Shayton kim yoki nima?

024 marta wkg bs satan

Farishtalar ruhiy mavjudotlardir. Sizga iroda erkinligi berilgan. Muqaddas farishtalar Xudoga xabarchilar va vakillar sifatida xizmat qiladilar, najotga erishmoqchi bo'lganlar uchun bo'ysunuvchi ruhlardir va Masih qaytib kelganida unga hamroh bo'ladilar. Itoatsiz farishtalar jinlar, yovuz ruhlar va nopok ruhlar deb ataladi (Ibroniylarga 1,14; epifaniya 1,1; 22,6; Matto 25,31; 2. Butrus 2,4; Mark 1,23; Metyu 10,1).

Shayton yiqilgan farishta, ruhlar olamidagi yovuz kuchlarning rahbari. Muqaddas Bitik unga turli yo'llar bilan murojaat qiladi: iblis, dushman, yovuz, qotil, yolg'onchi, o'g'ri, vasvasachi, birodarlarimizni ayblovchi, ajdaho, bu dunyo xudosi va boshqalar. U doimo Xudoga qarshi isyon qiladi. U o'zining ta'siri bilan odamlar o'rtasida nifoq, adashish va itoatsizlikni sochadi. Masihda u allaqachon mag'lub bo'lgan va bu dunyoning Xudosi sifatida uning hukmronligi va ta'siri Iso Masihning qaytishi bilan tugaydi (Luqo). 10,18; Vahiy 12,9; 1. Butrus 5,8; Jon 8,44; Ish 1,6-12; Zakariyo 3,1-2; Vahiy 12,10; 2. Korinfliklar 4,4; Vahiy 20,1: 3; ibroniylar 2,14; 1. Johannes 3,8).

Shayton ilohiy emas

Muqaddas Kitobda faqat bitta Xudo borligi aniq aytilgan (Mal 2,10; Efesliklar 4,6), va U Ota, O'g'il va Muqaddas Ruhdir (5-darsga qarang). Shayton xudoning o'ziga xos xususiyatlariga ega emas. U Yaratguvchi emas, u hamma joyda mavjud emas, hamma narsani biluvchi emas, inoyat va haqiqatga to'la emas, "yagona qudratli, shohlar shohi va xo'jayinlar hukmdori" emas (1. Timofey 6,15). Muqaddas Bitikda aytilishicha, Shayton o'zining asl holatida yaratilgan farishtalar orasida bo'lgan. Farishtalar xizmat qiluvchi ruhlar sifatida yaratilgan (Naximiyo 9,6; ibroniylar 1,13-14), iroda erkinligi bilan ta'minlangan.

Farishtalar Xudoning amrlarini bajaradilar va odamlardan kuchliroqdirlar (Zabur 103,20; 2. Butrus 2,11). Shuningdek, ular imonlilarni himoya qilishlari haqida xabar berilgan1,11) va Xudoni ulug'lang (Luqo 2,13-14; Vahiy 4 va boshqalar).
Ismi "dushman" degan ma'noni anglatuvchi va uning nomi ham iblis bo'lgan shayton, ehtimol, farishtalarning uchdan bir qismini Xudoga qarshi isyonga olib kelgan (Vahiy 1).2,4). Bu murtadlikka qaramay, Xudo «minglab farishtalarni» to'playdi (Ibroniylarga 1-bob).2,22). Jinlar “samoviy darajalarini saqlamagan, balki turar joylarini tark etgan” (Yahudo 6) va Shaytonga qo‘shilgan farishtalardir. "Chunki Xudoning O'zi gunoh qilgan farishtalarni ayamadi, balki ularni zulmat zanjirlari bilan do'zaxga tashladi va hukm qilish uchun tutib yubordi" (2. Butrus 2,4). Jinlarning faoliyati mana shu ruhiy va metaforik zanjirlar bilan chegaralangan.

