Inson [insoniyat]

106 insoniyat

Xudo erkak va ayolni Xudo suratida yaratdi. Xudo insonga baraka berdi va uni ko'paytirishni va erni to'ldirishni buyurdi. Rabbiy sevgida insonga erni boshqaruvchi sifatida bo'ysundirish va uning mavjudotlarini boshqarish uchun kuch berdi. Yaratilish qissasida inson yaratilish tojidir; birinchi inson Odam Atodir. Gunoh qilgan Odam Ato timsoli bo'lgan insoniyat o'z Yaratguvchisiga qarshi isyonda yashaydi va shu orqali dunyoga gunoh va o'limni olib keldi. Biroq, gunohkorligidan qat'i nazar, inson Xudoning suratida qoladi va u bilan belgilanadi. Shuning uchun hamma odamlar birgalikda va individual ravishda sevgi, hurmat va hurmatga loyiqdirlar. Xudoning abadiy mukammal surati Rabbimiz Iso Masihning shaxsi, "oxirgi Odam Ato" dir. Iso Masih orqali Xudo yangi insoniyatni yaratadi, ular ustidan gunoh va o'lim endi hech qanday kuchga ega emas. Masihda insonning Xudoga o'xshashligi mukammal bo'ladi. (1. Moz 1,26-28; sano 8,4-9; Rimliklar 5,12-21; Kolosaliklar 1,15; 2. Korinfliklar 5,17; 3,18; 1. Korinfliklarga 15,21-22; Rimliklar 8,29; 1. Korinfliklarga 15,47- yigirma; 1. Johannes 3,2)

odam nima?

Osmonga qaraganimizda, oy va yulduzlarni ko'rganimizda va koinotning bepoyonligi va har bir yulduzga xos ulkan kuchni ko'rganimizda, nima uchun birinchi navbatda Xudo biz haqimizda qayg'uradi? Biz juda kichkina, juda cheklanganmiz - uyum ichida u yoqdan bu yoqqa yugurib ketayotgan chumolilar singari. Nega biz uning er deb nomlangan bu chumolilar uyasiga qarab turganiga ishonishimiz kerak va nega u ham har bir chumoli haqida qayg'urishni xohlashi kerak?

Zamonaviy ilm-fan koinot qanchalik katta ekanligi va har bir yulduz qanchalik ulkan ekanligi haqidagi tushunchamizni kengaytirmoqda. Astronomiya nuqtai nazaridan, odamlar tasodifiy harakatlanadigan bir nechta atomlardan muhimroq emas - lekin ma'no haqida savolni odamlar beradi. Astronomiya fanini rivojlantiruvchi odamlar uydan chiqmasdan koinotni kashf etadilar. Koinotni ruhiy savollar uchun pog'onaga aylantiradigan odamlardir. Bu zaburga qaytadi 8,47:

«Men tayyorlagan osmonlarni, barmoqlaringizning ishini, oyni va yulduzlarni ko'rganimda: siz u haqida o'ylaydigan inson va unga g'amxo'rlik qilayotgan inson farzandi nima? Siz uni Xudodan bir oz pastroq qildingiz; unga sharaf va shon-sharaf bilan toj kiydirdingiz. Siz uni qo'llaringizning ishi ustidan Rabbiy qildingiz, hamma narsani uning oyoqlari ostiga qo'ydingiz. "

Hayvonlar singari

Xo'sh, inson nima? Nega Xudo unga g'amxo'rlik qiladi? Odamlar qaysidir ma'noda Xudoning O'ziga o'xshash, ammo pastroq, ammo Xudoning O'zi sharaf va shon-sharaf bilan toj kiygan. Odamlar paradoksdir, sir - yovuzlik bilan to'la, lekin axloqiy yo'l tutish kerak, deb ishonishadi. Shunday qilib, ular kuch bilan buzilgan va shu bilan birga ular boshqa tirik mavjudotlarga nisbatan kuchga ega. Hozirgacha Xudodan pastroq bo'lgan va shu bilan birga Xudoning O'zi uni sharafli deb atagan.

