Masihiy

109 masih

Masihga ishongan har bir kishi nasroniydir. Muqaddas Ruh orqali yangilanish bilan, nasroniy yangi tug'ilishni boshdan kechiradi va Xudo va uning do'stlari bilan Xudoning inoyati orqali farzandlikka olish orqali to'g'ri munosabatda bo'ladi. Masihiyning hayoti Muqaddas Ruhning samarasi bilan belgilanadi. (Rimliklarga 10,9-13; Galatiyaliklarga 2,20; Yuhanno 3,5-7; Mark 8,34; Yuhanno 1,12-13; 3,16-17; Rimliklarga 5,1; 8,9; Yuhanno 13,35, 5,22; Galatiyaliklarga 23)

Xudoning farzandi bo'lish nimani anglatadi?

Isoning shogirdlari ba'zida qo'llari baland bo'lishi mumkin edi. Bir marta ular Isoga: "Osmon Shohligida kim buyuk deb o'ylaysiz?" (Matto 18,1). Boshqacha qilib aytganda: Xudo o'z xalqida qanday shaxsiy fazilatlarni ko'rishni xohlaydi, u qaysi misollarni eng yaxshi deb topadi?

Yaxshi savol. Iso muhim bir narsani aniq aytib berish uchun buni qabul qildi: "Agar tavba qilmasangiz va bolalarga o'xshamasangiz, osmon Shohligiga kirmaysiz" (V.3).

Shogirdlar hayron bo'lishsa kerak, agar adashmasalar. Ehtimol, ular Ilyosga o'xshagan, ba'zi dushmanlarni yo'q qilish uchun osmondan olov chaqirgan yoki Musoning qonuniga zid bo'lgan odamlarni o'ldirgan Finxas ​​singari g'ayratli odam haqida o'ylashgandir. (Ibtido 4: 25,7-8). Ular Xudoning xalqi tarixidagi eng buyuklaridan emas edilarmi?

Ammo ularning o'lcham haqidagi g'oyasi noto'g'ri qadriyatlarga asoslangan edi. Iso ularga Xudo o'z xalqida o'zini namoyon etishni yoki dadil harakatlarni ko'rishni xohlamasligini, aksincha bolalarda bo'lishi mumkin bo'lgan fazilatlarni ko'rsatdi. Shubhasizki, agar kimdir kichkintoy bolalariga o'xshamasa, u shohlikka umuman kirmaydi!

Qanday munosabatlarda biz bolalar kabi bo'lishimiz kerak? Voyaga etmagan, bolalarcha, johil bo'lishimiz kerakmi? Yo'q, biz allaqachon bolalarcha yo'llarni orqada qoldirishimiz kerak edi (1 Korinfliklarga 13,11). Biz bolalarga xos ba'zi xususiyatlarni tashlashimiz kerak edi, lekin ba'zilarini saqlab qolishimiz kerak edi.

Bizga kerak bo'lgan fazilatlardan biri bu kamtarlikdir, chunki Iso Matto 18: 4 da aytgan: "Kim o'zini xuddi shu boladek kamtar tutsa, u Osmon Shohligida buyukdir". Kamtar odam Xudoning nazarida eng buyukdir - uning misoli Xudo oldida u o'z xalqida ko'rishni istagan eng yaxshi narsadir.

Yaxshi sabablarga ko'ra; chunki kamtarlik - bu Xudoning fazilati. Xudo bizning najotimiz uchun imtiyozlaridan voz kechishga tayyor. Iso tanaga aylanganda qilgani Xudoning tabiatidagi anomaliya emas, balki Xudoning doimiy mavjudligini vahiy qilgan. Xudo bizning Masihga o'xshab, boshqalarga xizmat qilish imtiyozlaridan voz kechishga tayyor bo'lishimizni xohlaydi.

Ba'zi bolalar kamtar, ba'zilari esa yo'q. Iso bir narsani aniq aytib berish uchun ma'lum bir boladan foydalangan: biz o'zimizni bolalar kabi tutishimiz kerak, ayniqsa Xudo bilan bo'lgan munosabatlarimizda.

Iso shuningdek, bolaligida boshqa bolalarga iliq munosabatda bo'lish kerakligini tushuntirdi (V. 5), bu bilan u albatta so'zma-so'z bolalar va bolalar haqida ham o'ylardi. Kattalar sifatida biz yoshlarga xushmuomalalik va hurmat bilan qarashimiz kerak. Xuddi shunday, biz Xudo bilan munosabatlarida va nasroniylik ta'limotini tushunishda hali etuk bo'lmagan yangi imonlilarni xushmuomalalik bilan va hurmat bilan qabul qilishimiz kerak. Bizning kamtarligimiz nafaqat Xudo bilan, balki boshqa odamlar bilan bo'lgan munosabatlarimizga ham tegishli.

