Xudo, o'g'lim

103 xudo o'g'li

Xudo, O'g'il, Xudo tomonidan yaratilgan bo'lib, azaldan Ota tomonidan yaratilgan ikkinchi shaxsdir. U U orqali Otaning so'zi va o'xshashidir va Xudo u uchun hamma narsani yaratgan. Bu najotga erishishimiz uchun, tanadan vujudga kelgan Iso Masih, Xudo kabi, biz Otamizdan yuborilganmiz. U Muqaddas Ruh tomonidan qabul qilingan va Bokira Maryamdan tug'ilgan, u Xudo va butun odam edi, ikkita tabiatni bir odamga birlashtirdi. U, Xudoning O'g'li va har bir narsaning Rabbi, hurmat va sajda qilishga loyiqdir. Bashorat qilingan insoniyatning qutqaruvchisi sifatida, u bizning gunohlarimiz uchun o'ldi, tanadan tirildi va osmonga ko'tarildi, u erda u odam bilan Xudo o'rtasida vositachi edi. U shohlik shohi sifatida Xudo shohligida barcha xalqlar ustidan hokimlik qilish uchun ulug'vor holda qaytib keladi. (Yuhanno 1,1.10.14; Kolosaliklarga 1,15-16; Ibroniylarga 1,3; Yuhanno 3,16; Titus 2,13; Matto 1,20; Havoriylar 10,36; 1 Korinfliklarga 15,3-4; Ibroniylarga 1,8; Vahiy 19,16)

Bu odam kim?

Bu erda biz kim ekanligimizga oid savolni Isoning O'zi shogirdlariga: "Odamlar Inson O'g'li deb kim deyishadi?" Biz uchun bu bugungi kunda ham dolzarb: Bu odam kim? U qanday ishonchnomaga ega? Nega biz unga ishonishimiz kerak? Iso Masih xristian dinining markazida. Biz uning qanday inson ekanligini tushunishimiz kerak.

Juda inson - va undan ko'p

Iso odatdagidek tug'ilib, normal holga kelib, och qoldi, chanqagan va charchagan, eb-ichgan va uxlab yotgan. Oddiy ko'rinardi, kundalik tilda gaplashar, odatiy yurar edi. U tuyg'ularga ega edi: achinish, g'azab, hayrat, qayg'u, qo'rquv (Matto 9,36:7,9; Luqo 11,38: 26,37; Yuhanno; Matto). U Xudoga ibodat qilish kerak edi. U o'zini odam deb atadi va unga inson sifatida murojaat qilishdi. U inson edi.

Ammo u shunday favqulodda odam ediki, osmonga ko'tarilgandan so'ng, ba'zi odamlar uni rad etishdi (2 Yuhanno 7). Ular Isoni shunchalik muqaddas deb o'ylagan edilarki, ular uning go'sht bilan iflosligi, terlashi, ovqat hazm qilish funktsiyalari va go'shtning nomukammalligi bilan aloqasi borligiga ishonishmaydi. Ehtimol, u faqat inson qiyofasida paydo bo'lgan, farishtalar ba'zan inson qiyofasida bo'lib, aslida insonga aylanmagan.

Aksincha, Yangi Ahdda Isoning so'zning to'liq ma'nosida inson ekanligi aniq ko'rsatilgan. Jon tasdiqladi:
"Va Kalom go'shtga aylandi ..." (Yuhanno 1,14). U nafaqat go'sht kabi "paydo bo'ldi" va faqat go'sht bilan "kiyinmadi". U go'shtga aylandi. Iso Masih «tanaga kirdi» (1 Yuhanno 4,2). Biz buni bilamiz, deydi Yoxannes, chunki biz uni ko'rganimiz va unga qo'l tegizganimiz uchun (1 Yuhanno 1,1-2).