odam nima? Olimlar bizni hayvonot olamining a'zosi bo'lgan Homo sapiens deb atashadi. Muqaddas Yozuvlar bizni nephesh deb ataydi, bu so'z hayvonlarga ham qo'llaniladi. Hayvonlarda ruh bo'lganidek, bizda ham ruh bor. Biz changmiz, va o'lganimizda, hayvonlar singari, biz yana tuproqqa qaytamiz. Bizning anatomiya va fiziologiyamiz hayvonga o'xshaydi.

Ammo Muqaddas Yozuvlarda biz hayvonlardan ancha ko'proq ekanligimiz aytilgan. Odamlar ma'naviy jihatlarga ega - va ilm bizga hayotning ushbu ma'naviy qismi haqida ma'lumot bera olmaydi. Hatto falsafa ham emas; biz ular haqida o'ylaganimiz uchungina ishonchli javoblarni topa olmaymiz. Yo'q, bizning mavjudligimizning bu qismi vahiy bilan izohlanishi kerak. Yaratguvchimiz biz kimligimizni, nima qilishimiz kerakligini va nima uchun bizni qayg'urishini aytib berishi kerak. Javoblarni Muqaddas Bitikdan topamiz.

1. Musoning 1-oyatida aytilishicha, Xudo hamma narsani: yorug'lik va zulmatni, quruqlik va dengizni, quyoshni, oyni va yulduzlarni yaratgan. G'ayriyahudiylar bu narsalarga xudolardek sajda qilishgan, lekin haqiqiy Xudo shunchalik qudratliki, U ularni faqat bir so'z bilan vujudga keltirishi mumkin edi. Siz butunlay uning nazorati ostidasiz. U buni olti kunda yoki olti milliard yil ichida yaratdimi, u buni qilgani kabi muhim emas. U gapirdi, u erda edi va yaxshi edi.

Barcha yaratilishning bir qismi sifatida Xudo odamlarni ham yaratdi va 1. Muso bizga hayvonlar bilan bir kunda yaratilganimizni aytadi. Buning ramziy ma'nosi bizni qaysidir ma'noda hayvonlarga o'xshatishimizni anglatadi. Biz o'zimizni juda ko'p ko'rishimiz mumkin.

Xudoning surati

Ammo odamlarning yaratilishi hamma narsa kabi tasvirlanmagan. "Va Xudo gapirdi ... va shunday bo'ldi" yo'q. Buning o'rniga biz o'qiymiz: "Va Xudo dedi: Bizga o'xshagan odamlarni, hukmronlik qiladigan tasvirni yarataylik ..." (1. Moz 1,26). Bu "biz" kim? Matn buni tushuntirmaydi, lekin odamlar Xudo suratida yaratilgan maxsus yaratilish ekanligi aniq. Bu "rasm" nima? Shunga qaramay, matn buni tushuntirmaydi, lekin odamlarning alohida ekanligi aniq.

Ushbu "Xudoning surati" nima ekanligi to'g'risida ko'plab nazariyalar taklif qilingan. Ba'zilar buni aql, aqlning kuchi yoki tili deyishadi. Ba'zilar bu bizning ijtimoiy tabiatimiz, Xudo bilan aloqada bo'lish qobiliyatimiz va erkak va ayol munosabatlari xudo ichidagi munosabatlarni aks ettiradi deb da'vo qiladilar. Boshqalar buni axloq, yaxshi yoki yomonni tanlash qobiliyati deb da'vo qiladilar. Ba'zilar, bu tasvir bizning er yuzidagi va uning mavjudotlari ustidan hukmronligimiz, ular uchun biz Xudoning vakillari kabi bo'lamiz, deb aytishadi. Ammo hokimiyat o'zi axloqiy yo'l bilan amalga oshirilganda ilohiydir.

