achinish

166 ta afsus

Rahmatli Xudoga tavba qilish (shuningdek, "tavba qilish" deb tarjima qilinadi) Muqaddas Ruh tomonidan yuzaga kelgan va Xudoning Kalomiga asoslangan munosabatni o'zgartirishdir. Tavba qilish o'zining gunohkorligidan xabardor bo'lishni va Iso Masihga ishonish orqali muqaddaslangan yangi hayotga hamroh bo'lishni o'z ichiga oladi. (Havoriylarning ishlari 2,38; Rimliklar 2,4; 10,17; Rimliklarga 12,2)

Vijdonni tushunish

Xudo dahshatli qo'rquv ”deb bir yigitning takroran gunoh qilgani uchun Xudo uni tark etishidan qo'rqqanligi haqida gapirdi. "Men undan afsuslandim deb o'yladim, lekin men buni davom ettirdim", dedi u. «Haqiqatan ham ishonsam ham, bilmayman, chunki Xudo meni boshqa kechirmasligidan qo'rqyapman. Mening tavbaim qanchalik samimiy bo'lsa ham, bu hech qachon etarli bo'lib tuyulmaydi ».

Keling, Xudoning tavbasi haqida gapirganda, xushxabar nimani anglatishini bilib olaylik.

Biz ushbu atamani umumiy lug'at yordamida tushunishga harakat qilganimizda va tavba (yoki tavba) so'ziga murojaat qilganimizda birinchi xatoga yo'l qo'yamiz. Hatto u erda alohida so'zlar leksika nashr etilgan vaqtga qarab tushunilishi kerakligi haqida maslahat olishimiz mumkin. Lekin 2-ning lug'ati1. Century zo'rg'a bizga bir muallif kim z tushuntirib bera olmaydi. B. ilgari oromiy tilida soʻzlashgan, 2000 yil avval ular tushungan narsalarni yunon tilida yozgan.

Vebsterning to'qqizinchi yangi kollej lug'ati quyidagilardan afsuslanadi: 1) gunohdan voz kechib, hayotni yaxshilashga qaratilgan; 2a) afsuslanish yoki tavba qilish; 2b) munosabatning o'zgarishi. Brockhaus entsiklopediyasida tavba-tazarru ta'rifi quyidagicha belgilangan: "Tavba qilishning eng muhim harakati ... qilingan gunohlardan yuz o'girish va boshqa gunoh qilmaslik niyatini o'z ichiga oladi".

Vebsterning birinchi ta'rifi aksariyat dindor odamlar Iso “tavba qil va ishoning” deganida nimani nazarda tutganini aniq aks ettiradi. Ular Iso gunoh qilishni bas qilib, yo'llarini o'zgartirgan odamlar faqat Xudo Shohligida bo'lishlarini nazarda tutgan deb o'ylashadi. Aslida aynan Iso aytmagan.

Bosh xato

Agar tavba qilish haqida gap ketganda, xato odatda gunohni to'xtatish degan ma'noni anglatadi. "Agar siz haqiqatan ham afsuslangan bo'lsangiz, unda siz buni qaytadan qilmagan bo'lar edingiz", - bu doimiy tashvishlangan qalblar yaxshi ma'noga ega, qonuniy ravishda majburiy ruhiy maslahatchilar tomonidan eshitilgan. Bizga tavba qilish "orqaga qayting va boshqa yo'l bilan boring", deyishadi. Shunday qilib, gunohdan qaytish va Xudo qonuniga bo'ysunish hayotiga qaytish bilan bir xil nafasda tushuntiriladi.

Bunga qat'iy ishongan holda, masihiylar o'zlarining yo'llarini o'zgartirishga harakat qilishadi. Va shunga o'xshab, hajga boradigan yo'llarda ba'zi yo'llar o'zgarib ketadi, boshqalari esa super yopishqoq ko'rinadi. Hatto o'zgaruvchan yo'llar yana paydo bo'lishning dahshatli sifati bor.

Xudo bunday beparvo itoatkorlikning vasvasasidan qoniqadimi? "Yo'q, unday emas", deb ogohlantiradi voiz. Va xushxabarni buzadigan dahshatli sadoqat, muvaffaqiyatsizlik va umidsizlik tsikl hamster qafasining g'ildiragi singari keyingi bosqichga o'tadi.

