Injil bashorati

127 Injil bashorati

Bashorat Xudoning irodasi va insoniyat uchun rejasini ochib beradi. Injil bashoratida Xudo odamlarning gunohi tavba qilish va Iso Masihning qutqaruvchi ishiga ishonish orqali kechirilishini e'lon qiladi. Bashorat Xudoni qudratli Yaratuvchi va hamma narsaga Hukmdor deb e'lon qiladi va insoniyatni uning sevgisi, inoyati va sadoqatiga ishontiradi va imonlini Iso Masihda xudojo'y hayot kechirishga undaydi. (Ishayo 46,9: 11-24,44; Luqo 48: 4,17-14; Doniyor 15:2; Yahudo 3,14; Butrus)

Muqaddas Kitob bashoratiga bo'lgan ishonchimiz

Ko'p masihiylar bashoratni to'g'ri nuqtai nazardan ko'rish uchun, yuqorida ko'rsatilganidek, bashoratning umumiy ko'rinishiga muhtoj. Buning sababi shundaki, ko'plab masihiylar bashoratni haddan tashqari ta'kidlab, o'zlarini asoslab bera olmaydigan da'volar bilan chiqishadi. Ba'zilar uchun bashorat eng muhim ta'limotdir. Bu ular Muqaddas Kitobni o'rganishning eng katta qismini egallaydi va bu ular eng ko'p tinglashni istagan mavzudir. Armageddon romanlari yaxshi sotiladi. Ko'plab masihiylar Muqaddas Kitob bashorati to'g'risida bizning e'tiqodimiz nima deyishini ko'rishlari yaxshi bo'lar edi.

Bizning bayonotimiz uchta jumlani o'z ichiga oladi: birinchisi, bashorat Xudoning bizga vahiysining bir qismidir va bu uning kimligi, qanday ekanligi, nimani xohlashi va nima qilishi haqida bizga bir narsa aytadi.

Ikkinchi jumla Muqaddas Kitobdagi bashoratlar Iso Masih orqali najot topishni bildiradi. Bu har bir bashorat Masihga bo'lgan kechirim va imon bilan bog'liq degani emas. Shunday bo'lsa-da, biz bu bashorat Xudoning najod haqida bu narsalarni ochib beradigan yagona joy, deb aytamiz. Muqaddas Kitobdagi ba'zi bashoratlar Masih orqali najodga tegishli deb aytishi mumkin, yoki bu bashorat Xudo Masih orqali Masihning kechirimini ochib beradigan ko'pgina usullaridan biridir.

Xudo rejasi Iso Masihga qaratilgan va bashoratlar Xudoning irodasining vahiysining bir qismi bo'lganligi uchun, bashoratning Xudo Iso Masih orqali va Iso orqali amalga oshirayotgan ishiga bevosita yoki bilvosita murojaat qilish muqarrar. Lekin biz bu erda hech qanday bashoratni aniqlamayapmiz - biz kirishni taqdim qilamiz.

Bizning bayonimizda bashorat nima uchun sog'lom nuqtai nazarda bo'lishni istaymiz. Bizning bayonotimiz aksariyat bashoratlarning kelajak bilan bog'liqligi yoki u ba'zi xalqlarga qaratilganligi haqidagi da'vo bilan zid keladi. Bashorat haqida eng muhim narsa, kelajak haqida emas, balki, bu erda va bugungi kunda tavba qilish, imon, najod va hayot haqida xalqlar haqida emas.

Agar biz ko'pgina dinlarda so'rovni qilsak, men ko'pchilik bu bashoratning kechirimlilik va imon bilan bog'liqligini aytishi mumkinligiga shubha qilaman. Ular boshqa narsalarga qaratilgan deb o'ylashadi. Lekin bashorat Iso Masih orqali, shuningdek, boshqa bir qancha narsalar orqali najot topish haqida. Millionlab odamlar dunyoning oxiratini aniqlash uchun Muqaddas Kitob bashoratlariga qarashsa, millionlab odamlar bashoratlarni kelajakdagi hodisalar bilan bog'lab turganda, odamlarga bir bashoratning maqsadi ekanligini tushuntirish kerak. Inson gunohkorligi Iso Masihning qutqarilish ishi orqali kechirilishi mumkin.