Bu formuladan o'quvchi tushungan narsa ochiq, lekin u odamlarning ma'lum bir tarzda Xudoning O'ziga o'xshashligini ifoda etganga o'xshaydi. Bizning kimligimizda g'ayritabiiy ma'no bor va bizning ma'nomiz hayvonlarga o'xshamasligimiz emas, balki biz Xudoga o'xshashligimizdir. 1. Muso bizga ko'p narsani aytmaydi. Biz tajribamiz 1. Moz 9,6har bir inson, hatto insoniyat gunoh qilgandan keyin ham Xudo suratida yaratilgan va shuning uchun qotillikka toqat qilib bo'lmaydi.

Eski Ahdda endi "Xudoning surati" haqida so'z yuritilmaydi, ammo Yangi Ahd bu atamaga qo'shimcha ma'no beradi. U erda biz Iso Masih, Xudoning mukammal qiyofasi, fidoyi sevgisi orqali bizga Xudoni ochib berishini bilib oldik. Biz Masih qiyofasida bo'lishimiz kerak va shu bilan bizni Xudo bizni O'z suratida yaratganida biz uchun mo'ljallangan barcha imkoniyatlarga erishamiz. Iso Masihni bizda yashashiga qanchalik ko'p yo'l qo'ysak, Xudoning hayotimiz haqidagi niyatiga shunchalik yaqinroq bo'lamiz.

Keling, ga qaytaylik 1. Muso, chunki bu kitob bizga nima uchun Xudo odamlarga shunchalik g'amxo'rlik qilishi haqida ko'proq ma'lumot beradi. U: «Ketdik», degandan keyin shunday qildi: «Va Xudo insonni O'zining suratida yaratdi, Xudoning suratida yaratdi. va ularni erkak va ayol qilib yaratdi »(1. Moz 1,27).

Bu erda ayollar ham, erkaklar ham Xudoning suratida yaratilganligiga e'tibor bering; ularning ma'naviy salohiyati bir xil. Xuddi shunday, ijtimoiy rollar ham insonning ma'naviy qadr-qimmatini o'zgartirmaydi - yuksak intellektga ega bo'lgan odam quyi aql-idrokka qaraganda qadrli emas va hukmdor xizmatkordan ham qadrli emas. Biz hammamiz Xudoning suratida va qiyofasida yaratilganmiz va barcha insonlar sevgi, hurmat va ehtiromga loyiqdirlar.

1. Keyin Muso bizga Xudo odamlarni marhamatlaganini va ularga shunday deganini aytadi: “Barakali bo'linglar, ko'payinglar, erni to'ldiringlar, uni bo'ysundiringlar, dengizdagi baliqlar, osmon ostidagi qushlar, chorvalar va barcha sudralib yuruvchi hayvonlar ustidan hukmronlik qilinglar. er yuzida ”(28-v.). Xudoning buyrug'i marhamatdir, biz mehribon Xudodan kutgan narsamizdir. Sevgida u odamlarga yer va uning tirik mavjudotlari ustidan hukmronlik qilish mas'uliyatini berdi. Odamlar uning boshqaruvchilari edilar, ular Xudoning mulkiga qarashdi.

Zamonaviy ekologlar ba'zida nasroniylikni atrof-muhitni muhofaza qilishga qarshi deb ayblashadi. Bu yerni "bo'ysundirish" va hayvonlar ustidan "hukmronlik qilish" vakolati odamlarga ekotizimni yo'q qilishga ruxsat beradimi? Odamlar Xudo tomonidan berilgan kuchni yo'q qilish uchun emas, balki xizmat qilish uchun ishlatishlari kerak. Ular hukmronlikni Xudo ko'rsatadigan tarzda amalga oshirishlari kerak.