Aynan Xudoning yuqori talablarini bajara olmaganligimiz sababli tushkunlikka tushganimiz va boshqa bir va'zni eshitganimiz yoki "chin dildan tavba qilish" va "chuqur tavba qilish" haqidagi yangi maqolani o'qiganimiz va bunday tavba qilishdan butunlay qochishimiz gunoh.

Shunday qilib, biz yana hamma narsani qilishga harakat qilish uchun astoydil sho'ng'iymiz va shunga o'xshash yomon va oldindan aytib bo'ladigan natijalarga erishamiz. Shunday qilib, umidsizlik va umidsizlik tobora kuchayib bormoqda, chunki biz gunohdan chiqishimiz "to'liq" ekanligini tushunamiz.

Va biz pushaymon bo'lganimiz "chuqur" emas, "jiddiy" emas yoki "halol" emasligidan "haqiqatdan afsuslanmadik" degan xulosaga keldik. Agar haqiqatan ham tavba qilmagan bo'lsak, demak haqiqiy imonga ega bo'lolmaymiz, demak biz ichimizda Muqaddas Ruhga ega emasmiz, demak biz ham najot topmaganmiz.

Va nihoyat, biz shunga o'xshash yashashga odatlanamiz yoki ko'pchilik qilganidek sochiqni tashlaymiz va odamlar "nasroniylik" deb ataydigan samarasiz tibbiy namoyishdan butunlay voz kechamiz.

Insonlarning hayotini tozalab, Xudoga ma'qul kelganiga ishongan falokat haqida gapirmaslik - ularning ahvoli juda ham yomon. Xudoning tavba qilishida yangi va takomillashgan o'zga hech qanday aloqasi yo'q.

Tavba qiling va ishoning

“Tavba qiling [tavba qiling] va Xushxabarga ishoning!” Markda Iso tushuntiradi 1,15. Tavba va imon Xudoning Shohligidagi yangi hayotimizning boshlanishini belgilaydi; ular buni qilmaydi, chunki biz to'g'ri ish qildik. Ular buni belgilaydilar, chunki hayotimizning o'sha paytda qorong'u ko'zlarimizdan tarozi tushadi va biz nihoyat Isoda Xudo O'g'illarining ozodligining ulug'vor nurini ko'ramiz.

Odamlarga kechirim va najodni qabul qilish uchun qilinishi kerak bo'lgan hamma narsa Xudo O'g'lining o'limi va tirilishi orqali allaqachon amalga oshirilgan. Bu haqiqat bizdan yashirin bo'lgan vaqt keldi. Biz unga ko'r bo'lganimiz sababli, biz unga zavq bera olmadik.

Biz bu dunyoda o'zimizni topishimiz kerak deb o'ylagan edik, va biz o'z kuchimiz va vaqtimizni hayotimizning kichik burchagida qochirish uchun ishlatganmiz.

Barcha e'tiborimiz tirik qolish va kelajagimizni ta'minlashga qaratilgan edi. Bizni hurmat qilish va hurmat qilish uchun ko'p ishladik. Biz o'z huquqlarimiz uchun kurashdik, hech kim yoki biron bir narsa tomonidan adolatsizlik qilinmaslikka harakat qildik. Biz o'zimizning obro'-e'tiborimizni va oilamiz va uyimiz va mol-mulkimizni saqlash uchun kurashdik. Biz hayotimizni mazmunli qilishimiz uchun qo'limizdan kelganini qildik, biz yutqazganlar emas, balki g'olib edik.

Lekin hech kim yashaganidek, bu yo'qolgan urush edi. Bizning eng yaxshi harakatimiz, rejalarimiz va ishimiz qat'iy bo'lsa-da, biz hayotimizni nazorat qila olmaymiz. Biz ko'k osmondan chiqadigan va qaysidir ma'noda yamalgan umid va hursandchiligimizning qoldiqlarini yo'q qiladigan falokatlar va fojialarni, qobiliyatsiz va og'riqlarni oldini ololmaymiz.