kechirim

Men aytganimiz haqida bir necha narsalarni aytishni istardim. Birinchidan, inson gunohkorligi kechirilishi mumkinligini aytadi. U inson gunohlarini aytmaydi. Biz faqat gunohkorligimizning shaxsiy natijalari haqida emas, balki insoniyatning asosiy ahvoli haqida gapiramiz. To'g'ri, shaxsiy gunohlar Masihga bo'lgan imon orqali kechirilishi mumkin, lekin xatosining ildizi bizning noto'g'ri tabiatimiz kechirilishi bundan ham muhimroqdir. Hech qanday gunohga tavba qilish uchun vaqt va donolik hech qachon bo'lmaydi. Kechirim, ularning hammasini ro'yxatlash qobiliyatimizga bog'liq emas. Aksincha, Masih bizni ularning barchasini kechirishga imkon beradi, va bizning gunohkor tabiatimiz uning yadrosiga o'xshaydi, birida yiqilib tushadi.

Keyin, biz gunohkorligimiz imon va vijdon bilan kechirilganligini ko'ramiz. Biz gunohlarimiz kechirilganligi va Masihning ishida tavba va imonga asoslanib kechirilgani haqida ijobiy ishonch berishni istaymiz. Bu bashoratni nazarda tutadigan joy. Imon va vijdon xuddi shu tanning ikki tomonidir. Mantiqiy e'tiqod birinchi bo'lib kelganiga qaramasdan ular bir vaqtning o'zida yuzaga keladi. Biz faqat o'zimizning xatti-harakatlarimizni imonimizsiz o'zgartirsak, bu najodga olib boradigan nolish emas. Faqatgina imon bilan kechirim najod uchun foydali. Imon birinchi bo'lib kelishi kerak.

Biz ko'pincha Masihga bo'lgan imonga ega bo'lishimiz kerakligini aytamiz. To'g'ri, lekin bu ibora bizni najot ishiga ishonishimiz kerakligini aytadi. Biz faqat unga ishonmaymiz - biz ham kechirilishi mumkin bo'lgan narsalarimizga ishonamiz. Bu bizning gunohkorligimizni kechiradigan kishi sifatida emas, balki u qilgan ishi yoki qilgan ishi.

Ushbu bayonotda biz uning qutqarish ishi nima ekanligini aniqlamaymiz. Iso Masih haqidagi guvohligimiz shundan iboratki, u "bizning gunohlarimiz uchun o'ldi" va u "Xudo bilan inson o'rtasida vositachilik qiladi". Bu biz ishonadigan va biz orqali kechiriladigan najot ishidir.

Ilohiyotshunoslik, oddiygina Masihga ishonish orqali, Masih biz uchun buni qanday amalga oshirishiga qodir ekanligi haqida hech qanday ishonchga ega bo'lmasdan odamlar kechirim olishlari mumkin. Kerak bo'lgan Masihning o'limi haqida hech qanday nazariya yo'q. Najot topish uchun zarur bo'lgan vositachi sifatida uning roli haqida aniq bir e'tiqod yo'q. Biroq, Yangi Ahdda bizning najotimiz xochdagi Masihning o'limi orqali amalga oshganligi va u biz uchun turadigan oliy ruhoniyimiz ekanligi aniq. Agar biz Masihning ishi bizning najotimiz uchun samarali ekanligini bilsak, kechirim olamiz. Biz Uni tan olamiz va Uni Najotkor va Rabbiy deb ibodat qilamiz. Biz Uning sevgisi va inoyati bilan bizni qabul qilganini bilamiz va biz Uning ajoyib najodni sovg'asini qabul qilamiz.

