Shayton

111 shayton

Shayton yiqilgan farishta, ruhlar olamidagi yovuz kuchlarning rahbaridir. Muqaddas Bitik unga turli yo'llar bilan murojaat qiladi: iblis, dushman, yovuz, qotil, yolg'onchi, o'g'ri, vasvasachi, birodarlarimizni ayblovchi, ajdaho, bu dunyoning xudosi. U doimo Xudoga qarshi isyon qiladi. U o'zining ta'siri bilan odamlar o'rtasida nizo, adashish va itoatsizlikni urug'laydi. U allaqachon Masihda mag'lub bo'lgan va bu dunyoning Xudosi sifatida uning hukmronligi va ta'siri Iso Masihning qaytishi bilan tugaydi. (Luqo 10,18; Vahiy 12,9; 1. Butrus 5,8; Jon 8,44; Ish 1,6-12; Zakariyo 3,1-2; Vahiy 12,10; 2. Korinfliklar 4,4; Vahiy 20,1: 3; ibroniylar 2,14; 1. Johannes 3,8)

Shayton: Xudoning mag'lub dushmani

Bugungi G'arb dunyosida, shayton, Yangi Ahdda eslatib o'tilgan shayton haqida Xudoning shafqatsiz dushmani va dushmani sifatida ikki taloqli tendentsiya mavjud. Aksariyat odamlar shaytondan xabardor emas yoki betartiblik, azob-uqubatlar va yomonliklarga sabab bo'ladigan rolini qadrlamaydilar. Aksariyat odamlar uchun, haqiqiy shaytonning fikri - qadimgi xurofotning qoldig'idir, yoki dunyodagi yomonlikning eng yaxshi rasmidir.

Boshqa tomondan, xristianlar "ruhiy urush" deb nomlanuvchi shaytonga nisbatan soxta e'tiqodlarni qabul qilishgan. Ular shaytonni Muqaddas Bitikdagi maslahatlarga mos kelmaydigan tarzda tan olishadi va "unga qarshi urush olib borishadi". Ushbu maqolada biz Bibliyada Shayton to'g'risida qanday ma'lumotni topamiz. Ushbu tushunchaga ega bo'lish orqali biz yuqorida aytib o'tilgan haddan tashqari tuzoqlardan qochishimiz mumkin.

Eski Ahddan olingan ma'lumot

Ishayo 14,3-23 va Hizqiyo 28,1-9 ba'zan iblisning gunoh qilgan farishta sifatida kelib chiqishini tasvirlash deb hisoblanadi. Ba'zi tafsilotlarni shaytonga ishora sifatida ko'rish mumkin. Shunga qaramay, ushbu parchalarning konteksti shuni ko'rsatadiki, matnning asosiy qismi inson shohlarining - Bobil va Tir shohlarining bema'nilik va mag'rurligi bilan bog'liq. Ikkala bo'limda ham gap shundaki, shohlar shayton tomonidan boshqariladi va ularning yomon niyatlari va Xudoga bo'lgan nafratlarining aksidir. Ruhiy rahbar Shayton haqida gapirish, uning insoniy agentlari, shohlar haqida bir nafasda gapirishdir. Bu dunyoni shayton boshqaradi, deyishning bir usuli.

Ayub kitobida farishtalarga havola aytilishicha, ular dunyo yaratilishida hozir bo'lgan va hayrat va quvonchga to'lgan.8,7). Boshqa tomondan, Ayub 1-2 dagi Shayton ham farishta mavjudotga o'xshaydi, chunki u "Xudoning o'g'illari" orasida bo'lgan deb aytiladi. Lekin u Xudoning va Uning solihligiga dushmandir.

Bibliyada "tushgan farishtalar" haqida ba'zi havolalar mavjud (2. Butrus 2,4; Yahudo 6; Ish 4,18), lekin Shayton qanday qilib va ​​nima uchun Xudoning dushmani bo'lganligi haqida hech qanday asosiy narsa yo'q. Muqaddas Bitik bizga farishtalarning hayoti haqida, na "yaxshi" farishtalar haqida, na yiqilgan farishtalar (shuningdek, jinlar deb ataladi) haqida hech qanday ma'lumot bermaydi. Muqaddas Kitob, ayniqsa Yangi Ahd, Xudoning niyatini buzishga harakat qilgandan ko'ra, bizga Shaytonni ko'rsatishga ko'proq qiziqadi. U Xudoning xalqining eng katta dushmani, Iso Masih cherkovi deb ataladi.

