Qanday qilib Xudo?

Muqaddas Bitikning guvohligiga ko'ra, Xudo uchta abadiy, bir xil, ammo turli xil shaxslarda - Ota, O'g'il va Muqaddas Ruhda ilohiy mavjudotdir. U abadiy, o'zgarmas, hamma narsaga qodir, hamma narsani biluvchi, hamma joyda mavjud bo'lgan yagona haqiqiy Xudodir. U osmon va yerning yaratuvchisi, koinotning saqlovchisi va inson uchun najot manbaidir. Garchi transsendent bo'lsa-da, Xudo odamlarga bevosita va shaxsan ta'sir qiladi. Xudo sevgi va cheksiz yaxshilikdir (Mark 12,29; 1. Timofey 1,17; Efesliklar 4,6; Matto 28,19; 1. Johannes 4,8; 5,20; titus 2,11; Jon 16,27; 2. Korinfliklarga 13,13; 1. Korinfliklar 8,4- bitta).

“Ota Xudo Xudoning birinchi Shaxsidir, Undan kelib chiqmagan, abadiylikdan oldin O'g'il tug'ilgan va Muqaddas Ruh O'g'il orqali abadiy chiqadi. O'g'il orqali hamma narsani ko'rinadigan va ko'rinmas qilib qo'ygan Ota, biz najot topishimiz uchun O'g'lini yuboradi va yangilanishimiz va Xudoning farzandlari sifatida qabul qilishimiz uchun Muqaddas Ruhni beradi" (Yuhanno). 1,1.14, 18; Rimliklarga 15,6; Kolosaliklar 1,15-16; Jon 3,16; 14,26; 15,26; Rimliklar 8,14-17; Havoriylar 17,28).

Biz Xudoni yaratdikmi yoki Xudo bizni yaratdimi?

Xudo diniy emas, go'zal, "Birimiz, Amerikamiz, Kapitalist" - yaqinda chop etilgan kitobning nomi. Unda Xudo haqidagi noto'g'ri tushunchalar muhokama qilinadi.

Bu bizning konstruktsiyalarimizni Xudo tomonidan oilamiz va do'stlarimiz orqali qanday shakllanganligini o'rganish qiziqarli mashqdir; adabiyot va san'at orqali; televidenie va ommaviy axborot vositalari orqali; qo'shiqlar va folklor orqali; bizning ehtiyojlarimiz va ehtiyojlarimiz orqali; va, albatta, diniy tajribalar va mashhur falsafa orqali. Haqiqat shundaki, Xudo na konstruktsiya va na tushuncha. Xudo bizning aqlli ongimizning g'oyasi, mavhum tushunchasi emas.

Muqaddas Kitob nuqtai nazaridan, hamma narsa, hatto fikrlarimiz va g'oyalarni ishlab chiqish qobiliyatimiz ham biz yaratmagan yoki fe'l-atvori va sifatlari bizda shakllanmagan Xudodan keladi (Kolosliklarga. 1,16-17; ibroniylar 1,3); shunchaki xudo bo'lgan xudo. Xudoning na boshlanishi, na oxiri bor.

Boshida Xudo haqidagi inson tushunchasi yo'q edi, balki boshida (xudo bizning cheklangan tushunchamiz uchun foydalanadigan vaqtinchalik ma'lumot) Xudo bor edi (1. Moz 1,1; Jon 1,1). Biz Xudoni yaratmadik, lekin Xudo bizni Uning suratida yaratdi (1. Moz 1,27). Xudo, shuning uchun biz bormiz. Abadiy Xudo hamma narsaning Yaratuvchisidir (Havoriylar 17,24-25); Ishayo 40,28 va boshqalar) va faqat Uning irodasi orqali hamma narsa mavjud.

Ko'plab kitoblarda Xudo qanday ekanligi haqida gap ketmoqda. Shubhasizki, biz Xudoning kimligini va U nima qilayotgani haqidagi fikrimizni tasvirlaydigan xususiyat va asosiy so'zlar ro'yxatini keltira olamiz. Biroq, ushbu tadqiqotning maqsadi, Xudoning Muqaddas Kitobda qanday tasvirlangani va bu tavsiflarning imonlilar uchun nima uchun muhimligini muhokama qilishdir.

Muqaddas Kitobda Yaratguvchi abadiy, ko'rinmas, allviy deb tasvirlanganssoxirat va qudratli

Xudo O'zining yaratilishidan oldin (Zabur 90,2:5) va U "abadiy yashaydi" (Ishayo ).7,15). "Xudoni hech kim ko'rmagan" (Yuhanno 1,18) va u jismoniy emas, balki "Xudo ruhdir" (Yuhanno 4,24). U vaqt yoki makon bilan chegaralanmagan va Undan hech narsa yashiringan emas (Zabur 139,1- yigirma; 1. Shohlar 8,27, Yeremiyo 23,24). U "hamma narsani bilguvchidir" (1. Johannes 3,20).