Bizning bayonotimizga ko'ra bashorat najotning mexanik tafsilotlari bilan bog'liq. Buning dalillarini biz guvohlikning oxirida keltirgan oyatlardan topamiz - Luqo 24. U erda tirilgan Iso Emmausga yo'lda ikki shogirdiga bir nechta narsalarni tushuntirib berdi. Biz 44-48 oyatlardan iqtibos keltiramiz, lekin 25-27 oyatlarni ham o'z ichiga olishimiz mumkin: «Va Iso ularga dedi: Ey ahmoqlar, payg'ambarlar aytganlarning hammasiga ishonish uchun juda sust! Masih bunga duchor bo'lishi va ulug'vorligiga kirishi shart emasmidi? Va u Muso va barcha payg'ambarlardan boshlagan va ularga barcha Muqaddas Bitiklarda u haqida aytilgan narsalarni tushuntirgan ". (Luqo 24,25-27).

Iso, Muqaddas Bitik faqat Undan gapirganligini yoki har bir bashoratning U haqida bo'lganligini aytmadi. Uning butun Eski Ahddan o'tishga vaqti yo'q edi. Ba'zi bashoratlar u haqida edi, ba'zilari esa faqat bilvosita haqida edi. Iso, to'g'ridan-to'g'ri unga ishora qilgan bashoratlarni tushuntirib berdi. Shogirdlar payg'ambarlar yozgan narsalarning bir qismiga imon keltirdilar, lekin hamma narsaga ishonish uchun dangasa edilar. Ular hikoyaning bir qismini o'tkazib yubordilar va Iso bo'shliqlarni to'ldirib, ularga tushuntirdi. Garchi Edom, Mo'ab, Ossuriya yoki Misr va ba'zilari Isroilga tegishli bo'lsa-da, ba'zilari Masihning azoblanishi va o'limi va ulug'lanish uchun tirilishi haqida edi. Iso bularni ularga aytdi.

Shuni ham yodda tutingki, Iso Musoning kitoblari bilan boshlangan. Ular ba'zi bashoratlarning o'z ichiga oladi, lekin Tavrotga oid aksariyati Iso Masihning boshqacha yo'lidir - qurbonlik marosimlarda va Masih ishini bashorat ruhoniylik, tipologiyasi nuqtai nazaridan. Iso bu tushunchalarni ham tushuntirib berdi.

44-48 oyatlar haqida ko'proq ma'lumot berishimiz mumkin: «Ammo U ularga dedi: Men sizlarga hali ham bo'lganimda aytgan so'zlarim: Musoning qonunida men haqimda yozilganlarning hammasi bajarilishi kerak. , payg'ambarlar va Zaburda » (V.44). Shunga qaramay, u har bir tafsilot u haqida edi deb aytmadi. Uning aytishicha, u haqida bo'lgan qismlar amalga oshishi kerak edi. O'ylaymanki, biz u birinchi kelganida hammasi bajarilishi shart emas edi. Ba'zi bashoratlar kelajakka, uning qaytishiga ishora qilganday tuyuladi, ammo aytganidek, bular amalga oshishi kerak. Bashorat nafaqat unga ishora qildi - qonun ham unga ishora qildi va bizning najot topishimiz uchun qiladigan ishini.

45-48 oyatlar: «Keyin Iso Muqaddas Yozuvlarni tushunishlari uchun ularning tushunchalarini ochdi va ularga dedi: Masih azob chekishi va uchinchi kuni o'liklardan tirilishi haqida yozilgan; barcha xalqlar orasida gunohlarning kechirilishi uchun Uning nomidan tavba qilish va'z qilinmoqda. Quddusdan boshlang va bunga guvoh bo'ling. " Bu erda Iso unga tegishli bo'lgan ba'zi bashoratlarni tushuntirib berdi. Bashorat nafaqat Masihning azoblanishiga, o'limiga va qayta tirilishiga ishora qildi - bashorat barcha xalqlarga va'z qilinadigan tavba va kechirim haqidagi xabarlarga ham ishora qildi.

Bashorat ko'p turli narsalarga tegishlidir, ammo bu borada eng muhim narsa va ochilgan eng muhim narsa Masihning o'limidan bizni kechirishimiz mumkin. Emmaus yo'lida Iso bu bashoratni ta'kidlaganidek, biz ham ushbu bayonotimizni bizning bayonotimizda ta'kidlaymiz. Agar biz bashorat qilishni xohlasak, biz ushbu qismning bu qismiga e'tibor bermasligimiz kerak. Agar biz xabarning bu qismini tushunmasak, biz uchun hech qanday boshqa narsa bo'lmaydi.

