Xudoning shohligi

105 - Xudo shohligi

Keng ma'noda Xudoning shohligi bu Xudoning suverenitetidir. Xudoning hukmronligi allaqachon cherkovda va Uning irodasiga bo'ysungan har bir imonlining hayotida yaqqol ko'rinib turibdi. Xudoning Shohligi hamma narsa unga bo'ysunganida, Masih qaytgandan keyin dunyo tartibida to'liq o'rnatiladi. (Zabur 2,6-9; 93,1-2; Luqo 17,20-21; Doniyor 2,44; Mark 1,14-15; 1 Korinfliklarga 15,24-28; Vahiy 11,15; 21.3.22) -27; 22,1-5)

Hozirgi va kelajakda Xudoning shohligi

Avtobuslarga boring, chunki Osmon Shohligi yaqinlashib qoldi! » Suvga cho'mdiruvchi Yahyo va Iso Xudo saltanatining yaqinligini e'lon qildilar (Matto 3,2; 4,17; Mark 1,15). Ko'pdan beri kutilgan Xudoning boshqaruvi yaqinlashib qoldi. Bu xabar xushxabar, xushxabar deb nomlangan. Minglab odamlar Yuhanno va Isoning bu xabarini tinglashni va unga javob berishni juda xohlashdi.

Ammo bir daqiqa o'ylab ko'ring, agar siz: "Xudoning Shohligi hali 2000 yil oldin" deb voizlik qilgan bo'lsangiz, qanday munosabat bildirgan bo'lar edingiz. Xabar umidsizlikka uchraydi va jamoatchilikning javobi ham umidsizlikka uchraydi. Iso mashhur bo'lmasligi mumkin, diniy rahbarlar rashk qilmasligi mumkin va Iso xochga mixlanmagan bo'lishi mumkin. "Xudoning Shohligi uzoqdir" degani yangi yangilik yoki yaxshi yangilik bo'lmaydi.

Yuhanno va Iso Xudoning yaqinlashib kelayotgan Shohligini va'z qildilar, bu vaqt tinglovchilariga yaqin edi. Xabarda odamlar nimalar qilish kerakligi haqida bir narsa aytilgan; bu zudlik bilan va dolzarbligi bor edi. Bu qiziqish va hasadga sabab bo'ldi. Hukumat va diniy ta'limotdagi o'zgarishlarning zarurligini e'lon qilish orqali elchixona maqom-quoga e'tiroz bildirdi.

Birinchi asrdagi yahudiy kutgusi

Birinchi asrda yashagan ko'plab yahudiylar "Xudo Shohligi" atamasini bilishar edi. Ular Xudo ularga Rim hukmronligini rad qiladigan va Yahudiyani mustaqil xalqqa - adolat, shon-sharaf va barakalarga ega bo'lgan, hamma o'ziga jalb qilinadigan xalqqa qaytaradigan rahbar yuborishini so'rashgan.

Xudo belgilagan aralashuvni juda intizorlik bilan kutayotgan ushbu iqlimga - Iso va Yuhanno Xudo saltanatining yaqinligi to'g'risida va'z qilishdi. Iso: «Xudoning Shohligi yaqinlashdi», - dedi. Shogirdlariga kasallarni sog'aytirgandan keyin (Matto 10,7; Luqo 19,9.11).

Ammo umidvor bo'lgan shohlik haqiqatdan ham amalga oshmadi. Yahudiy xalqi tiklanmadi. Hatto yomonroq bo'lsa, ma'bad halok bo'ldi va yahudiylar tarqab ketishdi. Yahudiylarning umidlari hali bajarilmayapti. Isoning so'zlarida Iso noto'g'ri bo'lganmi yoki u milliy shohlik haqida bashorat qilmaganmi?

Isoning shohligi ko'pchilikning xohishi emas edi, chunki biz shuni taxmin qilishimiz mumkinki, ko'p yahudiylar uni o'lganini ko'rishni yoqtirishgan. Uning shohligi bu dunyodan edi (Yuhanno 18,36). U bu ishni engib o'tganida
"Xudo Shohligi" deganda, odamlar yaxshi tushunadigan atamalarni ishlatgan, ammo ularga yangi ma'no bergan. U Nikodimga Xudoning Shohligi ko'pchilik uchun ko'rinmasligini aytdi (Yuhanno 3,3) - buni anglash yoki boshdan kechirish uchun kimdir Xudoning Muqaddas Ruhi tomonidan yangilanishi kerak (V.6). Xudoning shohligi jismoniy tashkilot emas, ruhiy shohlik edi.