Pavlusning so'zlariga ko'ra, Iso "odamlar kabi" bo'lgan (Filippiliklarga 2,7), "qonun bo'yicha qilingan" (Galatiyaliklarga 4,4), "gunohkor tana shaklida" (Rimliklarga 8,3). Ibroniylarga yo'llagan maktubning muallifi ta'kidlashicha, insonni qutqarish uchun kelgan kishi mohiyatan erkak bo'lib qolishi kerak: «Bolalar endi et va qon bo'lganligi sababli, uni teng qabul qildi ... Shuning uchun u akalariga qilgan hamma narsada bir xil bo'lishi kerak edi. » (Ibroniylarga 2,14: 17).

Bizning najotimiz Iso haqiqatan ham inson bo'lganmi yoki yo'qmi, bog'liq. Uning bizning advokatimiz, oliy ruhoniyimiz vazifasi, u haqiqatan ham biron bir insonni boshdan kechirganiga bog'liq (Ibroniylarga 4,15). Tirilganidan keyin ham Isoning tanasi va suyaklari bor edi (Yuhanno 20,27:24,39; Luqo). Hatto samoviy ulug'vorlikda ham u inson bo'lib qoldi (1 Timo'tiyga 2,5).

Xudoga o'xshab ish tuting

Farziylar Isoning gunohlarini kechirishiga guvoh bo'lganlarida, "U kim?" "Yolg'iz Xudodek kim gunohlarni kechira oladi?" (Luqo 5,21 o'qing). Gunoh - Xudoga qarshi xafalik; qanday qilib bir kishi Xudo uchun gapiradi va gunohlaringiz o'chiriladi deb aytadi? Bu shakkoklik, deyishdi ular. Iso ularning bu haqda nima deb o'ylaganlarini bilar edi va gunohlarini kechirardi. U hatto o'zini gunohsiz deb ishora qildi (Yuhanno 8,46). U bir nechta ajoyib da'volarni aytdi:

  • Iso alayhissalom osmonda Xudoning o'ng tomonida o'tirishini aytdi - yahudiy ruhoniylari kufrlik deb hisoblashadi (Matto 26,63: 65).
  • U o'zini Xudoning O'g'li deb da'vo qildi - bu ham kufrlik edi, chunki bu madaniyatda aslida Xudo bo'lish kerak edi (Yuhanno 5,18:19,7;).
  • Iso o'zini Xudo bilan shunchalik mukammal darajada birlashtirganligini ta'kidlagan: u faqat Xudo xohlaganini qilgan (Ioh. 5,19).
  • U otasi bilan bir bo'lishini da'vo qildi (Yuhanno 10,30), bu yahudiy ruhoniylari ham kufr deb hisoblashgan (Yuhanno 10,33).
  • U o'zini shunchalik xudosiz deb da'vo qiladiki, uni ko'rgan har bir kishi otani ko'rdi (Yuhanno 14,9:1,18;).
  • U Xudoning Ruhini yuborishga qodir, deb ta'kidladi (Yuhanno 16,7).
  • U farishtalarni yuborishga qodirligini da'vo qildi (Matto 13,41).
  • U Xudo dunyoning hukmdori ekanligini bilar edi va shu bilan birga Xudoning hukmi borligini ta'kidladi
    übergeben (Yuhanno 5,22).
  • U o'liklarni, shu qatorda o'zini ham tiriltirishga qodirligini da'vo qildi (Yuhanno 5,21; 6,40; 10,18).
  • Uning so'zlariga ko'ra, har bir odamning abadiy hayoti, Iso bilan bo'lgan munosabatlariga bog'liq (Matto 7,22: 23).
  • U Musoning so'zlari etarli emasligini aytdi (Matto 5,21: 48).
  • U o'zini shanba kunida - Xudo bergan qonunni - ustoz deb atagan! (Matto 12,8.)

Agar u faqat inson bo'lganida edi, bu mag'rur va gunohkor ta'limotlar bo'lar edi. Ammo Iso bu so'zlarni ajoyib ishlar bilan qo'llab-quvvatladi. «Men otamda, otam esa menda ekanligiga ishoning; Agar bo'lmasa, ishlarim uchun menga ishoning » (Yuhanno 14,11). Mo''jizalar hech kimni ishontira olmaydi, lekin ular kuchli "dalillar" bo'lishi mumkin.