Vahiy 19,10 ni yodda tutib o'qish qiziq: "Ammo Isoning guvohligi bashoratning ruhidir". Iso haqidagi xabar bashoratning ruhidir. Hammasi shu bilan bog'liq. Bashoratning mohiyati Iso Masihdir.

Uchta maqsad

Uchinchi jumlasimizda bashorat haqida bir nechta tafsilotlar mavjud. U shunday deydi: «Bashorat Xudoni hamma narsadan qudratli Yaratuvchi va Hukmdor deb e'lon qiladi va insoniyatni uning sevgisi, inoyati va sadoqatiga ishontiradi va imonlini Iso Masihda xudojo'y hayot kechirishga undaydi». Bashoratning yana uchta maqsadi. Birinchidan, bu Xudo hamma narsaning hukmdori ekanligini aytadi. Ikkinchidan, bu bizga Xudoning mehribon, rahmdil va sodiqligini aytadi. Uchinchidan, bashorat bizni to'g'ri yashashga undaydi. Keling, ushbu uchta maqsadni batafsil ko'rib chiqaylik.

Muqaddas Kitob bashoratida Xudo hukmron ekanligi, hamma narsada hokimiyatga va qudratga ega ekanligi aytilgan. Biz Ishayo 46,9: 11 ni keltiramiz, bu fikrni qo'llab-quvvatlaydi. «Avvalgisini qadimgi davrlardagidek o'ylab ko'ring: Men Xudo va boshqa hech kim emasman. Men boshidan keyin nima bo'lishini va bundan oldin hali bo'lmagan narsalarni e'lon qildim. Men aytaman: qaror qilganim amalga oshadi va qaror qilgan hamma narsani qilaman. Men maslahatimni amalga oshiradigan odamni sharqdan, uzoq yurtdan burgutga chaqiraman. Aytganimdek, men uni kelishiga ruxsat beraman; nima rejalashtirgan bo'lsam, men ham shunday qilaman. "

Ushbu bobda Xudo bizni qanday boshlayotgan bo'lsa ham, qanday qilib hamma narsa tugashi kerakligini bizga aytishi mumkinligini aytadi. Hamma narsa sodir bo'lgandan so'ng oxiridan gapirish qiyin emas, lekin faqatgina Xudo oxiridan oxirini e'lon qilishi mumkin. Qadim zamonlarda ham u kelajakda nima bo'lishini oldindan bashorat qilish qobiliyatiga ega edi.

Ba'zilar, Xudo kelajakni ko'rganligi sababli buni qilishlari mumkin, deb aytadilar. Haqiqatan ham, Xudo kelajakni ko'rishga qodir, ammo bu Ishayoning maqsadini anglatmaydi. Uning ta'kidlashicha, Xudo oldindan biladi yoki bilmaydi, lekin bu sodir bo'lishiga ishonch hosil qilish uchun Xudo bu hikoyaga aralashadi. U bu ishni bajarish uchun Sharqdan odamni chaqirishi mumkin bo'lsa ham, uni olib keladi.

Xudo O'zining rejasini oldindan e'lon qiladi va bu vahiy bashorat deb nomlangan narsadir. Shuning uchun, bashorat Xudoning irodasi va niyatining vahiysidir. Keyin, chunki u Xudoning irodasi, rejasi va xohishi bu sodir bo'lishiga ishonch hosil qiladi. U nima xohlasagina qiladigan ishni qiladi, chunki u buni xohlaydi, chunki u buni bajarishga qodir. U barcha xalqlarga hukmronlik qiladi.

Doniyor 4,17: 24 da bizga xuddi shu narsa aytilgan. Bu Doniyor shoh Navuxadnazarning etti yil davomida aqlini yo'qotishini e'lon qilganidan keyin darhol sodir bo'ladi va u quyidagi sababni aytadi: "Bu Xudovandning shohi Rabbim haqidagi maslahatidir: siz odamlar safidan chiqasiz. Sizlar dala hayvonlari bilan qolishingiz kerak, shunda sizlar mollar kabi o't yeysizlar, osmon shudringlari ostida yotasizlar va ho'llanasizlar. Odamlar shohliklari ustidan yuqori hokimiyatga ega va ular xohlagan kishiga beradi » (Doniyor 4,21: 22).