Eski Ahdda Shayton yoki iblisning nomi ko'zga tashlanmaydi. Biroq, kosmik kuchlarning Xudo bilan urushayotganiga ishonchni ularning tomonlari motivlarida aniq ko'rish mumkin. Shayton yoki shayton tasvirlangan ikkita Eski Ahd motivlari kosmik suvlar va yirtqich hayvonlardir. Ular yerni o'z sehri ostida ushlab turgan va Xudoga qarshi kurashayotgan shaytoniy yovuzlikni tasvirlaydigan tasvirlardir. 2-ishda6,12-13 Biz Ayubning Xudo "dengizni qo'zg'atdi" va "Rahobni parchalab tashladi" deb e'lon qilganini ko'ramiz. Rahob «o‘tkinchi ilon» deb ataladi (13-oyat).

Eski Ahdda shayton shaxsiy mavjudot sifatida tasvirlangan bir necha joylarda shayton nifoq soladigan va sudga da'vo qilmoqchi bo'lgan ayblovchi sifatida tasvirlangan (Zakariyo 3,1-2), u odamlarni Xudoga qarshi gunoh qilishga undaydi (1Chro 21,1) va odamlar va elementlardan katta azob va azob-uqubatlarni keltirib chiqarish uchun foydalanadi (Ayub 1,6- yigirma; 2,1- bitta).

Ayub kitobida biz Shayton boshqa farishtalar bilan uchrashib, o'zini Xudoga samoviy kengashga chaqirilgandek ko'rsatishini ko'ramiz. Insoniyat ishlariga ta'sir ko'rsatadigan farishtalarning samoviy yig'ilishi haqida Injilda boshqa havolalar mavjud. Ulardan birida yolg'onchi arvoh podshohni urushga olib boradi (1. Shohlar 22,19- bitta).

Xudo "Leviatanning boshini sindirib, uni yirtqich hayvonga ovqatlantirish uchun bergan" shaxs sifatida tasvirlangan (Zabur 7).4,14). Leviatan kim? U "dengiz yirtqich hayvoni" - "o'tkinchi ilon" va "o'ralgan ilon" bo'lib, Xudo yer yuzidan barcha yovuzlikni quvib chiqaradigan va O'z shohligini o'rnatgan "vaqtda" Rabbiy jazolaydi (Ishayo 2).7,1).

Leviatanning ilon kabi motivi Adan bog'iga qaytadi. Bu erda ilon - "daladagi barcha hayvonlardan ko'ra ayyorroq" - odamlarni Xudoga qarshi gunoh qilishga undaydi, bu esa ularning qulashiga olib keladi (1. Moz 3,1-7). Bu o'zi va ilon o'rtasidagi kelajakdagi urushning yana bir bashoratiga olib keladi, bunda ilon hal qiluvchi jangda (Xudoning tovonidagi pichoq) g'alaba qozonadi, shundan keyingina jangda mag'lub bo'ladi (boshi eziladi). Bu bashoratda Xudo ilonga shunday deydi: “Men sen bilan ayol orasiga, sening nasling bilan uning nasli orasiga dushmanlik solaman; u sizning boshingizni ezib tashlaydi va siz uning tovoniga pichoq urasiz »(1. Moz 3,15).

Yangi Ahddagi manbalar

Ushbu bayonotning kosmik ma'nosi Xudo O'g'lining Nosiralik Iso sifatida mujassamlanishi (Yuhanno) nurida tushunarli bo'ladi. 1,1. 14). Biz Injillarda ko'ramizki, shayton Isoni tug'ilgan kunidan to xochda o'lguniga qadar u yoki bu yo'l bilan yo'q qilishga uringan. Shayton o'zining insoniy vakillari orqali Isoni o'ldirishga muvaffaq bo'lsa-da, iblis uning o'limi va tirilishi orqali urushni yutqazadi.

Isoning osmonga ko'tarilishidan so'ng, Masihning kelini - Xudoning xalqi - va iblis va uning yordamchilari o'rtasidagi kosmik jang davom etmoqda. Lekin Xudoning maqsadi g'alaba qozonadi va davom etadi. Oxir-oqibat, Iso qaytib keladi va unga qarshi ruhiy qarshilikni yo'q qiladi (1. Korinfliklarga 15,24- bitta).