Imperiyaning hozirgi holati

Zaytun tog'i bashoratida Iso Xudoning Shohligi ma'lum alomatlar va bashoratli voqealardan keyin kelishini e'lon qildi. Ammo Isoning ba'zi ta'limotlari va masallari Xudoning Shohligi keskin kelmasligini tushuntiradi. Urug 'jimgina o'sadi (Mark 4,26-29); imperiya xantal urug'idan kichikroq boshlanadi (V. 30-32) va nordon kabi yashiringan (Matto 13,33). Ushbu masallar, Xudo Shohligi kuchli va dramatik tarzda kelishidan oldin haqiqat ekanligidan darak beradi. Bu kelajakdagi haqiqat ekanligidan tashqari, allaqachon haqiqatdir.

Keling, Xudo Shohligi allaqachon ishlayotganligini ko'rsatadigan ba'zi oyatlarga qaraylik. Mark 1,15 da Iso: "Vaqt-soati keldi ... Xudoning Shohligi keldi", deb e'lon qildi. Ikkala fe'l ham o'tmishdagi zamonda bo'lib, bu narsa sodir bo'lganligini va uning oqibatlari davom etayotganligini ko'rsatadi. Nafaqat e'lon qilish vaqti, balki Xudo Shohligining o'zi ham keldi.

Jinlarni haydab chiqargandan so'ng, Iso shunday degan: "Agar men yovuz ruhlarni Xudoning Ruhi bilan quvib chiqaradigan bo'lsam, unda Xudo Shohligi sizlarga etib keldi". (Matto 12,2; Luqo 11,20). Dunyo shu erda, dedi u va yovuz ruhlarni haydab chiqarilishining isboti. Ushbu dalil bugungi cherkovda davom etmoqda, chunki cherkov Isoga qaraganda ko'proq ishlarni bajarmoqda (Yuhanno 14,12). Biz shuningdek aytishimiz mumkin: "Agar biz yovuz ruhlarni Xudoning Ruhi bilan quvib chiqaradigan bo'lsak, unda Xudo Shohligi shu erda va bugun ishlaydi." Xudoning Ruhi orqali Xudoning Shohligi Shaytonning saltanati ustidan hukmron kuchini namoyish etishda davom etmoqda.

Shaytonning ta'siri hali ham bor, lekin u mag'lubiyatga uchradi va hukm qilindi (Yuhanno 16,11). U qisman cheklangan edi (Mark 3,27). Iso shayton dunyosini engdi (Yuhanno 16,33) va Xudoning yordami bilan biz ham ularni engishimiz mumkin (1 Yuhanno 5,4). Ammo hamma ham ularni yengib o'tolmaydi. Bu asrda Xudo Shohligi yaxshi va yomonni o'z ichiga oladi (Matto 13,24-30. 36-43. 47-50; 24,45-51; 25,1-12. 14-30). Shayton hali ham ta'sirchan. Biz hali ham Xudo Shohligining porloq kelajagini kutmoqdamiz.

Xudoning ta'limoti bo'yicha jonli, Xudoning Shohligi

"Osmon Shohligi hanuzgacha zo'ravonlikdan aziyat chekmoqda va zo'ravonlik uni tortib olmoqda" (Matto 11,12). Ushbu fe'llar hozirgi shaklda - Xudo saltanati Iso davrida mavjud bo'lgan. Luqo 16,16 ga parallel bo'lgan bir parcha hozirgi zamon fe'llaridan foydalanadi: "... va hamma unga majburan". Biz bu zo'ravon odamlar kimligini yoki nega ular zo'ravonlik ishlatayotganliklarini aniqlashning keragi yo'q - bu erda eng muhimi shundaki, bu oyatlar Xudo Shohligi haqida hozirgi voqelik haqida gapiradi.

Luqo 16,16 oyatning birinchi qismini "... Xudo Shohligi Injil Xushxabarini targ'ib qilmoqda" bilan almashtiradi. Ushbu o'zgaruvchanlik hozirgi davrda imperiyaning rivojlanishi deyarli uning e'lon qilinishiga teng ekanligini anglatadi. Xudoning Shohligi - bu allaqachon mavjud va e'lon qilish orqali rivojlanib bormoqda.

Mark 10,15da Iso Xudoning Shohligi, biz bu hayotda, albatta, olishimiz kerak bo'lgan narsadir. Xudoning shohligi qanday qilib mavjud? Tafsilotlar hali aniq emas, ammo biz ko'rib chiqqan oyatlar hozir mavjud.

