O'lim uchun tug'ilgan

306 o'lish uchun tug'ilgan Masihiy imon Xudoning O'g'li oldindan belgilangan joyda tanaga aylangan va bizning oramizda yashaganligi haqidagi xabarni e'lon qiladi. Iso alayhissalom shu qadar ajoyib ediki, ba'zilar uning odam ekaniga shubha qilishdi. Biroq, Bibliyada har doim u haqiqatan ham tanada Xudo bo'lganligi, ayoldan tug'ilgani va inson bo'lganligi ta'kidlanadi, shuning uchun gunohkorligimizdan tashqari u har jihatdan biz kabi edi. (Yuhanno 1,14:4,4; Galatiyaliklarga 2,7; Filippiliklarga 2,17; Ibroniylarga). U aslida inson edi. Iso Masihning mujassamlanishi odatda Rojdestvo bilan nishonlanadi, hatto u aslida Maryamning homiladorligi bilan boshlangan bo'lsa ham, an'anaviy taqvimga ko'ra 25 mart kuni, e'lon kuni (ilgari Xudo tomonidan mujassamlanishi yoki mujassamlanishi bayrami deb ham atalgan).

Masih xochga tortilgan

Biz Isoning tug'ilishi va tug'ilishi bo'lishi mumkinligiga ishonganimizdek, ular dunyoga olib keladigan imon xabarining birinchi o'rni emas. Pavlus Korinfda va'z qilganida, u yanada g'azablantiruvchi xabarni e'lon qildi: xochga mixlangan Masih haqidagi xabar (1 Korinfliklarga 1,23).

Grek-Rim dunyosi tug'ma xudolarning ko'pgina hikoyalarini bilar edi, lekin hech kim xochga mixlangan odam haqida eshitmagan. Bu shunchaki g'alayon edi - agar ular faqat qatl etilgan jinoyatchiga ishongan bo'lsa, odamlarni najot berishga o'xshash narsa. Ammo qanday qilib jinoyatchi tomonidan qutqarilish mumkin?

Biroq, bu eng muhim nuqta edi - Xudoning O'g'li jinoyatchidek xochda sharmandali o'limni boshdan kechirdi va shundan keyingina u tirilish orqali shon-sharafni qo'lga kiritdi. Butrus oliy kengashga shunday tushuntirdi: "Ota-bobolarimizning Xudosi Isoni tiriltirdi ... Xudo uni o'ng qo'li bilan shahzoda va najotkor qilib, Isroilga tavba va gunohlar kechirilishini berdi." (Havoriylar 5,30: 31). Iso bizning gunohlarimizni yuvish uchun tirildi va yuksaltirildi.

Biroq, Butrus hikoyaning noqulay qismiga kirmadi: "... siz yog'ochga osib o'ldirdingiz." "Yog'och" atamasi, shubhasiz, yahudiy din rahbarlariga Amrlar 5:21,23 dagi so'zlarni eslatib turadi: "... osilgan odam Xudoga la'nati".

Avvia! Nega Butrus bu masalani ko'tarishi kerak edi? U ijtimoiy-siyosiy jarlikni chetlab o'tishga urinmadi, aksincha ongli ravishda bu tomonni o'z ichiga oldi. Uning xabari shunchaki Isoning o'lganligi emas, balki bu sharmandali tarzda. Bu nafaqat xabarning bir qismi, balki uning markaziy xabari edi. Pavlus Korinfda voizlik qilganida, uning e'lonining asosiy tashvishi nafaqat Masihning o'limini tushunish, balki uning xochda o'limini ko'rish edi. (1 Korinfliklarga 1,23).

Galatiyada u aniq bir iborani ishlatgan: "... Iso Masih xochga mixlanganning ko'zlari oldida chizilgan". (Galatiyaliklarga 3,1). Nega Pavlus bunday dahshatli o'limga shunchalik ko'p urg'u berganki, Muqaddas Yozuv Xudo la'natining aniq belgisi sifatida ko'rilgan?

Bu kerakmi?

Nega Iso umuman bunday dahshatli o'limga duchor bo'ldi? Ehtimol, Pavlus bu masalani uzoq vaqt davomida batafsil ko'rib chiqqan. U tirilgan Masihni ko'rgan va Xudo bu odamda Masihni yuborganini bilar edi. Ammo nega Xudo moylanganni o'limdan o'lishiga yo'l qo'yishi kerak? (Shunday qilib, musulmonlar Isoning xochga mixlanganiga ishonmaydilar. Ularning nazarida u payg'ambar edi va Xudo unga bu darajada shunday bo'lishiga yo'l qo'ymas edi. Ular Isoning o'rniga boshqa birov xochga mixlangan deb o'ylashadi. bo'ldi.)