Iso gunohlarni kechirish vakolatiga ega ekanligini ko'rsatish uchun sholni davolagan (Luqo 5, 17-26). Uning mo''jizalari, o'zi haqida aytganlari haqiqat ekanligini isbotlaydi. U insoniy kuchdan ko'proq narsaga ega, chunki u odamdan ko'proq. O'zlari haqidagi da'volar (har qanday kufrlikda) Isodagi haqiqatga asoslandi. U Xudo kabi gapirishi va Xudo kabi harakat qilishi mumkin edi, chunki u tanada Xudo edi.

Uning o'ziga xos qiyofasi

Iso kimligini aniq bilar edi. O'n ikki yoshda u Samoviy Ota bilan o'zgacha munosabatda edi (Luqo 2,49). Suvga cho'mgandan so'ng, u osmondan bir ovozni aytdi: «Sen aziz o'g'limsan (Luqo 3,22). U o'z vazifasini bajarishini bilardi (Luqo 4,43; 9,22; 13,33; 22,37).

Butrusning so'ziga "Sen Masihsan, O'g'ilning tirik Xudosan!" Iso javob berdi: «Sen bahtlisan, Yunusning o'g'li Simun! Axir bu haqda sizlarga go'sht va qon emas, osmondagi Otam ochib bergan ». (Matto 16, 16-17). Iso Xudoning O'g'li edi. U Masih, Masih edi - Xudo tomonidan juda muhim topshiriq bilan moylangan.

Har bir Isroil qabilasi uchun o'n ikkita shogirdni chaqirganida, u o'n ikki shogird orasida hisob bermadi. U butun Isroil ustidan turdi, chunki u ularning ustidan turdi. U yangi Isroilning yaratuvchisi va quruvchisi edi. Rabbiyning Kechligida u o'zini yangi ahdning poydevori, Xudo bilan yangi munosabatlar sifatida ochib berdi. U o'zini Xudoning dunyodagi ishlarining asosiy nuqtasi sifatida ko'rdi.

Iso alayhissalom jasorat bilan odatlarga qarshi, qonunlarga qarshi, ma'badga, diniy hokimiyatlarga qarshi edi. U shogirdlaridan hamma narsani qoldirib, Unga ergashishini, hayotlarini birinchi o'ringa qo'yishni va mutlaq sodiqligini saqlashni talab qildi. U Xudoning hokimyati bilan gaplashdi va o'z hokimyati bilan bir vaqtning o'zida gapirdi.

Iso Eski Ahddagi bashoratlar unda amalga oshganiga ishondi. U odamlarni gunohlaridan qutqarish uchun o'lishi kerak bo'lgan azobli xizmatkor edi (Ishayo 53,4: 5-12 va 26,24; Matto 9,12:22,37; Mark 24:46; Luqo;,). U Quddusga eshakka o'tishi kerak bo'lgan tinchlik shahzodasi edi (Zakariyo 9,9-10; Matto 21,1-9). U hamma kuch va zo'ravonlik berilishi kerak bo'lgan Inson O'g'li edi (Doniyor 7,13: 14-26,64; Matto).

Uning avvalgi hayoti

Iso Ibrohimdan oldin yashagan deb da'vo qilgan va bu "abadiylikni" mumtoz tarzda ifoda etgan: "Sizga chinini aytayin: Ibrohim paydo bo'lishidan oldin men bor edim" (Yuhanno 8,58). Yana yahudiy ruhoniylari Isoning ilohiy narsalarni iste'mol qilayotganiga ishonishdi va uni toshbo'ron qilmoqchi bo'lishdi (V.59). "Men" iborasi Chiqish 2:3,14 ga o'xshaydi, unda Xudo Musoga o'z ismini ochib beradi: "Isroil o'g'illariga shunday deyish kerak: [Meni] sizlarga yuborganman" (Elberfeld tarjimasi). Iso bu nomni bu erda o'zi uchun oldi.