Avvalo, Vahiy kitobida Shayton tomonidan boshqariladigan dunyodagi yovuzlik kuchlari va Xudo boshchiligidagi Jamoatdagi yaxshi kuchlar o'rtasidagi bu kurash tasvirlangan. Ushbu kitobda ramzlar bilan to'la, adabiy janrda Hayotdan katta bo'lgan ikki shahar - Apocalypse, Bobil va buyuk yangi Quddus urushda qatnashadigan ikkita er yuzini ifodalaydi.

Urush tugagach, iblis yoki shayton tubsizlikda zanjirband qilinadi va avvalgidek “butun dunyoni aldashdan” to'sqinlik qiladi (Rimliklarga 1 Kor.2,9).

Oxir-oqibat biz Xudoning Shohligi barcha yovuzlik ustidan g'alaba qozonishini ko'ramiz. U tasviriy ravishda ideal shahar - muqaddas shahar, Xudoning Quddusu bilan tasvirlangan, u erda Xudo va Qo'zi o'z xalqi bilan abadiy tinchlik va quvonchda yashaydilar, bu ular o'zaro quvonchni baham ko'rishlari mumkin (Vahiy 2 Kor.1,15-27). Shayton va barcha yovuz kuchlar yo'q qilinadi (Vahiy 20,10).

Iso va Shayton

Yangi Ahdda Shayton Xudoning va insoniyatning dushmani sifatida aniq belgilangan. Bizning dunyomizdagi azob-uqubatlar va shayton uchun iblis bir tarzda yoki boshqacha. O'zining shifolash xizmatida Iso kasal va kasallikning sababi sifatida tushgan farishtalar va Shayton haqida gapirgan. Albatta, har qanday muammoga yoki kasallikka Shaytondan to'g'ridan-to'g'ri zarba berishga ehtiyot bo'lishimiz kerak. Shunga qaramay, Yangi Ahd shaytonni va uning yomon guruhlarini ko'plab falokatlar, jumladan kasalliklar uchun ayblashdan qo'rqmaydi. Kasallik - bu Xudo tomonidan tayinlangan biror narsa emas, yovuzlikdir.

Iso Shayton va yiqilgan ruhlarni "abadiy olov" tayyorlangan "iblis va uning farishtalari" deb atagan (Matto 2).5,41). Xushxabarlarda biz jinlar turli jismoniy kasalliklar va kasalliklarning sababi ekanligini o'qiymiz. Ba'zi hollarda jinlar odamlarning ongini va / yoki tanasini egallab olishdi, bu esa keyinchalik konvulsiyalar, soqovlik, ko'rlik, qisman falaj va turli xil aqldan ozish kabi zaifliklarga olib keldi.

Luqo Iso sinagogada uchrashgan ayol haqida gapiradi, u "o'n sakkiz yil davomida uni kasal qilgan ruhga ega edi" (Luqo 1).3,11). Iso ularni kasalliklaridan ozod qildi va Shabbat kuni shifo bergani uchun tanqid qilindi. Iso javob berdi: "Ibrohimning qizi bo'lgan, Shayton o'n sakkiz yil davomida bog'lab qo'ygan bu qiz Shabbat kuni bu kishandan ozod bo'lishi kerak emasmi?" (V. 16).

Boshqa hollarda, u dahshatli talvasaga uchragan va bolaligidan oy urgan bolada bo'lgani kabi, kasalliklarning sababi sifatida jinlarni fosh qildi.7,14-19; Mark 9,14-29; Luqo 9,37-45). Iso shunchaki bu jinlarga nogironlarni tark etishni buyurishi mumkin edi va ular itoat qilishdi. Bu bilan Iso Shayton va jinlar dunyosi ustidan to'liq hokimiyatga ega ekanligini ko'rsatdi. Iso shogirdlariga jinlar ustidan xuddi shunday hokimiyatni bergan (Matto 10,1).

Havoriy Butrus Isoning shifo xizmati haqida odamlarni kasallik va kasalliklardan qutqaruvchi sifatida gapirgan, buning sababi Shayton va uning yovuz ruhlari bevosita yoki bilvosita sababdir. «Siz butun Yahudiya bo'ylab nima sodir bo'lganini bilasiz ... Xudo Nosiralik Isoni qanday qilib muqaddas ruh va kuch bilan moylagan; u yaxshilik qildi va iblisning qo'lida bo'lganlarning hammasini davoladi, chunki Xudo u bilan edi »(Havoriylarning faoliyati 10,37-38). Isoning shifo xizmati haqidagi bu qarash Shayton Xudoning va Uning ijodining, ayniqsa insoniyatning dushmani ekanligiga ishonishni aks ettiradi.