Ishayo 14 va Hizqiyo 28 kabi Butun Ahd oyatlarining tipologiyasi Shaytonning maxsus farishta mavjudot ekanligini ko'rsatadi, ba'zilari bu Xudo bilan yaxshi munosabatda bo'lgan bosh farishta deb taxmin qilishadi. Shayton o'zi yaratilgan kundan boshlab, unda qonunsizlik topilgunga qadar "mukammal" edi va u "donolikka to'la va ommadan go'zal edi" (Hizqiyo 2).8,12- bitta).

Shunday bo'lsa-da, u "yomonlikka to'la" bo'ldi, uning go'zalligi tufayli qalbi takabbur bo'ldi va uning donoligi uning ulug'vorligi tufayli buzildi. U o'zining muqaddasligidan va rahm-shafqat bilan yashirish qobiliyatidan voz kechdi va halokat uchun mo'ljallangan "drama" bo'ldi (Hizqiyo 2).8,16- bitta).

Shayton Nur keltiruvchidan o'zgardi (Ishayo 1-dagi Lyutsifer nomi4,12 "nur keltiruvchi" degan ma'noni anglatadi) "zulmatning kuchi" ga (Kolosaliklarga 1,13; Efesliklar 2,2) farishta sifatidagi maqomi etarli emas deb qaror qilganida va u "Eng Taolo" kabi ilohiy bo'lishni xohladi (Ishayo 1).4,13- bitta).

Buni Yuhanno sajda qilmoqchi bo'lgan farishtaning munosabati bilan solishtiring: "Buni qilmang!" (Vahiy 19,10). Farishtalarga sig'inmaslik kerak, chunki ular Xudo emas.

Jamiyat shayton qo'llab-quvvatlagan salbiy qadriyatlardan butlar yasaganligi sababli, Muqaddas Bitik uni "bu dunyoning Xudosi" deb ataydi (2. Korinfliklar 4,4) va "Havoda hukmronlik qiluvchi Qudratli" (Efesliklarga 2,2) uning buzuq ruhi hamma joyda (Efesliklarga 2,2). Lekin Shayton ilohiy emas va Xudo bilan bir xil ruhiy tekislikda emas.

Shayton nima qilmoqda?

"Iblis boshidan gunoh qiladi" (1. Johannes 3,8). “U boshidanoq qotil va haqiqatda emas; chunki haqiqat Unda emas. Yolg'on gapirsa, o'zinikidan gapiradi; chunki u yolg'onchi va yolg'onning otasidir »(Yuhanno 8,44). U yolg'onlari bilan imonlilarni "Xudomiz oldida kechayu kunduz" ayblaydi (Rimliklarga 12,10).

U Nuh payg'ambar davrida insoniyatni yovuzlikka yetaklaganidek yovuzdir: ularning qalbidagi she'riyat va intilish abadiy yovuzlik edi (1. Moz 6,5).

Uning istagi imonlilarga va potentsial imonlilarga o'zining yomon ta'sirini o'tkazib, ularni "Masihning ulug'vorligi haqidagi Xushxabarning yorqin nuridan" qo'rqitishdir (2. Korinfliklar 4,4) "ilohiy tabiatdan ulush" olmasliklari uchun ularni chalg'itish (2. Butrus 1,4).

Shu maqsadda u xuddi Masihni vasvasaga solganidek, masihiylarni gunohga olib boradi (Matto 4,1-11) va u Odam Ato va Momo Havo singari ularni "Masihga nisbatan soddalikdan" saqlash uchun hiyla ishlatgan (2. Korinfliklar 11,3) chalg'itmoq. Bunga erishish uchun u ba'zan o'zini "nur farishtasi" qilib ko'rsatadi (2. Korinfliklar 11,14) va o'zini bo'lmagan narsadek ko'rsatadi.