Xudoning shohligi bizda

Ba'zi bir farziylar Isodan Xudoning Shohligi qachon kelishini so'rashdi (Luqo 17,20). Iso unga javoban dedi. Ammo Iso yana shunday degan: «Xudoning Shohligi sizlarning ichingizda. Ü. o'rtangizda] » (Luqo 17,21). Iso shoh bo'lgan va ular orasida mo''jizalar o'rgatganligi sababli, shohlik farziylar orasida bo'lgan. Bugungi kunda Iso bizda va Xudo Shohligi Isoning ishida qatnashganidek, Uning Jamoati xizmatida ham mavjud. Shoh bizning oramizda; Uning ruhiy kuchi bizning ichimizdadir, hatto Xudo saltanati hali to'liq kuchida ishlamasa ham.

Biz allaqachon Xudo saltanatiga o'tganmiz (Kolosaliklarga 1,13). Biz allaqachon qirollikni qabul qilmoqdamiz va bizning to'g'ri javobimiz ibodat va ehtiromdir (Ibroniylarga 12,28). Masih «bizni [o'tgan vaqtdagi] ruhoniylar shohligi qildi» (Vahiy 1,6). Biz hozir va hozir muqaddas xalqmiz, lekin nima bo'lishimiz hali ochilmagan. Xudo bizni gunohning hokimiyatidan ozod qildi va O'zining hukmronligi ostidagi hokimiyatiga bizni qo'ydi.

Bu erda Xudoning shohligi bor, dedi Iso. Uning tinglovchilari zafar topadigan Masihni kutishning hojati yo'q edi - Xudo allaqachon hukmronlik qilmoqda va hozir biz uning yo'lida yashashimiz kerak. Biz hali biror hududimiz yo'q, lekin biz Xudoning hukmronligi ostida bo'lamiz.

Xudoning shohligi hali ham kelajakda

Xudo Shohligi allaqachon mavjudligini tushunish, atrofimizdagi odamlarga xizmat qilishga ko'proq e'tibor berishimizga yordam beradi. Ammo biz Xudo Shohligining yakunlanishi hanuzgacha kelishini unutmaymiz. Agar bizning umidimiz bu asrda yolg'iz bo'lsa, unchalik umidimiz yo'q (1 Korinfliklarga 15,19). Bizda Xudo shohligi degan xayol yo'q
uyatli ishlarni qilish uchun. Ko'pchilik Injilni rad etayotganini ko'rganimizda, qiyinchiliklar va ta'qiblar bilan duch kelganda, biz kelajak davrda Shohlikning kamoloti ekanligini tushunishdan quvvat olamiz.

Biz Xudo va Uning Shohligini aks ettiradigan darajada yashashga intilishimizdan qat'i nazar, biz dunyoni Xudoning shohligiga aylantira olmaymiz. Buning dramatik aralashuvi kerak. Apokaliptik voqealar yangi davrda boshlash uchun zarurdir.

Ko'plab oyatlar Xudo Shohligi kelajakda ajoyib haqiqat bo'lishini aytmoqda. Biz Masihning shoh ekanligini bilamiz va u insoniy azob-uqubatlarga barham berish uchun o'z kuchidan ajoyib va ​​dramatik tarzda foydalanadigan kunni sog'inamiz. Doniyor kitobida butun er yuzi ustidan hukmronlik qiladigan Xudoning shohligi bashorat qilingan (Doniyor 2,44; 7,13-14. 22). Vahiy kitobining Yangi Ahd kitobida uning kelishi to'g'risida yozilgan (Vahiy 11,15:19,11; 16).

Biz Shohlik kelishi uchun ibodat qilamiz (Luqo 11,2). Ruhi zaiflar va quvg'in qilinganlar kelajakda "osmondagi mukofotni" kutmoqdalar (Matto 5,3.10.12). Odamlar kelajakda hukm kunida Xudo Shohligiga kelishadi (Matto 7,21: 23-13,22; Luqo 30). Iso bir masalni aytib berdi, chunki ba'zilar Xudoning Shohligi bir zumda hokimiyatga keladi deb ishonishgan (Luqo 19,11).

Zaytun tog'i bashoratida Iso kuch va shon-shuhratga qaytishidan oldin yuz beradigan dramatik voqealarni tasvirlab bergan. Xochga mixlanishidan sal oldin, Iso kelajak shohligini kutar edi (Matto 26,29).