Ba'zi odamlar ushbu kuch va Muqaddas Bitikdan suiiste'mol qilishlari Xudo bizning yaratilishdan yaxshi foydalanishimizni istashini o'zgartirmaydi. Agar biz biron bir narsani o'tkazib yuborsak, Xudo Odam Atoga bog'ni boqishni va saqlashni buyurganini bilib olamiz. U o'simliklarni eyishi mumkin edi, lekin u bog'ni ishlatib, yo'q qilmasligi kerak.

Bog'dagi hayot

1. Muso 1 hamma narsa "juda yaxshi" degan bayonot bilan yakunlanadi. Insoniyat yaratilishning toji, asosiy toshi edi. Xudo buni aynan shunday bo'lishini xohlagan edi - lekin haqiqiy dunyoda yashovchi har bir kishi endi insoniyatda nimadir dahshatli ekanligini tushunadi. Nima xato ketdi 1. Muso 2–3 oyatlari dastlab mukammal yaratilish qanday vayron qilinganini tushuntiradi. Ba'zi masihiylar bu voqeani tom ma'noda qabul qilishadi. Qanday bo'lmasin, teologik xabar bir xil.

1. Muso bizga birinchi odamlar Odam Ato deb atalganligini aytadi (1. Moz 5,2), "odam" uchun umumiy ibroniycha so'z. Momo Havo nomi ibroniycha “tirik” so‘ziga o‘xshaydi: “Va Odam Ato o‘z xotinini Momo Havo deb atadi; chunki u u erda yashaydiganlarning onasi bo'ldi ». Zamonaviy tilda Odam Ato va Momo Havo ismlari "inson" va "hammaning onasi" degan ma'noni anglatadi. Ular nimada 1. Muso 3 - gunoh - bu butun insoniyat qilgan ishdir. Tarix shuni ko'rsatadiki, nega insoniyat mukammallikdan yiroq vaziyatga tushib qolgan. Insoniyat Odam Ato va Momo Havo tomonidan mujassamlangan - insoniyat o'z Yaratguvchisiga qarshi isyonda yashaydi va shuning uchun gunoh va o'lim barcha insoniyat jamiyatlariga xosdir.

Qanday qilib yo'lga e'tibor bering 1. Muso 2 sahnani ifodalaydi: Ideal bog', u endi mavjud bo'lmagan joyda, daryo bilan sug'oriladi. Xudoning qiyofasi kosmik qo‘mondondan bog‘da sayr qiladigan, daraxt o‘tqazadigan, yerdan insonni shakllantiradigan, unga hayot berish uchun nafasini burniga puflaydigan deyarli jismoniy mavjudotga aylanadi. Odamga hayvonlardan bir oz ko'proq berildi va u tirik mavjudot, jiyan bo'ldi. Yahova, shaxsiy Xudo, "odamni olib, uni etishtirish va saqlash uchun Adan bog'iga qo'ydi" (15-oyat). U Odam Atoga bog' uchun ko'rsatma berdi, unga barcha hayvonlarni nomlashni aytdi va keyin Odam Atoga insoniy sherik bo'lish uchun ayolni yaratdi. Yana Xudo ayolni yaratishda shaxsan ishtirok etgan va jismonan faol bo'lgan.

Momo Havo Odam Atoga "yordamchi" edi, lekin bu so'z pastlikni bildirmaydi. Ibroniycha so'z ko'p hollarda bizning ehtiyojlarimizda odamlar uchun yordamchi bo'lgan Xudoning O'zi uchun ishlatiladi. Momo Havo Odam Ato qilmoqchi bo'lmagan ishni bajarish uchun ixtiro qilinmagan - Momo Havo Odam Ato o'zi qila olmagan ishni qilish uchun yaratilgan. Odam Ato uni ko'rgach, u asosan o'zi bilan bir xil, Xudo bergan turmush o'rtog'i ekanini tushundi (23-oyat).