Abba, otasi

Iso Xudo bilan noyob munosabatlarga ega ekanligini bilar edi. Faqat u otani boshqalarga ochib bera oladigan darajada yaxshi bilar edi (Matto 11,27). Iso Xudoga oromiy Abba bilan murojaat qildi, bu bolalar va kattalar otalari uchun ishlatadigan muloyim ibora edi. Bu taxminan bizning zamonaviy "papa" so'zimizga to'g'ri keladi. Ibodatda Iso papasi bilan gaplashdi, undan yordam so'radi va sovg'alari uchun minnatdorchilik bildirdi. Iso shoh bilan tinglovchilarga ega bo'lish uchun xushomad qilishning hojati yo'qligini bizga o'rgatdi. U bizning papamiz. U bilan gaplashishimiz mumkin, chunki u bizning otamiz. U bizga bu imtiyozni berdi. Shuning uchun u bizni eshitishiga amin bo'lishimiz mumkin.

Iso Masih O'g'il singari biz ham Xudoning bolalari bo'lmasak ham, Iso shogirdlariga ota sifatida Xudoga ibodat qilishni o'rgatdi. Ko'p yillar o'tgach, Pavlus oromiy tilida so'zlashadigan joylardan ming chaqirim uzoqlikdagi Rimdagi cherkov ham Xudoni ibodat bilan oromiy so'zi Abba bilan chaqirishi mumkin degan pozitsiyani egalladi. (Rimliklarga 8,15).

Bugun ibodatlarda Abba so'zini ishlatish shart emas. Ammo dastlabki cherkovda bu so'zning keng qo'llanilishi, bu shogirdlarda katta taassurot qoldirganligini ko'rsatadi. Ularga Xudo bilan, ayniqsa Iso Masih orqali Xudoga kirishni kafolatlaydigan yaqin munosabatlar o'rnatildi.

Abba so'zi alohida edi. Boshqa yahudiylar bunday ibodat qilishmagan. Ammo Isoning shogirdlari buni qilishdi. Ular Xudoni o'zlarining papalari deb bilishardi. Ular nafaqat tanlangan millat vakillari, balki qirolning farzandlari edi.

Qayta tug'ilish va asrab olish

Har xil metaforalardan foydalanish imonlilarning Xudo bilan yangi do'stligini ifoda etish uchun havoriylarga xizmat qildi. Najot atamasi biz Xudoning mulki bo'lamiz degan fikrni bildirgan. Biz gunohning qullik bozoridan juda katta narxda - Iso Masihning o'limi bilan qutuldik. "Narx" biron bir odamga berilmagan, ammo bu bizning najotimiz pulga tushgan degan fikrni anglatadi.

Yarashish atamasi biz ilgari Xudoning dushmani bo'lganligimizni va endi do'stlik Iso Masih orqali tiklanganligini ta'kidladi. Uning o'limi bizni gunohlar ro'yxatidan Xudodan ajratib turadigan gunohlarni yo'q qilishga imkon berdi. Xudo buni biz uchun qildi, chunki biz buni o'zimiz uchun qila olmadik.

Shunda Muqaddas Kitob bizga juda ko'p o'xshashliklarni keltiradi. Ammo turli xil o'xshashliklardan foydalanish haqiqati bizni ularning hech biri yolg'iz o'zi to'liq tasavvur bera olmaydi degan xulosaga kelishimizga olib keladi. Bu, ayniqsa, bir-biriga zid keladigan ikkita o'xshashlikka nisbatan to'g'ri keladi: birinchisi, biz Xudoning bolalari sifatida yuqoridan tug'ilganligimizni, ikkinchisi esa bizning asrab olinganligimizni ko'rsatadi.

Ushbu ikkita o'xshashlik bizga najotimiz uchun muhim narsani ko'rsatmoqda. Qayta tug'ilish bizning odamzotimizda tubdan o'zgarishni, kichikdan boshlanib, hayotimiz davomida o'sib borishini aytadi. Biz yangi ijod, yangi davrda yashaydigan yangi odamlarmiz.

Farzandlikka olish biz bir vaqtlar qirollikning ajnabiylari bo'lganmiz, ammo endi Xudoning qarori bilan va Muqaddas Ruhning yordami bilan Xudoning bolalari deb e'lon qilindi va meros va shaxsga to'liq huquqlarga ega bo'ldik. Ilgari uzoq bo'lgan bizlar Iso Masihning qutqarish ishlari orqali yaqinlashdik. Biz uning ichida o'lamiz, lekin u tufayli o'lishimiz shart emas. Unda biz yashayapmiz, lekin biz yashamaymiz, lekin biz Xudoning Ruhi tomonidan yaratilgan yangi odamlarmiz.

Har qanday metaforaning ma'nosi bor, lekin uning zaif tomonlari ham bor. Jismoniy dunyoda hech narsa Xudoning hayotimizdagi ishlarini to'liq etkaza olmaydi. U bizga bergan o'xshashliklarga ko'ra, Xudoning bolalari bo'lgan Muqaddas Kitobdagi rasm juda yaxshi rozi.

Bolalar qanday bo'lishadi

Xudo Yaratuvchi, Rizq beruvchi va Shohdir. Ammo biz uchun bundan ham muhimi, uning dadasi. Bu birinchi asr madaniyatining eng muhim munosabatlarida ifodalangan samimiy aloqadir.

