barcha odamlar uchun ibodat

Pavlus imonni etkazishdagi ba'zi muammolarni hal qilish uchun Timo'tiyni Efesdagi jamoatga yubordi. U, shuningdek, unga o'z missiyasi bayon etilgan xat yubordi. Bu maktub butun jamoat oldida o'qilishi kerak edi, shunda har bir a'zo Timo'tiyning havoriy nomidan harakat qilish vakolatidan xabardor bo'lishi kerak edi.

Pavlus, boshqa narsalar qatori, jamoat xizmatida nimalarga e'tibor berish kerakligini ta'kidladi: "Shunday qilib, men hamma narsadan avval, barcha odamlar uchun iltimoslar, ibodatlar, shafoat va shukronalik qilish kerakligini maslahat beraman" (1. Timofey 2,1). Ba'zi ibodatxonalarda liturgiyaning bir qismiga aylangan nafratli xabarlardan farqli o'laroq, ular ijobiy xarakterdagi ibodatlarni ham o'z ichiga olishi kerak.

Shafoat nafaqat jamoat a'zolariga tegishli bo'lishi kerak, balki ibodatlar hammaga tegishli bo'lishi kerak: "Hukmdorlar va barcha hokimiyat egalari uchun ibodat qiling, shunda biz tinchlik va osoyishtalikda, Xudodan qo'rqish va solihlikda yashashimiz mumkin. "(1. Timofey 2,2 Xushxabar Injil). Pavlus jamoatning elitist bo'lishini yoki er osti qarshilik harakati bilan bog'lanishini xohlamadi. Misol tariqasida yahudiylikning Rim imperiyasi bilan munosabatlarini keltirish mumkin. Yahudiylar imperatorga sajda qilishni xohlamadilar, lekin ular imperator uchun ibodat qilishlari mumkin edi; Ular Xudoga sajda qilib, Unga qurbonliklar keltirdilar: "Ruhoniylar osmon Xudosiga tutatqi tutatadilar va shoh va uning o'g'illarining hayoti uchun ibodat qiladilar" (Ezra). 6,10 Hammaga umid qilaman).

Ilk masihiylar xushxabar va boshqa xo'jayinga sodiqliklari uchun quvg'in qilingan. Shuning uchun ular davlat rahbariyatini hukumatga qarshi tashviqot bilan qo‘zg‘ashlari shart emas edi. Bu munosabat Xudoning O'zi tomonidan ma'qullangan: "Bu yaxshi va Najotkorimiz Xudoga ma'quldir" (1. Timofey 2,3). "Qutqaruvchi" atamasi odatda Isoga ishora qiladi, shuning uchun bu holatda u Otaga tegishlidek tuyuladi.

Pavlus Xudoning irodasiga oid muhim chekinishni aytadi: “Kim hamma odamlarning najot topishini xohlaydi” (1. Timofey 2,4). Ibodatlarimizda biz qiyin xizmatchilarni eslashimiz kerak; Chunki Xudoning O'zi ularga yomonlikni xohlamaydi. U ularning najot topishlarini istaydi, lekin buning uchun birinchi navbatda xushxabar xabarini qabul qilish kerak: “Toki ular haqiqatni bilishlari uchun” (1. Timofey 2,4).

Hamma narsa doimo Xudoning irodasiga ko'ra sodir bo'ladimi? Haqiqatan ham hamma najot topadimi? Pavlus bu savolga javob bermaydi, lekin aniqki, bizning Samoviy Otamizning istaklari har doim ham, hech bo'lmaganda darhol amalga oshmaydi. Hatto bugungi kunda ham, deyarli 2000 yil o'tgan bo'lsa-da, "barcha odamlar" Xushxabar haqidagi bilimga erisha olmadilar, juda ozroq odamlar buni o'zlari uchun qabul qildilar va najotni boshdan kechirdilar. Xudo farzandlarining bir-birlarini sevishlarini xohlaydi, lekin hamma joyda ham shunday emas. Chunki u ham odamlarning o‘z irodasiga ega bo‘lishini xohlaydi. Pavlus o'z so'zlarini dalillar bilan qo'llab-quvvatlaydi: "Chunki bitta Xudo va Xudo bilan odamlar o'rtasida vositachi bitta, inson Iso Masihdir" (1. Timofey 2,5).

Hamma narsani va hamma narsani yaratgan yagona Xudo bor. Uning rejasi barcha insonlarga birdek taalluqlidir: Biz hammamiz yer yuzida Xudoga guvohlik berishimiz uchun Uning suratida yaratilganmiz: “Xudo insonni O‘z suratida, ha, Xudo suratida yaratdi; va ularni erkak va ayol qilib yaratdi” (1. Ibtido 1:27). Xudoning o'ziga xosligi shuni ko'rsatadiki, Uning rejasiga ko'ra, Uning barcha ijodlari birdir. Hamma odamlar kiritilgan.

Bundan tashqari, vositachi ham mavjud. Biz hammamiz Xudoning O'g'li Iso Masih orqali Xudo bilan bog'langanmiz. Xudo odam Isoni hali ham shunday deb atash mumkin, chunki u o'zining insoniy tabiatini qabrga topshirmagan. Aksincha, u ulug'langan odam sifatida yana tirildi va osmonga ko'tarildi; chunki ulug'langan insoniyat o'zining bir qismidir.Insoniyat Xudo suratida yaratilganligi sababli, inson tabiatining muhim jihatlari boshidanoq Qodir Tangri oldida mavjud edi; va shuning uchun insonning tabiati Isoning ilohiy tabiatida namoyon bo'lishi ajablanarli emas.

Bizning vositachimiz sifatida Iso “O'zini hamma uchun to'lov, o'z vaqtida guvohligini bergan” (1. Timofey 2,6). Ba'zi ilohiyotchilar bu oyatning orqasida turgan oddiy ma'noga e'tiroz bildiradilar, lekin u 7-oyatga va Pavlusning biroz keyinroq o'qigan mazmuniga juda mos keladi: “Biz qattiq mehnat qilamiz va ko'p azob chekamiz, chunki bizning umidimiz tirik xudodir. U barcha odamlarning, ayniqsa imonlilarning Qutqaruvchisidir» (1. Timofey 4,10 Hammaga umid qilaman). U hamma odamlarning, hatto buni hali bilmaganlarning ham gunohlari uchun o'ldi. U faqat bir marta vafot etdi va bizning najotimiz uchun imonimiz harakat qilishini kutmadi. Moliyaviy o‘xshatish bilan aytganda, buni anglamagan odamlarning qarzini o‘zi to‘lagan.

Endi Iso biz uchun buni qildi, nima qilish kerak? Endi odamlar Iso ular uchun nima qilganini tan olish vaqti keldi va Pavlus o'z so'zlari bilan erishmoqchi bo'lgan narsadir. "Buning uchun men voiz va havoriy etib tayinlanganman - men haqiqatni aytaman va yolg'on gapirmayman, imonda va haqiqatda G'ayriyahudiylarning o'qituvchisi sifatida" (1. Timofey 2,7). Pavlus Timo'tiyni g'ayriyahudiylarga imon va haqiqatda o'qituvchi bo'lishini xohlardi.

Maykl Morrison