Jamoatning boshqaruv tuzilishi

126 jamoatning etakchilik tuzilishi

Jamoatning boshlig'i Iso Masihdir. U Muqaddas Ruh orqali Jamoatga Otaning irodasini ochib beradi. Muqaddas Yozuv orqali Muqaddas Ruh jamoatga jamoat ehtiyojlarini qondirishga o'rgatadi va yordam beradi. Butunjahon Xudo cherkovi o'z jamoatlarini boshqarishda, shuningdek, oqsoqollar, xizmatchilar va rahbarlarni tayinlashda Muqaddas Ruhning rahbarligiga ergashishga intiladi. (Kolosaliklar 1,18; Efesliklar 1,15-23; Jon 16,13-15; Efesliklar 4,11-16)

Jamoatdagi etakchilik

Har bir masihiyning Muqaddas Ruhi va Muqaddas Ruh har birimizga o'rgatadigan haqiqat bo'lgani uchun, cherkovda hech qanday yo'l-yo'riqlar bormi? Har bir odam o'z rolini bajarishi mumkin bo'lgan teng huquqli guruh sifatida qarash uchun ko'proq masihiy bo'lishi mumkin emasmi?

kabi turli Injil oyatlari 1. Johannes 2,27, bu tushunchani tasdiqlaganga o'xshaydi - lekin faqat kontekstdan chiqarilganda. Misol uchun, Yuhanno masihiylar ularga ta'lim berish uchun hech kimga muhtoj emasligini yozganida, u ulardan ta'lim olmasliklarini nazarda tutganmi? Yozganlarimga etibor berma, senga men yoki boshqa birovga ustozlik kerak emas, dedimi? Albatta, u buni nazarda tutmagan.

Yuhanno bu maktubni yozgan edi, chunki bu odamlarni o'rgatish kerak edi. U kitobxonlarni Gnostitsizmga qarshi ogohlantirdi, yashirin ta'limotlar orqali najot topish mumkin bo'lgan munosabat. U Masihiylik haqiqatlari cherkovda allaqachon ma'lum bo'lganini aytdi. Mo'minlar, Muqaddas Ruh jamoatga taslim bo'lgan narsalar bilan bir qatorda hech qanday yashirin bilimga muhtoj emas edilar. Yuhanno, masihiylar rahbarlar va o'qituvchilarsiz davom etishi mumkinligini aytmagan edi.

Har bir masihiy shaxsiy mas'uliyatga ega. Har bir inson ishonishi kerak, u qanday yashash kerakligi haqida qaror qabul qiladi, nimaga ishonishini hal qiladi. Ammo Yangi Ahd biz faqat shaxs emasligimizni aniq ko'rsatmoqda. Biz bir jamoaning bir qismi. Jamoat mas'uliyatli emas, chunki mas'uliyat ixtiyoriydir. Xudo bizning harakatlarimizni tanlaydi. Lekin bu har qanday tanlov biz uchun ham foydali, yoki har bir kishi Xudoning irodasiga teng degani emas.

Masihiylarga o'qituvchilar kerakmi? Butun Yangi Ahd ularga muhtoj ekanimizni isbotlaydi. Antioxiya cherkovining etakchi lavozimlaridan biri o'qituvchilarga ega edi (Havoriylar 1 Kor3,1).

O'qituvchilar Muqaddas Ruh cherkovga beradigan in'omlardan biridir (1. Korinfliklarga 12,28; Efesliklar 4,11). Pavlus o'zini o'qituvchi deb atagan (1. Timofey 2,7; titus 1,11). Ko'p yillik imondan keyin ham imonlilar o'qituvchilarga muhtoj (Ibroniylarga 5,12). Jeyms hamma o'qituvchi degan tushunchadan ogohlantirgan (Jeyms 3,1). Uning sharhlaridan ko'rinib turibdiki, jamoatda odatda odamlar ta'lim berardi.