In 1. Muso 17,1 Xudo Ibrohim alayhissalomga vahiyda “Men Qodir Allohman” deb aytadi 4,8 to'rt jonzot e'lon qiladi: "Muqaddas, muqaddas, muqaddasdir Egamiz Xudo, Qodir Qodir, kim bo'lgan, kim bor va kim keladi". “Egamizning ovozi baland, Egamizning ovozi baland” (Zabur 29,4).

Pavlus Timo‘tiyga: “Ammo abadiy Shoh, o‘lmas va ko‘rinmas, yagona Xudo bo‘lgan Xudoga abadiy shon-sharaf va shon-sharaflar bo‘lsin! Omin"(1. Timofey 1,17). Xudoning shunga o'xshash ta'riflarini butparast adabiyotlarda va ko'plab xristian bo'lmagan diniy an'analarda topish mumkin.

Pavlus, yaratilish mo''jizalarini ko'rib chiqayotganda, Xudoning hukmronligi har kimga ayon bo'lishi kerakligini taklif qiladi. "Chunki, - deb yozadi u, "Xudoning ko'rinmas borligi, abadiy qudrati va ilohiyligi dunyo yaratilganidan beri uning asarlaridan ko'rinib turibdi" (Rimliklarga). 1,20).
Pavlusning fikri juda aniq: odamlar «o'z fikrlari bilan behuda bo'lib qolishdi (Rimliklarga 1,21) va ular o'zlarining dinlarini va butparastliklarini yaratdilar. U Havoriylarning 1-bobida ta'kidlaydi7,22-31, shuningdek, odamlar ilohiy tabiat haqida chindan ham chalkashishi mumkinligini ko'rsatadi.

Xristian Xudosi va boshqa xudolar orasida sifatli farq bormi? 
Injil nuqtai nazaridan, butlar, qadimgi yunon, rim, Mesopotamiya va boshqa mifologiyalarning xudolari, hozirgi va o'tmishdagi topinish ob'ektlari hech qanday ilohiy emas, chunki "bizning Xudoyimiz Rabbiy yagona Rabbiydir" (Qonun. 6,4). Haqiqiy Xudodan boshqa iloh yo'q (2. Muso 15,11; 1. Shohlar 8,23; Zabur 86,8; 95,3).

Ishayo boshqa xudolar "hech narsa emas" deb e'lon qiladi (Ishayo 4 Kor1,24), Pavlus esa bu “xudolar deb atalganlar” ilohiylikka ega emasligini tasdiqlaydi, chunki “birdan boshqa xudo yo'q”, “birgina Xudo Uning Otasi hamma narsadir” (1. Korinfliklar 8,4-6). “Hammamizning otamiz bor emasmi? Bizni xudo yaratmaganmi? - deb so'radi Malaki payg'ambar ritorik tarzda. Efesliklarga ham qarang 4,6.

Mo‘min uchun Allohning ulug‘vorligini qadrlashi va yagona Allohga hurmat-ehtirom ko‘rsatishi muhim. Biroq, bu o'z-o'zidan etarli emas. “Mana, Xudo buyuk va tushunarsizdir; Uning yillar sonini hech kim bilmaydi” (Ayub 3).6,26). Bibliyadagi Xudoga sig'inish va xudolar deb ataladigan xudolarga sig'inish o'rtasidagi sezilarli farq shundaki, Bibliyadagi Xudo bizni Uni to'liq bilishimizni xohlaydi va u bizni shaxsan va individual ravishda bilishni xohlaydi. Ota Xudo biz bilan uzoqdan munosabatda bo'lishni xohlamaydi. U «uzoqdagi Xudo» emas, «yaqinimizdadir» (Yeremiyo 2 Kor3,23).

Xudo kim?

Shuning uchun biz uning suratida yaratilgan Xudo bitta. Xudoning qiyofasida tasvirlanishning natijalaridan biri bu Unga o'xshab qolishimizdir. Ammo Xudo qanday? Muqaddas Bitik Xudo kimligini va u nima ekanligini ochib berishga juda ko'p joy ajratadi. Keling, Xudoning ba'zi bir Injil tushunchalarini ko'rib chiqaylik va biz Xudoga o'xshash tushunchalar imonlida uning boshqalar bilan bo'lgan munosabatlarida ma'naviy fazilatlarni rivojlantirishga qanday turtki berishini ko'rib chiqamiz.

