Moliyaviy boshqarma

125 moliyaviy hizmat ko'rsatish

Xristian moliyaviy boshqaruvi shaxsiy resurslarni Xudoning sevgisi va saxiyligini aks ettiradigan tarzda boshqarishni anglatadi. Bunga shaxsiy moliyaviy resurslarning bir qismini cherkov ishiga berish majburiyati kiradi. Xushxabarni va'z qilish va suruvni boqish uchun jamoatning Xudo tomonidan berilgan missiyasi xayr-ehsonlar hisobidan amalga oshiriladi. Berish va berish ehtirom, iymon, itoat va mo'minning najot manbai va barcha yaxshiliklarni beruvchi Allohga bo'lgan muhabbatini aks ettiradi. (1. Butrus 4,10; 1. Korinfliklar 9,1- yigirma; 2. Korinfliklar 9,6-11)

Kambag'allik va saxovat

Pavlusning Korinfliklarga yo'llagan ikkinchi maktubida u ajoyib quvonch in'omi imonlilarning hayotiga qanday ta'sir qilishini ajoyib tarzda tasvirlab berdi. "Ammo biz sizlarga, aziz birodarlar, Makedoniya jamoatlarida berilgan Xudoning inoyatini ma'lum qilamiz" (2. Korinfliklar 8,1).

Pavlus nafaqat ahamiyatsiz hisobot bermadi, balki Korinfdagi birodarlariga Salonikadagi cherkov kabi Xudoning marhamatiga o'xshash tarzda javob berishni xohladi. U Xudoning saxiyligi uchun ularga to'g'ri va samarali javob berishni xohladi.

Pavlus makedoniyaliklar "juda ko'p qayg'u" va "juda kambag'al" bo'lishganini, lekin ular ham "quvonchli quvonchga" ega ekanliklarini qayd etishgan (2 -bet). Ularning quvonchi sog'lik va farovonlik haqidagi xushxabardan kelmagan. Ularning katta quvonchlari ko'p pul va mol -mulkka ega bo'lishdan emas, balki juda oz narsalarga qaramay edi!

Uning reaktsiyasi "boshqa dunyodan", g'ayritabiiy narsani, xudbin insoniyatning tabiiy dunyosidan tashqarida bo'lgan narsani, bu dunyoning qadriyatlari bilan tushuntirib bo'lmaydigan narsani ko'rsatadi: "Chunki u ko'p narsada isbotlanganida, uning quvonchi cheksiz edi. qayg'u va ular juda kambag'al bo'lsalar ham, hamma narsada sodiqlik bilan berdilar »(2 -oyat).

Bu ajoyib! Qashshoqlik va quvonchni birlashtiring va nima olasiz? Ko'p berish! Bu ularning foizini bermadi. "Iloji boricha, men guvohlik beraman va ular o'z kuchlari bilan ham berishdi" (3 -oyat). Ular "oqilona" bo'lganidan ko'proq narsani berishdi. Ular qurbonlik qilib berishdi.

Xo'sh, bu etarli emasdek, "va biz azizlarga xayr -ehson va xizmat qilishda yordam berishlari uchun bizni ishontirib so'radik" (4 -oyat). Qashshoqlikda, ular Pavlusdan aql bovar qilmasidan ko'proq narsani berish imkoniyatini so'rashdi!

Xudoning inoyati shu tarzda Makedoniyada sadoqatli xizmatchilarda ishlagan. Bu Iso Masihga bo'lgan kuchli ishonchining guvohi edi. Bu boshqa odamlar uchun Ruhdan berilgan sevgilarining guvohligi edi - Pavlus Korinfliklarga Korinfliklarga bilishni va taqlid qilishni istadi. Agar biz Muqaddas Ruh bizda chidamsiz ishlashiga yo'l qo'yadigan bo'lsak, bu bugun ham biz uchun bir narsa.

Avval Rabbiy

Nega makedoniyaliklar "bu dunyodan tashqarida" bo'lgan ishni qildilar? Pavlus shunday deydi: "... lekin ular Xudoning irodasiga binoan o'zlarini birinchi bo'lib Rabbiyga, so'ngra bizga berishdi" (5 -oyat). Ular buni Egamizga xizmat qilish uchun qildilar. Ularning qurbonligi birinchi bo'lib Rabbiy uchun edi. Bu Xudoning hayotidagi inoyat ishi edi va ular buni qilishdan baxtli ekanliklarini aniqladilar. Ularning ichidagi Muqaddas Ruhga javob berish, bilish, ishonish va harakat qilish orqali, chunki hayot moddiy narsalarning ko'pligi bilan o'lchanmaydi.

