sig'inish

122 ibodat

Ibodat - bu Xudoning ulug'vorligiga ilohiy yaratilgan javobdir. U ilohiy sevgidan kelib chiqadi va ilohiy o'zini o'zi yaratganiga vahiy qilishdan kelib chiqadi. Imonli sajda qilishda Muqaddas Ruh vositachiligida Iso Masih orqali Ota Xudo bilan muloqotga kirishadi. Ibodat, shuningdek, kamtarlik va quvonch bilan Xudoni hamma narsada birinchi o'ringa qo'yishni anglatadi. U ibodat, hamd, bayram, saxovat, faol rahm-shafqat, tavba kabi munosabat va harakatlarda ifodalanadi. (Iohannes 4,23; 1. Johannes 4,19; Filippiliklar 2,5- yigirma; 1. Butrus 2,9-10; Efesliklar 5,18-20; Kolosaliklar 3,16-17; Rimliklar 5,8-11; 12,1; Ibroniylarga 12,28; 13,15-16)

Xudoga ibodat bilan javob bering

Biz Xudoga ibodat bilan javob beramiz, chunki ibodat, Xudoga to'g'ri bo'lgan narsani berishdir. U bizning maqtovimizga sazovordir.

Xudo sevgidir va qilgan hamma narsani sevadi. Bu shon-shuhratlidir. Biz hatto inson darajasida sevgini ham maqtayapmiz, to'g'rimi? Boshqalarga yordam berish uchun o'z hayotlarini bag'ishlaydigan odamlarni maqtaymiz. Ular o'z hayotlarini saqlab qolish uchun etarli kuchga ega emas edilar, lekin ular foydalanadigan kuch boshqalarga yordam berish uchun foydalandi - bu maqtovga sazovor. Aksincha, biz yordam berishga qodir bo'lgan, ammo yordam berishdan bosh tortgan kishilarni tanqid qilamiz. Yaxshilik kuchdan ko'ra maqtovga sazovor, va Xudo ham yaxshi, ham qudratli.

Hamdu sanolar biz va Xudo o'rtasidagi sevgi rishtasini yanada chuqurlashtiradi. Xudoning bizga bo'lgan sevgisi hech qachon pasaymaydi, biroq bizning Unga bo'lgan sevgisi ko'payib ketadi. Biz maqtovda biz Uning sevgisini eslaymiz va Muqaddas Ruh bizda yondirilganiga bo'lgan sevgi olovini yondiramiz. Xudoning ajoyibligini eslash va amalda qo'llash yaxshi, chunki u Masihda bizni mustahkamlaydi va bizning sevgimizni kuchaytiradigan Uning mehribonchiligida Unga o'xshash bo'lishga undashimizni oshiradi.

Biz Xudoni ulug'lash uchun yaratilganmiz (1. Butrus 2,9) Unga shon-shuhrat va shon-sharaf keltirish uchun va biz Xudo bilan qanchalik uyg'un bo'lsak, quvonchimiz shunchalik katta bo'ladi. Biz nima qilish uchun yaratilgan bo'lsak, hayot yanada to'la bo'ladi: Xudoni ulug'lash. Biz buni nafaqat ibodatda, balki hayot tarzimizda ham qilamiz.

Hayot usuli

Ibodat hayot tarzidir. Biz tanamiz va ongimizni qurbonlik sifatida Xudoga taqdim etamiz2,1-2). Xushxabarni boshqalar bilan baham ko'rganimizda, biz Xudoga topinamiz5,16). Moliyaviy qurbonlik qilganimizda, biz Xudoga topinamiz (Filippiliklarga 4,18). Boshqalarga yordam berganimizda, biz Xudoga topinamiz3,16). Biz uning munosib, bizning vaqtimizga, e'tibor va sadoqatimizga loyiq ekanligini bildiramiz. Biz uning ulug'vorligini va kamtarligini o'zimiz uchun ulug'laymiz. Biz Uning solihligi va inoyatini ulug'laymiz. Biz uni haqiqatan ham shundayligi uchun maqtaymiz.

uning shuhrat e'lon uchun - va U bizni yaratdi. Bu shunchaki to'g'ri biz bu Unga, hali bizga yordam berish uchun, hatto hozir ta'sir abadiy hayot, berish uchun, biz uchun o'lgan va bizni qutqarish uchun yana ko'tarildi va atrofimizda bizni qilgan bir maqtov, ko'proq o'xshab qolishi. Biz unga bizning sodiq va sadoqatli qarzdorman, biz sevgi uni oldida qarzdorman.

