Muqaddas Ruh

104 muqaddas ruh

Muqaddas Ruh Xudo boshlig'ining uchinchi shaxsidir va Otadan O'g'il orqali abadiy davom etadi. U Xudo barcha imonlilarga yuborgan Iso Masih tomonidan va'da qilingan yupatuvchidir. Muqaddas Ruh bizda yashaydi, bizni Ota va O'g'il bilan birlashtiradi va bizni tavba qilish va poklash orqali o'zgartiradi va doimiy yangilanish orqali bizni Masihning surati bilan uyg'unlashtiradi. Muqaddas Ruh Bibliyadagi ilhom va bashoratlar manbai va Cherkovdagi birlik va hamjamiyat manbai. U xushxabarning ishi uchun ruhiy sovg'alar beradi va masihiyning barcha haqiqatlarga doimiy rahbaridir. (Yuhanno 14,16:15,26; 2,4.17; Havoriylar 19.38-28,19; Matto 14,17; Yuhanno 26--1; 1,2 Butrus 3,5; Titus 2; 1,21 Butrus 1; 12,13) Korinfliklarga 2:13,13; 1 Korinfliklarga 12,1:11; 20,28 Korinfliklarga 16,13; Havoriylar; Yuhanno)

Muqaddas Ruh Xudo

Muqaddas Ruh, ya'ni ishda Xudo - yaratish, gapirish, o'zgarish, bizda yashab, bizda amal qiladi. Muqaddas Ruh bu ishni bilmasdan qilsa ham, ko'proq bilish foydali bo'ladi.

Muqaddas Ruh Xudoning xususiyatlariga ega, Xudo bilan tanilgan va faqat Xudo qiladigan ishlarni qiladi. Xudo singari, Ruh ham muqaddasdir va shu qadar muqaddaski, Muqaddas Ruhni haqorat qilish Xudoning o'g'lini oyoq osti qilishdek jiddiy gunohdir. (Ibroniylarga 10,29). Muqaddas Ruhning kufrligi kechirilmaydigan gunohlardan biridir (Matto 12,31). Bu shuni ko'rsatadiki, muqaddas ruh muqaddasdir, ya'ni ma'badda bo'lgani kabi, u nafaqat berilgan muqaddaslikka ega.

Xudo singari, Muqaddas Ruh ham abadiydir (Ibroniylarga 9,14). Xudo singari, Muqaddas Ruh ham har doim mavjuddir (Zabur 139,7-10). Xudoga o'xshab, Muqaddas Ruh ham hamma narsani biladi (1 Korinfliklarga 2,10: 11-14,26; Yuhanno). Muqaddas Ruh yaratadi (Ayub 33,4; Zabur 104,30) va mo''jizalarni qilish mumkin (Matto 12,28:15; Rimliklarga 18, 19), Xudoga xizmat qilish orqali. Injilning bir nechta joylarida ota, o'g'il va Muqaddas Ruh teng darajada ilohiy deb tasvirlangan. "Ilohiy in'omlar" haqidagi parchada Pavlus "bitta" Ruhni, "bitta" Rabbiyni va "bitta" Xudoni yonma-yon joylashtiradi. (1 Kor. 12,4-6). U uch qismli ibodat formulasi bilan xatni yopadi (2 Korinfliklarga 13,13). Va Butrus xatni yana uch qismli formuladan ochadi (1 Butrus 1,2). Bu birlikning dalili emas, lekin uni qo'llab-quvvatlaydi.

Suvga cho'mish formulasida birdamlik yanada kuchliroq namoyon bo'ladi: «Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh nomi bilan [suvga cho'mdiring]». (Matto 28,19). Ularning uchtasi bitta nomga ega, mavjudot va mavjudotni bildiradi.