Iso "dunyo bo'lishidan oldin" allaqachon Otaga shon-sharaf ulashganligini tasdiqlaydi (Yuhanno 17,5). Ioxannes bizga so'z boshida mavjud bo'lganligini aytadi (Yuhanno 1,1). Shuningdek, Yoxannesda "hamma narsa" so'z orqali yaratilganligini o'qishingiz mumkin (Yuhanno 1,3). Ota rejani amalga oshirgan, rejalashtiruvchi, so'z yaratuvchisi edi. Hamma narsa u uchun va u uchun qilingan (Kolosaliklarga 1,16:1; 8,6 Korinfliklarga). Ibroniylarga 1,2 da Xudo O'g'li orqali "dunyoni yaratgan" deyilgan.

Ibroniychada, kolosaliklarda bo'lgani kabi, o'g'il koinotni "olib yuradi" va u "bor" deb aytadi. (Ibroniylarga 1,3; Kolosaliklarga 1,17). Ikkalasi ham, u "ko'rinmas Xudoning surati" ekanligini aytadi (Kolosaliklarga 1,15), "Uning timsoli" (Ibroniylarga 1,3).

Iso kim o'zi U tanaga aylangan xudodir. U hamma narsaning yaratuvchisi, hayotning shahzodasidir (Havoriylar 3,15). U Xudoga o'xshaydi, Xudo singari shon-sharafga ega, faqat Xudo bor kuchga ega. Shogirdlar u ilohiy, tanada bo'lgan Xudo degan xulosaga kelishgani ajablanarli emas.

Ibodat qilish kerak

Isoning tushunchasi g'ayritabiiy tarzda sodir bo'ldi (Matto 1,20; Luqo 1,35). U hech qanday gunohsiz yashadi (Ibroniylarga 4,15). U benuqson, kamchiliksiz edi (Ibroniylarga 7,26; 9,14). U hech qanday gunoh qilmadi (1 Pt 2,22); Unda gunoh yo'q edi (1 Yuhanno 3,5); u hech qanday gunoh bilmas edi (2 Korinfliklarga 5,21). Vasvasa qanchalik kuchli bo'lmasin, Iso doimo Xudoga itoat qilishni ko'proq xohlagan. Uning vazifasi Xudoning irodasini bajarish edi (Ibroniylarga 10,7).

Odamlar Isoga bir necha marotaba sajda qilishgan (Matto 14,33; 28,9 va 17; Yuhanno 9,38). Farishtalarga sig'inib bo'lmaydi (Vahiy 19,10), lekin Iso bunga yo'l qo'ydi. Ha, farishtalar ham Xudoning O'g'liga sajda qiladilar (Ibroniylarga 1,6). Ba'zi ibodatlar to'g'ridan-to'g'ri Isoga qaratilgan edi (Havoriylar 7,59-60; 2 Korinfliklarga 12,8; Vahiy 22,20).

Yangi Ahdda Xudo uchun saqlanib qolgan formulalar bilan Iso Masihga juda baland maqtovlar aytiladi: “Unga abadulabad shon-sharaflar bo'lsin! Omin » (2 Timo'tiyga 4,18; Timo'tiyga)
2. Butrus 3,18:1,6; Vahiy).
U mukofotlanadigan eng yuqori hukmdor unvoniga ega (Efesliklarga 1,20: 21). Agar biz uni Xudo deb atasak, bu unchalik ko'p emas.

Vahiy kitobida Xudoga va Qo'ziga teng maqtovlar berilgan, bu tenglikni bildiradi: "Taxtda va Qo'zida o'tirganga hamdu-sanolar bo'lsin, hamdu-sanolar bo'lsin va abadiylikdan to abadgacha zo'ravonliklar bo'lsin!" (Vahiy 5,13). O'g'il ota kabi hurmatga sazovor bo'lishi kerak (Yuhanno 5,23). Xudo va Isoni hamma narsa boshlanishi va oxiri bo'lgan Alfa va Omega deb atashadi (Vahiy 1,8 & 17; 21,6; 22,13).

