Qanday qilib Xudo?

017 wkg bs xudoning otasi

Muqaddas Bitikning guvohligiga ko'ra, Xudo uchta abadiy, bir xil, ammo turli xil shaxslarda - Ota, O'g'il va Muqaddas Ruhda ilohiy mavjudotdir. U abadiy, o'zgarmas, hamma narsaga qodir, hamma narsani biluvchi, hamma joyda mavjud bo'lgan yagona haqiqiy Xudodir. U osmon va yerning yaratuvchisi, koinotning saqlovchisi va inson uchun najot manbaidir. Garchi transsendent bo'lsa-da, Xudo odamlarga bevosita va shaxsan ta'sir qiladi. Xudo sevgi va cheksiz yaxshilikdir (Mark 12,29; 1. Timofey 1,17; Efesliklar 4,6; Matto 28,19; 1. Johannes 4,8; 5,20; titus 2,11; Jon 16,27; 2. Korinfliklarga 13,13; 1. Korinfliklar 8,4- bitta).

“Ota Xudo Xudoning birinchi shaxsidir, O'g'il abadiylikdan oldin tug'ilgan va Muqaddas Ruh O'g'il orqali abadiy chiqadi. O'g'il orqali ko'rinadigan va ko'rinmaydigan hamma narsani yaratgan Ota O'g'lini najot uchun yuboradi va yangilanishimiz va Xudoning farzandlari sifatida qabul qilishimiz uchun Muqaddas Ruhni beradi »(Yuhanno 1,1.14, 18; Rimliklarga 15,6; Kolosaliklar 1,15-16; Jon 3,16; 14,26; 15,26; Rimliklar 8,14-17; Havoriylar 17,28).

Biz Xudoni yaratdikmi yoki Xudo bizni yaratdimi?

Xudo diniy, mehribon emas, "bizlardan biri, amerikalik, kapitalist" bu yaqinda nashr etilgan kitobning sarlavhasi. Unda Xudo haqidagi noto'g'ri tushunchalar muhokama qilinadi.

Bu bizning konstruktsiyalarimizni Xudo tomonidan oilamiz va do'stlarimiz orqali qanday shakllanganligini o'rganish qiziqarli mashqdir; adabiyot va san'at orqali; televidenie va ommaviy axborot vositalari orqali; qo'shiqlar va folklor orqali; bizning ehtiyojlarimiz va ehtiyojlarimiz orqali; va, albatta, diniy tajribalar va mashhur falsafa orqali. Haqiqat shundaki, Xudo na konstruktsiya va na tushuncha. Xudo bizning aqlli ongimizning g'oyasi, mavhum tushunchasi emas.

Muqaddas Kitob nuqtai nazaridan, hamma narsa, hatto fikrlarimiz va g'oyalarni ishlab chiqish qobiliyatimiz ham biz yaratmagan yoki fe'l-atvori va sifatlari bizda shakllanmagan Xudodan keladi (Kolosliklarga. 1,16-17; ibroniylar 1,3); shunchaki xudo bo'lgan xudo. Xudoning na boshlanishi, na oxiri bor.

Boshida Xudo haqidagi inson tushunchasi yo'q edi, balki boshida (xudo bizning cheklangan tushunchamiz uchun foydalanadigan vaqtinchalik ma'lumot) Xudo bor edi (1. Moz 1,1; Jon 1,1). Biz Xudoni yaratmadik, lekin Xudo bizni Uning suratida yaratdi (1. Moz 1,27). Xudo, shuning uchun biz bormiz. Abadiy Xudo hamma narsaning Yaratuvchisidir (Havoriylar 17,24-25); Ishayo 40,28 va boshqalar) va faqat Uning irodasi orqali hamma narsa mavjud.

Ko'plab kitoblarda Xudo qanday ekanligi haqida gap ketmoqda. Shubhasizki, biz Xudoning kimligini va U nima qilayotgani haqidagi fikrimizni tasvirlaydigan xususiyat va asosiy so'zlar ro'yxatini keltira olamiz. Biroq, ushbu tadqiqotning maqsadi, Xudoning Muqaddas Kitobda qanday tasvirlangani va bu tavsiflarning imonlilar uchun nima uchun muhimligini muhokama qilishdir.

Muqaddas Kitobda Yaratguvchi abadiy, ko'rinmas, allviy deb tasvirlanganssoxirat va qudratli

Xudo yaratilishidan oldin mavjud (Zabur 90,2: 5) va U "abadiy yashaydi" (Ishayo ).7,15). "Hech kim Xudoni ko'rmagan" (Yuhanno 1,18) va u jismoniy emas, balki "Xudo ruhdir" (Yuhanno 4,24). U vaqt yoki makon bilan chegaralanmagan va Undan hech narsa yashiringan emas (Zabur 139,1- yigirma; 1. Shohlar 8,27, Yeremiyo 23,24). U "hamma narsani bilguvchidir" (1. Johannes 3,20).

