Buyuk missiya buyrug'i nima?

027 wkg bs missiyasi buyrug'i

Xushxabar - bu Iso Masihga ishonishga asoslangan Xudoning inoyati orqali qutqarilish haqidagi xushxabar. Xabar bizning gunohlarimiz uchun o'ldi, u dafn qilindi, Yozuvdan keyin uchinchi kuni tirildi va keyin shogirdlariga ko'rindi. Xushxabar - bu Iso Masihning qutqarish ishi orqali biz Xudo Shohligiga kirishimiz mumkin bo'lgan xushxabar (1 Korinfliklarga 15,1: 5-5,31; Havoriylar 24,46:48; Luqo 3,16: 28,19-20; Yuhanno 1,14:15; Matto 8,12: 28,30-31; Mark; Havoriylar;-)).

Isoning tirilgandan keyin Isoning izdoshlariga aytgan so'zlari

"Buyuk topshiriq buyrug'i" iborasi odatda Matto 28,18: 20 dagi Isoning so'zlariga ishora qiladi: "Iso kelib, ularga shunday dedi: Osmondau erdagi barcha hokimiyat menga berilgan. Shuning uchun borib, barcha xalqlardan shogird orttiringlar; ularni Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh nomi bilan suvga cho'mdirib, Men sizlarga amr etgan hamma narsaga amal qilishni o'rgatinglar. Mana, dunyoning oxirigacha men har kuni sizlar bilan bo'laman ».

Barcha kuch menga osmonda va yerda berilgandir

Iso "barchaning Rabbi" (Havoriylar 10,36) va u hamma narsada birinchi (Kolosaliklarga 1,18 f.) Agar cherkovlar va imonlilar missiyada yoki xushxabarda yoki bu atama nima bo'lishidan qat'i nazar qatnashsalar va buni Isosiz qilsalar, bu natijasizdir.

Boshqa dinlarning vakolati uning ustunligini tan olmaydi va shuning uchun ular Xudoning ishini qilmaydilar. Masihni hayotida va ta'limotlarida birinchi o'ringa qo'ymagan har qanday nasroniylik bu Xudoning ishi emas. Samoviy Otaga ko'tarilishidan oldin, Iso bashorat qilgan: "... sizlarga tushadigan Muqaddas Ruhning qudratini olasiz va sizlar mening guvohlarim bo'lasizlar". (Havoriylar 1,8). Muqaddas Ruhning missiyadagi ishi imonlilarni Iso Masih to'g'risida guvohlik berishga undashdir.

Xudo yuboradi

Xristian doiralarida "missiya" turli ma'nolarga ega bo'ldi. Ba'zida bu binoga, ba'zan xorijiy mamlakatda ruhiy missiyaga, ba'zida yangi cherkovlarning paydo bo'lishiga va hokazolarga ishora qiladi. Cherkov tarixida "missiya" Xudo o'z o'g'lini qanday yuborgani, otasi va otasi qanday qilib diniy tushuncha bo'lgan. o'g'il Muqaddas Ruhni yubordi.
Inglizcha "missiya" so'zi lotincha ildizga ega. Bu "missio" dan kelib chiqadi, bu "men yuboraman" degan ma'noni anglatadi. Shuning uchun, missiya kimdir yoki guruh yuborilgan ishni anglatadi.
"Yuborish" tushunchasi Xudo tabiatining Injil ilohiyoti uchun zarurdir. Xudo yuboradigan Xudo. 

«Kimni yuborishim kerak? Kim bizning elchimiz bo'lishni istaydi? ” - deb so'raydi Egamiz. Xudo Musoni fir'avnga, Ilyosga va boshqa payg'ambarlarga Isroilga Yahyo payg'ambarni Masihning nuriga guvohlik berish uchun yubordi. (Yuhanno 1,6-7), u o'zini dunyoni qutqarish uchun "tirik ota" tomonidan yuborilgan (Yuhanno 4,34:6,57;).