Shunday qilib, bashorat amalga oshirildi va amalga oshirildi, toki odamlar Xudoning barcha xalqlar orasida eng buyuk ekanini bilishlari uchun. U birovni hukmdor sifatida, hatto erkaklar orasida eng past darajada ishlatishga qodir. Xudo unga hukm qilishni xohlagan kishiga hukmronlik qilishi mumkin, chunki u hukmrondir. Bu bizga Muqaddas Kitob bashorati orqali etkazilgan xabardir. Bu bizga Xudoning kuch-qudratga ega ekanligini ko'rsatadi.

Bashoratda aytilishicha, Xudo hakamdir. Ko'plab Eski Ahddagi bashoratlarda, ayniqsa, jazolash haqidagi bashoratlarda buni ko'rib turibmiz. Xudo yomon narsalarni olib keladi, chunki odamlar yomonlik qildilar. Xudo jazolash va jazolashga qodir bo'lgan sudyalik vazifasini bajaradi va u amalga oshirilishini ta'minlashga kimning kuchi bor?

Shuning uchun Yahudo 14-15 dan iqtibos keltiramiz: «Xano'x ham Odam Atoning ettinchisi bular haqida bashorat qilgan va shunday dedi: Mana, Xudo minglab aziz avliyolari bilan hammani hukm qilish va hamma odamlarni jazolash uchun keladi Xudosiz bo'lgan barcha xudojo'y bo'lmagan ishlar uchun va xudosiz gunohkorlar Unga qarshi aytgan barcha bema'nilik uchun. "

Bu erda Yangi Ahd Eski Ahdda topilmagan bashoratni keltirib chiqarganini ko'ramiz. Bu bashorat 1 apokrifik kitobida. Xano'x va Muqaddas Kitobga qo'shilgan va u bashoratning qanday ko'rsatganiga oid ilohiy xabarning bir qismiga aylangan. Bu Rabbiy kelayotganini - kelajakda ham - va har bir xalqning hakami ekanligini ko'rsatadi.

Sevgi, rahm-shafqat va sodiqlik

Bashoratda Xudo mehribon, rahmdil va sodiq ekanini qaerdan bilamiz? Bu bashoratda qaerdan paydo bo'lgan? Biz Xudoning fe'l-atvorini bilish uchun bashorat qilishimiz shart emas, chunki U doimo bir xil bo'ladi. Injil bashoratida Xudoning rejasi va xatti-harakatlari to'g'risida biror narsa bor va shuning uchun u uning xarakteriga oid bir narsani ochib berishi muqarrar. Uning niyatlari va rejalari, albatta, mehribon, rahmdil va sadoqatli ekanini bizga ochib beradi.

Men bu erda Eremiyo 26,13 haqida o'ylayapman: "Shunday qilib, yo'llaringizni va ishlaringizni yaxshilang va Xudoyingiz Rabbingizning so'ziga itoat eting, shunda Rabbiy sizga qarshi qilgan yomonligidan tavba qiladi". Odamlar o'zgarganda, Xudo taslim bo'ladi; u jazolash niyatida emas; u yangi boshlashga tayyor. U g'azablanmaydi - u rahmdil va kechirishga tayyor.

Uning sodiqligi misolida, Levilar 3:26,44 dagi bashoratni ko'rib chiqishimiz mumkin. Ushbu parcha Isroilga, agar ular ahdni buzgan bo'lsalar, mag'lub bo'lishlari va asirga olinishlari haqida ogohlantirishdir. Ammo keyinchalik bu ishonch qo'shiladi: "Ammo ular dushman mamlakatida bo'lsa ham, men ularni rad etmayman va ulardan jirkanmayman, shunda ham ular bilan tugashi kerak". Ushbu bashorat Xudoning sodiqligi, rahm-shafqati va sevgisi, hatto ushbu aniq so'zlar ishlatilmagan taqdirda ham ta'kidlaydi.