In 1. Muso 17,1 Alloh taolo Ibrohimga: “Men Qodir Allohman”, deb vahiyda aytadi 4,8 to'rtta jonzot e'lon qiladi: "Muqaddas, muqaddas, muqaddasdir, bo'lgan va hozir bo'lgan va kelgusida bo'lgan Qudratli Rabbiy Xudo". “Rabbiyning ovozi kuchli, Egamizning ovozi ulug‘vor” (Zabur 29,4).

Pavlus Timo‘tiyga: “Ammo abadiy Shoh, o‘lmas va ko‘rinmas, yolg‘iz Xudo bo‘lgan Xudoga abadiy shon-sharaf va hamdu sanolar bo‘lsin! Omin »(1. Timofey 1,17). Xudoning shunga o'xshash ta'riflarini butparast adabiyotlarda va ko'plab xristian bo'lmagan diniy an'analarda topish mumkin.

Pavlus, yaratilish mo''jizalarini ko'rganda, Xudoning hukmronligi har kimga ayon bo'lishi kerakligini taklif qiladi. "Chunki," deb yozadi u, "Xudoning ko'rinmas borligi, Uning abadiy qudrati va ilohi dunyo yaratilganidan beri Uning ishlaridan ko'rinib turibdi" (Rimliklarga. 1,20).
Pavlusning nuqtai nazari juda aniq: odamlar "o'z fikrlarida hech narsaga odatlanib qolishadi (Rimliklarga). 1,21) va ular o'zlarining dinlarini va butparastliklarini yaratdilar. U Havoriylarning 1-bobida ta'kidlaydi7,22-31, shuningdek, odamlar ilohiy tabiat haqida chindan ham chalkashishi mumkinligini ko'rsatadi.

Xristian Xudosi va boshqa xudolar orasida sifatli farq bormi? 
Injil nuqtai nazaridan, butlar, yunon, rim, Mesopotamiya va boshqa mifologiyalarning qadimgi xudolari, hozirgi va o'tmishdagi sajda qilish ob'ektlari hech qanday tarzda ilohiy emas, chunki "birgina Xudoyimiz Rabbiy Rabbiydir" (Qonun. 6,4). Haqiqiy Xudodan boshqa iloh yo'q (2. Muso 15,11; 1. Shohlar 8,23; Zabur 86,8; 95,3).

Ishayo boshqa xudolar "hech narsa" ekanligini tushuntiradi (Ishayo 41,24) va Pavlus bu "xudolar" ning ilohiyligi yo'qligini tasdiqlaydi, chunki "Birdan boshqa Xudo yo'q", "Yagona Xudo, Ota, hamma narsa Undan" (1. Korinfliklar 8,4-6). — Hammamizning otamiz bor emasmi? Bizni xudo yaratmaganmi?" — deb so'radi Malaki payg'ambar ritorik tarzda. Efesliklarga ham qarang 4,6.

Mo‘min uchun Alloh taoloning ulug‘vorligini qadrlashi va yagona Allohdan qo‘rqish muhim. Biroq, bu o'z-o'zidan etarli emas. “Mana, Xudo buyuk va tushunarsizdir, hech kim Uning yillarini bila olmaydi” (Ayub 3).6,26). Bibliyadagi Xudoga sig'inish va xudolar deb ataladigan xudolarga sig'inish o'rtasidagi sezilarli farq shundaki, Bibliyadagi Xudo bizni Uni to'liq bilishimizni xohlaydi va u ham bizni shaxsan va individual ravishda bilishni xohlaydi. Ota Xudo biz bilan uzoqdan munosabatda bo'lishni xohlamaydi. U «uzoqdagi Xudo» emas, balki «bizga yaqindir» (Yeremiyo 23,23).

Xudo kim?

Shuning uchun biz uning suratida yaratilgan Xudo bitta. Xudoning qiyofasida tasvirlanishning natijalaridan biri bu Unga o'xshab qolishimizdir. Ammo Xudo qanday? Muqaddas Bitik Xudo kimligini va u nima ekanligini ochib berishga juda ko'p joy ajratadi. Keling, Xudoning ba'zi bir Injil tushunchalarini ko'rib chiqaylik va biz Xudoga o'xshash tushunchalar imonlida uning boshqalar bilan bo'lgan munosabatlarida ma'naviy fazilatlarni rivojlantirishga qanday turtki berishini ko'rib chiqamiz.