Pavlus kelajakdagi tajriba sifatida bir necha bor "shohlikni meros qilib olish" haqida gapiradi (1 Korinfliklarga 6,9: 10;
15,50; Galatiyaliklarga 5,21; Boshqa tomondan, uning tili orqali u kimligini anglatadi
Xudo saltanatini faqat asrning oxirida amalga oshiriladigan narsa deb bildilar (2 Salonikaliklarga 2,12:2; Th
1,5; Kolosaliklarga 4,11:2; (4,1.18 Timo'tiyga,).
Pavlus shohlikning hozirgi namoyon bo'lishiga e'tibor qaratganda, u "adolat" atamasini "Xudo shohligi" bilan birga kiritishga harakat qiladi. (Rimliklarga 14,17) yoki uning o'rniga ishlatilishi kerak (Rimliklarga 1,17). Matto 6,33 ga qarang, Xudo Shohligi va Xudoning adolati o'rtasidagi yaqin bog'liqlik. Yoki Pol moyil (muqobil ravishda) Ota Xudo o'rniga shohlikni Masih bilan bog'lash (Kolosaliklarga 1,13). (J. Ramsey Maykels, "Xudo saltanati va tarixiy Iso", 8-bob, 20-asr talqinidagi Xudo saltanati, Wendell Willis tomonidan nashr etilgan [Xendrikson, 1987], 112-bet).

«Xudoning Shohligi» ning ko'p oyatlari Xudoning hozirgi Shohligi va kelajakda amalga oshishi to'g'risida aytilgan. Qonun buzuvchilar Osmon Shohligida eng kichigi deb nomlanadilar (Matto 5,19: 20). Biz Xudoning Shohligi uchun oilalarni qoldiramiz (Luqo 18,29). Biz azob-uqubatlar orqali Xudoning shohligiga kiramiz (Havoriylar 14,22). Ushbu maqoladagi eng muhimi shundaki, ba'zi oyatlar hozirgi zamonda aniq, ba'zilari esa kelajakda aniq yozilgan.

Isoning tirilishidan so'ng, shogirdlar undan: "Yo Rabbiy, siz Isroil uchun o'sha paytda shohlikni qayta tiklaysizmi?" (Havoriylar 1,6). Iso bu savolga qanday javob berishi kerak? Shogirdlar "imperiya" degani nimani anglatishini Iso o'rgatgan narsa emas. Shogirdlar hali ham barcha etnik guruhlardan tashkil topgan sekin rivojlanayotgan odamlardan ko'ra, milliy shohlik haqida o'ylashdi. Butparastlar yangi qirollikda kutib olinganini tushunish uchun ularga yillar kerak bo'ldi. Masihning Shohligi hali ham bu dunyodan emas edi, lekin bu asrda faol bo'lishi kerak. Shuning uchun Iso "ha" yoki "yo'q" deb aytmadi - shunchaki ularga bu ish uchun kuch va kuch borligini aytdi (Vv. 7-8).

O'tmishda Xudoning shohligi

Matto 25,34 da aytilishicha, Xudoning Shohligi dunyo yaratilgandan beri tayyorlanmoqda. Turli xil shakllarda bo'lishiga qaramay, u doimo mavjud bo'lgan. Xudo Odam Ato va Momo Havo uchun shoh bo'lgan; U ularga hukmronlik va hokimiyat berdi; ular Adan bog'ida uning o'rinbosarlari edilar. "Shohlik" so'zi ishlatilmasa ham, Odam Ato va Momo Havo Xudo shohligida bo'lgan - uning boshqaruvi va mulki.

Xudo Ibrohimga, uning avlodlari buyuk xalqlar bo'lishini va ulardan shohlar kelib chiqishini va'da qilgan edi (Ibtido 1: 17,5-6), u ularga Xudo shohligini va'da qildi. Ammo bu mayda-mayda, mayda-chuyda shingil singari boshlandi va va'dasini ko'rish uchun yuzlab yillar kerak bo'ldi.

Xudo isroilliklarni Misrdan olib chiqib, ular bilan ahd tuzganida, ular ruhoniylar shohligi bo'lishdi (Chiqish 2: 19,6), Xudoga tegishli bo'lgan va Xudo shohligi deb atash mumkin bo'lgan shohlik. U bilan tuzgan ahd qudratli shohlar kichik xalqlar bilan tuzgan shartnomalariga o'xshar edi. U ularni qutqardi va isroilliklar javob berishdi - ular Uning xalqi bo'lishga rozi bo'lishdi. Xudo ularning shohi edi (1 Shohlar 12,12:8,7;). Dovud bilan Sulaymon Xudoning taxtida o'tirib, uning nomidan hukmronlik qilishdi (1 soat 29,23). Isroil Xudoning shohligi edi.