Muallif 2-bobni ekvivalentlik eslatmasi bilan yakunlaydi: “Shuning uchun erkak ota-onasini tashlab, xotiniga yopishadi va ular bir tan bo'ladi. Erkak va xotini yalang'och edilar va uyalmadilar »(24-25). Demak, Xudoning irodasiga ko'ra, gunoh sahnaga chiqmasdan oldin qanday bo'lsa, shunday bo'lishi kerak. Jinsiy aloqa ilohiy sovg'a edi, uyaladigan narsa emas.

Nimadir noto'g'ri bajarildi

Ammo hozir sahnaga ilon kiradi. Momo Havo Xudo taqiqlagan ishni qilishga vasvasaga tushdi. U Xudoning yo'l-yo'rig'iga ishonish o'rniga, o'z his-tuyg'ulariga ergashishga taklif qilindi. "Va ayol daraxtning yeyish uchun yaxshi ekanligini va ko'zlar uchun zavq va vasvasa ekanligini ko'rdi, chunki u odamlarni dono qildi. Va u mevalardan olib, yedi va u bilan birga bo'lgan eriga berdi va u yedi »(1. Moz 3,6).

Odam Atoning xayolidan nima o'tdi? 1. Muso bu haqda hech qanday ma'lumot bermaydi. Hikoyaning mazmuni 1. Musoning aytishicha, hamma odamlar Odam Ato va Momo Havo qilgan ishni qiladilar - biz Xudoning Kalomiga e'tibor bermaymiz va o'zimizga yoqqan narsani qilamiz, bahona topamiz. Agar xohlasak, shaytonni ayblashimiz mumkin, lekin gunoh hali ham ichimizda. Biz dono bo'lishni xohlaymiz, lekin biz ahmoqmiz. Biz Xudo kabi bo'lishni xohlaymiz, lekin biz U aytganidek bo'lishga tayyor emasmiz.

Daraxt nimani anglatardi? Matn bizga "yaxshilik va yomonni bilish" dan boshqa narsani aytmaydi. Bu tajribani anglatadimi? U donolikni anglatadimi? U nimani anglatmasin, asosiy nuqta bu taqiqlangan va baribir yeyilganligidadir. Odamlar gunoh qildilar, Yaratguvchisiga qarshi chiqdilar va o'z yo'llarini tanlashni tanladilar. Ular endi bog'ga yaroqsiz edilar, endi "hayot daraxti" ga yaroqsiz edilar.

Gunohlarining birinchi natijasi o'zlariga bo'lgan qarashlarining o'zgarishi edi - ular yalang'ochliklarida nimadir noto'g'ri ekanligini his qilishdi (7-oyat). Anjir barglaridan apron yasagandan keyin, ular Xudo ularni ko'rishidan qo'rqishdi (10-oyat). Va ular dangasa bahonalar qilishdi.

Xudo oqibatlarini tushuntirdi: Momo Havo tug'adi, bu asl rejaning bir qismi edi, lekin hozir juda og'riqli. Odam Ato dastlabki rejaning bir qismi bo'lgan, ammo hozir katta mashaqqatli dalani o'stirardi. Va ular o'lishardi. Darhaqiqat, ular allaqachon o'lgan edilar."Undan yegan kuning uchun o'limdan o'lishing kerak" (1. Moz 2,17). Ularning Xudo bilan birligidagi hayoti tugadi. Qolgan narsa faqat jismoniy mavjudlik edi, bu Xudo mo'ljallangan haqiqiy hayotdan ancha past edi. Ammo ular uchun imkoniyatlar bor edi, chunki Xudo hali ham ular uchun O'z rejalarini tuzgan.