Ho'sheya 11 Xudoning sodiq sevgisining yana bir namunasidir. Hatto Isroilning bevafoligini tasvirlab bergandan keyin ham, 8-9 oyatlarida shunday deyilgan: «Mening yuragim boshqacha, mening barcha rahm-shafqatim yoqilgan. Men qattiq g'azabimdan keyin ham qilmayman va Efrayimni yana buzmayman. Chunki men Xudo emasman, odamman va orangizdagi muqaddasman va vayron qilishni xohlamayman. " Ushbu bashorat Xudoning O'z xalqiga bo'lgan doimiy sevgisini ko'rsatadi.

Yangi Ahdning bashorati bizni Xudo mehribon, rahmdil va sadoqatli ekaniga ishontiradi. U bizni o'likdan tiriltiradi va bizni mukofotlaydi. Biz u bilan yashaymiz va abadiy sevgisidan quvonamiz. Bibliyadagi bashorat bizga Xudo buni qilishni niyat qilganligi va bashoratlarning ilgari amalga oshirilishi bizga buni amalga oshirish qudratiga ega ekanligini va u xohlaganidek bajarishini tasdiqlaydi.

Xudoga ma'qul hayot kechirishga undagan

Nihoyat, Muqaddas Kitobdagi bashoratlarda imonlilar Iso Masihda xudojo'y hayotni boshlashga undashadi. Qanday qilib shunday bo'ladi? Biz u biz uchun eng yaxshi istaydi ishonch, chunki bizga, masalan, bir motivatsiya Xudoga iltijo qilish uchun beradi, va biz u bizga taqdim nima qabul bo'lsa, biz har doim, yaxshi qabul qiladi, va biz oxir-oqibat qachon yomonlik olasiz Biz buni qilmaymiz.

Shu nuqtai nazardan biz 2 Butrus 3,12: 14: "Rabbimizning kuni o'g'ri kabi keladi; shunda osmonlar katta halokat bilan eriydi; Ammo elementlar issiqdan eriydi, yer va undagi ishlar hukm qilinadi. Agar endi bularning barchasi yo'q bo'lib ketadigan bo'lsa, unda qanday qilib muqaddas yurishda va taqvodorlikda turishingiz kerak. "

Biz Xudodan qo'rqish o'rniga Xudovandning kunini kutishimiz va xudojo'y hayotga erishishimiz kerak. Ehtimol, biz buni amalga oshirishda bizga yaxshi narsalar bo'ladi va biz buni qilmasak ham kamroq arziydi. Bashorat bizni Xudodan qo'rqadigan hayotni yashashga undaydi, chunki U bizga Xudoni sadoqat bilan izlayotganlarga mukofot beradi.

12-15 oyatlarda quyidagilarni o'qiymiz: «... sizlar osmonlar olov bilan eriydigan va elementlar issiqlik bilan eriydigan Xudoning kunining kelishini kutayotgan va intilganlar. Ammo biz Uning va'dasiga binoan yangi osmon va yangi erni kutmoqdamiz, unda adolat hukm suradi. Shunday ekan, azizim, siz kutayotganingizda, uning oldida beg'ubor va benuqson topilishingizga intiling va Rabbimiz sizning najotingiz uchun sabrini ko'rib chiqing, aziz birodarimiz Pavlusga berilgan donolikka ko'ra, sizga yozgan. "

Ushbu oyatda, Muqaddas Kitobdagi bashoratlar bizni to'g'ri xatti-harakatlarga ega bo'lishga, xudojo'y hayot kechirishga va Xudo bilan tinch-totuv yashashga undaydi. Buning yagona yo'li, albatta, Iso Masih orqali. Ammo bu maxsus oyatlarda Xudo sabr-toqatli, sodiq va mehribon ekanini aytadi.