Shayton vasvasa va o'z qo'l ostidagi jamiyatning ta'siri orqali masihiylarni o'zlarini Xudodan uzoqlashtirishga undaydi. Imonli odam gunohkor inson tabiatiga bo'ysunish, Shaytonning buzuq yo'llariga ergashish va uning katta yolg'on ta'sirini qabul qilish orqali gunoh qilish erkinligi orqali o'zini Xudodan ajratadi (Matto). 4,1- yigirma; 1. Johannes 2,16- yigirma; 3,8; 5,19; Efesliklar 2,2; Kolosaliklar 1,21; 1. Butrus 5,8; Jeyms 3,15).

Ammo shuni yodda tutish kerakki, Shayton va uning jinlari, jumladan, shaytonning barcha vasvasalari ham Xudoning hokimiyatiga bo'ysunadilar. Xudo bunday faoliyatga ruxsat beradi, chunki imonlilar ruhiy tanlov qilish erkinligiga (iroda erkinligiga) ega bo'lishlari Xudoning irodasidir (Ayub 1 dekabr.6,6-12; Mark 1,27; Luqo 4,41; Kolosaliklar 1,16- yigirma; 1. Korinfliklar 10,13; Luqo 22,42; 1. Korinfliklarga 14,32).

Imonlilar Shaytonga qanday munosabatda bo'lishlari kerak?

Muqaddas Kitobda imonlining Shaytonga va uning bizni gunohga vasvasaga solishga urinishlariga ko'rsatgan asosiy javobi bu "iblisga qarshilik ko'rsatish va u sizdan qochadi" (Jeyms). 4,7; Metyu 4,1-10) va shuning uchun unga "bo'sh joy yo'q" yoki imkon bermaslik (Efesliklarga 4,27).

Shaytonga qarshi turish himoya so'rab ibodat qilishni, Masihga bo'ysunishda o'zini Xudoga bo'ysunishni, yovuzlikka tortilishimizni bilishni, ruhiy fazilatlarga ega bo'lishni (Pavlus buni Xudoning barcha qurol-aslahalarini kiyishni), Muqaddas Ruh orqali qabul qiladigan Masihga ishonishni o'z ichiga oladi. bizga g'amxo'rlik qiling (Matto 6,31; Jeyms 4,7; 2. Korinfliklar 2,11; 10,4-5; Efesliklar 6,10- yigirma; 2. Salonikaliklar 3,3). Qarshilik ruhan hushyor bo'lishni ham o'z ichiga oladi, chunki "iblis kimni yutib yuborishni qidirib bo'kirgan sherga o'xshab yuradi" (1. Butrus 5,8- bitta).

Eng muhimi, biz Masihga ishonamiz. In 2. Salonikaliklar 3,3 keling, “Rabbiy sodiq ekanligini; U sizni mustahkamlaydi va sizni yomonlikdan himoya qiladi ». Biz “imonda mustahkam turib” va bizni yovuzlikdan qutqarishi uchun o‘zimizni to‘liq Unga bag‘ishlab, Masihning sodiqligiga tayanamiz (Matto) 6,13).

Masihiylar Masihda qolishlari kerak (Yuhanno 15,4) va shaytonning ishlariga aralashishdan saqlaning. Siz hurmatli, adolatli, pok, yoqimli va obro'li narsalar haqida o'ylashingiz kerak. (Filippiliklarga). 4,8) "Shaytonning tubsizligini" o'rganish o'rniga meditatsiya qiling (Vahiy 2,24).

Mo'minlar, shuningdek, shaxsiy gunohlari uchun javobgarlikni o'z zimmalariga olishlari va Shaytonni ayblamasliklari kerak. Shayton yovuzlikning asoschisi bo'lishi mumkin, lekin u va uning jinlari yovuzlikni qo'llab-quvvatlamaydilar, chunki erkaklar va ayollar o'zlarining irodasi bilan o'zlarining yovuzligini yaratgan va davom etgan. Shayton va uning jinlari emas, insonlar o'zlarining gunohlari uchun javobgardirlar (Hizqiyo 18,20; Jeyms 1,14- bitta).