Biz Xudoni ulug'lash uchun yaratilganmiz va biz abadiy shunday qilamiz. Yuhannoga kelajak haqidagi vahiy berilgan: “Osmonda va erdagi, er ostidagi, dengizdagi va ulardagi barcha jonzotlarning: “Taxtda O'tirganga va Unga Qo'zi bo'lsin”, deganini eshitdim. abadulabad hamdu sano va shon-sharaf, maqtov va zo'ravonlik bo'lsin! ” (Epifaniya 5,13). Bu to'g'ri javob: ehtiromga loyiq uchun hurmat, hurmatli uchun izzat, ishonchli uchun sadoqat.

Beshta ibodat ibodatdir

Zabur 3 da3,1-3 Biz o'qiymiz: Rabbimiz bilan xursand bo'ling, ey solihlar; solihlar uni maqtasin. Arfa bilan Egamizga shukrona ayting; o'n torli zaburda unga hamdu sano ayting. Unga yangi qo'shiq kuylang; quvnoq ovoz bilan torlarda yaxshi o'ynaydi! ” Muqaddas Bitik bizga Rabbiyga yangi qo'shiq kuylashni, xursandchilikni ko'tarishni, arfa, nay, daf, karnay, karnay chalishni, hatto raqsga sig'inishni buyuradi (Zabur 149-150). Tasvirda cheksiz shodlik, cheksiz shodlik, to‘siqlarsiz ifodalangan baxt.

Muqaddas Kitob bizga o'z-o'zidan topinish iboralarini beradi. Bundan tashqari, asrlar davomida bir xil bo'lib qoladigan stereotipik tartib-qoidalar bilan biz ibodatning juda rasmiy shakllariga misollar keltiramiz. Ikkala ibodat ham qonuniy bo'lishi mumkin va Xudoni maqtashning yagona haqiqiy yo'li deb da'vo qila olmaydi. Men ibodat bilan bog'liq ayrim umumiy printsiplarni yana bir bor ta'kidlashni istardim.

1. Biz ibodat qilishga chaqirilganmiz

Avvalo, Xudo bizdan Unga sajda qilishimizni xohlaydi. Bu biz Muqaddas Yozuvning boshidan oxirigacha ko'rgan doimiydir (1. Moz 4,4; Jon 4,23; Vahiy 22,9). Ibodat bizni chaqirilgan sabablardan biri: Uning ulug'vor ishlarini e'lon qilish (1. Butrus 2,9). Xudoning xalqi nafaqat Uni sevadi va unga itoat qiladi, balki muayyan ibodatlarni ham bajaradi. Qurbonlik qiladilar, qo‘shiq aytadilar, duo qiladilar.

Muqaddas Bitikda biz ibodatning turli shakllarini ko'ramiz. Musoning qonunida ko'p tafsilotlar belgilangan. Ba'zi odamlarga ma'lum joylarda ma'lum vaqtlarda ma'lum vazifalar berildi. Kim, nima, qachon, qayerda va qanday qilib batafsil berilgan. Aksincha, biz ko'ramiz 1. Musoning kitobida patriarxlar qanday ibodat qilishlari haqida juda kam qoidalar mavjud. Ularning tayinlangan ruhoniyligi yo'q edi, ular ma'lum bir joy bilan cheklanmagan va nima qurbonlik qilish va qachon qurbonlik qilish haqida ozgina ko'rsatma berilgan.

Yangi Ahdda biz ibodatning qanday va qachon bo'lishini bilmaymiz. Ibodat qilish faoliyati ma'lum bir guruh yoki joy bilan chegaralanib qolmadi. Masih Masihning talablari va cheklovlarini bekor qildi. Barcha imonlilar ruhoniy va doimo o'zlarini tirik qurbonliklar sifatida berishadi.

2. Faqat Xudoga ibodat qilish kerak

Ibodat tarzining juda ko'p xilma-xilligiga qaramasdan, Muqaddas Bitiklar davomida doimiylik mavjud: faqat Allohga sajda qilish kerak. Agar maqbul bo'lsa, ibodat alohida bo'lishi kerak. Xudo bizning barcha sevgimizni, sodiqligimizni barcha talab qiladi. Ikkita xudoga xizmat qila olmaymiz. Garchi biz Unga turli yo'llar bilan topinishimiz mumkin bo'lsa-da, bizning birligimiz U ibodat qilayotganimizdan kelib chiqadi.