Bu erda Isoning o'rni muhim ahamiyatga ega. Xudo bilan tinch-totuv bo'lishimiz mumkin, chunki Iso Otaning o'ng tomonida o'tirib, biz uchun Oliy ruhoniy bo'lib kiradi. Musoning Qonuni Isoning najot ishining bu jihatini tasvirlagan va oldindan bashorat qilgan; U orqali biz xudojo'y hayot kechirishimiz, har qanday ishni qilishimiz va biz tuzgan yamoqlardan tozalanishimiz uchun kuchayib boramiz. Bu bizning gunohlarimiz kechirilganligiga va najodga va abadiy hayotga kafolat berilishiga ishonishimiz uchun oliy ruhoniyimiz kabi Unga ishonish orqali.

Bashorat bizni Xudoning rahm-shafqatiga va Iso Masih orqali qutulishimizga ishontiradi. Bashorat bizni xudojo'y hayot kechirishga undaydigan yagona narsa emas. Bizning kelajakdagi mukofotimiz yoki jazoimiz adolatli yashash uchun yagona sabab emas. O'tmishda, hozirgi va kelajakda yaxshi xulq-atvor uchun motivlarni topishimiz mumkin. Ilgari Xudo bizga yaxshilik qilgani uchun va u allaqachon qilgani uchun minnatdorchilik bildirgan va biz Uning aytganlarini qilishga tayyormiz. Bizning solih hayotga bo'lgan turtki - bu Xudoga bo'lgan sevgimiz; bizdagi Muqaddas Ruh bizni qilayotgan ishlarimizda Unga ma'qullashni xohlaydi. Va kelajak bizning xatti-harakatlarimizni rag'batlantirishga yordam beradi - Xudo bizni jazo to'g'risida ogohlantiradi, ehtimol bu ogohlantirish bizni xatti-harakatlarimizni o'zgartirishga undashini xohlaydi. U bizni ham turtki berishini bilib, mukofotlarni va'da qiladi. U bergan mukofotlarni olishni istaymiz.

Xulq-atvori har doim bashoratning sababi bo'lgan. Bashorat faqatgina taxmin qilish emas, balki Xudoning ko'rsatmalarini tushuntirishdir. Shuning uchun ko'plab bashoratlar shartli edi - Xudo jazodan ogohlantirdi va u shafqatsizlikka umid qilib, jazo kelmasligi kerak edi. Bashoratlar kelajak uchun foydasiz triviality sifatida berilmadi - ular hozirgi maqsadga ega edi.

Zakariyo payg'ambarlarning xabarini o'zgarishga da'vat sifatida qisqacha bayon qildi: “Sarvari Olam shunday deydi: O'zingizning yomon yo'llaringizdan va yomon ishlaringizdan qayting. Ammo ular itoat etmadilar va menga e'tibor berishmadi, deydi Rabbiy " (Zakariyo 1,3-4). Bashoratda aytilishicha, Xudo rahm-shafqatli hakam va Iso biz uchun nima qilgan bo'lsa, biz unga ishonganimizda najot topamiz.

Ba'zi bashoratlarning ko'lami uzoqroq bo'lib, odamlar yaxshi yoki yomon qilganiga bog'liq emas. Bashoratlarning hammasi ham shu maqsad uchun qilingan emas. Darhaqiqat, bashorat shunchalik xilma-xillikda keltirilganki, bashoratlarning barchasi qanday ma'noda xizmat qilishidan tashqari, umuman aytish qiyin. Ba'zilari bu maqsad uchun, ba'zilari bu maqsad uchun, ba'zilari esa nima uchun ekanligiga ishonchimiz komil emas.

Biz bashorat sifatida turli kabi bir narsa haqida imon bayonot qilish uchun harakat bo'lsa, bu to'g'ri, chunki, biz, umumiy bayonot qiladi: Muqaddas kitob bashorat Xudo nima qilayotganini bizga bo'lgan yo'llardan biri, va bashorat umumiy xabardir Xudo bizni eng muhim narsasi haqida bizga ma'lum qiladi: bizni Iso Masih orqali najodga olib boradi. Bashorat bizni ogohlantiradi
Kelayotgan hukmda bizni Xudoning inoyatidan himoya qiladi va shuning uchun bizni tavba qilishga da'vat qiladi
Xudoning dasturiga qo'shilish uchun.

Maykl Morrison


pdfInjil bashorati