Bir kun, bundan boshqa hech qanday sabab yo'q, u shunday bo'lishini xohlagan bo'lsa, Xudo bizga qanday qilib haqiqatan ham borligini ko'rsin. Dunyo Unga tegishli va biz Unga tegishlimiz.

Biz gunohda o'likmiz, hech qanday yo'l yo'q. Yo'qolgan, yo'qotilgan dunyoda ko'r-ko'rona judo bo'lganlar yo'qolib ketadi, chunki biz yolg'iz yolg'iz odamning qo'lini ushlab qolish ma'nosiz. Lekin bu to'g'ri, chunki uning xochga mixlanishi va tirilishi orqali biz uchun judolikka uchradi; va biz u bilan birga g'alaba qozonib, o'limida U bilan birlashib, Uning tirilishiga ham sherik bo'lishimiz mumkin.

Boshqacha qilib aytganda, Xudo bizga yaxshi xabar berdi! Yaxshi xabar shuki, u o'zboshimchalik, shafqatsiz, buzg'unchi, yovuzlik g'azabi uchun katta narxni shaxsan to'laydi. U bizni qutqarib oldi, bizni pok yuvdi va solihlik bilan kiyintirdi va bizni abadiy ziyofat stolida joy qildi. Bu Injil Kalomi orqali bizni shunday ekanligiga ishonishimizga taklif qiladi.

Agar siz Xudoning inoyati orqali buni anglab yetsangiz va tavba qilgan bo'lsangiz. Afsuslanish, tushunish demakdir: «Ha! Ha Ha Men bunga ishonaman! Men sizning so'zingizga ishonaman! Men o'zimning orqamda g'ildirakda yugurib yuradigan hamster hayotini, bu maqsadsiz jang, bu o'lim deb o'ylardim. Men sizning dam olishga tayyorman, ishonchsizligimga yordam bering! »

Tavba qilish sizning fikrlash tarzingizdagi o'zgarishdir. Bu o'zingizni koinotning markazi sifatida ko'rishingiz nuqtai nazarini o'zgartiradi, shunda siz endi koinotning markazi sifatida Xudoni ko'rasiz va hayotingizni O'zining rahm-shafqatiga topshirasiz. Unga bo'ysunish demakdir. Bu sizning tojingizni kosmosning haqqoniy hukmdori oyoqlari ostiga qo'yishni anglatadi. Bu sizga eng muhim qarordir.

Bu axloq haqida emas

Afsus bu axloq haqida emas; bu yaxshi xulq-atvor haqida emas; bu "buni yaxshiroq qilish" haqida emas.

Tavba o'rniga o'zlari Allohga tavakkal qilish degan ma'noni anglatadi, na sening sababi ham do'stlaringiz, yurtingizda, sizning hukumat, sizning qurol, sening pul, sizning hokimiyati, sizning nufuzi, obro'siga, siz avtomobil uchun, sizning uy, sizning kasb, siz oila merosi, sizning teri rangi, jinsingiz, siz muvaffaqiyat, sizning ko'rinishi, siz kiyim-kechak, sizning nom, ilmiy daraja, sizning cherkov, sizning turmush o'rtog'ingiz sizning mushaklari, siz hidoyat, sizning IQ, sizning talaffuz, sizning yutuqlarimizning, sizning xayriya ishlari, sening kechiradi, sizning aromatizatorlar, siz shafqat, sizning intizom, sizning nomusidan, sizning halollik, itoatkorlik, sizning sodiqlik, ruhiy fanlar yoki boshqa biror narsa siz munosabati siz bilan nima Vorzuweisendes va men bu uzoq jumla yozilmaydi bor.

Tavba "hamma narsani bitta kartaga qo'yish" degan ma'noni anglatadi - Xudoning "kartasiga". Bu uning yoniga borishni anglatadi; nimaga ishonish kerakligini aytadi; u bilan birlashmoq, unga sodiq qolish.

Tavba yaxshi bo'lish haqida emas. Bu "gunohni uning hayotidan olib tashlash" haqida emas. Ammo bu, Xudo bizga rahm-shafqat ko'rsatishiga ishonish demakdir. Bu yomon qalbimizni tuzatish uchun Xudoga ishonishni anglatadi. Xudo O'zini da'vo qilgan - yaratuvchi, qutqaruvchi, qutqaruvchi, o'qituvchi, xo'jayin va avliyo ekanligiga ishonish demakdir. Va bu o'lish degani - adolatli va yaxshi bo'lish haqidagi majburiy fikrimizdan o'lish.