Agar biz bu bobda o'qigan bo'lsak, Pavlus korinfliklarga ham shunday qilishni xohlaganini ko'ramiz: «Shunday qilib, biz Titusga ishontirdiki, u ilgari boshlaganidek, endi sizlarning orangizda ham bu foyda ko'radi. Ammo siz hamma narsada boy bo'lganingizdek, imonda ham, so'zda ham, bilimda ham, sizda biz uyg'otgan g'ayrat va muhabbatga ham shunday boylik bering »(6-7-oyatlar).

Korinfliklar o'zlarining ma'naviy boyliklarini maqtashgan. Ular uchun juda ko'p narsalar bor edi, lekin ular bermadi! Pavlus ularga saxiylikda yuksak bo'lishlarini xohladi, chunki bu ilohiy sevgining ifodasidir va sevgi eng muhimi.

Va shunga qaramay, Pavlus biladiki, odam qanchalik ko'p bermasin, saxiylikdan ko'ra xafa bo'lsa, bu odamga foyda keltirmaydi (1. Korinfliklarga 13,3). Shunday qilib, u korinfliklarni qo'rqitmoqchi emas, balki ozgina bosim o'tkazmoqchi, chunki korinfliklar o'zlarini kutilganidek tutmadilar va ularga shunday bo'lganini aytish kerak edi. “Men buni buyruq sifatida aytmayman; lekin boshqalar juda g'ayratli bo'lgani uchun, men ham sevgingizni tekshirib ko'raman, bu to'g'ri turdagimi yoki yo'qmi
balki" (2. Korinfliklar 8,8).

Iso, bizning yurak pardasi

Haqiqiy ruhoniylar korinfliklar maqtanadigan narsalarda uchramaydi - bu hamma uchun o'z hayotini bergan Iso Masihning mukammal standarti bilan o'lchanadi. Shuning uchun Pavlus Iso Masihning munosabatini Korinfdagi cherkovda ko'rishni xohlagan saxiylikning ilohiy isboti sifatida taqdim etadi: «Siz Rabbimiz Iso Masihning inoyatini bilasiz: u boy bo'lsa -da, siz uchun kambag'al bo'lib qoldi. Agar siz uning qashshoqligidan qutulib qolsangiz, boy bo'lar edingiz "(9 -oyat).

Pavlus nazarda tutgan boylik jismoniy boylik emas. Bizning xazinalarimiz jismoniy hazinalarga qaraganda buyukdir. Ular biz uchun himoyalangan osmonda. Agar biz Muqaddas Ruhning bizda ishlashiga ruxsat beradigan bo'lsak, hatto hozir ham o'sha abadiy boyliklarning ta'mini olishimiz mumkin.

Hozirgi kunda Xudoning sodiq fuqarolari sinovlarni, hatto qashshoqlikni boshidan kechirmoqdalar. Biroq, Iso bizda yashaydi, biz saxiylikda boy bo'la olamiz. Biz o'zimizdan ortiq berishimiz mumkin. Biz mumkin

Masihga bo'lgan sevinchimiz hatto boshqalarga yordam berish uchun to'kilishi mumkin, chunki minimaldan ortda qol.

Boylikni to'g'ri ishlatish to'g'risida tez-tez gapiradigan Isoning misoli haqida ko'p gapirish mumkin. Ushbu bo'limda Pavlus buni "qashshoqlik" deb umumlashtiradi. Iso biz uchun kambag'al bo'lishga tayyor edi. Agar biz unga ergashsak, bu dunyoning narsalaridan voz kechishga, boshqa qadriyatlarga muvofiq yashashga va boshqalarga xizmat qilish orqali Unga xizmat qilishga chaqirilamiz.

Sevinch va saxovat

Pavlus Korinfliklarga murojaatini davom ettirdi: «Va men o'z fikrimni bildiraman; Chunki bu o'tgan yili nafaqat qilish bilan, balki xohish bilan boshlagan siz uchun ham foydalidir. Ammo endi shunday qilingki, xohlaganingizcha, sizda ham bor narsaning o'lchoviga ko'ra moyil bo'lasiz ”(10-11-oyatlar).