Shaytonga azob va gunoh uchun oxirgi ayblov qo'yadi va uni shaytonga o'xshatadi
"Birinchi gunohkor". Iblis boshidan gunoh qiladi »(1. Johannes 3,8). Iso Shaytonni "jinlar shahzodasi" - yiqilgan farishtalar ustidan hukmdor deb ataydi (Matto 2).5,41). Iso qutqarish ishi orqali iblisning dunyoga ta'sirini sindirdi. Shayton - bu uyiga (dunyoga) Iso kirgan "kuchli odam" (Mark 3,27). Iso kuchlilarni "bog'ladi" va "o'ljani taqsimladi" [o'z mulkini, shohligini olib ketadi].

Shuning uchun Iso tanada kelgan. Yuhanno shunday yozadi: "Xudoning O'g'li iblisning ishlarini yo'q qilish uchun zohir bo'ldi" (1. Johannes 3,8). Kolosaliklarga maktubda bu halokatga uchragan asar haqida kosmik so'zlar aytilgan: "U kuchlar va hokimiyatlarni kuchdan mahrum qildi va ularni omma oldida namoyish etdi va ularni Masihda g'alaba qozondi" (Kolosaliklarga). 2,15).

Ibroniylarga maktubda Iso bunga qanday erishgani haqida batafsilroq ma'lumot berilgan: “Bolalar tana va qondan bo'lgani uchun, u ham o'z o'limi orqali o'lim ustidan hokimiyatga ega bo'lgandan kuch olishi uchun buni birdek qabul qildi. ya'ni iblis va o'limdan qo'rqib, umr bo'yi xizmatkor bo'lishi kerak bo'lganlarni qutqardi »(Ibroniylarga). 2,14- bitta).

Shayton O'zining O'g'li Iso Masih orqali Xudoning niyatini yo'q qilishga urinishi ajablanarli emas. Shaytonning maqsadi, Kalomdan yaratilgan Isoni go'dakligida o'ldirish edi (Vahiy 1 Kor.2,3; Metyu 2,1-18) uni hayoti davomida sinab ko'rish (Luqo 4,1-13) va uni qamoqqa tashlang va o'ldiring (13-oyat; Luqo 22,3- bitta).

Shayton Isoning hayotiga so'nggi hujumni "muvaffaqiyatli" qildi, ammo Isoning o'limi va keyingi tirilishi iblisni fosh qildi va qoraladi. Iso dunyoning yo'llaridan va shayton va uning izdoshlari tomonidan taqdim etilgan yovuzlikdan "ommaviy tomosha" qildi. Faqat Xudoning sevgining yo'li to'g'ri ekanligi haqida eshitishni istaganlarning hammasi ayon bo'ldi.

Isoning shaxsi va Uning qutqarish ishi orqali iblisning rejalari bekor qilindi va u mag'lub bo'ldi. Shunday qilib, Masih o'zining hayoti, o'limi va tirilishi orqali yovuzlikning sharmandaligini fosh qilib, Shaytonni allaqachon mag'lub etgan. Xiyonat qilgan kechada Iso shogirdlariga shunday dedi: "Men Otamning oldiga borishim uchun ... bu dunyoning shahzodasi endi hukm qilindi" (Yuhanno 1).6,11).

Masih qaytib kelgandan so'ng, iblisning dunyoga ta'siri to'xtaydi va uning to'liq mag'lubiyati aniq bo'ladi. Ushbu g'alaba ushbu asrning oxirida yakuniy va doimiy o'zgarishda bo'ladi3,37- bitta).

Qudratli shahzoda

Yerdagi xizmati davomida Iso “bu dunyoning shahzodasi quvib chiqarilishini” aytdi (Yuhanno 1).2,31) va bu shahzoda uning ustidan "hech qanday hokimiyatga ega emas" dedi (Yuhanno 14,30). Iso Shaytonni mag'lub etdi, chunki iblis uni boshqara olmadi. Shaytonning Isoga tashlagan vasvasalari uni Xudoga bo'lgan sevgisi va ishonchidan uzoqlashtira olmadi (Matto) 4,1-11). U iblisni mag'lub etdi va "kuchli odam" mulkini o'g'irladi - o'zi asir qilgan dunyo (Matto 1).2,24-29). Masihiylar sifatida biz Isoning Xudoning barcha dushmanlari (va bizning dushmanlarimiz), shu jumladan iblis ham ustidan g'alaba qozonishiga ishonishimiz mumkin.