Biz sevgi munosabatlari haqida gapiramiz - biz Xudoni sevganimiz emas, balki U bizni sevganligi (1. Johannes 4,10). U hamma narsaning, shu jumladan sizning ham manbaidir va u sizni kimligingiz uchun - Masihdagi sevimli farzandingiz uchun - albatta, sizda bor narsangiz yoki qilgan ishlaringiz yoki obro'-e'tiboringiz yoki nima uchun emasligingiz uchun sevishini anglab etdi. siz o'zingizga o'xshaysiz yoki qanday sifatga ega bo'lishingizdan qat'iy nazar, faqat Masihda ekanligingiz uchun.

To'satdan hech narsa avvalgidek bo'lmadi. Butun dunyo birdan yorug' bo'ldi. Sizning barcha muvaffaqiyatsizliklaringiz endi muhim emas. Masihning o'limi va tirilishida hamma narsa tartibga solingan. Sizning abadiy kelajagingiz kafolatlangan va osmonda va erda hech narsa sizning quvonchingizni tortib ololmaydi, chunki siz Masih uchun Xudoga tegishlisiz (Rimliklarga). 8,1.38-39). Siz unga ishonasiz, unga ishonasiz, hayotingizni uning qo'liga topshirasiz; nima bo'lishidan qat'iy nazar, kim nima desa yoki nima qilsa.

Siz saxiylik bilan kechirishingiz, sabr-toqatli bo'lishingiz va hatto yo'qotish yoki muvaffaqiyatsizlikda ham mehribon bo'lishingiz mumkin - yo'qotadigan hech narsangiz yo'q; chunki sizlar Masih orqali hamma narsani yutdingiz (Efesliklarga 4,32-5,1-2). Siz uchun muhim bo'lgan yagona narsa uning yangi ijodidir (Galatiyaliklar 6,15).

Tavba - bu shunchaki eskirgan, yaxshi o'g'il yoki qiz bo'lish va'dasi emas. Bu o'zingizning barcha buyuk portretlaringizni quritib, zaif qo'lingizni dengiz to'lqinlarini tekislagan odamning qo'liga qo'yishni anglatadi (Galatiyaliklar). 6,3). Bu dam olish uchun Masihga kelishni anglatadi (Matto 11,28-30). Bu uning inoyat so'ziga ishonishni anglatadi.

Bizning emas, Xudoning tashabbusi

Tavba qilish - Xudoga ishonish, Uning kimligi va qilgan ishlarini bajarishdir. Tavba sizning yovuz ishlaringiz bilan yaxshi ishlaringiz haqida emas. Xudo bo'lishni istagan kishi bo'lishdan ozod bo'lgan Xudo bizni gunohlarimizni kechirishga bo'lgan sevgisida qaror qildi.

Keling, buni to'liq anglaylik: Xudo bizning barcha gunohlarimizni kechiradi - o'tmish, hozirgi va kelajak; u ularga kitob yozmaydi (Iohannes 3,17). Hali gunohkor bo'lganimizda Iso biz uchun o'ldi (Rimliklarga 5,8). U qurbonlik qo'zidir va u biz uchun - har birimiz uchun so'yilgan (1. Johannes 2,2).

Tavba, siz tushunasiz, Xudo allaqachon qilgan narsasini qilish uchun yo'l emas. Aksincha, bu sizning hayotingizni abadiy qutqargan va abadiy merosni bergan abadiy merosga ishonganligini anglatadi va bunga ishonish, sizda unga bo'lgan sevgini kuchaytiradi.