Masihiylar imon haqiqatlari bo'yicha to'g'ri ta'limotga muhtoj. Xudo biladiki, biz har xil sur'atlarda o'samiz va turli sohalarda kuchli tomonlarimiz bor. U biladi, chunki u bizga bu kuchlarni birinchi navbatda bergan. U hammaga bir xil sovg'a bermaydi (1. Korinfliklarga 12). To'g'rirog'i, biz yolg'izlanib, o'z ishimiz bilan shug'ullanmasdan, bir-birimizga yordam berib, umumiy manfaatlar uchun birgalikda ishlashimiz uchun ularni tarqatadi (1. Korinfliklarga 12,7).

Bir masihiy rahm-shafqat ko'rsatishga, ba'zilari ma'naviy aql-idrok berishga, ba'zilari jismoniy mashg'ulotlarga, ba'zilarini nasihat qilishga, muvofiqlashtirishga yoki o'qitishga qodir. Barcha masihiylar xuddi shunday qadriyatlarga ega, ammo tenglik bir xil bo'lishni anglatmaydi. Bizda turli qobiliyatlar bor va ularning barchasi muhim bo'lsa ham, barchasi bir xil emas. Xudoning farzandlari, qutqarilishning merosxo'ri sifatida biz tengmiz. Lekin bizda hammasi cherkovda bir xil ishni bajarishmaydi. Xudo odamlardan foydalanadi va inson istaklariga binoan istaklarini istaganicha tarqatmaydi.

Shunday qilib, Xudo cherkovdagi o'qituvchilarni, boshqalarga o'rganishga yordam beradigan odamlardan foydalanadi. Darhaqiqat, men dunyoviy tashkilot sifatida biz har doim eng iste'dodlilarni tanlamaymiz va men o'qituvchilarning ba'zida xato qilishlarini e'tirof etaman. Biroq bu, Yangi Ahdning aniq guvohligini Xudoning Cherkovida aslida o'qituvchilar bo'lganligini, bu imonlilar jamoasida kutishimiz mumkin bo'lgan o'rni ekanligini bekor qilmaydi.

Garchi bizda "o'qituvchi" deb nomlangan o'z idoramiz bo'lmasa-da, biz jamoatda o'qituvchilar borligini kutamiz, biz cho'ponlarimiz qanday ta'lim berishni bilishlarini kutamiz (1. Timofey 3,2; 2 Tim 2,2). Efesliklarda 4,11 Pavlus ruhoniylar va o'qituvchilarni bir guruhga to'playdi va ularni grammatik jihatdan go'yo bu rol ikki mas'uliyatga ega: cho'ponlik va ta'lim berish kabi nomlaydi.

Hiyerarşisi bormi?

Yangi Ahd cherkov uchun hukumatning biron bir ierarxiyasini belgilamaydi. Quddus jamoatida havoriylar va oqsoqollar bor edi. Antioxiyadagi jamoatda payg'ambarlar va o'qituvchilar bor edi (Havoriylar 1 Kor5,1; 13,1). Yangi Ahdning ba'zi qismlari rahbarlarni oqsoqollar deb ataydi, boshqalari ularni boshqaruvchi yoki episkoplar, ba'zilari esa xizmatkorlar deb ataydi (Havoriylar 1 Kor.4,23; titus 1,6-7; Filippiliklar 1,1; 1. Timofey 3,2; Ibroniylarga 13,17). Bu bir xil vazifa uchun turli xil so'zlar kabi ko'rinadi.

Yangi Ahdda havoriylarning payg'ambarlar, xushxabarchilar, cho'ponlar, oqsoqollar va xizmatchilarning a'zolarining batafsil ierarxiyasi tasvirlanmagan. "Haqida" so'zi baribir yaxshi bo'lmaydi, chunki bularning barchasi jamoatga yordam berish uchun yaratilgan vazirlik funktsiyalari. Biroq, Yangi Ahd odamlarni jamoat rahbarlariga itoat qilishga, ularning rahbariyati bilan hamkorlik qilishga undaydi (Ibroniylarga 1 Kor.3,17). Ko'r-ko'rona bo'ysunish ham, haddan tashqari shubha yoki qarshilik ham o'rinli emas.

