jahannam

131 jahannam

Jahannam - tuzatib bo'lmaydigan gunohkorlar tanlagan Xudodan ajralish va begonalashish. Yangi Ahdda do'zax tasviriy ravishda "olovli hovuz", "zulmat" va do'zax (Quddus yaqinidagi Xinnom vodiysidan keyin, axlat uchun kuydiriladigan joy) deb ataladi. Jahannam jazo, azob, azob, abadiy halokat, uvillash va tish g'ichirlash sifatida tasvirlangan. Sheol va Hades, Bibliyaning asl tillaridan ko'pincha "do'zax" va "qabr" deb tarjima qilingan ikkita atama, asosan, o'liklar olamini anglatadi. Muqaddas Kitob tavba qilmagan gunohkorlar olovli ko'lda ikkinchi o'limga duchor bo'lishlarini o'rgatadi, lekin bu yo'q qilish yoki Xudodan ongli ravishda ma'naviy begonalashishni anglatadimi, aniq aytilmaydi. (2. Salonikaliklar 1,8-9; Metyu 10,28; 25,41.46; Vahiy 20,14: 15-2; 1,8; Matto 13,42; Zabur 49,14-15)

jahannam

“Agar o'ng qo'ling sizni isrof qilishiga sabab bo'lsa, uni kesib tashlang va o'zingizdan tashlang. Butun tanangiz do'zaxga tushmasligi siz uchun yaxshiroq bo'ladi (Matto) 5,30). Jahannam juda jiddiy narsa. Biz Isoning ogohlantirishini jiddiy qabul qilishimiz kerak.

Bizning yondashuvimiz

Bizning e'tiqodlarimiz jahannamni "Tuzatilmaydigan gunohkorlar tanlagan Xudodan ajratish va begonalashish" deb ta'riflaydi. Ushbu ajralish va begonalashish abadiy azoblanishni anglatadimi yoki ongni to'liq to'xtatishni anglatadimi, biz aytmaymiz. Darhaqiqat, biz Muqaddas Kitobda bu aniq aniq aytilmagan deymiz.

Jahannamga kelsak, boshqa ko'plab masalalarda bo'lgani kabi, biz ham Isoni tinglashimiz kerak. Agar biz Isoni jiddiy qabul qilsak, u inoyat va rahm-shafqat haqida o'rgatganda, jazo haqida gapirganda, uni jiddiy qabul qilishimiz kerak. Axir, rahm-shafqat bizdan biron narsani ayamas ekan, ko'p narsani anglatmaydi.

Yong'in haqida ogohlantirishlar

Masalda Iso fosiqlar olovli pechga tashlanadi, deb ogohlantirgan3,50). Bu masalda u krematsiya haqida emas, balki "uylash va g'ichirlash" haqida gapirgan. Boshqa bir masalda, Iso kechirimga ega bo'lgan, o'z xizmatkorini kechirmagan xizmatkorning jazosini "qiynoqqa" deb ta'riflaydi (Matto 1).8,34). Boshqa bir masalda bog'langan va “zulmatga” tashlangan yovuz odam tasvirlangan (Matto 2 Kor.2,13). Bu zulmat yig'layotgan va tish tishlash joyi sifatida tasvirlangan.

Iso zulmatda bo'lgan odamlar og'riqdan yoki qayg'udan azob chekadimi yoki ularning tavba qilganlarida yoki g'azablanganlarida tishlarini g'ijirlatganlarini tushuntirmadi. Bu maqsad emas. Aslida, u hech qachon yovuz odamlarning taqdirini batafsil tasvirlamaydi.

Biroq, Iso aniq so'zlar bilan odamlarni abadiy olovga tashlashga olib keladigan hech narsaga yopishmaslik haqida ogohlantiradi. "Agar qo'l yoki oyog'ing seni yiqitishga majbur qilsa, uni kesib tashla va tashla", - deb ogohlantirdi Iso. "Ikki qo'l yoki ikki oyog'ingiz bo'lib, abadiy olovga tashlanganingizdan ko'ra, cho'loq yoki nogiron bo'lib hayotga kirganingiz yaxshiroqdir" (Matto 1).8,7-8). Bu hayotda “do‘zax oloviga tashlangan”dan (9-oyat) o‘zingni inkor qilish yaxshiroqdir.

Yovuzlarning jazosi abadiy qoladimi? Bu erda Muqaddas Kitobni bir necha xil talqin qilish mumkin. Ba'zi oyatlar abadiy jazolashni taklif qilsa, boshqalari cheklangan muddatni taklif qiladi. Ammo har qanday holatda ham, do'zaxdan qochish kerak.

Bu menga mavzu bo'yicha InterVarsity Press kitobini eslatadi, "Jahannamning ikki ko'rinishi". Edvard Fudj yo'q qilish uchun bahs yuritadi; Robert Peterson abadiy azob uchun bahs yuritadi. Bu kitobning muqovasida ikkita erkak, ikkala qo'llari oldida
qo'rquv yoki dahshat ifodasida bosh. Grafika maqsadi, buni ifodalash,
Jahannamning ikki ko'rinishi bo'lsa-da, qanday qilib do'zaxni ko'rmasin, u jirkanchdir. Xudo rahmdil, lekin Xudoga qarshi bo'lgan kishi uning rahm-shafqatini rad etadi va shuning uchun azoblanadi.