"Bizga qarshi gunoh qilganlarni biz kechirgandek, bizning gunohlarimizni ham kechirgin" Iso bizga ibodat qilishni o'rgatgan. Agar Xudo bizga o'zining ichki sabablariga ko'ra o'z hayotimizdagi takabburlik, yolg'onlarimiz, barcha vahshiyliklarimiz, barcha takabburligimiz, istaklarimiz, xiyonatimiz va beadabligimiz - barcha yomon fikrlarimiz va xatti-harakatlarimiz bilan hayotimizni o'chirib tashlashga qaror qilganligini aniqlasak. va rejalar - keyin qaror qabul qilishimiz kerak. Uni ulug'lashimiz va abadiy sevgisini taqdim etgani uchun unga minnatdorchilik bildirishimiz mumkin yoki shunchaki shiori bo'yicha yashashni davom ettirishimiz mumkin: "Men yaxshi odamman; Hech kim bu men emasman deb o'ylamaydi »- va biz bog'langan g'ildirakda ishlaydigan hamsterning hayotini davom ettiring.

Biz Xudoga ishonishimiz yoki Unga e'tibor bermasligimiz yoki qo'rquv bilan undan qochishimiz mumkin. Agar biz unga ishonadigan bo'lsak, biz u bilan quvonchga to'lgan do'stlikda borishimiz mumkin (u gunohkor do'st - hamma gunohkorlar, shu jumladan hamma, hatto yomon odamlar va do'stlarimiz). Agar biz unga ishonmasak, agar u bizni kechirmaydi yoki kechira olmaydi deb o'ylasak, biz u bilan quvonch bilan yashay olmaymiz (va shuning uchun biz xohlagan tarzda o'zini tutadigan odamlardan boshqa hech kim bilan). Buning o'rniga, biz undan qo'rqamiz va oxir -oqibat undan nafratlanamiz (shuningdek, bizdan uzoqlashmagan har bir kishi kabi).

Xuddi shu tanning ikki tomoni

Imon va pushaymonlik qo'lida. Agar siz Xudoga ishonsangiz, ikkita narsa bir vaqtning o'zida sodir bo'ladi: siz Xudoning rahm-shafqatiga muhtoj gunohkor ekaningizni tushunasiz va sizni qutqarish va hayotingizni qutqarish uchun Xudoga ishonishni tanlaysiz. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, agar siz Xudoga tayanib, tavba qildingiz.

Havoriylar faoliyatida 2,38, masalan. B. Butrus yig'ilgan olomonga shunday dedi: "Butrus ularga dedi: Gunohlaringiz kechirilishi uchun tavba qilinglar va har biringiz Iso Masih nomi bilan suvga cho'mdirilsinlar va Muqaddas Ruh in'omini olasizlar". Demak, imon va tavba bir paketning bir qismidir. “Tavba” deganda “iymon” yoki “ishonch”ni ham nazarda tutgan.

Hikoyaning keyingi qismida Butrus deydi: "Tavba qiling va Xudoga murojaat qiling ..." Xudoga murojaat qilish ayni paytda o'zidan yuz o'giradi. Bu endi sizni anglatmaydi

axloqan mukammaldir. Bu siz, munosib miloddan bo'lib o'rniga ishonch yoqish va o'z shaxsiy ambitsiyalarini bor va O'z Kalomida, Uning xushxabar uning bayonotida qo'yish umid, degan ma'noni anglatadi, deb qutqarishingni, mag'firat, tirilishi uchun uning qon va abadiy meros o'tib ketdi.

Agar siz kechirim va najot uchun Xudoga ishongan bo'lsangiz, unda tavba qilgansiz. Xudoga tavba qilish sizning shaxsiy fikrlash tarzingizdagi o'zgarishdir va butun hayotingizga ta'sir qiladi. Fikrlashning yangi usuli, Xudo millionlab hayotda qila olmagan narsalarni qilishiga ishonishning yo'li. Tavba qilish axloqiy nomukammallikdan ma'naviy kamolotga o'zgarish emas - siz buni qilolmaysiz.

Jigar harakat qilmaydi

O'lganligingiz tufayli siz axloqiy jihatdan mukammal bo'la olmaysiz. Pavlus Efesliklarga yozganidek, gunoh sizni o'ldirdi 2,4-5 e'lon qilindi. Ammo siz gunohlaringiz uchun o'lik bo'lsangiz ham (o'lik bo'lish kechirim va najot jarayoniga hissa qo'shganingiz), Masih sizni tiriltirdi (Masihning hissasi: hamma narsa).