Pavlus Timo'tiyga cherkovlarda oqsoqollarni tayinlashni aytganida oddiy ierarxiyani tasvirlaydi. Havoriy sifatida, jamoatning asoschisi va ustozi sifatida, Pavlus Timo'tiydan ustun edi va Timo'tiy kimning kimga oqsoqol yoki o'jar bo'lish kerakligini hal qilish vakolatiga ega edi. Lekin bu Efesning ta'rifidir, kelajakdagi barcha cherkov tashkilotlari uchun retsept emas. Biz har bir jamoatni Quddusga, Antioxiyaga yoki Rimga bog'lash uchun hech qanday harakat qilmaymiz. Shunday bo'lsa-da, birinchi asrda bunaqa narsa bo'lmagan.

Bugun jamoat haqida nima deyish mumkin? Xudo cherkov rahbarlari bo'lishini kutadi, lekin u rahbarlarni qanday chaqirish kerakligini yoki ular qanday tuzilishi kerakligini ko'rsatmaydi. U bu tafsilotlarni cherkovning joylashgan o'zgaruvchan sharoitlarida boshqarish uchun ochiq qoldirdi. Mahalliy jamoalarda etakchilar bo'lishi kerak. Lekin ularning nima deyilgani muhim emas: Pastor Pirs, Elder Ed, Pastor Matson yoki cherkovning xizmatchisi Sham ham xuddi shunday qabul qilinishi mumkin.

Butunjahon Xudo cherkovida biz duch keladigan vaziyatlar tufayli biz boshqaruvning "episkop" modeli deb atash mumkin bo'lgan narsadan foydalanamiz (episkop so'zi yunoncha nazoratchi, episkopos, ba'zan episkop deb tarjima qilinadi) so'zidan kelib chiqqan. Biz bu bizning jamoatlarimiz ta'limoti mustahkamligi va barqarorligiga ega bo'lishining eng yaxshi yo'li ekanligiga ishonamiz. Bizning Yepiskoplik etakchilik modelimiz o'z muammolariga ega, ammo boshqa modellar ham shunday, chunki ular asoslangan odamlar ham xato qiladilar. Bizning fikrimizcha, bizning tariximiz va geografiyamiz hisobga olinsa, bizning tashkiliy uslubimiz a'zolarimizga jamoat yoki presviterian etakchilik modelidan ko'ra yaxshiroq xizmat qilishi mumkin.

(Man, bu erda eslayman cherkov rahbariyati barcha modellari, presviteran yoki piskoposluk, ular kongegrationalistisch bo'lishi turli xil shakllar mumkin, deb hisoblanadi. Piskoposluk liniyasi modeli Bizning shakli Sharqiy pravoslav cherkovining, anglikan, piskoposluğa, Rim katolik yoki bu darajada farq Lyuteran cherkovlari).

Jamoat boshlig'i Iso Masih va jamoatdagi barcha rahbarlar o'zlarining xohish-istaklariga, shaxsiy hayotida va cherkovlar hayotida qidirib topishlari kerak. Rahbarlar o'z ishlarida Masih kabi bo'lishi kerak, ya'ni boshqalarga yordam berishga intilishlari kerak. Mahalliy cherkov pastorning ishini bajarishga yordam beradigan ishchi guruh emas. Buning o'rniga, cho'pon o'z a'zolari faoliyatida - Injilning ishi, Isoning qilgan ishlari uchun yordam berish uchun yordamchi sifatida ishlaydi.

Oqsoqollar va ruhiy rahbarlar

Pavlus jamoatni turli a'zolardan tashkil topgan tanaga qiyoslaydi. Uning birligi o'xshashlikda emas, balki umumiy Xudo va umumiy maqsad yo'lida birgalikda ishlashdadir. Turli a'zolar har xil kuchli tomonlarga ega va biz ulardan hamma manfaati uchun foydalanishimiz kerak (1. Korinfliklarga 12,7).