Iso allaqachon g'alabani qo'lga kiritgan

Ba'zida Xudo buyuk Xudo, shayton esa kichik Xudo va ular qandaydir tarzda abadiy to'qnashuvga tushib qolishgan degan fikr bildiriladi. Ushbu g'oya dualizm deb ataladi.
Bunday qarash Bibliyaga mos kelmaydi. Shayton boshchiligidagi zulmat kuchlari va Xudo boshchiligidagi ezgulik kuchlari o'rtasida umuminsoniy ustunlik uchun doimiy kurash yo'q. Shayton faqat yaratilgan mavjudot bo'lib, Xudoga to'liq bo'ysunadi va Xudo hamma narsada oliy hokimiyatga ega. Iso Shaytonning barcha da'volari ustidan g'alaba qozondi. Masihga ishonish orqali biz allaqachon g'alaba qozondik va Xudo hamma narsa ustidan hukmronlik qiladi (Kolosaliklarga). 1,13; 2,15; 1. Johannes 5,4; Zabur 93,1; 97,1; 1. Timofey 6,15; Vahiy 19,6).

Shunday ekan, masihiylar Shaytonning ularga qarshi hujumlari samarali bo'lishidan ortiqcha tashvishlanishlari shart emas. Na farishtalar, na kuchlar, na hokimiyatlar “bizni Iso Masihdagi Xudoning sevgisidan ajrata olmaydi” (Rimliklarga. 8,38- bitta).

Vaqti-vaqti bilan biz Injil va Havoriylarning Havoriylarida Iso va U maxsus ruxsat bergan shogirdlari jismoniy va/yoki ruhiy azoblangan odamlardan jinlarni quvib chiqarganini o'qiymiz. Bu Masihning zulmat kuchlari ustidan qozongan g'alabasini ko'rsatadi. Motivatsiya azob chekayotganlarga hamdardlik va Xudoning O'g'li Masihning hokimiyatini tasdiqlashni o'z ichiga olgan. Jinlarni quvib chiqarish shaxsiy gunoh va uning oqibatlarini yo'q qilishning ruhiy masalasi emas, balki ruhiy va / yoki jismoniy kasalliklarni engillashtirish bilan bog'liq edi (Matto 1).7,14-18; Mark 1,21-27; Mark 9,22; Luqo 8,26-29; Luqo 9,1; Havoriylar 16,1- bitta).

Shayton endi erni silkitmaydi, shohliklarni silkitmaydi, dunyoni cho'lga aylantirmaydi, shaharlarni vayron qilmaydi va insoniyatni ruhiy mahbuslar uyida qamab qo'ymaydi.4,16- bitta).

“Kimki gunoh qilsa, shaytondandir; chunki shayton boshidan gunoh qiladi. Shu maqsadda Xudoning O'g'li iblisning ishlarini yo'q qilish uchun paydo bo'ldi »(1. Johannes 3,8). Mo'minni gunohga undab, shayton uni ruhiy o'limga, ya'ni Xudodan uzoqlashishga olib borish qudratiga ega edi. Lekin Iso “o‘limi orqali o‘lim ustidan hokimiyatga ega bo‘lgandan, ya’ni iblisdan kuch olishi uchun” O‘zini qurbon qildi (Ibroniylarga). 2,14).

Masih qaytib kelgandan so'ng, u tavba qilmasdan Shaytonning ta'sirini ushlab turgan odamlardan tashqari, Shayton va uning jinlarining ta'sirini yo'q qiladi, ularni bir marta va abadiy olovli do'zax ko'liga tashlaydi (2. Salonikaliklar 2,8; Vahiy 20).

so'nggi

Shayton Xudoning irodasini buzishga va imonlining ruhiy salohiyatiga erishishiga to'sqinlik qilishga intiladigan yiqilgan farishtadir. Mo'min shayton yoki jinlar bilan mashg'ul bo'lmasdan, shaytonning asboblaridan xabardor bo'lishi juda muhim, shunda shayton bizdan foydalanmaydi (2. Korinfliklar 2,11).

Jeyms Henderson tomonidan