O'liklarning qiladigan yagona narsa - ular hech narsa qila olmaydi. Ular o'lik, gunohda o'lik bo'lganlari uchun ular solihlik uchun yoki boshqa biror narsa uchun tirik bo'lmaydi. Lekin o'liklar - bu o'liklardan tirilgandan keyin faqat o'lik odamlardir.

O'lganlarni tiriltirish Masihning qilgan ishidir. U jasadlarga parfyum yog'dirmaydi. U o'zlarining partiya kiyimlarini kiyishga va ular uchun adolatli ish qilishlarini kutish uchun ularni qo'llab-quvvatlamaydi. Ular o'lik, hech narsa qila olmaydilar. Iso yangi va takomillashgan jismlarga qiziqmaydi. Isoni nima qilsa, uni uyg'otishdir. Shunga qaramay, jasadlar u ko'taradigan yagona shaxsdir. Boshqacha aytganda, Isoning tirilishiga, hayotiga kirishning yagona yo'li o'likdir. O'lik bo'lishga ko'p harakat qilmaydi. Darhaqiqat, hech qanday kuch talab etilmaydi. Va o'lik biz aniq ekanmiz.

Yo‘qolgan qo‘y o‘zini topa olmadi, to Cho‘pon uni boqib, topmagunicha5,1-7). Yo‘qolgan tanga ayol izlab topmaguncha o‘zini topa olmadi (8-10-v.). Ular izlanish va topilish jarayoniga hissa qo'shgan yagona narsa va katta quvonch partiyasi yo'qolgan edi. Ularning umidsiz yo'qotishlari ularni topishga imkon bergan yagona narsa edi.

Hatto adashgan o'g'il ham keyingi masalda (11-24-oyatlar), o'z rejasi asosida emas, balki otasining saxiy inoyatidan kelib chiqib, u allaqachon kechirilgani, qutqarilgani va to'liq qabul qilinganligini aytadi. masalan: "Men yana uning inoyati uchun ishlayman". "Men juda afsusdaman" nutqining birinchi so'zini eshitmasdan oldin otasi unga achindi (20 -bet).

o'g'li nihoyat o'lim va og'ilxona bo'lib hidi ham yo'qolgan, uning holatini qabul bo'lsa, u allaqachon hamma birga sodiq ajoyib narsa, kashf qilish yo'lida edi: otasi u yolg'onga chiqardi va u sharmanda qilgan, hech qachon edi uni ehtiros bilan va so'zsiz sevishdan to'xtadi.

Uning otasi o'zini qutqarish haqidagi kichik rejasini e'tiborsiz qoldirgan (19-24-oyatlar). Va sinov muddatini kutmasdan ham, uni to'liq o'g'il huquqlariga tikladi. Shunday qilib, bizning umuman umidsiz o'lim holatimiz, bizni qayta tiriltirishga imkon beradi. Butun operatsiyaning tashabbusi, ishi va muvaffaqiyati butunlay Cho'pon, ayol, Ota - Xudoga bog'liq.

Tirilish jarayoniga hissa qo'shadigan yagona narsa o'likdir. Bu bizga ma'naviy va jismoniy jihatdan ham tegishli. Agar biz o'lik ekanimizni qabul qila olmasak, biz Masihdagi Xudoning inoyati bilan o'limdan tirilganimiz haqidagi haqiqatni qabul qila olmaymiz. Tavba qilish, Masihning tirilishining Xudosidan Masihni qabul qilganini qabul qiladi.

Tavba qilib, yaxshi va olijanob ishlarni qilishni anglatmaydi yoki bizni bir necha hissiy nutqlar orqali bizni kechirishga undashga harakat qilmoqdamiz. Biz o'likmiz, demak, bizning jonlantirishimiz uchun hech qanday hissa qo'shish uchun hech narsa qila olmasligimiz kerak. Bu faqat Xudoning xushxabariga ishonish, u Masihni kechiradi va sotib oladi va u orqali o'liklarni tiriltiradi.

Pavlus bu sirni yoki agar xohlasangiz, bizning o'limimiz va tirilishimiz haqidagi paradoksni Kolosaliklarga tasvirlab beradi. 3,3: "Chunki siz o'lgansiz va hayotingiz Xudoda Masih bilan yashiringan."