Muqaddas Ruh biron narsa qilsa, Xudo buni qiladi. Muqaddas Ruh gapirganda, Xudo gapiradi. Hananiya Muqaddas Ruhga yolg'on gapirganda, u Xudoga yolg'on gapirgan (Havoriylar 5,3: 4). Butrus aytganidek, Hananiya nafaqat Xudoning vakiliga, balki Xudoga ham yolg'on gapirgan. Siz biron bir kuchga "yolg'on gapira olmaysiz".

Bir vaqtlar Pavlus masihiylar bu Muqaddas Ruhning ma'badi ekanligini aytadi (1Ko 6,19), boshqa joyda, biz Xudoning ma'badimiz (1 Korinfliklarga 3,16). Ma'bad insoniy kuchga emas, balki ilohiy mavjudotga sajda qilish uchun ishlatiladi. Pavlus "Muqaddas Ruhning Ma'badi" haqida yozganda, bilvosita aytadi: Muqaddas Ruh bu Xudo.

Shuningdek, Havoriylar 13,2 da Muqaddas Ruh Xudo bilan tenglashtirilgan: "Ammo ular Rabbimizga xizmat qilishganida va ro'za tutishganida, Muqaddas Ruh:" Meni Barnabo va Shouldan ajratib olinglar, ularni men chaqirdim ". Bu erda Muqaddas Ruh Xudo deb gapiradi. Xuddi shunday, u isroilliklar uni "sinab ko'rishdi" va "Men g'azab bilan qasam ichdim: ular mening farog'atimga kelmasliklari kerak" deb aytdi (Ibroniylarga 3,7: 11).

Muqaddas Ruh bu Xudo uchun muqobil ism emas. Muqaddas Ruh ota va o'g'lidan farq qiladigan narsadir, masalan B. Isoning suvga cho'mganida ko'rsatdi (Matto 3,16: 17). Uchtasi har xil, ammo bitta.

Muqaddas Ruh bizning hayotimizda Xudoning ishini qiladi. Bizlar "Xudoning farzandlari", ya'ni Xudo tomonidan tug'ilganmiz (Yuhanno 1,12), bu "ruhdan tug'ilgan" degan ma'noni anglatadi. (Yuhanno 3,5-6). Muqaddas Ruh Xudo bizda yashaydigan vositadir (Efesliklarga 2,22:1; 3,24 Yuhanno 4,13;). Muqaddas Ruh bizda yashaydi (Rimliklarga 8,11:1; 3,16 Korinfliklarga) - va ruh bizda yashashi sababli, Xudo bizda yashaydi, deyishimiz mumkin.

Ruh shaxsiydir

Muqaddas Kitob Muqaddas Ruhga shaxsiy fazilatlarni ko'rsatadi.

  • Ruh yashaydi (Rimliklarga 8,11:1; 3,16 Korinfliklarga)
  • Aql gapiradi (Havoriylar 8,29; 10,19; 11,12; 21,11; 1-Timo'tiy 4,1; Ibroniylar 3,7 va boshqalar).
  • Ba'zan ruh "men" olmoshini ishlatadi (Havoriylar 10,20; 13,2).
  • Aqlga murojaat qilish, sinash, xafa qilish, haqorat qilish, haqorat qilish mumkin (Havoriylar 5: 3, 9; Efesliklarga 4,30;
    Ibroniylarga 10,29:12,31; (Matto).
  • Ruh boshlaydi, ifodalaydi, chaqiradi, boshlaydi (Rimliklarga 8,14:26, 13,2; Havoriylar 20,28,,).

Rimliklarga 8,27 da "ruhiy tuyg'u" haqida aytilgan. U o'ylaydi va hukm qiladi - u "qaror qabul qilishi" mumkin (Havoriylar 15,28). Aql "biladi", ong "ajratadi" (1 Korinfliklarga 2,11:12,11;). Bu shaxsiy kuch emas.