Darhaqiqat, Iso Getsemaniya bog'ida unga boshqa yo'l bo'lishi uchun ibodat qilar edi, ammo bu narsa yo'q edi. Hirod va Pilat shunchaki, Xudo "oldindan nima bo'lishini oldindan belgilab qo'yganini" qildilar, ya'ni u la'natlangan tarzda o'lishi kerak edi. (Havoriylar 4,28; Tsyurix Injili).

Nima uchun? Chunki Iso biz uchun o'ldi - gunohlarimiz uchun - va gunohkorligimiz sababli biz la'natlanamiz. Bizning mayda suiiste'molliklar ham Xudo oldida javobgarlikka tortilish bilan bog'liqdir. Butun insoniyat gunohga botganligi sababli la'natlangan. Ammo xushxabar: "Ammo Masih biz uchun la'natga aylanganligi sababli, bizni qonun la'natidan ozod qildi", - deb va'da beradi. (Galatiyaliklarga 3,13). Iso har birimiz uchun xochga mixlangan. U biz ko'tarishga loyiq bo'lgan azob va sharmandalikni oldi.

Boshqa analogiyalar

Biroq, bu Bibliyada aytilgan yagona o'xshashlik emas va Pavlus faqatgina o'zining maktublaridan birida ushbu nuqtai nazarga murojaat qiladi. Ko'pincha u shunchaki Iso "biz uchun o'ldi", deb aytadi. Bir qarashda, bu erda tanlangan ibora shunchaki almashinuvga o'xshaydi: biz o'limga loyiq edik, Iso biz uchun o'z ixtiyori bilan o'lishni taklif qildi va biz bundan qutulamiz.

Biroq, bu juda oddiy emas. Birinchidan, biz insonlar baribir o'lamiz. Va boshqa nuqtai nazardan, biz Masih bilan o'lamiz (Rimliklarga 6,3: 5). Bu o'xshashlikdan so'ng, Isoning o'limi ikkalamizning vakili edi (u bizning o'rnimizda vafot etdi) shuningdek ishtirokchi (ya'ni biz u bilan o'lib uning o'limida ishtirok etamiz); Bu juda muhim narsani aniq ko'rsatib turibdi: biz Isoning xochga mixlanishi orqali qutqarilganmiz, shuning uchun biz faqat Masihning xochida qutqarilishimiz mumkin.

Isoning o'zi tanlagan boshqa bir taqqoslash, to'lovni taqqoslashda ishlatadi: "... Inson O'g'li xizmat qilish uchun kelgani yo'q, aksariyat odamlar uchun to'lov sifatida o'z jonini fido qilish uchun xizmat qildi". (Mark 10,45). Go'yo biz dushmanning asiriga tushib qoldik va Isoning o'limi bizga erkinlikni ta'minladi.

Haqiqatan ham, Pavlus bizni to'lov sifatida qabul qilgan. Ushbu atama qul bozorining ayrim o'quvchilariga eslatishi mumkin, ba'zilari esa, isroilliklar Misrdan chiqib ketishi mumkin. Qullarni qullikdan qutqarish mumkin edi va Xudo ham Isroil xalqini Misrdan ozod qildi. O'g'ilini yuborib, samoviy Otamiz bizni juda qimmatbaho sotib oldi. U bizning gunohlarimiz uchun jazoni oldi.

Kolosaliklarga 2,15 da taqqoslash uchun yana bir rasm ishlatiladi: «... u kuchlarni va qurollarni butunlay qurolsizlantirib, ularni xalq ommasiga namoyish qildi. Unda [xochda] u ayol ustidan g'alaba qozondi » (Elberfeld Injili). Bu erda chizilgan rasm g'alaba paradini aks ettiradi: g'olib harbiy rahbar qurolsizlangan va tahqirlangan mahbuslarni shaharga zanjir bilan olib boradi. Kolosaliklarga yo'llangan maktubdan, Iso Masih xochga tortilishi bilan barcha dushmanlarining kuchini sindirib, biz uchun g'alaba qozongani aniq ko'rinib turibdi.