Yangi Ahd xatlari

Iso Xudoning rahm-shafqatini rad etganlarni jazolash uchun turli xil tasvirlardan foydalangan: olov, zulmat, azob va halokat.

Havoriylar ham hukm va jazo haqida gapirishgan, lekin ular buni turli yo'llar bilan tasvirlashgan. Pavlus shunday deb yozgan: «Adolatsizlik va g'azab, lekin janjal va haqiqatga bo'ysunmaydiganlar nohaqlikka itoat qiladilar. Yomonlik qiladigan barcha odamlarning, birinchi navbatda yahudiylarning va yunonlarning qalbiga qayg'u va qo'rquv ”(Rimliklarga) 2,8- bitta).

Salonikadagi jamoatni quvg'in qilganlar haqida Pavlus shunday yozgan: "Ular Rabbiyning yuzidan va Uning ulug'vor kuchidan jazoga, abadiy halokatga duchor bo'lishadi" (2. Salonikaliklar 1,9). Shuning uchun biz e'tiqodimizda do'zaxni "Xudodan ajralish va begonalashish" deb ta'riflaymiz.

Muso qonunini rad etganlik uchun Eski Ahd jazosi o'lim edi, lekin Isoni ongli ravishda rad etgan har bir kishi kattaroq jazoga loyiqdir, deydi ibroniylar 10,2829: "Tirik Xudoning qo'liga tushish dahshatli" (31-oyat). Xudo hayoldan tashqari rahmdildir, lekin inson o'z rahm-shafqatini rad etsa, faqat hukm qoladi. Xudo hech kimning do'zax dahshatiga duchor bo'lishini xohlamaydi - U hammaning tavba va najotga kelishini xohlaydi (2. Butrus 2,9). Ammo bunday ajoyib inoyatni rad etganlar azob chekishadi. Bu sizning qaroringiz, Xudoniki emas. Shuning uchun bizning e'tiqodlarimiz "do'zaxni tuzatib bo'lmaydigan gunohkorlar tanlagan" deb aytadilar. Bu rasmning muhim qismi.

Xudoning so'nggi g'alabasi ham rasmning muhim qismidir. Hamma narsa Masihning nazorati ostida bo'ladi, chunki U butun mavjudotni qutqardi (1. Korinfliklarga 15,20-24; Kolosaliklar 1,20). Hammasi to'g'ri bo'ladi. Oxir oqibat hatto o'lim va o'liklar dunyosi ham yo'q qilinadi (Vahiy 20,14). Muqaddas Kitobda jahannam bu rasmga qanday mos kelishi haqida aytilmagan va biz bilamiz, deb da'vo qilmaymiz. Biz faqat solihlik va rahm-shafqatga to'la Xudo hammasini eng yaxshi tarzda muvaffaqiyatli yakunlashiga ishonamiz.

Xudoning adolat va rahmati

Ba'zilarning so'zlariga ko'ra, sevgi Xudosi odamlarni abadiy azoblamaydi. Muqaddas Kitobda rahmdil Xudo ochib berilgan. Aksincha, U abadiy azob chekish o'rniga odamlarni azoblaridan xalos qiladi. Ko'pchilik abadiy jazolaydigan do'zax haqidagi an'anaviy ta'limotga ko'ra, Xudoni dahshatli namuna ko'rsatgan qasoskor sadist sifatida noto'g'rilaydi. Bundan tashqari, odamlarni bir necha yil yoki o'nlab yillar davom etgan hayoti uchun abadiy jazolash to'g'ri bo'lmaydi.

Ammo Xudoga qarshi isyon qilish cheksiz dahshatli, deydi ba'zi dinshunoslar. Yomonlikni uni sodir etish uchun sarflanadigan vaqt bilan o'lchay olmaymiz, deb tushuntiradilar ular. Qotillik atigi bir necha daqiqa davom etishi mumkin, ammo oqibatlari o'nlab yoki asrlarga cho'zilishi mumkin. Xudoga qarshi isyon koinotdagi eng yomon gunohdir, deyishadi ular, shuning uchun bu eng yomon jazoga loyiqdir.

Muammo shundaki, odamlar adolat va rahm-shafqatni yaxshi tushunmaydilar. Odamlar hukm qilishga qodir emas, lekin Iso Masih. U dunyoni adolat bilan hukm qiladi (Zabur 9,8; Jon 5,22; Rimliklar 2,6-11). Biz Uning hukmiga ishonishimiz mumkin, chunki u ham solih, ham rahmdil bo'ladi.

Do'zax mavzusi ko'tarilganda, Muqaddas Kitobning ba'zi joylarida azob va jazo ta'kidlangan, boshqalari esa halokat va oxirat tasvirlaridan foydalaniladi. Bir tavsifni boshqasi bilan moslashtirishga urinish o'rniga, ikkalamiz ham gaplashishga ijozat beramiz. Do'zax haqida gap ketganda, biz tasavvurimizga emas, balki Xudoga ishonishimiz kerak.

Isoning jahannam haqida aytgan barcha so'zlaridan eng muhimi, Iso muammoning yechimidir. Unda hech qanday hukm yo'q (Rimliklarga 8,1). U yo'l, haqiqat va abadiy hayotdir.

Jozef Tkach tomonidan


pdfjahannam