Qadimgi Isroilda raqib xudosi Baalga o'xshardi. Isoning davrida bu diniy urf-odatlar, o'zini-o'zi adolat va ikkiyuzlamachilik edi. Haqiqatan ham, biz bilan Xudo o'rtasidagi har bir narsa - bizni Unga bo'ysunadigan narsalar - yolg'on xudo, butlardir. Bugungi kunda ba'zi odamlar uchun bu pul. Boshqalar uchun bu jinsiy aloqa. Ba'zilar mag'rurlik bilan katta muammolarga duch kelishadi yoki boshqalar o'zlari haqida o'ylashlari mumkin deb o'ylashadi. Yuhanno quyidagilarni yozganida, ayrim yolg'on xudolarni eslatib o'tadi:

“Dunyoni ham, dunyodagi narsalarni ham sevma. Agar kimdir dunyoni sevsa, unda Otaning sevgisi yo'q. Chunki dunyoda mavjud bo'lgan hamma narsa, nafsning nafsi, ko'zning shahvati va takabbur hayot Otadan emas, balki dunyodandir. Va dunyo o'z nafsi bilan o'tadi; lekin kim Xudoning irodasini bajarsa, abadiy qoladi »(1. Johannes 2,15- bitta).

Bizning kuchsizligimiz qanday bo'lishidan qat'i nazar, biz xochga mixlashimiz, o'ldirishimiz, barcha soxta xudolarni ajratishimiz kerak. Agar biror narsa bizni Xudoga bo'ysunishdan xalos etsa, biz uni yo'q qilishimiz kerak. Xudo faqat Unga topinadigan odamlarni bo'lishini xohlaydi.

3. samimiylik

Biz Muqaddas Yozuvlarda ko'radigan ibodat haqida uchinchi doimiy ibodat samimiy bo'lishi kerak. Agar biz qalbimizda Xudoni chin dildan sevmasak, shakl uchun biror narsa qilish, to'g'ri qo'shiq kuylash, kerakli kunlarda yig'ilish, to'g'ri so'zlarni aytishdan foyda yo'q. Iso Xudoni lablari bilan ulug'laganlarni, lekin yuragi Xudoga yaqin bo'lmaganligi uchun unga behuda sajda qilganlarni tanqid qildi. Ularning urf -odatlari (dastlab o'z sevgisini va ibodatini ifoda etish uchun mo'ljallangan edi) haqiqiy sevgi va sajda qilish uchun to'siq bo'lib qoldi.

Shuningdek, Iso unga ruhda va haqiqatda topinishimiz kerakligini aytganida, solihlik zarurligini ta'kidlagan (Yuhanno 4,24). Biz Xudoni sevamiz, lekin Uning ko'rsatmalariga chindan ham g'azablansak, biz ikkiyuzlamachimiz. Agar biz erkinligimizni Uning hokimiyatidan ustun qo'ysak, Unga chinakam topinishimiz mumkin emas. Biz Uning ahdini og'zimizga olib, so'zlarini orqamizga tashlay olmaymiz (Zabur 50,16: 17). Biz uni Rabbiy deb atay olmaymiz va uning aytganlarini e'tiborsiz qoldira olmaymiz.

4. itoatkorlik

Muqaddas Kitob davomida, haq topinish itoatkorlikni o'z ichiga olishi kerakligini ko'ramiz. Bu itoatkorlik, Xudoning so'zlarini bir-birimizga qanday munosabatda bo'lishimiz kerakligini anglatadi.

Agar biz Uning bolalarini hurmat qilmasak, biz Xudoni ulug'lay olmaymiz. "Agar kimdir: "Men Xudoni sevaman va birodarini yomon ko'raman" desa, u yolg'onchidir. Kim ko'rgan birodarini sevmasa, u ko'rmagan Xudoni qanday sevadi? ” (1. Johannes 4,20-21). Bu menga Ishayoning ijtimoiy adolatsizlikni amalga oshirib, ibodat marosimlarini bajaradiganlarni shafqatsiz tanqidini eslatadi:

«Qurbonlaringizning ko'pligi deganda nimani tushunasiz? — deydi Rabbiy. Men qo‘chqorlarning kuydiriladigan qurbonliklariga, semiz buzoqlarning yog‘iga to‘lganman, buqalar, qo‘zilar va echkilarning qonidan mamnun emasman. Agar sen mening oldimga kelgani kelsang, sendan mening hovlimga qadam tashlashingni kim talab qiladi? Endi bunday behuda nazrlarni keltirmang! Men tutatqidan nafratlanaman! Yangi oy va shanba kunlari, sizlar yig'ilganingizda, men yomonlikni va bayram yig'ilishlarini yoqtirmayman! Mening ruhim sizning yangi oylaringiz va yillik bayramlaringizga dushman; ular menga yuk, ularni ko'tarishdan charchadim. Va agar qo'llaringni yoysang ham, men sendan ko'zlarimni yashiraman; ko'p duo qilsang ham seni eshitmayman; chunki sizning qo'llaringiz qonga to'la »(Ishayo 1,11-15).

Bizga ma'lumki, bu odamlar ushlab turadigan kunlarda, tutatqi tutuni yoki qurbon qilingan hayvonlarda shikoyat qiladigan hech narsa yo'q edi. Muammo qolgan vaqtlardagi turmush tarzida edi. "Qo'llaringiz qonga botgan", dedi u va - ammo muammo shunchaki qotillikni sodir etganlarda bo'lmagan.

U: "Yomonlikdan voz keching, yaxshilik qilishni o'rganing, adolat izlang, mazlumlarga yordam bering, etimlarga adolat bering, beva ayollarning ishiga rahbarlik qiling!" (16-17-oyatlar). Ular shaxslararo munosabatlarni tartibga solishlari kerak edi. Ular irqiy xurofotni, ijtimoiy sinf haqidagi stereotiplarni va adolatsiz iqtisodiy amaliyotni yo'q qilishlari kerak edi.

5. Butun hayot

Ibodat, agar haqiqat bo'lsa, biz haftada etti kun bir-birimizga qanday munosabatda bo'lishimiz kerakligini farqlashimiz kerak. Bu Muqaddas Kitobda biz ko'rgan yana bir printsipdir.

Qanday qilib ibodat qilishimiz kerak? Micha bu savolni so'raydi va bizga javob beradi:
«Qanday qilib men Rabbiyga yaqinlashishim kerak, oliy Xudoga ta'zim qilishim kerak? Unga kuydiriladigan qurbonliklar va bir yoshli buzoqlar bilan borishim kerakmi? Egamiz minglab qo‘chqorlardan, son-sanoqsiz yog‘li daryolardan zavq oladimi? Gunohim uchun to‘ng‘ichimni, gunohim uchun tanamning mevasini berishim kerakmi? Ey inson, senga aytilganki, nima yaxshi va Rabbiy sendan nimani so'raydi, ya'ni Xudoning kalomiga rioya qiling, sevgingizni bajaring va Xudoyingiz oldida kamtar bo'ling »(Mi). 6,6- bitta).

Hosheya shuningdek, insoniy munosabatlar ibodat mexanizmidan muhimroq ekanligini ta'kidladi. "Chunki men qurbonlik emas, sevgidan zavqlanaman, kuydiriladigan qurbonlik emas, Xudo haqidagi bilim". Biz nafaqat maqtovga, balki yaxshi ishlarga ham chaqirilganmiz (Efesliklarga 2,10).

Bizning ibodat tushunchamiz musiqa va kunlardan ancha uzoqlashishi kerak. Bu tafsilotlar turmush tarzimizdek muhim emas. Shabbat kuniga rioya qilish ikkiyuzlamachi bo'lib, bir vaqtning o'zida birodarlar orasida bir-biridan ajralib chiqadi. Faqat zaburlarni kuylash va ular ta'riflaydigan tarzda ibodat qilishdan bosh tortish ikkiyuzlamachi. Injilning nishonlanishi bilan faxrlanishga ikkiyuzlamachi bo'lib, bu kamtarlik misolidir. Agar biz Uning solihligini va rahm-shafqatini qidirmasak, Isoni Rabbiy deb chaqirishimiz ikkiyuzlamachi.

Ibodat faqat tashqi harakatlardan ko'ra ko'proq - bu yurakning umumiy o'zgarishidan kelib chiqadigan xatti-harakatlarimizda o'zgarishlarni o'z ichiga oladi, bu bizda Muqaddas Ruh tomonidan olib borilgan o'zgarishdir. Ushbu o'zgarishlarni amalga oshirish uchun, ibodat, tadqiq va boshqa ruhiy intizomlarda Xudo bilan vaqt o'tkazishga tayyorligimiz zarur. Bu o'zgarish sehrli so'zlar yoki sehrli suvlar orqali sodir bo'lmaydi - bu Xudo bilan birlikda vaqt o'tkazish bilan sodir bo'ladi.