Xudo to'g'risidagi Eski Ahd yozuvlari ko'pincha Yangi Ahdda ko'rib chiqiladi va Iso Masihga nisbatan qo'llaniladi. Eng diqqatga sazovor narsalardan biri bu ibodat to'g'risidagi oyat: «Shuning uchun Xudo uni yuksaltirdi va unga Isoning ismi bilan ataladigan barcha ismlardan yuqori ismni berdi.

Osmondagi, erdagi va erdagi tizzalarning barini buking va barcha tillar Iso Masihni Rabbim deb tan olinglar, chunki Ota Xudo ulug'vor edi ». (Filippiliklarga 2,9-11, Ishayo 45,23 dan iqtibos). Isha'yoga ko'ra, Xudoga berilishi kerak bo'lgan Isoga sharaf va hurmat berilgan.

Ishayo aytadiki, bitta Najotkor bor - Xudo (Ishayo 43:11; 45,21). Pavlus Xudo Najotkor, shuningdek Iso Najotkor ekanligini aniq aytadi (Tit1,3; 2,10 va 13). Endi Najotkor bormi yoki ikkitami? Ilk masihiylar Ota Xudo va Iso Masih Xudo, degan xulosaga kelishdi, lekin faqat bitta Xudo va shuning uchun yagona Najotkor bor. Ota va o'g'il aslida bitta (Xudo), lekin boshqacha odamlar.

Yangi Ahdning yana bir qancha joylarida Iso Xudo deyiladi. Yuhanno 1,1: "Xudo Kalom edi." 18-oyat: «Hech kim hech qachon Xudoni ko'rgan emas; Bu Xudo, va otasining bag'rida bo'lgan ona, bu haqda bizga ma'lum qildi. » Iso Otani bizga ochib beradigan Xudo. Tirilgandan keyin, To'ma Isoni Xudo deb tan oldi: "To'ma unga javoban:" Rabbim va Xudoyim! " (Yuhanno 20,28).

Pavlus ota-bobolari ular tufayli buyuk bo'lganini aytadi: “Masih hamma narsadan ustun bo'lgan Xudodan kelib chiqqan va abadiy maqtovga sazovor. Omin » (Rimliklarga 9,5). Ibroniylarga yozgan maktubida, Xudoning O'zi o'g'lini "Xudo" deb chaqiradi: "Xudo, taxting abadiy qoladi ...". (Ibroniylarga 1,8).

“Chunki u orqali [Masihda], - dedi Pavlus, - butun Xudoning to'liqligi shaxsan yashaydi”. (Kolosaliklarga 2,9). Iso Masih barhayot Xudo bo'lib, bugungi kunda ham "tanaga" ega. U aniq Xudoga o'xshaydi - Xudo mujassamlangan. Agar Iso faqat inson bo'lganida, unga ishonish noto'g'ri bo'lar edi. Ammo u ilohiy bo'lganligi sababli, biz unga ishonishimiz kerak. U shubhasiz ishonchli, chunki u Xudo.

Biz uchun Isoning ilohiyligi juda muhim ahamiyatga ega, chunki agar u ilohiy bo'lsa, u Xudoni bizga to'g'ri ochib bera oladi (Yuhanno 1,18:14,9;). Faqat Xudo odami bizning gunohlarimizni kechirishi, qutqarishi va Xudo bilan yarashishi mumkin. Biz faqat Xudoga ishongan odamgina, imonimizning ob'ekti bo'la olamiz, Rabbimiz, biz unga cheksiz sodiqlik, Najotkorni kuylaymiz va ibodat qilamiz.

Albatta, inson, haqiqatan ham

Yuqorida keltirilgan ma'lumotlardan ko'rinib turibdiki, Bibliyadagi "Isoning tasviri" butun Yangi Ahdda mozaikali toshlarda tarqalgan. Rasm uyg'un, ammo bitta joyda topilmaydi. Dastlabki cherkov mavjud qurilish bloklaridan iborat bo'lishi kerak edi. U Bibliyadagi vahiydan quyidagi xulosalarni chiqardi:

  • Xudoning O'g'li Iso, ilohiydir.
  • Xudoning O'g'li haqiqiy inson bo'ldi, lekin Otasi buni qilmadi.
  • Xudoning O'g'li va Ota boshqa emas, balki bir xil emas
  • Faqat bitta xudo bor.
  • O'g'il va Ota bitta Xudoda ikki kishidir.