Xudo O'zining irodasini bajarish uchun farishtalarini yuboradi (Ibtido 1: 24,7; Matto 13,41 va boshqa ko'plab joylarda) va U O'g'li nomidan O'zining Muqaddas Ruhini yuboradi (Yuhanno 14,26:15,26; 24,49; Luqo). Hamma narsa qaytarib beriladigan vaqtda Ota "Iso Masihni yuboradi" (Havoriylar 3,20: 21).

Iso shuningdek shogirdlarini yuborgan (Matto 10,5) va u Otasi uni dunyoga yuborgani kabi, imonlilarni Isoni dunyoga yuborishini tushuntirdi. (Yuhanno 17,18). Barcha imonlilar Masih tomonidan yuborilgan. Biz Xudo uchun xizmat qilyapmiz va biz ham Uning missionerlarimiz. Yangi Ahd cherkovi buni aniq tushundi va Otasining xabarchisi sifatida uning ishini bajardi. Havoriylar bu missionerlik ishining guvohligidir, chunki Xushxabar o'sha paytda ma'lum bo'lgan dunyoga yoyilgan edi. Imonlilar "Masihning elchilaridir" (2 Korinfliklarga 5,20) Uni barcha xalqlar oldida vakillik qilish.

Yangi Ahd cherkovi Missiya cherkovi edi. Bugungi cherkovdagi muammolardan biri shundaki, cherkovga tashrif buyuruvchilar "missiyani uning vazifasini bajaruvchi markaz sifatida emas, balki ko'p funktsiyalaridan biri sifatida ko'rishadi". (Myurrey, 2004: 135). Ko'pincha ular ushbu vazifani "barcha a'zolarni missioner sifatida tayyorlashning o'rniga ixtisoslashgan idoralarga" topshirish orqali o'zlarini missiyalardan uzoqlashtirishadi. (o'sha erda). Ishayoning javobi o'rniga "Men shu erdaman, meni yuboring" (Ishayo 6,9), ko'pincha: «Men shu erdaman! Boshqa birovni yuboring. »

Eski Ahdning modeli

Eski Ahddagi Xudoning ishi diqqatni jalb qilish g'oyasi bilan bog'liq. Xudo aralashgan magnit hodisasidan boshqa xalqlar shunchalik hayratda edilarki, ular "Rabbiyning ta'mini va ta'mini ko'rishga" intildilar. (Zabur 34,8).

Model Sulaymon va Sheba malikasi hikoyasida ko'rsatilganidek, "Keling" qo'ng'irog'ini o'z ichiga oladi. "Sheba malikasi Sulaymon to'g'risida eshitganida, u Quddusga keldi ... Sulaymon hamma narsaga javob berdi. Podshohdan yashirinadigan biron narsa yo'q edi. Men mamlakatingizda qilgan ishlaringiz va donoligingiz to'g'risida eshitganim rostdir ». (1 Shohlar 10,1: 7). Ushbu hisobotdagi asosiy tushuncha haqiqatni va javoblarni tushuntirish uchun odamlarni markaziy nuqtaga jalb qilishdir. Bugungi kunda ba'zi cherkovlar bunday modelga amal qilishadi. Bu qisman yaroqlidir, ammo u to'liq model emas.

Odatda Isroil o'z ulug'vorligiga guvohlik berish uchun o'z chegaralaridan tashqariga yuborilmaydi. "Xalqlarning oldiga borish va Xudoning xalqiga ishonib topshirilgan haqiqatni va'z qilish vazifasi emas edi" (Peter 1972: 21). Xudo Yunusga Nineviyaning isroillik bo'lmagan aholisiga avtobuslardan xabar yuborganida, Yunus dahshatga tushadi. Bunday yondashuv noyobdir (Ushbu kitobning vazifasini Yunus kitobida o'qing. Bu biz uchun hali ham foydali).

Yangi Ahd modellari

"Bu Xudoning O'g'li Iso Masihning Xushxabarining boshlanishi" - bu Injilning birinchi muallifi Markus Yangi Ahd cherkovining kontekstini belgilab beradi. (Mark 1,1). Bularning barchasi Xushxabar, xushxabar, va masihiylar "xushxabarda sherik bo'lishlari" kerak. (Filippiliklarga 1,5), ular Masihda yashab, najot to'g'risidagi xushxabarni baham ko'rishni anglatadi. "Xushxabar" atamasi unda - xushxabarni tarqatish g'oyasini, imonsizlarga najotni e'lon qilishni anglatadi.