Pavlusning ibodatga bo'lgan keng ko'lamlari

Ibodat butun hayotimizni qamrab oladi. Biz buni ayniqsa Pavlusning so'zlarida ko'ramiz. Pavlus qurbonlik va sajda qilish (sajda qilish) atamalarini quyidagicha qo'llagan: «Aziz birodarlar, men hozir sizlarni Xudoning rahm-shafqati orqali tanalaringizni tirik, muqaddas va Xudoga ma'qul keladigan qurbonlik qilish uchun nasihat qilaman. Bu sizning oqilona topinishingiz bo'lsin ”(Rimliklarga 12,1). Haftada bir necha soat emas, balki butun hayot ibodat bo'lishi kerak. Albatta, agar bizning hayotimiz ibodatga bag'ishlangan bo'lsa, u har hafta boshqa masihiylar bilan bir necha soatni o'z ichiga olishi aniq!

Pavlus Rimliklarga 1 da qurbonlik va topinish uchun boshqa so'zlarni ishlatadi5,16u Xudo tomonidan unga berilgan inoyat haqida gapirganda, "Men G'ayriyahudiylar orasida Iso Masihning xizmatkori bo'lishim uchun, Xudoning Xushxabarini ruhoniylar sifatida yo'naltirishim uchun, toki G'ayriyahudiylar Xudoga ma'qul keladigan, Muqaddas Xudo tomonidan muqaddas qilingan qurbonlikka aylanishlari uchun. Ruh." Bu erda biz xushxabarni e'lon qilish ibodatning bir shakli ekanligini ko'ramiz.

Biz hammamiz ruhoniy bo'lganimiz sababli, bizni chaqirganlarning foydalarini e'lon qilish ruhoniylik mas'uliyatiga egamiz (1. Butrus 2,9) - har qanday a'zo boshqalarga xushxabarni va'z qilishga yordam berish orqali qatnashishi yoki hech bo'lmaganda ishtirok etishi mumkin bo'lgan xizmat.

Pavlus filippiliklarga unga moddiy yordam yuborgani uchun minnatdorchilik bildirganida, u topinish uchun quyidagi so'zlarni ishlatgan: "Men Epafroditdan sizdan kelgan narsani oldim: yoqimli hid, yoqimli qurbonlik, Xudoga ma'qul" (Filippiliklar). 4,18).

Boshqa masihiylarga beradigan moliyaviy yordam ibodat bo'lishi mumkin. Ibroniylarga 13 -oyatda so'zlar va ishlarda sodir bo'ladigan sajda tasvirlangan: “Shunday ekan, keling, har doim Xudo orqali Uning ismini aytadigan lablarining mevasi bo'lgan ulug'vorlikni keltiraylik. Yaxshilik qilishni va uni boshqalar bilan bo'lishishni unutmang; chunki bunday qurbonliklar Xudoga ma'qul »(15-16-oyatlar).

Agar biz ibodatni kundalik itoatkorlik, ibodat va o'rganishni o'z ichiga olgan hayot tarzini tushunsak, menimcha, musiqa va kunlar masalasiga qaraganda yaxshiroq nuqtai nazarga ega bo'lamiz. Musiqa hech bo'lmaganda Dovudning vaqtidan beri ibodatning muhim qismiga aylangan bo'lsa-da, musiqa xizmatning eng muhim qismi emas.

Shunga o'xshash, hatto Eski Ahd ham, ibodat qilish kuni bizning yaqinimizga nisbatan muhim emasligini tan oladi. Yangi ahd ibodat uchun ma'lum bir kunni talab qilmaydi, lekin bir-biriga bo'lgan sevgining amaliy ishlarini talab qiladi. U bizni to'plashni talab qiladi, lekin yig'ishimiz kerakligida u yozmaydi.

Do'stlar, bizni Xudoga sajda qilish, bayram qilish va ulug'lash uchun chaqiramiz. Xushxabarni boshqalar bilan bo'lishish, Rabbimiz va Xaloskorimiz Iso Masih orqali biz uchun qilgan va qilgan ishlarimiz haqida e'lon qilish biz uchun katta quvonchdir.

Jozef Tkach


pdfsig'inish