Nikeya kengashi (Mil. 325) Xudo O'g'li Isoning ilohiyligini va Ota bilan shaxsligini tasdiqladi (Nicene Creed). Kalsedon Kengashi (Mil. 451) u ham inson bo'lganligini qo'shimcha qildi:

"[Shunday qilib, muqaddas ota-bobolarimizga ergashib, hammamiz bir ovozdan Rabbimiz Iso Masihni tan olishimiz kerak bo'lgan yagona o'g'ilmiz; Xudojo'ylikda va odamzodda bir xil, bir xil Xudo va chinakam inson ... Xudodan ko'ra Otadan tug'ilgan vaqtlargacha ... Maryam, Bokira va Xudoning onasi (teotokos) [tug'ilgan], u bitta va bir xildir, Masih, O'g'il, Tug'ma, ikki tabiatda birlashtirilgan ... Tabiatning xilma-xilligi birlashish uchun hech qachon bekor qilinmaydi; aksincha, har ikki tabiatning o'ziga xosligi saqlanib qoladi va bir kishiga bog'lanadi ... »

Oxirgi qism qo'shilgan edi, chunki ba'zi odamlar Xudoning tabiatini Isoning inson tabiatini fonga aylantirdilar, shuning uchun Iso endi haqiqiy inson emas edi. Boshqalari, bu ikki tabiatning uchinchi tabiatga aylanganini ta'kidlashdi, shuning uchun Iso ham ilohiy ham, inson ham bo'lmagan. Yo'q, bibliyaviy dalillar Isoning butun insoniyat va butunlay Xudo ekanligini ko'rsatadi. Jamoat ta'lim berish kerak.

Bu qanday bo'lishi mumkin?

Bizning najotimiz Isoning va insonning ham, ham insonning, ham Xudosining haqiqatiga bog'liq. Lekin qanday qilib Xudoning muqaddas O'g'li inson bo'lib, gunohli qil qiyofasida bo'ladi?

Bu savol biz uchun asosan kelib chiqadi, chunki inson ko'rganimizdek, umidsiz ravishda buzuqdir. Ammo bu Xudo yaratgan emas. Iso bizga inson qanday qilib haqiqat bo'lishi mumkinligini ko'rsatib beradi. Avvalo, u otasiga butunlay qaram bo'lgan insonni ko'rsatadi. Xullas, insoniyat bilan bo'lishi kerak.

U shuningdek, Xudo nimaga qodirligini bizga ko'rsatadi. U o'z ijodining bir qismi bo'lishga qodir. U yaratilmagan va yaratilmagan, muqaddas va gunohkor o'rtasidagi bo'shliqni ko'tara oladi. Biz imkonsiz deb o'ylashimiz mumkin; bu Xudo uchun mumkin. Iso bizga yangi ijodda insoniyat qanday bo'lishini ham ko'rsatib beradi. Agar u qaytib kelib, biz tirilsa, biz unga o'xshab qolamiz (1 Yuhanno 3,2). Biz o'zgargan tanaga o'xshab, bitta tanaga ega bo'lamiz (1 Korinfliklarga 15,42: 49).

Iso bizning kashshofimiz, U bizga Xudoga yo'lni Iso orqali boshqarayotganini ko'rsatadi. U inson bo'lgani uchun, u bizning zaifliklarimiz bilan o'ynaydi; chunki U Xudo, U biz uchun Xudoning o'ng tomonida ishlaydi. Isoni Najodkorimiz Iso bilan, biz najodimizning xavfsizligiga ishonch hosil qilishimiz mumkin.

Maykl Morrison


pdfXudo, o'g'lim