Iso Muqaddas Ruhni - Yangi Ahdning yunon tilida - paracletos - demak, yupatuvchi, advokat, qo'llab-quvvatlaydi. "Va men Otadan so'rayman, va U sizga boshqa bir yupatuvchini abadiy siz bilan bo'lishini beradi: haqiqat ruhi ..." (Yuhanno 14,16-17). Iso singari, Muqaddas Ruh shogirdlarning birinchi yupatuvchisi bo'lib, ta'lim beradi, guvohlik beradi, ko'zlarni ochadi, hidoyat qiladi va haqiqatni ochib beradi (Yuhanno 14,26:15,26; 16,8:13; 14 va). Bu shaxsiy rollar.

Jon erkak shaklidagi parakletlardan foydalanadi; so'zni neytralga kiritish kerak emas edi. Yuhanno 16,14-da masjiddagi shaxsiy olmoshlar yunon tilida ham qo'llaniladi («U») aslida «ruh» so'zi bilan bog'liq holda ishlatilgan. Neytral advokatlar qilish juda oson edi («Bu») o'zgartirish uchun, lekin Ioxannes emas. Aql erkak bo'lishi mumkin ("u. Albatta, bu erda grammatika nisbatan ahamiyatsiz; eng muhimi, Muqaddas Ruhning shaxsiy fazilatlari bor. U neytral kuch emas, balki bizda yashaydigan aqlli va ilohiy yordamchidir.

Eski Ahddagi ruh

Injilda "Muqaddas Ruh" deb nomlangan bob yoki kitobi yo'q. Biz bu erda ruh haqida ozroq ma'lumotga ega bo'lamiz, qaerda Muqaddas Yozuvda uning ishi haqida aytilgan bo'lsa. Eski Ahdda kam uchraydigan narsalar mavjud.

Ruh hayotni yaratishda ishtirok etdi va uni saqlashda ishtirok etdi (Ibtido 1: 1,2; Ayub 33,4: 34,14;,). Xudoning ruhi Bazazelni chodirni qurishda "har qanday qobiliyat" bilan to'ldirdi (Ibtido 2: 31,3-5). U Musoni bajardi va etmish oqsoqol ustidan tayinlandi (Ibtido 4:11,25). U Yoshuani donolik bilan to'ldirib, Shimsho'nga va boshqa rahbarlarga jang qilish uchun kuch yoki qobiliyat ato etdi (Amrlar 5; Rixter [bo'sh joy]] 34,9; 6,34).

Shoulga Xudoning ruhi berilgan va keyinchalik uni olib ketishgan (1 Shohlar 10,6:16,14;). Ruh Dovudga ma'badning rejalarini berdi (1 soat 28,12). Muqaddas ruh payg'ambarlarni gapirishga ilhomlantirgan (Sahroda 4: 24,2; 2 Shomuil 23,2: 1; 12,19Chr 2:15,1; 20,14Cr 11,5: 7,12; 2:1,21; Hizqiyo; Zakariyo;-Butrus).

Yangi Ahdda, Ruh Elizabet, Zakariyo va Shimo'n kabi odamlarga gapirish qobiliyatini bergan. (Luqo 1,41. 67; 2,25-32). Suvga cho'mdiruvchi Yahyo hatto tug'ilishdan boshlab Ruh bilan to'lgan edi (Luqo 1,15). Uning eng muhim hatti-harakati endi odamlarni faqat suvga cho'mdirmasdan, balki "Muqaddas Ruh va olov bilan" suvga cho'mdiradigan Isoning kelishi haqidagi e'lon edi. (Luqo 3,16).

Ruh va Iso

Muqaddas Ruh har doim Isoning hayotida muhim rol o'ynagan. Bu Isoning tushunchasiga olib keldi (Matto 1,20) suvga cho'mganda unga tushdi (Matto 3,16), Iso sahroga olib ketdi (Luqo 4,1) va uni xushxabarni va'z qilish uchun moyladilar (Luqo 4,18). "Xudoning Ruhi" orqali Iso yovuz ruhlarni quvib chiqardi (Matto 12,28). Ruh orqali u o'zini gunoh qurbonligi qildi (Ibroniylarga 9,14) va u xuddi shu ruh bilan tirildi (Rimliklarga 8,11).