Ammo xalq Xudosiga quloq solmadi. Xudo ularni qo'yib yubordi, lekin U xalqni yangi yurak bilan tiklashga va'da berdi (Eremiyo 31,31-33), bugungi kunda cherkovda yangi ahdga aloqador bashorat amalga oshdi. Bizga, Muqaddas Ruh berilgan, qadimgi Isroil qila olmagan shoh ruhoniylari va muqaddas xalqmiz (1 Butrus 2,9; Chiqish 2). Biz Xudo Shohligidamiz, ammo endi ekinlar orasida begona o'tlar ko'paymoqda. Asrning oxirida, Masih kuch va shon-sharaf bilan qaytadi va Xudoning shohligi yana qiyofada o'zgaradi. Har bir inson mukammal va ma'naviy bo'lgan ming yillikdan keyin keladigan imperiya mingyillikdan tubdan farq qiladi.

Podshohlik tarixiy davomiylikka ega bo'lganligi sababli, bu haqda o'tmish, hozirgi va kelajak haqida gapirish to'g'ri. O'zining tarixiy rivojlanishida u katta bosqichlarni boshidan kechirdi va yangi bosqichlar boshlanib borishda davom etadi. Sinay tog'ida imperiya qurildi; u Isoning ishi orqali va u orqali tirilgan; u suddan keyin qaytib kelganda o'rnatiladi. Har bir bosqichda, Xudoning xalqi bor narsalaridan xursand bo'ladi va kelajakda yanada ko'proq xursand bo'ladi. Xudo Shohligining ba'zi cheklangan tomonlarini ko'rib chiqayotgan ekanmiz, kelajakdagi Xudo Shohligi ham haqiqat bo'lishiga aminmiz. Muqaddas Ruh bizning barakalarimiz kafolatidir (2 Korinfliklarga 5,5; Efesliklarga 1,14).

Xudoning Shohligi va Xushxabar

Biz shohlik yoki shohlik so'zini eshitganimizda, bu dunyoning shohligini eslatib turamiz. Bu dunyoda shohlik hokimiyat va kuch bilan bog'liq, biroq uyg'unlik va sevgi bilan emas. Shohlik Xudoning oilasida qanday hokimiyatni tasvirlab berishi mumkin, lekin bu Xudoning biz uchun bergan barcha qut-barakalarini tasvirlamaydi. Shu sababli, oilaning farzandlari kabi boshqa tasvirlar ishlatiladi, bu Xudoning sevgisi va obro'siga urg'u beradi.

Har bir muddat aniq, ammo to'liq emas. Agar biron-bir atama najotni mukammal tasvirlab beradigan bo'lsa, Bibliyada bu atamadan foydalanilgan. Ammo ularning barchasi suratlardir, ularning har biri najotning ma'lum bir tomonlarini tasvirlaydi - ammo bu atamalarning hech biri butun rasmni tasvirlamaydi. Xudo cherkovga Xushxabarni va'z qilishni buyurganida, u faqat "Xudo Shohligi" atamasidan foydalanishni cheklamadi. Havoriylar Isoning so'zlarini aramey tilidan yunon tiliga tarjima qilishgan va ular boshqa timsollarga, xususan metaforalarga tarjima qilishgan. Matteus, Markus va Lukas ko'pincha "imperiya" iborasini ishlatadilar. Yuhanno va havoriylar maktublari bizning kelajagimizni ham tasvirlaydi, ammo buni tasvirlash uchun ular boshqa tasvirlardan foydalanadilar.

Najot ko'proq umumiy atama. Pavlus bizning najot topganimizni aytdi (Efesliklarga 2,8), biz najot topamiz (2 Korinfliklarga 2,15) va biz najot topamiz (Rimliklarga 5,9). Xudo bizga najot berdi va U bizdan Unga imon bilan javob berishimizni kutadi. Yuhanno najot va abadiy hayot haqida hozirgi haqiqat, egalik haqida yozgan (1 Yuhanno 5,11: 12) va kelajakdagi barakadir.