"Yaxshi niyat bor bo'lganda" - saxiylik munosabati bo'lganida - "u bor narsasiga ko'ra emas, balki bor narsasiga ko'ra qabul qilinadi" (12 -oyat). Pavlus korinfliklardan makedoniyaliklar kabi ko'p berishni so'ragan emas. Makedoniyaliklar o'z mulklarini allaqachon topshirishgan; Pavlus faqat korinfliklardan o'z imkoniyatlariga ko'ra berishni so'ragan - lekin asosiysi, u saxiylik bilan ixtiyoriy bo'lishni xohlagan.

Pavlus 9 -bobdagi ba'zi nasihatlarni davom ettiradi: «Men sizning yaxshi irodangizni bilaman, men Makedoniyaliklar bilan sizlarni ulug'layman, men aytaman: Axayya o'tgan yili tayyor edi! Sizning namunangiz ularning ko'pchiligini qo'zg'atdi »(2 -oyat).

Faqat Pavlus kabi saxiyligi Korinfliklarga ilhom uchun ishlatiladigan makedoniyaliklar misoli, u bir marta aftidan katta muvaffaqiyat bilan makedoniyalik rag'batlantirish, Korinfliklarga misol ishlatiladi edi. Makedoniyaliklar Pavlus oldin qilgan ko'ra Korinfliklarga ancha mumkin edi, deb tushundi, shunday qilib, saxiy. Biroq u Makedoniyada korinfliklarning saxiyligini maqtagan. Endi u korinfliklarni uni tugatishini xohladi. U yana nasihat qilishni xohlaydi. U bir necha bosim istaydi, lekin u qurboni ixtiyori berilgan istaydi.

«Ammo men birodarlarni yubordim, shuning uchun bu o'yinda siz haqimizda maqtanishimiz buzilmasligi uchun va siz aytganimdek, agar siz Makedoniyadan kelganlar men bilan kelsa va sizni tayyor emas deb topsalar, biz tayyor bo'lamiz. demaslik uchun: bizning bu ishonchimizdan uyalasiz. Men hozir birodarlarni siz oldingizga kelishga chaqirishni zarur deb bildim, chunki siz oldindan e'lon qilgan baraka sovg'asini tayyorlamoqchiman, chunki u ochko'zlik uchun emas, balki baraka sovg'asi sifatida tayyor bo'lsin »(3-5-oyatlar). ).

Keyin biz ko'p marotaba eshitgan oyat keladi. “Hamma, xohlaganicha yoki majburlashdan emas, yuragida rejalashtirganidek; chunki Xudo baxtli beruvchini sevadi »(7 -oyat). Bu baxt quvonch yoki kulishni anglatmaydi - bu biz o'z mollarimizni boshqalar bilan bo'lishishdan zavqlanamiz, chunki Masih bizda. Berish bizni yaxshi his qiladi.
Sevgi va inoyat bizning yuraklarimizda asta-sekin hayot kechirish biz uchun katta quvonchga aylanadi.

Katta ne'mat

Bu bo'limda Pavlus mukofotlar haqida ham gapiradi. Agar biz erkin va saxiylik bilan bersak, Xudo bizga ham beradi. Pavlus korinfliklarga quyidagilarni eslatib qo'yishdan tortinmaydi: "Lekin Xudo har doim hamma narsadan to'la mamnun bo'lishingiz uchun va har bir yaxshi ish uchun boy bo'lishingiz uchun hamma inoyatingizni ko'paytirishi mumkin" (8 -oyat). .

Pavlus Xudo bizga saxiy bo'lishini va'da qiladi. Ba'zida Xudo bizga moddiy narsalarni beradi, lekin bu erda Pavlus bu haqda gapirmaydi. U kechirim inoyati haqida emas, balki inoyat haqida gapiradi (biz bu ajoyib inoyatni saxiylik ishlari emas, balki Masihga bo'lgan imon orqali olamiz) - Pavlus Xudo berishi mumkin bo'lgan boshqa ko'plab inoyat turlari haqida gapiradi.

Agar Xudo Makedoniyadagi cherkovlarga inoyatni ato etsa, bundan avvalgi puldan kamroq pul topgandir, lekin bundan ham ko'proq quvonch bor edi! Har qanday oqilona kishi, agar u tanlovga muhtoj bo'lsa, quvonchsiz boylikka qaraganda, qashshoqlikni ko'proq quvonchga to'lardi. Shod-xursandchilik katta barakadir, va Xudo bizga ko'proq baraka beradi. Ayrim masihiylar ham ikkalasini ham qo'lga kiritishadi, biroq ikkovini ham boshqalarga xizmat qilish uchun ishlatish mas'uliyati bor.