Buning siri yoki paradoksi, biz o'lganmiz. Shunga qaramay, biz bir vaqtning o'zida tirikmiz. Ammo ulug'vor hayot hali mavjud emas: u Xudo bilan Masihda yashiringan va 4 oyatda aytilganidek, Masihning O'zi paydo bo'lmaguncha ko'rinmaydi. , O'zini ochib beradi, shunda siz U bilan ulug'vorlikda oshkor bo'lasiz. »

Masih bizning hayotimizdir. U paydo bo'lganida, biz u bilan birga bo'lamiz, chunki u bizning hayotimizdir. Shuning uchun yana: o'lik jasadlar o'zlari uchun hech narsa qila olmaydilar. Siz o'zgartira olmaysiz. Siz "yaxshiroq qila olmaysiz". Siz yaxshilay olmaysiz. Ular qila oladigan yagona narsa o'likdir.

Biroq, O'zi hayot manbai bo'lgan Xudo uchun o'liklarni tiriltirish katta quvonchdir va u buni Masihda ham qiladi (Rimliklarga. 6,4). Jasadlar o'lim holatidan tashqari bu jarayonga mutlaqo hech qanday hissa qo'shmaydi.

Alloh hamma narsani qiladir. Bu uning ish, va faqat uning, boshidan oxirigacha. Bu shuni anglatadiki, o'lik jasadlarning ikki turi bor: ular najotni quvonch bilan qabul qiladiganlar va o'limni odatdagi hayot holatidan afzal ko'rganlar, ularning ko'zlarini yumib, quloqlarini tutib, butun kuchlari bilan o'lik holda qoladilar istaymiz.

Yana tavba qilish, Xudo bizda Masihda borligini aytgan kechirim va najot in'omiga ha deb aytishdir. Tavba qilish, va'da berish yoki gunohga botish bilan hech qanday aloqasi yo'q. Ha, shunday. Tavba - bu "Kechirasiz" yoki "Men buni boshqa qilmaslikka va'da beraman" degan so'zni takrorlash degani emas. Biz shafqatsiz halol bo'lishni xohlaymiz. Imkoniyat shundaki, siz buni yana bir bor bajarishingiz mumkin - agar bo'lmasa haqiqiy harakat bo'lsa, hech bo'lmaganda sizning fikrlaringiz, istaklaringiz va hissiyotlaringizda. Ha, siz kechirasiz, ba'zida juda ko'p narsa bo'lishi mumkin va siz haqiqatan ham bunday odam bo'lishni xohlamaysiz, lekin bu pushaymonlikning yuragi emas.

Esingizdami, siz o'lgansiz va o'liklar xuddi o'likdek harakat qilishadi. Ammo agar siz gunohda o'lik bo'lsangiz, Masihda ham tiriksiz (Rimliklarga 6,11). Lekin sizning Masihdagi hayotingiz U bilan birga Xudoda yashiringan va bu har doim ham o'zini ko'rsatmaydi yoki ko'pincha - hali emas. Masihning O'zi paydo bo'lmaguncha, bu haqiqatda qandayligini ochib bermaydi.

Masihning hozir tirik bo'lsa, orada, siz hech sifatida, ammo endi hali gunoh o'lgan. Va o'lim davlat paydo uchun, deb yaxshi. Bu vahiy qilingan paytda vahiy qilina - va bu o'lik I, o'lik odam kabi harakat to'xtatish uchun tuyulishi mumkin emas, bu nafsga, ya'ni qayta tirilgan Masih va Xudo u bilan birga edi tirik.

Shu nuqtada imon o'ynaydi. Tavba qiling va Injilga ishoning. Bu ikki jihat bir-biriga qarashli. Siz boshqasidan bo'lmaysiz. Xudo sizlarni Masihning qoni bilan tozalagan xushxabarga ishonish uchun, u sizning o'limingizni shifoladi va sizni abadiy O'g'lida qildi, tavba qilishdir.

O'zining nopoklikda, shafqatsizligida va o'limida Xudoga aylanish, Uning ozod najodini va najotini qabul qilish - bu imonga ega bo'lishni anglatadi - Injilga ishonish. Ular bir xil tanga ikki tomonini ifodalaydi; va bu sizning biz uchun haq va mehribon bo'lganidan boshqa hech qanday sababsiz, Xudo sizga boshqa hech qanday sabab bermaydigan puldir.