Najot va Xudoning oilasi - Xudoning shohligi kabi metaforlar - ular uchun Xudoning rejasining qisman ta'riflari bo'lsa-da, qonuniydir. Masihning xushxabarini shohlik xushxabari, najod xushxabari, inoyat xushxabari, Xudoning xushxabari, abadiy hayotning xushxabari va boshqalar deb atash mumkin. Xushxabar - biz Xudo bilan abadiy yashashimiz mumkinligi haqidagi e'londir va u buni bizning Najotkorimiz Iso Masih orqali amalga oshirish mumkin bo'lgan ma'lumotni o'z ichiga oladi.

Iso Xudoning Shohligi to'g'risida gapirganda, u jismoniy barakalariga urg'u bermadi yoki xronologiyasini aniqlashtirmadi. Buning o'rniga, u odamlar unda ishtirok etish uchun nima qilishlari kerakligiga e'tibor qaratdi. Soliq yig'uvchilar va fohishalar Xudo saltanatiga kelishdi, dedi Iso (Matto 21,31) va ular buni Xushxabarga ishonish orqali qiladilar (V. 32) va otaning irodasini bajaring (Vv. 28-31). Biz Xudoga imon va sodiqlik bilan javob berganimizda, biz Xudo shohligiga kiramiz.

Mark 10 da bir kishi abadiy hayotga ega bo'lishni xohlagan va Iso amrlarga rioya qilish kerakligini aytgan (Mark 10,17-19). Iso yana bir amrni qo'shib qo'ydi: Iso unga osmondagi xazina uchun bor mol-mulkini topshirishni buyurdi (V.21). Iso shogirdlariga shunday dedi: "Boylarning Xudo Shohligiga kirishi naqadar qiyin!" (V.23). Shogirdlar: "Unda kim qutqarilishi mumkin?" (V.26). Ushbu bo'limda va Luqo 18,18: 30 dagi parallel o'tish joyida bir xil narsani anglatadigan bir nechta atamalar qo'llaniladi: shohlikni qabul qiling, abadiy hayotni meros qilib oling, osmonda xazinalarni to'plang, Xudo saltanatiga kiring, saqlaning. Iso "Mening ortimdan yuring" deganida (V. 22), u xuddi shu narsani ko'rsatish uchun boshqa iborani ishlatadi: biz hayotimizni Iso bilan taqqoslab, Xudo saltanatiga kiramiz.

Luqo 12,31-34 da Iso bir nechta ibora o'xshashligini ta'kidlaydi: Xudoning shohligini izlab, shohlikni qabul qilib, osmonda xazinaga ega bo'lib, jismoniy narsalarga ishonchini yo'qotadi. Biz Isoning ta'limotiga javoban Xudoning Shohligini qidiramiz. Luqo 21,28 va 30 da Xudoning shohligi najodga tenglashtirilgan. HAVORIYLARDA 20,22 da. 24-25. 32 bizga Pavlusning shohlik xushxabarini voizlik qilganini va Xudoning inoyati va imon xushxabarini voizlik qilganini o'rgatadi. qirollik yaqindan najot bilan bog'liq - biz unda hech qanday ishtirok bo'lishi mumkin, agar Britaniya, uni teng va'z bo'ladi, va biz faqat imon, tavba qilish va inoyati bilan kiritishingiz mumkin, shuning uchun ular Xudoning Shohligi haqida har xabarning bir qismidir. Najot hozirgi haqiqat va kelajakdagi qut-barakalarning va'dasi.

Korinfda Pavlus Masih va uning xochga mixlanishidan boshqa hech narsa aytmagan (1 Korinfliklarga 2,2). Havoriylar 28,23.29.31, da Luqo bizga Pavlus Xudoning Shohligi to'g'risida va Iso haqida va Rimda najot haqida va'z qilganligini aytadi. Bular bir xil masihiy xabarining turli jihatlari.

Xudoning shohligi nafaqat tegishli, balki bizning kelajakdagi mukofotimizdir, shuningdek, bu yoshda qanday yashayotganimizni va o'ylaymiz. Keling, shohimizning ta'limotiga muvofiq, biz kelajakda Xudoning shohligiga tayyorgarlik ko'rayapmiz. Biz imonda yashar ekanmiz, biz Xudoning hukmronligini bugungi haqiqat sifatida o'z tajribamizda tan olamiz va kelajakda er yuzi Rabbiyning bilimlari bilan to'lib-toshganda, shohlik amalga oshishi uchun kelajakda imonga umid qilishda davom etamiz.

Maykl Morrison


pdfXudoning shohligi