Keyin Pavlus Eski Ahddan iqtibos keltiradi: "U tarqab ketdi va kambag'allarga berdi" (9 -oyat). U qanday sovg'alar haqida gapirayapti? "Uning solihligi abadiydir". Adolat in'omi ularning barchasidan ustun turadi. Xudo oldida solih bo'lish sovg'asi - bu abadiy sovg'adir.

Xudo saxiy yurakni mukofotlaydi

"Urug 'va nonni ekuvchiga beradigan odam sizga urug' beradi, uni ko'paytiradi va solihligingiz mevasini ko'paytiradi" (10 -oyat). Solihlik yig'im -terimi haqidagi bu oxirgi ibora bizga Pavlus tasvirlardan foydalanganligini ko'rsatadi. U so'zma -so'z urug'larni va'da qilmaydi, lekin Xudo saxiy odamlarni mukofotlaydi, deb aytadi. U ularga ko'proq narsani berishi mumkinligini beradi.

U Xudoning hadyalarini xizmat qilish uchun ishlatadigan kishiga ko'proq narsani beradi. Ba'zida u xuddi shu tarzda qaytib keladi, don bilan don, pul bilan pul, lekin har doim emas. Ba'zan ulug'vorlik bilan quvonch bilan qurbonlik berish uchun bizni duo qiladi. U har doim eng yaxshisini beradi.

Pavlus Korinfliklar uchun zarur bo'lgan hamma narsaga ega bo'lishini aytdi. Qanday maqsadda? Shunday qilib, ular «har qanday yaxshi ish bilan boy» bo'lishadi. U 12-oyatda xuddi shu narsani aytadi: "Chunki bu to'plamning xizmati nafaqat azizlarning etishmasligini tuzatibgina qolmay, balki ko'pchilikka Xudoga shukur qiladi." Xudoning in'omlari shart-sharoit bilan keladi, deyishimiz mumkin. Biz ulardan foydalanishimiz kerak, ularni shkafga yashirmang.

Boy bo'lganlar yaxshi ishlar bilan boyib ketishlari kerak. “Bu dunyoda boylarga mag'rur bo'lishni yoki noaniq boylikka umid qilishni emas, balki undan zavqlanish uchun bizga hamma narsani mo'l-ko'l taqdim etgan Xudodan umidvor bo'lishni buyur; ular yaxshilik qilishlari, yaxshi ishlarga boy bo'lishlari, berishni yoqtirishlari, yordam berishlari »(1. Timofey 6,17- bitta).

Haqiqiy hayot

Bunday g'ayrioddiy xatti -harakat uchun, boylikka yopishib olmaydigan, lekin o'z ixtiyori bilan bergan odamlarga qanday mukofot beriladi? "Shunday qilib, ular haqiqiy hayotni egallashlari uchun kelajak uchun yaxshi sabab sifatida xazina to'playdilar" (19 -bet). Biz Xudoga ishonganimizda, biz haqiqiy hayotni qo'lga kiritamiz.

Do'stlar, imon oson hayot emas. Yangi ahd bizga qulay hayotni va'da qilmaydi. U bir milliondan ortiq cheksiz taklif qiladi. Bizning investitsiyamizga foyda - bu vaqtinchalik hayotda muhim qurbonlarni ham kiritishi mumkin.

Va bu hayotda ham katta mukofotlar bor. Xudo biz uchun eng yaxshisi ekanligini biladigan yo'lda (va cheksiz donoligida) mo'l -ko'l inoyat beradi. Biz sinovlarimizda va barakalarimizda Unga hayotimizni ishonishimiz mumkin. Biz Unga hamma narsada ishonishimiz mumkin, va biz hayotimizni imon guvohligiga aylantiramiz.

Xudo bizni shunchalik sevadiki, hatto gunohkor va dushman bo'lganimizda ham biz uchun o'lish uchun O'g'lini yubordi. Xudo bizga allaqachon bunday sevgini ko'rsatganligi sababli, biz Uning farzandlari va do'stlari ekanligimiz sababli, bizning kelajakdagi farovonligimiz uchun Unga g'amxo'rlik qilishiga ishonishimiz mumkin. "Bizning" pul topish haqida tashvishlanishning hojati yo'q.