Iso, quvg'in paytida ruh shogirdlari orqali gapirishini aytgan (Matto 10,19: 20). U ularga "Ota va O'g'il va Muqaddas Ruh nomi bilan" yangi shogirdlarni suvga cho'mdirishni o'rgatgan. (Matto 28,19). Xudo O'zidan so'raganlarga Muqaddas Ruhni berishini va'da qildi (Lk
11,13).

Muqaddas Ruh to'g'risidagi Isoning eng muhim ta'limotlarini Yuhanno Xushxabaridan topish mumkin. Avvalo, inson "suvdan va ruhdan tug'ilgan" bo'lishi kerak (Yuhanno 3,5). U ruhiy qayta tug'ilishga muhtoj va bu o'z-o'zidan paydo bo'lmaydi: bu Xudodan bo'lgan sovg'adir. Ruh ko'rinmas, lekin Muqaddas Ruh bizning hayotimizda aniq farq qiladi (V.8).

Iso ta'lim berishda davom etmoqda: “Kim chanqagan bo'lsa, Mening oldimga keling va iching! Yozuvda aytilganidek, menga ishongan odamning tanasidan hayotbaxsh suv daryolari oqib chiqadi » (Yuhanno 7: 37-38). Yuhanno darhol izohni davom ettiradi: "Ammo u bu haqda unga ishonganlar tomonidan qabul qilinishi kerak bo'lgan ruh haqida gapirdi ...". (V.39). Muqaddas Ruh ichki chanqog'ini qondiradi. U bizga yaratgan Xudo bilan munosabatlarni beradi. Isoning oldiga biz Ruhni qabul qilamiz va Ruh bizning hayotimizni to'ldirishi mumkin.

O'sha paytgacha, Yuhanno aytganidek, ruh hali ham to'kilmagan edi: ruh hali yo'q edi; chunki Iso hali ulug'vor bo'lmagan » (V.39). Bu ruh Isodan oldin har bir erkak va ayolni allaqachon bajardi, ammo endi u yangi, yanada kuchliroq tarzda - Hosil bayramida kelishi kerak. Endi ruh nafaqat alohida holatlarda, balki jamoaviy tarzda quyiladi. Kim Xudo tomonidan chaqirilsa va suvga cho'msa, uni qabul qiladi (Havoriylar 2,38: 39).

Iso shogirdlariga haqiqat ruhini berishini va bu ruh ularda yashashini va'da qilgan (Yuhanno 14,16-18). Bu Isoning shogirdlari oldiga kelishiga tengdir (V. 18), chunki bu Iso va Ota tomonidan yuborilgan Otaning ruhidir. (Ioh. 15,26). Ruh Isoni hamma uchun ochiq qiladi va o'z ishini davom ettiradi.

Iyso alayhissalomning so'zlariga ko'ra, Ruh "hamma narsani o'rgatishi" va "aytganlarimni eslab turishi" kerak. (Yuhanno 14,26). Ruh ularga Isoning tirilishidan oldin tushuna olmaydigan narsalarni o'rgatgan (Yuhanno 16,12-13).

Ruh Isoga guvohlik beradi (Yuhanno 15,26:16,14;). U o'zini targ'ib qilmaydi, balki odamlarni Iso Masih va Otaga olib boradi. U "o'zidan" gapirmaydi, faqat otasi xohlaganidek (Yuhanno 16,13). Ruh millionlab odamlarda yashashi mumkinligi sababli, Iso osmonga ko'tarilib, bizga Ruhni yuborgani biz uchun foydalidir (Yuhanno 16:7).

Ruh xushxabarni tarqatishda ishlaydi; U dunyoni gunohlari, ayblari, adolatga muhtojligi va hukmning xavfsiz kelishi haqida ma'lumot beradi (Vv. 8-10). Muqaddas Ruh odamlarni Isoga barcha ayblarni tozalaydigan va adolatning manbai sifatida ko'rsatib beradi.