Ba'zilar ba'zida Isroilga qisqa muddatli shon-sharaflari bilan jalb qilinganlari singari, ko'pchilik mashhur shuhrat va xarizma uchun Iso Masihga jalb qilingan. «Tez orada uning xabari butun Jalila yurtiga tarqaldi (Mark 1,28). Iso: "Mening oldimga keling" (Matto 11,28) va "Mening ortimdan yuring!" (Matto 9,9). Kelish va ergashishning najot modeli hali ham kuchda. Bu hayot so'zlariga ega Iso (Yuhanno 6,68).

Nima uchun missiya?

Markning tushuntirishicha, Iso "Jalilaga kelib, Xudoning Shohligi haqida va'z qilgan" (Mark 1,14). Xudoning Shohligi faqat maxsus emas. Iso shogirdlariga: «Xudoning Shohligi bu odam o'z bog'iga sepgan xantal urug'iga o'xshaydi; U o'sib, daraxtga aylandi va uning qushlari uning shoxlarida yashar edilar ». (Luqo 13,18-19). Gap shundaki, daraxt bitta turga emas, balki barcha qushlarga etarlicha katta.

Cherkov Isroilda yig'ilganlar singari yagona emas. Bu qamrab olingan va xushxabar xabari biz uchun emas. Biz "erning oxirigacha" uning guvohlari bo'lishimiz kerak. (Havoriylar 1,8). Biz qutqarilish orqali Uning farzandlari sifatida qabul qilinishimiz uchun "Xudo O'z O'g'lini yubordi" (Galatiyaliklarga 4,4). Xudo orqali Masih orqali sotib olinadigan rahmdillik nafaqat biz uchun, balki butun dunyo uchundir. (1 Yuhanno 2,2). Bizlar Xudoning farzandlarimiz, Uning inoyatining guvohlari sifatida dunyoga yuborilganmiz. Missiya Xudo odamlarga "Ha" deydi, degani, "Ha, men u erdaman va ha, men seni saqlamoqchiman".

Bu dunyoga yuborish shunchaki vazifa emas. Bu bizni "tavba qilishga olib keladigan Xudoning yaxshiliklari" bilan bo'lishishga bizni yuboradigan Iso bilan bo'lgan munosabatlardir (Rimliklarga 2,4). Bu bizdagi sevgi haqidagi xushxabarni boshqalar bilan baham ko'rishga undaydigan, bizdagi Masihning agape sevgisi. «Masihning sevgisi bizni chorlaydi» (2 Korinfliklarga 5,14). Missiya uyda boshlanadi. Biz qilayotgan hamma narsa "yuragimizga ruhni yuborgan" Xudoning harakati bilan bog'liq. (Galatiyaliklarga 4,6). Biz Xudodan er-xotinlarimizga, oilalarimizga, ota-onamizga, do'stlarimizga, qo'shnilarimizga, ishdagi hamkasblarimizga va ko'chada uchrashadigan kishilarga, hamma joyda hamma uchun yuborilganmiz.

Ilk cherkov Buyuk tartibda qatnashishdan maqsadini ko'rdi. Pavlus "xoch kalomi" bo'lmaganlarni Xushxabar ularga aytilmasa yo'qolgan odamlar deb hisobladi. (1 Korinfliklarga 1,18). Odamlar xushxabarni qabul qilishadimi yoki yo'qmi, qat'i nazar, imonlilar qaerga bormasin, ular "Masihning xushbo'y hidi" bo'lishi kerak. (2 Korinfliklarga 2,15). Pavlus Xushxabarni odamlar eshitishidan juda tashvishlanmoqdalar va bu uning tarqalishini mas'uliyat deb biladi. U shunday deydi: “Men Injil Xushxabarini targ'ib qilayotganim uchun maqtana olmayman; chunki men buni qilishim kerak. Agar Injilni targ'ib qilmasam, holimga voy! (1 Korinfliklarga 9,16). U "Yunonlarga va Yunonlarga, donolarga va Nodonlarga ... Xushxabarni targ'ib qilishda" qarzdor ekanligini taklif qiladi. (Rimliklarga 1,14: 15).