Bir xatti-harakat emas

Albatta, kimdir tavba qilish Xudoga yaxshi axloq va yaxshi xulq-atvorni ko'rsatadi. Men bu haqda bahslashmoqchi emasman. Muammo shundaki, biz yaxshi xulq-atvorning yo'qligi yoki mavjudligi tufayli vijdonni o'lchashni xohlaymiz; U erda shafqatsizlikning fojiali noto'g'ri tushunilishi yotadi.

Ochiq haqiqat shundaki, biz mukammal axloqiy me'yorlar yoki mukammal xatti-harakatlarimiz yo'q; va mukammallikda etishmagan narsalar Xudoning Shohligi uchun etarli emas.

Biz hech qanday bema'niliksiz qilishni xohlaymiz, masalan: "Agar sizning tavbangiz halol bo'lsa, siz boshqa gunoh qilmaysiz." Bu aynan tavba qilishda hal qiluvchi omil emas.

tavba hal qiluvchi omil o'z burchagiga olib, yuz o'zini dan, o'zgartirilgan yurak emas, endi uning tomonida turish Xudoga ishonish orqali o'z lobici, o'z matbuot vakillari, o'z uyushmasi vakili va himoyachiga bo'lishni istagan, o'zini o'lishni va u butunlay afv va u sotib Allohning sevikli bola bo'lishi uchun uning burchakda bo'lishi.

Tavba - bu biz yoqtirmaydigan ikkita narsani anglatadi. Birinchidan, bu "bolajon, sen yaxshi emassan" qo'shig'i bizni mukammal tarzda tasvirlab berganiga qarshi turish demakdir. Ikkinchidan, bu biz hech kimdan yaxshiroq emasligimizga duch kelishni anglatadi. Biz hammamiz boshqa barcha mag'lubiyatga loyiq bo'lmagan rahm -shafqat uchun turamiz.

Boshqacha qilib aytganda, pushaymonlik kamtarona ruhda namoyon bo'ladi. Kamtaroq ruh - u qila oladigan narsaga ishonmaslik; u umidsiz qoldi, gapirishga qodir edi, ruhini berkitdi, o'zini o'zi o'ldirdi va Xudoning eshigini oldida savatga qo'ydi.

“Ha!” Deb ayting. Xudoning "Ha!"

Tangrining tavbasi yana gunoh qilmaslik haqidagi va'dadir, degan noto'g'ri e'tiqoddan voz kechishimiz kerak. Birinchidan, bu kabi va'da issiq havodan boshqa narsa emas. Ikkinchidan, ma'naviy ma'nosizdir.

Xudo sizga qudratli, momaqaldiroq va abadiy "ha!" Iso Masihning o'limi va tirilishi orqali e'lon qilingan. Tavba, bu sizning «ha» dir. Bu Uning marhamatini, Masihda sizning aybsizligingizni va najotingizni adolatli e'lonini olish uchun Xudoga qaytishdir.

Biror in'omni qabul qilish sizning o'lim holatini va abadiy hayotga bo'lgan ehtiyojingizni tan olishni anglatadi. Bu sizning ishonchingiz, ishonishingiz va o'zingizning barcha egamingizni ushlab turishingiz, mavjudligingiz - hamma narsa ekaningizni anglatadi. Unda dam olish va yukingizni ko'tarish demakdir. Rabbimiz va Qutqaruvchimizning mo'l-ko'l va dalda beruvchi inoyatiga nega zavqlanmang va dam oling? U yo'qolganlarni qutqaradi. U gunohkorni qutqaradi. U o'liklarni ko'taradi.

U bizning yonimizda turibdi, chunki u mavjud bo'lganligi sababli, u bilan bizning oramizda hech narsa bo'lmaydi - yo'q, hatto sizning dahshatli gunohingiz yoki yaqinlaringiz ham. Unga ishoning. Bu biz uchun yaxshi xabar. U Kalomdir va u nima haqida gapirayotganini biladi!

J. Maykl Feazell


pdfachinish