Ruh va jamoat

Suvga cho'mdiruvchi Yahyo payg'ambar bashorat qilganidek, Iso odamlarni "Muqaddas Ruhga cho'mdiradi". (Mark 1,8). Bu Uning Elliginchi kunda tirilganidan keyin, Ruh mo''jizaviy ravishda shogirdlariga yangi kuch berganida yuz berdi (Havoriylar 2). Odamlarning shogirdlarning xorijiy tillarda gapirishlarini eshitishlari ham mo'jiza edi (V.6). Shunga o'xshash mo''jizalar cherkov o'sib borishi bilan bir necha bor sodir bo'ldi (Havoriylar 10,44: 46-19,1; 6). Tarixchi sifatida Lukas noodatiy va odatiy voqealar haqida xabar beradi. Bu mo''jizalar barcha yangi imonlilar uchun sodir bo'lgan deb taxmin qilish uchun hech narsa yo'q.

Pavlusning aytishicha, barcha imonlilar Muqaddas Ruh tomonidan bir tanaga - Cherkovga cho'mdirilgan (1 Korinfliklarga 12,13). Muqaddas Ruh ishongan har bir kishiga beriladi (Rimliklarga 10,13; Galatiyaliklarga 3,14). Mo''jiza bilan yoki u bilan birga bo'lmagan barcha imonlilar Muqaddas Ruhga cho'mdiriladilar. Mo''jizani buning yaqqol dalili sifatida izlashga hojat yo'q. Bibliyada har bir imonli kishi Muqaddas Ruh orqali suvga cho'mishni so'rashini talab qilmaydi. Aksincha, bu har bir imonlini doimiy ravishda Muqaddas Ruh bilan to'ldirishga chaqiradi (Efesliklarga 5,18) - Ruhning rahbarligiga bo'ysunish. Bu bir martalik voqea emas, balki doimiy majburiyatdir.

Mo''jiza izlashning o'rniga, keling Xudoni qidiramiz va Xudo mo''jiza sodir bo'ladimi yoki yo'qmi, qaror qilsin. Pavlus ko'pincha Xudoning qudratini mo''jizalar emas, balki ichki kuchni ifodalaydi: umid, sevgi, sabr-toqat, xizmat qilishga tayyorlik, tushunish, azob-uqubat va voizlikdagi jasorat (Rimliklarga 15,13:2; 12,9 Korinfliklarga 3,7; Efesliklarga 16 va 17-1,11; Kolosaliklarga 28 va 29-2; 1,7-Timo'tiyga 8).

Havoriylar kitobida Ruh Jamoatning o'sishiga yordam bergan kuch ko'rsatilgan. Ruh shogirdlariga Isoga guvohlik berish uchun kuch berdi (Havoriylar 1,8). U ularga va'zlarida buyuk ishontirishlarni berdi (Havoriylar 4,8 va 31; 6,10). U ko'rsatmalarini Filippga berdi va keyinchalik uni ushladi (Havoriylar 8,29:39 va).

Bu ruh jamoatni ruhlantirgan va odamlarni uni boshqarishda ishlatgan (Havoriylar 9,31;
20,28).
U Butrus va Antioxiyadagi jamoat bilan suhbatlashdi (Havoriylar 10,19; 11,12; 13,2). U ochlikni va Pavlusni la'natlash uchun bashorat qilish uchun Agabusga kirdi (Havoriylar 11,28:13,9; 11). U Pavlus bilan Barnaboni sayohatlarida etaklab bordi (Havoriylar 13,4: 16,6; 7) va Quddus havoriylariga qaror qilishlariga yordam bergan (Havoriylar 15,28). U Pavlusni Quddusga yubordi va u erda nima bo'lishini bashorat qildi (Havoriylar 20,22: 23-21,11;). Cherkov faqat imonlilarda Ruh ishlayotganligi sababli mavjud bo'lgan va o'sgan.