Ayol bilan erkak o'rtasida janjal bo'lardi. "Va sizning xohishingiz eringizga bo'ladi, lekin u sizning xo'jayiningiz bo'ladi" (1. Moz 3,16). Xudoning ko'rsatmalariga rioya qilish o'rniga, o'z ishlarini o'z qo'liga oladigan odamlar (Odam Ato va Momo Havo qilganidek) bir-birlari bilan ziddiyatga tushishlari mumkin va odatda qo'pol kuch hukm suradi. Gunoh bir marta kirgandan keyin jamiyat shunday bo'ladi.

Shunday qilib, sahna o'rnatildi: odamlar duch keladigan muammo Xudoning emas, o'zlarining aybidir. U ularga mukammal boshlagan, ammo ular vidolashgan va shu vaqtdan boshlab barcha insonlar gunohga chalingan. Ammo inson gunohkor bo'lishiga qaramay, insoniyat hanuz Xudoning suratida - kaltaklangan va egilgan, biz aytishimiz mumkin, ammo baribir bir xil asosiy tasvir.

Bu ilohiy potentsial hali ham odamlarning kimligini belgilaydi va bu bizni Zabur 8-sanosining so'zlariga olib keladi. Koinot qo'mondoni hali ham odamlar haqida qayg'uradi, chunki u ularni biroz o'ziga o'xshatib qo'ygan va ularga o'z yaratilishiga hokimiyat bergan - ular hali ham hokimiyatga ega. Biz Xudoning rejasidan vaqtincha pastroq bo'lsak ham, baribir shon-shuhrat bor, ulug'vorlik ham bor. Agar bizning ko'rishimiz bu rasmni ko'rish uchun etarlicha yaxshi bo'lsa, u maqtovga olib kelishi kerak: "Hukmdorimiz Rabbiy, butun er yuzida sizning ismingiz naqadar ulug'vordir" (Zabur). 8,1. 9). Biz uchun reja qilgani uchun Xudoga hamdlar bo'lsin.

Masih, mukammal rasm

Iso Masih, tanadagi Xudo, Xudoning mukammal suratidir (Kolosaliklarga 1,15). U to'liq inson edi va bizga inson qanday bo'lishi kerakligini ko'rsatadi: butunlay itoatkor, to'liq ishonuvchi. Odam Ato Iso Masihning bir turi edi (Rimliklarga 5,14) va Iso "oxirgi Odam Ato" deb ataladi (1. Korinfliklarga 15,45).

“Unda hayot bor edi, hayot esa odamlarning nuri edi” (Yuhanno 1,4). Iso gunoh tufayli yo'qolgan hayotni tikladi. U tirilish va hayotdir (Yuhanno 11,25).

Odam Ato jismoniy insoniyat uchun nima qilgan bo'lsa, Iso Masih ham ruhiy qayta tiklash uchun qilgan. U yangi insoniyatning, yangi ijodning boshlang'ich nuqtasidir (2. Korinfliklar 5,17). Unda hamma hayotga qaytariladi (1. Korinfliklarga 15,22). Biz yana tug'ilganmiz. Biz yana boshlaymiz, bu safar o'ng oyoqda. Iso Masih orqali Xudo yangi insoniyatni yaratadi. Gunoh va o'lim bu yangi ijod ustidan hech qanday kuchga ega emas (Rimliklarga 8,2; 1. Korinfliklarga 15,24-26). G'alaba qozonildi; vasvasa rad etildi.

Iso biz ishonadigan va biz ergashishimiz kerak bo'lgan namunadir (Rimliklarga 8,29-35); biz uning suratiga aylandik (2. Korinfliklar 3,18), Xudoning surati. Masihga ishonish orqali, Uning hayotimizdagi ishi orqali nomukammalliklarimiz yo'q qilinadi va biz Xudoning irodasi qanday bo'lishimiz kerakligiga yaqinlashamiz (Efesliklarga). 4,13. 24). Biz bir shon-shuhratdan boshqasiga - bundan ham buyuk shon-shuhratga qadam qo'ydik!