Muqaddas Kitob bizlarga najot xabarini sobit, o'zgarmas e'tiqod shaklida emas, balki rasmlarda ko'rsatadi. Masalan, Isoning qurbonlik o'lishi biz uchun Muqaddas Kitobni ishlatish uchun juda muhim narsalardan birining o'rniga bizniki. Gunoh ko'pgina usullarda tasvirlanganidek, Iso gunohlarimizni qutqarish uchun qilingan ishni boshqacha qilib ko'rsatishi mumkin. Agar gunohni qonunni buzish deb hisoblasak, biz xochga mixlangan joyda, bizning joyimizda sodir etilgan jazo chorasini taniy olamiz. Agar biz ularni Xudoning muqaddasligini buzish deb hisoblasak, biz Isoning to'lov qurbonligini ko'rmoqdamiz. Bizni ifloslantirganda, Isoning qoni bizni tozalaydi. Agar biz o'zimizni bo'ysundirsak, Iso bizning Najodkorimiz, bizning g'alabali qutqaruvchimiz. Qasamki, u dushmanlik qilsa, Xudo yarashtirishni keltiradi. Agar unda johillik yoki ahmoqlikning alomatini ko'rsak, u bizga nur va donolik beradi. Bularning barchasi bizga yordam beradi.

Xudoning g'azabi qaynab ketadimi?

Xudosizlik Xudoning g'azabini qo'zg'atadi va u dunyoni hukm qiladigan "g'azab kuni" bo'ladi (Rimliklarga 1,18; 2,5). "Haqiqatga bo'ysunmaganlar" jazolanadi (8-oyat). Xudo odamlarni sevadi va ularning o'zgarishini ko'rishni istaydi, lekin agar ular Unga qarshi tursalar, U ularni jazolaydi. O'zlarini Xudoning sevgisi va inoyatining haqiqatidan to'sganlar o'z jazolarini oladilar.

Tinchlanishidan oldin xafa bo'lish kerak bo'lgan g'azablangan odamdan farqli o'laroq, u bizni sevadi va gunohlarimiz kechirilishi uchun ishonch hosil qildi. Shuning uchun ular shunchaki qirib tashlanmadi, balki haqiqiy oqibatlari bilan Isoga topshirildi. "U gunohini bilmaganni biz uchun gunohga aylantirdi" (2 Korinfliklarga 5,21; Tsyurix Injili). Iso biz uchun la'nat bo'ldi, biz uchun gunohga aylandi. Bizning gunohlarimiz Unga topshirilganidek, Uning solihligi bizga o'tdi, "shunda biz Xudo bilan solih bo'lishimiz uchun" (o'zi oyat). Xudo bizga solihlikni berdi.

Xudoning solihligini ochib berish

Xushxabarda Xudoning haqligi ochib berilgan - U bizni hukm qilish o'rniga bizni kechirishi haqdir (Rimliklarga 1,17). U bizning gunohlarimizga e'tibor bermaydi, balki Iso Masihning xochga mixlanishi bilan ularga g'amxo'rlik qiladi. Xoch ikkala Xudoning solihligining belgisidir (Rimliklarga 3,25: 26) shuningdek sevgisi (5,8). Bu adolatni anglatadi, chunki u o'lim bilan gunohning jazosini etarli darajada aks ettiradi, lekin ayni paytda sevgi uchun, chunki kechiruvchi og'riqni tayyorlik bilan qabul qiladi.

Iso bizning gunohlarimiz uchun - og'riq va uyat ko'rinishidagi shaxsiy narxni to'ladi. Yarashdi (shaxsiy jamoani tiklash) xoch orqali (Kolosaliklarga 1,20). Hali ham dushman bo'lganimizda, U biz uchun o'ldi (Rimliklarga 5,8).
Adolat qonunga bo'ysunishdan ko'ra ko'proqdir. Yaxshi samariyalik kishi yaradorlarga yordam berishni talab qiladigan qonunga itoat qilmadi, lekin yordam berish orqali to'g'ri yo'l tutdi.

Agar cho'kib ketgan odamni qutqarish bizning qo'limizda bo'lsa, biz buni qilishdan tortinmasligimiz kerak. Shunday qilib, gunohkor dunyoni qutqarish uchun Xudoning kuchi bor edi va u Iso Masihni yuborib shunday qildi. "... bu bizning gunohlarimiz uchungina emas, balki butun dunyo gunohlari uchun yarashishdir" (1 Yuhanno 2,2). U barchamiz uchun o'ldi va buni hatto "biz hali ham gunohkor bo'lganimizda" qildi.