Shunisi e'tiborga loyiqki, Muqaddas Bitik mo'minga Xudoning suratini buyuklik, qudratlilik, hamma narsani bilish va hokazolar nuqtai nazaridan aks ettirishni buyurmaydi. Xudo muqaddasdir (Vahiy 6,10; 1. Samuel 2,2; Zabur 78,4; 99,9; 111,9). Xudo muqaddasligi bilan ulug'vordir (2. Muso 15,11). Ko'pgina ilohiyotchilar muqaddaslikni ilohiy maqsadlar uchun ajratilgan yoki muqaddas qilingan mavjudlik holati deb ta'riflaydilar. Muqaddaslik - bu Xudoning kimligini belgilaydigan va uni soxta xudolardan ajratib turuvchi sifatlar to'plamidir.

ibroniylar 2,14 muqaddasliksiz "hech kim Rabbiyni ko'rmaydi" deb aytadi; "... lekin sizni chaqirgan muqaddas bo'lganidek, siz ham butun yurishingizda muqaddas bo'lasiz" (1. Butrus 1,15- yigirma; 3. Moz 11,44). Biz «Uning muqaddasligidan bahramand bo'lishimiz» kerak (Ibroniylarga 12,10). Xudo sevgi va rahm-shafqatga to'la (1. Johannes 4,8; Zabur 112,4; 145,8). Yuqoridagi parcha 1. Yuhanno aytadiki, Xudoni biladiganlar boshqalarga nisbatan g'amxo'rlik qilishlari bilan aniqlanishi mumkin, chunki Xudo sevgidir. Sevgi "dunyo yaratilishidan oldin" Xudoning ichida gullab-yashnagan (Yuhanno 17,24) chunki sevgi Xudoning tabiatidir.

U rahm-shafqat ko'rsatgani uchun, biz bir-birimizga rahm-shafqat ko'rsatishimiz kerak (1. Butrus 3,8, Zakariyo 7,9). Alloh rahmli, rahmli, mag‘firatlidir (1. Butrus 2,3; 2. Muso 34,6; Zabur 86,15; 111,4; 116,5).  

Xudoning sevgisining ifodasi "Uning buyuk mehridir" (Kl 3,2). Xudo kechirishga tayyor, U rahmdil, rahmdil, sabrli va mehribondir (Naximiyo) 9,17). “Ammo Senda, ey Xudoyimiz Rabbiy, rahm-shafqat va kechirim bor. Chunki biz murtad bo'ldik »(Doniyor 9,9).

"Hamma inoyatning Xudosi" (1. Butrus 5,10) inoyati tarqoq bo'lishini kutadi (2. Korinfliklar 4,15) va masihiylar boshqalar bilan muomala qilishda Uning inoyati va kechirimliligini aks ettiradi (Efesliklarga 4,32). Xudo yaxshi (Luqo 18,19; 1-Chr 16,34; Zabur 25,8; 34,8; 86,5; 145,9).

"Barcha yaxshi va mukammal in'omlar yuqoridan, Nurning Otasidan tushadi" (Yoqub 1,17).
Xudoning yaxshiliklarini qabul qilish tavba qilishga tayyorgarlikdir - "yoki siz Uning yaxshiligining boyligini mensimaysizmi ... Xudoning yaxshiligi sizni tavbaga olib borishini bilmaysizmi" (Rimliklarga). 2,4)?

"Biz so'raganimiz yoki tushunganimizdan ham ko'proq narsani qilishga qodir" Xudo (Efesliklarga 3,20), mo'minga "hamma odamlarga yaxshilik qiling", chunki kim yaxshilik qilsa, Xudodandir (3 Yuhanno 11).

Xudo biz uchun (Rimliklarga 8,31)

Albatta, Xudo jismoniy til tasvirlab bera oladigan narsadan ham ko'proqdir. “Uning buyukligi tushunarsizdir” (Zabur 145,3). Qanday qilib biz u bilan tanishishimiz va uning qiyofasini aks ettirishimiz mumkin? Biz Uning muqaddas, mehribon, rahmdil, rahmdil, rahmdil, kechirimli va yaxshi bo'lish istagini qanday amalga oshirishimiz mumkin?

"Unda hech qanday o'zgarish, yorug'lik va zulmat o'zgarmaydigan Xudo" (Yoqub 1,17) va uning xarakteri va nafis maqsadi o'zgarmasdir (Mal 3,6), bizga yo'l ochdi. U biz uchun va uning farzandlari bo'lishimizni xohlaydi (1. Johannes 3,1).

ibroniylar 1,3 Bizga Xudoning abadiy O'g'li bo'lgan Iso Xudoning ichki borlig'ining aniq aksi - "O'zining surati" ekanligini ma'lum qiladi (Ibroniylarga). 1,3). Agar bizga Otaning aniq tasviri kerak bo'lsa - bu Iso. U "ko'rinmas Xudoning surati" (Kolosaliklarga 1,15).

Masih shunday degan: “Menga hamma narsa Otamdan berilgan; O'g'ilni Otadan boshqa hech kim bilmaydi; Otani esa O‘g‘ildan va O‘g‘il kimga ochib beradigan bo‘lsa, boshqa hech kim bilmaydi” (Matto 11,27).

Schlussxulosa

Xudoni tanib olishning yo'li uning o'g'li orqali. Muqaddas Bitik Xudoning qandayligini ochib beradi va bu imonli uchun muhimdir, chunki biz Xudoning suratida yaratilganmiz.

Jeyms Henderson