O'sha paytdagi jamiyat odamlari otasi orqali tanilgan. Masalan, sizning ismingiz Eli o'g'li Yusuf bo'lishi mumkin edi. Sizning otangiz sizning jamiyatdagi o'rningizni aniqlagan bo'lar edi. Sizning otangiz sizning iqtisodiy ahvolingizni, kasbingizni va kelajakdagi turmush o'rtog'ingizni aniqlagan bo'lar edi. Sizga nima meros bo'lsa, otangizdan qolgan bo'lar edi.

Bugungi jamiyatda onalar ko'proq muhim rol o'ynaydi. Bugungi kunda ko'p odamlar onasi bilan otasiga qaraganda yaxshiroq munosabatda bo'lishadi. Agar Muqaddas Kitob bugun yozilgan bo'lsa, onalar masallari ham hisobga olinishi aniq edi. Ammo Injil davrida otalik masallari muhimroq edi.

Ba'zida o'ziga xos onalik fazilatlarini ochib beradigan Xudo, shunga qaramay, doimo o'zini ota deb ataydi. Agar bizning erdagi otamiz bilan munosabatlarimiz yaxshi bo'lsa, unda o'xshashlik yaxshi ishlaydi. Ammo agar bizda ota bilan munosabatlar yomon bo'lsa, Xudo u bilan bo'lgan munosabatlarimiz haqida bizga aytmoqchi bo'lgan narsani ko'rish qiyinroq kechadi.

Biz Xudo bizning erdagi Otamizdan yaxshiroq emas degan hukmga haqli emasmiz. Ammo, ehtimol, biz uni insoniyat hech qachon erisha olmaydigan idealizatsiya qilingan ota-ona munosabatlarida tasavvur qilish uchun etarlicha ijodkormiz. Xudo eng yaxshi otadan yaxshiroqdir.

Qanday qilib biz Xudoning farzandlari sifatida Xudoga Otamiz kabi qarashimiz kerak?

  • Xudoning bizni sevgisi chuqurdir. U bizni muvaffaqiyat qozonishimiz uchun qurbonlik qiladi. U bizni o'ziga o'xshatib yaratdi va bizni tugatganimizni ko'rishni istaydi. Ko'pincha, ota-onalar kabi biz o'z ota-onamizning biz uchun qilgan har bir ishi uchun qanchalik qadrlashimiz kerakligini anglaymiz. Xudo bilan bo'lgan munosabatlarimizda, biz uning eng yaxshisi uchun nima kechayotganini xira his qilishimiz mumkin.
  • Unga to'liq bog'liq bo'lib, biz Xudoga to'liq ishonch bilan qaraymiz. Bizning boyligimiz etarli emas. Bizning ehtiyojlarimizni ta'minlashi va hayotimizda bizni boshqarishi uchun unga ishonamiz.
  • Qudratli Xudo bizni kuzatayotganini bilganimiz uchun har kuni uning xavfsizligidan bahramand bo'lamiz. U bizning ehtiyojlarimizni, xoh kundalik nonimiz bo'lsin, xoh favqulodda vaziyatlarda yordamimizni biladi. Bizga kerak emas
    xavotir bilan xavotirlaning, chunki ota bizni parvarish qiladi.
  • Bolaligimizda, biz Xudoning Shohligida kelajakni kafolatlaymiz. Boshqa bir taqqoslashni ishlatish uchun, merosxo'rlar sifatida biz ajoyib boylikka ega bo'lamiz va oltin chang kabi mo'l bo'lgan shaharda yashaymiz. U erda biz bugungi kunda biladigan narsalarga qaraganda ancha katta ahamiyatga ega bo'lgan ma'naviy to'liqlikka ega bo'lamiz.
  • Bizda ishonch va jasorat bor. Quvg'in qilishdan qo'rqmasdan jasorat ila voizlik qilishimiz mumkin. Hatto bizni o'ldirishsa ham, biz qo'rqmaymiz; chunki bizda hech kim bizdan tortib ololmaydigan papa bor.
  • Biz sinovlarimizni optimizm bilan qarshi olishimiz mumkin. Biz bilamizki, otamiz bizni tarbiyalashda qiyinchiliklarga yo'l qo'yadi, shunda biz kelajakda yaxshiroq ishlashimiz mumkin (Ibroniylarga 12,5: 11). Ishonchimiz komilki, bu bizning hayotimizda ishlaydi, bizdan rad etilmaydi.

Bu ulkan ne'matlar. Ehtimol, siz ko'proq narsani o'ylashingiz mumkin. Ammo koinotda Xudoning farzandi bo'lishdan ko'ra yaxshiroq narsa yo'qligiga aminman. Bu Xudo shohligining eng buyuk ne'matidir. Agar biz yosh bolalar singari bo'lsak, biz barcha quvonch va marhamatlarga ega bo'lamiz
silkitib bo'lmaydigan Xudoning abadiy shohligi.

Jozef Tkach


pdfMasihiy