Pavlus Masihning ishini umidli minnatdorchilik bilan bajarishni xohlaydi, "chunki Xudoning sevgisi Muqaddas Ruh orqali yuraklarimizga quyiladi". (Rimliklarga 5,5). Havoriy bo'lish, ya'ni biz Masihning ishini bajarishimiz uchun "yuborilgan" kishi bo'lish inoyat sharafidir. "Xristianlik tabiatan missionerlikdir yoki uning raison d'etre-ni rad etadi", ya'ni uning butun maqsadi (Bosch 1991, 2000: 9).

imkoniyatlar

Bugungi ko'pgina jamiyatlar singari, Havoriylar davrida ham dunyo xushxabarga dushman edi. "Ammo biz xochga mixlangan Masihni va'z qilamiz, yahudiylarga g'azab, G'ayriyahudiylarga ahmoqlik" (1 Korinfliklarga 1,23).

Xristianlarning xabarlari qabul qilinmadi. Pavlus singari sodiq odamlar "har tomondan qattiq siquvga olingan, ammo qo'rqmasdan ... qo'rqishgan, ammo taslim bo'lishmagan ... ularni quvg'in qilishgan, ammo tashlab qo'ymaganlar" (2 Korinfliklarga 4,8: 9). Ba'zan imonlilarning butun guruhi Injildan yuz o'girishadi (2 Timo'tiyga 1,15).

Dunyoga yuborish oson emas edi. Odatda xristianlar va cherkovlar "xavf va imkoniyat o'rtasida" mavjud bo'lgan. (Bosch 1991, 2000: 1).
Imkoniyatlarni tanib, uni qo'lga kiritish orqali, cherkov sonlar va ma'naviy etuklikka erishishga kirishdi. U provokatsion bo'lishdan qo'rqmagan.

Muqaddas Ruh imonlilarni xushxabar uchun imkoniyatlarga boshladi. Havoriylar faoliyati 2 da Butrusning va'zidan boshlab, Ruh Masih uchun imkoniyatlarni qo'ldan boy berdi. Bular imon eshigi bilan taqqoslanadi (Havoriylar 14,27:1; 16,9 Korinfliklarga 4,3; Kolosaliklarga).

Erkaklar va ayollar xushxabarni jasorat bilan tarqatishni boshladilar. Havoriylar faoliyati 8-da Filipp, Pavlus Korinfda jamoat tashkil qilganida, Pavlus, Sila, Timo'tiy, Akila va Prisilla kabi odamlar. Imonlilar nima qilishlaridan qat'i nazar, ular buni "xushxabar sheriklari" sifatida qilishdi. (Filippiliklarga 4,3).

Odamlar najot topishi uchun Iso bizning oramizda bo'lish uchun yuborilgani singari, imonlilar Xushxabar uchun "hamma narsa" bo'lish uchun butun dunyo bilan xushxabarni bo'lishish uchun yuborilganlar. (1 Korinfliklarga 9,22).

Havoriylar kitobida Pavlus Matto 28-dagi buyuk missionerlik buyrug'ini qanday bajo keltirishi bilan tugaydi: "U Xudoning Shohligi to'g'risida va'z qildi va Rabbimiz Iso Masihdan bemalol ta'lim berdi". (Havoriylar 28,31). Bu kelajak cherkovining misolidir - topshiriq bo'yicha cherkov.

so'nggi

Buyuk topshiriq buyrug'i Masih Xushxabarini e'lon qilishni davom ettirishdir. Otamiz tomonidan yuborilgan Masih kabi biz hammamiz U bilan dunyoga yuborilganmiz. Bu Otaning ishini qiladigan faol imonlilar bilan to'la bir jamoatni ko'rsatadi.

Jeyms Henderson tomonidan