Albatta, biz hali rasmni butun shon-shuhratini ko'rmayapmiz, lekin biz uni ko'rishimizga ishonchimiz komil. “Biz yerdagi [Odamning] suratini ko'targanimizdek, samoviy suratni ham ko'taramiz” [Masih] (1. Korinfliklarga 15,49). Bizning tirilgan tanalarimiz Iso Masihning tanasi kabi bo'ladi: ulug'vor, qudratli, ruhiy, samoviy, o'zgarmas, o'lmas (42-44-oyatlar).

Yuhanno buni shunday degan: “Azizlar, biz allaqachon Xudoning bolalarimiz; ammo nima bo'lishimiz hali oshkor qilinmadi. Lekin bilamizki, qachonki u nozil bo'lsa, biz ham unga o'xshab qolamiz; chunki biz uni qanday bo'lsa, shunday ko'ramiz. Unga umid bog‘lagan har bir kishi pok bo‘lgani kabi, o‘zini ham poklaydi”.1. Johannes 3,2-3). Biz buni hali ko'rmayapmiz, lekin bu sodir bo'lishini bilamiz, chunki biz Xudoning farzandlarimiz va U buni amalga oshiradi. Biz Masihni o'zining ulug'vorligida ko'ramiz va bu biz ham xuddi shunday shon-sharafga ega bo'lamiz, ya'ni biz ruhiy ulug'vorlikni ko'ra olamiz.

Keyin Yuhanno ushbu shaxsiy izohni qo'shib qo'ydi: "Undan umidvor bo'lgan har bir kishi o'zini qanday pok bo'lsa, o'zini poklaydi". O'shanda biz unga o'xshagan bo'lsak, keling, hozir unga o'xshash bo'lishga harakat qilaylik.

Demak, inson bir necha darajadagi mavjudotdir: jismoniy va ma'naviy jihatdan. Hatto tabiiy odam ham Xudoning suratida yaratilgan. Inson qancha gunoh qilmasin, rasm hali ham o'sha erda va u juda katta ahamiyatga ega. Xudoning maqsadi va rejasi har bir gunohkorni o'z ichiga oladi.

Masihga ishonish orqali gunohkor yangi mavjudot, ikkinchi Odam Ato Iso Masihdan o'rnak oladi. Bu asrda biz Isoning erdagi xizmati paytida bo'lgani kabi jismoniymiz, lekin biz Xudoning ruhiy qiyofasiga aylantirilmoqdamiz. Bu ruhiy o'zgarish munosabat va xulq-atvorning o'zgarishini anglatadi, chunki Masih bizning ichimizda yashaydi va biz Unga ishonamiz (Galatiyaliklar). 2,20).

Masihda bo'lganimizda, biz tirilishda Xudoning suratini to'liq ko'ramiz. Bizning ongimiz uning qanday bo'lishini to'liq anglay olmaydi va biz "ruhiy tan" qanday bo'lishini aniq bilmaymiz, lekin biz uning ajoyib bo'lishini bilamiz. Bizning rahmdil va mehribon Xudoyimiz bizdan imkon qadar ko'proq baraka topadi va biz uni abadiy madh etamiz!

Boshqa odamlarga qaraganda nimani ko'rasiz? Xudoning qiyofasini, ulug'lik salohiyatini, shakllanayotgan Masihning qiyofasini ko'rasizmi? Gunohkorlarga inoyat berishda ishdagi Xudoning rejasi go'zalligini ko'rasizmi? U to'g'ri yo'ldan adashgan insoniyatni qutqarayotganidan xursandmisiz? Xudoning ajoyib rejasi ulug'vorligidan zavqlanasizmi? Ko'radigan ko'zlaringiz bormi? Bu yulduzlarga qaraganda ancha ajoyib. Bu ulug'vor ijoddan ko'ra ulug'vorroqdir. U so'zini berdi va u shunday, va bu juda yaxshi.

Jozef Tkach


pdfInson [insoniyat]