Minnatdorchilik hosilini

Keling, ga qaytaylik 2. Korinfliklarga 9 va Pavlus korinfliklarga moliyaviy va moddiy saxiyliklari haqida nimani o'rgatganiga e'tibor bering. «Shunday qilib, siz hamma narsada boy bo'lasiz, biz orqali amalga oshirilayotgan soddalik bilan ta'minlaysiz, Xudoga shukur. Ushbu yig'ilishning xizmati uchun nafaqat azizlarning tanqisligini bartaraf qiladi, balki ko'pchilik Xudoga shukrona aytadigan bo'lsa ham, ko'p ishlaydi »(11-12-oyatlar).

Pavlus korinfliklarga ularning saxiyligi nafaqat insonparvarlik harakati emasligini - ilohiy natijalarga ega ekanligini eslatib o'tadi. Odamlar Xudo orqali odamlarning ishlarini tushunish uchun Xudoga rahmat aytadilar. Xudo bularni yurakka berish uchun beradiganlarga beradi. Shunday qilib, Xudoning ishi amalga oshadi.

"Bu sodiq xizmatlari uchun ular Masihning Xushxabarini tan olishingizga va ular bilan va hamma bilan muloqotingizning soddaligi uchun Xudoni maqtaydilar" (13 -oyat). Bu borada bir nechta diqqatga sazovor joylar bor. Birinchidan, korinfliklar o'z ishlari bilan o'zini isbotlay olishdi. Ular o'z harakatlarida o'zlarining imonlari haqiqiy ekanligini ko'rsatdilar. Ikkinchidan, saxiylik nafaqat shukronalikni, balki Xudoga shukronalikni ham keltiradi. Bu ibodat qilish usuli. Uchinchidan, inoyat xushxabarini qabul qilish ham ma'lum miqdorda itoatkorlikni talab qiladi va bu itoatkorlik jismoniy resurslarni bo'lishishni o'z ichiga oladi.

Xushxabarni berish

Pavlus ochlikni engillashtirishga qaratilgan sa'y-harakatlar nuqtai nazaridan saxiylik haqida yozgan. Biroq, xuddi shu printsip bizning bugungi Cherkovdagi Xushxabarni va Jamoat xizmatini qo'llab-quvvatlash uchun moliyaviy uchrashuvlarimizga tegishli. Biz muhim ishni qo'llab-quvvatlamoqdamiz. Bu xushxabarni va'z qiladigan ishchilarni xushxabardan o'zlarini yashirishga imkon beradi va biz resurslarni taqsimlay olamiz.

Xudo hali ham saxiylikni mukofotlaydi. U hali ham osmonda xazinalar va abadiy zavq va'dalarni va'da qiladi. Xushxabar bizning moliyamizga hali ham talablar qo'ydi. Pulga bo'lgan munosabatimiz hali ham Xudoning hozir va abadiy qilayotgan ishlariga bo'lgan ishonchimizni aks ettiradi. Odamlar bugungi kunda biz keltirgan qurbonliklar uchun Xudoga hamdu-sano va minnatdorchilik bildiradilar.

Biz jamoatga beradigan pullardan qut-barakalar olamiz - donorlar yig'ilish xonasi uchun ijara haqini, pastoral g'amxo'rlik uchun, adabiyotlar uchun bizga yordam beradi. Ammo bizning ehsonlarimiz boshqalarga boshqa adabiyotlarni taqdim etishga, odamlar gunohkorlarni yaxshi ko'radigan imonlilar jamoasini bilib olishlari uchun joy berishga yordam beradi; yangi mehmonlarga najot haqida ta'lim berilishi mumkin bo'lgan iqlimni yaratgan va saqlaydigan bir guruh imonlilarga pul sarflash.

Siz bu odamlarni bilmayapsiz, lekin ular sizga minnatdor bo'lishadi - yoki hech bo'lmaganda tirik qurbonliklaringiz uchun Xudoga minnatdor bo'lishadi. Bu, albatta, muhim ish. Masihni Qutqaruvchimiz sifatida qabul qilganimizdan keyin bu hayotda qila oladigan eng muhim narsa - Xudoning shohligini rivojlantirishga yordam berish, Xudoga hayotimizda ishlashiga ruxsat berish orqali o'zgartirish.

Men 14-15 oyatlaridagi Pavlusning so'zlari bilan yakunlashni istayman: “Xudo sizlar bilan bo'lgan ulug'vor inoyati tufayli sizlar uchun qilgan ibodatlarida sizni sog'inishadi. Ammo so'zlab bo'lmaydigan sovg'asi uchun Xudoga shukur! »

Jozef Tkach


pdfMoliyaviy boshqarma