Shunisi e'tiborga loyiqki, Muqaddas Bitik mo'minga Xudoning suratini buyuklik, qudratlilik, hamma narsani bilish va hokazolar nuqtai nazaridan aks ettirishni buyurmaydi. Xudo muqaddasdir (Vahiy 6,10; 1. Samuel 2,2; Zabur 78,4; 99,9; 111,9). Xudo muqaddasligi bilan ulug'vordir (2. Muso 15,11). Ko'pgina ilohiyotchilar muqaddaslikni ilohiy maqsadlar uchun ajratilgan yoki muqaddas qilingan mavjudlik holati deb ta'riflaydilar. Muqaddaslik - bu Xudoning kimligini belgilaydigan va uni soxta xudolardan ajratib turuvchi sifatlar to'plamidir.

ibroniylar 2,14 muqaddasliksiz "hech kim Rabbiyni ko'rmaydi" deb aytadi; "... lekin sizlarni chaqirgan muqaddas bo'lganidek, sizlar ham barcha xatti-harakatlaringizda muqaddas bo'linglar" (1. Butrus 1,15- yigirma; 3. Moz 11,44). Biz «Uning muqaddasligida ishtirok etishimiz» kerak (Ibroniylarga 1 Kor2,10). Xudo sevgi va rahm-shafqatga to'la (1. Johannes 4,8; Zabur 112,4; 145,8). Yuqoridagi parcha 1. Yuhanno aytadiki, Xudoni biladiganlar boshqalarga nisbatan g'amxo'rlik qilishlari bilan aniqlanishi mumkin, chunki Xudo sevgidir. Sevgi "dunyo yaratilishidan oldin" Xudoning ichida gullab-yashnagan (Yuhanno 17,24) chunki sevgi Xudoning tabiatidir.

U rahm-shafqat ko'rsatgani uchun, biz bir-birimizga rahm-shafqat ko'rsatishimiz kerak (1. Butrus 3,8, Zakariyo 7,9). Alloh rahmli, rahmli, mag‘firatlidir (1. Butrus 2,3; 2. Muso 34,6; Zabur 86,15; 111,4; 116,5).  

Xudoning sevgisining ifodalaridan biri bu “Uning buyuk yaxshiligi” (Kl 3,2). Xudo «kechirimli, rahmdil, rahmdil, sabrli va mehribondir» (Naximiyo) 9,17). “Ammo, ey Xudoyimiz Rabbiy, rahm-shafqat va kechirim Sendadir. Chunki biz murtad bo‘ldik” (Doniyor 9,9).

"Barcha inoyatning Xudosi" (1. Butrus 5,10) inoyati tarqoq bo'lishini kutadi (2. Korinfliklar 4,15) va masihiylar boshqalar bilan muomala qilishda Uning inoyati va kechirimliligini aks ettiradi (Efesliklarga 4,32). Xudo yaxshi (Luqo 18,19; 1-Chr 16,34; Zabur 25,8; 34,8; 86,5; 145,9).

“Har bir yaxshi va mukammal in’om yuqoridan, nurning Otasidan tushadi” (Yoqub 1,17).
Xudoning inoyatini qabul qilish tavba qilishga tayyorgarlikdir - "yoki siz Uning mehribonligining boyligini mensimaysizmi ... Xudoning mehribonligi sizni tavbaga olib borishini bilmaysizmi" (Rimliklarga). 2,4)?

"Biz so'raganimiz yoki tushunganimizdan ham ko'proq narsani qilishga qodir" Xudo (Efesliklarga 3,20), mo'minga "hamma odamlarga yaxshilik qilish" kerakligini aytadi, chunki kim yaxshilik qilsa, Xudodandir (3Yuhanno 11).

Xudo biz uchun (Rimliklarga 8,31)

Albatta, Xudo jismoniy til tasvirlab bera oladigan narsadan ham ko'proqdir. “Uning buyukligi aql bovar qilmaydi” (Zabur 145,3). Qanday qilib biz u bilan tanishishimiz va uning qiyofasini aks ettirishimiz mumkin? Biz Uning muqaddas, mehribon, rahmdil, rahmdil, rahmdil, kechirimli va yaxshi bo'lish istagini qanday amalga oshirishimiz mumkin?

Xudo, "U bilan hech qanday o'zgarish, yorug'lik va zulmat almashishi mumkin emas" (Yoqub 1,17) va uning xarakteri va nafis maqsadi o'zgarmasdir (Mal 3,6), bizga yo'l ochdi. U biz uchun va uning farzandlari bo'lishimizni xohlaydi (1. Johannes 3,1).

ibroniylar 1,3 Xudoning abadiy tug'ilgan O'g'li Iso Xudoning ichki borlig'ining aniq aksi - "O'z shaxsining surati" ekanligini bizga xabar beradi (Ibroniylarga). 1,3). Agar bizga Otaning aniq tasviri kerak bo'lsa, bu Iso. U «ko'rinmas Xudoning suratidir» (Kolosaliklarga 1,15).

Masih shunday degan: “Hammasi Menga Otam tomonidan ishonib topshirilgan; O'g'ilni Otadan boshqa hech kim bilmaydi; va O'g'ildan boshqa hech kim Otani bilmaydi va O'g'il buni kimga ochib beradi" (Matto 11,27).

Schlussxulosa

Xudoni tanib olishning yo'li uning o'g'li orqali. Muqaddas Bitik Xudoning qandayligini ochib beradi va bu imonli uchun muhimdir, chunki biz Xudoning suratida yaratilganmiz.

Jeyms Henderson