Butunjahon Xudo cherkovi erkak va ayol oqsoqollarni cho'ponlik boshliqlari sifatida xizmat qilishni tayinlaydi. Shuningdek, u ruxsatnoma bilan [tayinlash] erkak va ayol rahbarlarni tayinlaydi (ularni diakon va deakoneslar deb ham atash mumkin).

"Tartibga solish" va "avtorizatsiya" o'rtasidagi farq nima? Ordinatsiya odatda ko'proq ommaviy va doimiydir. Avtorizatsiya shaxsiy yoki oshkora tarzda berilishi va osongina bekor qilinishi mumkin. Avtorizatsiya kamroq rasmiy bo'lib, ular avtomatik ravishda qayta tiklanmaydi yoki uzatilmaydi. Yo'riqnoma ham bekor qilinishi mumkin, ammo bu faqat alohida holatlarda bo'ladi.

Butunjahon Xudo cherkovida bizda har bir cherkov etakchilik rolining standartlashtirilgan to'liq tavsifi yo'q. Oqsoqollar ko'pincha cherkovlarda pastor (asosiy pastor yoki yordamchi) sifatida xizmat qilishadi. Ko'pchilik va'z qiladi va o'rgatadi, lekin hammasi emas. Ba'zilar ma'muriyatga ixtisoslashgan. Har biri o'z qobiliyatiga ko'ra bosh ruhoniy (jamoat noziri yoki episkopos) nazorati ostida xizmat qiladi.

Cherkov xizmati rahbarlari yanada ko'proq xilma-xillikni aks ettiradi, har bir xizmat (umid qilamiz) o'z qobiliyatiga ko'ra, jamoat ehtiyojlariga ko'ra. Etakchi pastor bu rahbarlarga vaqtinchalik yoki cheksiz muddatga vakolat berishi mumkin.

Pastor orkestrning dirijyorlari kabi biroz ko'rinadi. Ular hech kimni tayoq bilan o'ynashga majbur qila olmaydilar, ammo ular ibratli va muvofiqlashtiruvchi bo'lishi mumkin. O'yinchilar o'zlariga berilgan belgilarni oladigan bo'lsak, umuman olganda, guruh juda yaxshi ishlaydi. Bizning imonlilar jamoasida a'zolar o'zlarining cho'ponlarini olov qila olmaydilar. Pastorlarni mahalliy darajada oqsoqollar bilan birgalikda AQShda cherkov ma'muriyatini o'z ichiga olgan mintaqaviy darajada tanlab olinadi va ishdan olinadi.

Agar a'zo pastorni qobiliyatsiz deb hisoblasa yoki qo'ylarni chalg'itsa-chi? Bu erda bizning Episkop boshqaruv tuzilmasi o'ynaydi. Doktrina yoki etakchilik bilan bog'liq muammolarni avval pastor bilan, so'ngra cho'pon rahbari (tumandagi pastor nazoratchisi yoki episkopos) bilan muhokama qilish kerak.

Cherkovlar mahalliy rahbarlar va o'qituvchilarga kerak bo'lganidek, ruhoniylar ham rahbarlar va o'qituvchilarga muhtoj. Shuning uchun, biz Xudoning Jamoatining Jamoatchilik Jamoasi bizning jamoalarga xizmat qilishda muhim rol o'ynashiga ishonamiz. Biz ta'lim, g'oyalar, rag'batlantirish, nazorat va muvofiqlashtirish manbai bo'lib xizmat qilmoqdamiz. Albatta, biz mukammal emas, lekin unda bizga berilgan kasbni ko'ramiz. Biz aynan shu maqsadni ko'zlamoqdamiz.

Bizning ko'zlarimiz Isoga tegishli bo'lishi kerak. U biz uchun ishlaydi va juda ko'p ishlar amalga oshirilmoqda. Uning sabr-toqati, hadyalari va o'sishiga hissa qo'shadigan ishlari uchun Uni maqtaylik.

Jozef Tkach


pdfJamoatning boshqaruv tuzilishi