Imon orqali

Xudoning bizga bo'lgan marhamati Uning solihligining belgisidir. U gunohkor bo'lsak ham, adolatli hukm chiqaradi. Nima uchun? U Masihni bizning solihligimiz uchun qildi (1 Korinfliklarga 1,30). Biz Masih bilan birlashganimiz uchun gunohlarimiz unga o'tadi va biz Uning solihligiga erishamiz. Bizning solihligimiz o'zimizdan emas, lekin bu Xudodandir va imonimiz orqali bizga berilgan (Filippiliklarga 3,9).

"Ammo men Xudo oldida solihlik to'g'risida gapiryapman, bu ishonadiganlarga Iso Masihga ishonish orqali keladi. Chunki bu erda hech qanday farq yo'q: ularning barchasi gunohkordir va Xudo oldida ulug'vorlikka ega emaslar va Iso Masih orqali najot topib, Uning inoyatiga sodiq qolmaydilar. Xudo O'zining adolatli ekanligini isbotlash uchun sabr-toqat davrida ilgari qilingan gunohlarni kechirish orqali solihligini isbotlash uchun, qonini qurbon qilish uchun imonni o'rnatdi. Isoga ishongan odamni bu odamga aylantir » (Rimliklarga 3,22: 26).

Isoning gunohlaridan poklanish hamma uchun edi, lekin unga ishongan kishilargina u bilan keladigan barakalarga ega bo'lishadi. Faqat haqiqatni qabul qilganlar inoyatga ega bo'lishlari mumkin. Biz uning o'limini o'zimiznikidek tan olamiz (biz o'lganimiz singari, u biz qatnashgan o'lim); va uning jazosi singari, biz uning g'alabasi va tirilishini bizniki deb bilamiz. Shunday qilib Xudo o'ziga sodiqdir va rahmdil va adolatli. Gunoh, xuddi gunohkorlarning o'zlari haqida bo'lgani kabi, e'tibordan chetda qolmoqda, Xudoning marhamati hukm ustidan g'alaba qozonadi (Yoqub 2,13).

Masih xoch orqali butun dunyoni yarashtirdi (2 Korinfliklarga 5,19). Ha, butun koinot xoch orqali Xudo bilan yarashgan (Kolosaliklarga 1,20). Isoning qilgan ishidan barcha mavjudotlarga najot beriladi! Bu haqiqatan ham biz najot atamasi bilan bog'liq bo'lgan hamma narsadan ustundir, shunday emasmi?

O'lim uchun tug'ilgan

Xulosa shuki, biz Iso Masihning o'limi bilan qutqarilamiz. Ha, shuning uchun u go'shtga aylandi. Xudo bizni ulug'vorlikka olib borish uchun Isoning azoblanishiga va o'limiga yo'l qo'yishini xohlaydi (Ibroniylarga 2,10). U bizni sotib olishni istaganligi sababli, u biz kabi bo'ldi; chunki faqat biz uchun o'lish orqali U bizni qutqara oladi.

"Endi bolalarning tanasi va qoni bo'lganligi sababli, u ham buni bir xil qabul qildi. Uning o'limi bilan u o'lim ustidan hokimlik qilganlardan, ya'ni shaytonning kuchini tortib olishdan va o'limdan qo'rqqanlarni butunlay qutqarish uchun qildi." Hayot qul bo'lishi kerak edi » (2,14-15). Xudoning inoyati bilan Iso har birimiz uchun o'limni boshdan kechirdi (2,9). "... Masih bir marta gunohlari uchun, adolatsizlar uchun azob chekdi, shunda u sizni Xudoga olib keldi ..." (1 Butrus 3,18).

Muqaddas Kitobda Iso xochda biz uchun nimalar qilgani to'g'risida fikr yuritish uchun ko'p imkoniyatlar mavjud. Biz hamma narsani "o'zaro" qanday bog'liqligini aniq tushunmaymiz, lekin biz shunday ekanligini tan olamiz. U o'lganligi sababli, biz Xudo bilan abadiy hayotni baham ko'rishimiz mumkin.

Nihoyat, xochning yana bir jihatini olishni istayman - bu model:
«Xudo bizda u orqali yashashimiz uchun yagona o'g'lini dunyoga yuborganligi, bizning oramizda Xudoga bo'lgan muhabbat paydo bo'ldi. Bu sevgi: biz Xudoni sevganimiz emas, balki U bizni sevgani va gunohlarimizni yuvish uchun o'g'lini yuborgani uchundir. Azizlarim, Xudo bizni shunday sevgan bo'lsa, biz ham bir-birimizni sevishimiz kerak » (1 Yuhanno 4,9-11).

Jozef Tkach tomonidan


pdfO'lim uchun tug'ilgan