Bugun ruh va imonlilar

Xudo Muqaddas Ruh bugungi imonlilarning hayotiga chuqur aloqador.

  • Bu bizni tavba qilishga olib boradi va bizga yangi hayot beradi (Yuhanno 16,8:3,5; 6).
  • U bizda yashaydi, bizga ta'lim beradi, rahbarlik qiladi (1 Korinfliklarga 2,10: 13-14,16; Yuhanno 17: 26-8,14 va; Rimliklarga). U bizni oyatlar orqali, ibodat orqali va boshqa nasroniylar orqali boshqaradi.
  • Kelgusi qarorlar orqali ishonch, sevgi va ehtiyotkorlik bilan o'ylashga bizga donolik ruhi yordam beradi (Efesliklarga 1,17:2; 1,7-Timo'tiyga).
  • Ruh bizning qalbimizni "kesib", muhrlaydi va poklaydi va bizni Xudoning niyati uchun ajratadi (Rimliklarga 2,29; Efesliklarga 1,14).
  • Bu bizda sevgi va adolat mevasini keltirib chiqaradi (Rimliklarga 5,5; Efesliklarga 5,9; Galatiyaliklarga 5,22-23).
  • U bizni cherkovga qo'yadi va biz Xudoning bolalari ekanligimizni anglashga yordam beradi (1 Kor 12,13:8,14; Rimliklarga 16).

Biz Xudoni "Xudo ruhida" sajda qilishimiz, ruh nimani xohlashiga e'tibor qaratishimiz kerak (Filippiliklarga 3,3; 2 Korinfliklarga 3,6; Rimliklarga 7,6; 8,4-5). Biz u xohlagan narsani qilishga intilamiz (Galatiyaliklarga 6,8). Bizni Ruh boshqarsa, u bizga hayot va tinchlik beradi (Rimliklarga 8,6). Bu bizga otaga kirishga imkon beradi (Efesliklarga 2,18). U bizning kuchsizligimizda bizga yordam beradi, u bizni "ifodalaydi", ya'ni Otamiz bilan bizni qo'llab-quvvatlaydi (Rimliklarga 8,26: 27).

U shuningdek, ruhiy in'omlarni beradi, masalan cherkov rahbarligiga yordam beradigan narsalar (Efesliklarga 4,11), turli idoralarga (Rimliklarga 12,6: 8) va favqulodda vazifalar uchun ba'zi qobiliyatlar (1 Korinfliklarga 12,4: 11). Hech kim bir vaqtning o'zida barcha sovg'alarga ega emas va hech kim farqsiz har kimga berilmaydi (Vv. 28-30). Barcha sovg'alar, xoh ruhiy, xoh "tabiiy" bo'lishidan qat'iy nazar, umumiy foyda uchun ishlatilishi va butun cherkovga xizmat qilishi kerak (1 Korinfliklarga 12,7:14,12;). Har bir sovg'a muhimdir (1 Korinfliklarga 12,22: 26).

Bizda hali ham Ruhning "birinchi sovg'alari" bor, bu kelajakda bizga ko'proq narsani va'da qiladigan birinchi garovdir (Rimliklarga 8,23; 2 Korinfliklarga 1,22; 5,5; Efesliklarga 1,13-14).

Muqaddas Ruh bizning hayotimizda ishlaydigan Xudo. Xudo qiladigan har bir narsani Ruh amalga oshiradi. Shuning uchun Pavlus bizni chaqiradi: "Agar biz ruhda yashasak, kelinglar, ruhning yo'lida yuraylik ... muqaddas ruhni xafa qilma ... ruhni susaytirmang" (Galatiyaliklarga 5,25; Efesliklarga 4,30; 1Th 5,19). Shuning uchun biz ongning so'zlarini diqqat bilan tinglashni xohlaymiz. U gapirganda, Xudo gapiradi.

Maykl Morrison


pdfMuqaddas Ruh