Shunga qaramay, jamoat "allaqachon bor, lekin unchalik emas" keskinligida mavjud bo'lib, unda Xudo Shaytonga dunyoni aldashiga, halokat va o'limni tarqatishiga yo'l qo'ymoqda. Masihiylar Isoning o'limining "tugadi" o'rtasida yashaydilar (Yuhanno 19,30) va "Bu sodir bo'ldi" yovuzlikning yakuniy yo'q qilinishi va kelajakda Xudo Shohligining erga kelishi (Vahiy 2)1,6). Shaytonga Xushxabarning kuchiga qarshi hasad qilishga hali ham ruxsat berilgan. Iblis hali ham zulmatning ko'rinmas shahzodasi bo'lib, Xudoning izni bilan u Xudoning maqsadlariga xizmat qilish qudratiga ega.

Yangi Ahdda aytilishicha, Shayton hozirgi yovuz dunyoni boshqaruvchi kuchdir va odamlar Xudoga qarshi ongsiz ravishda unga ergashadilar. (Yunon tilida "shahzoda" yoki "shahzoda" so'zi [Yuhanno 1-dagi kabi2,31 ishlatilgan] grekcha archon soʻzining tarjimasi boʻlib, u siyosiy tuman yoki shaharning oliy davlat amaldoriga ishora qiladi).

Havoriy Pavlus shaytonni "imonsizlarning ongini ko'r qilgan" "bu dunyoning Xudosi" ekanligini ta'kidlaydi (2. Korinfliklar 4,4). Pavlus shayton hatto jamoat ishiga xalaqit berishi mumkinligini tushundi (2. Salonikaliklar 2,17- bitta).

Bugungi kunda g'arbiy dunyoning ko'p qismi ularning hayoti va kelajagiga jiddiy ta'sir ko'rsatadigan haqiqatga unchalik ahamiyat bermaydilar - shayton - bu har qanday vaqtda ularga zarar etkazmoqchi bo'lgan va Xudoning mehrli maqsadini buzmoqchi bo'lgan haqiqiy ruhiy mavjudot. Masihiylarga Shaytonning hiyla -nayranglaridan xabardor bo'lishni maslahat berishadi, shunda ular yashayotgan Muqaddas Ruhning rahbarligi va kuchi orqali ularga qarshi tura oladi. (Afsuski, ba'zi masihiylar shaytonni "ovlash" da adashgan haddan oshib ketishdi va shayton haqiqiy va yovuz mavjudot degan tasavvurni masxara qilganlarga bexosdan qo'shimcha ozuqa berishdi).

Jamoat shaytonning asboblaridan ehtiyot bo'lmaslik haqida ogohlantiriladi. Pavlusning so'zlariga ko'ra, nasroniy rahbarlar "iblisning ilmog'iga ilinmasliklari uchun" Xudoning chaqiruviga munosib hayot kechirishlari kerak (1. Timofey 3,7). Masihiylar shaytonning hiyla-nayranglaridan ehtiyot bo'lishlari va "osmon ostidagi yovuz ruhlarga qarshi" Xudoning qurol-aslahalarini kiyishlari kerak (Efesliklarga). 6,10-12). Ular shunday qilishlari kerakki, "shayton ularni o'z qo'llariga olmasin" (2. Korinfliklar 2,11).

Iblisning yovuz ishi

Iblis turli yo'llar bilan Masihdagi Xudoning haqiqatiga ruhiy ko'rlikni yaratadi. Yolg'on ta'limotlar va "jinlar tomonidan o'rgatilgan" xilma-xil g'oyalar odamlarni vasvasaning asosiy manbasidan bexabar bo'lishlariga qaramay, "behayo ruhlarga ergashishga" olib boradi (1. Timofey 4,1-5). Bir marta ko'r bo'lgan odamlar Xushxabarning nurini tushuna olmaydilar, bu Masih bizni gunoh va o'limdan qutqarishi haqidagi xushxabardir (1. Johannes 4,1- yigirma; 2. Yuhanno 7). Shayton xushxabarning asosiy dushmani bo'lib, odamlarni xushxabarni rad etishga yo'ldan ozdirmoqchi bo'lgan "yovuz shayton"dir (Matto 1 Kor.3,18- bitta).

Shayton sizni shaxsiy yo'l bilan vasvasaga solishga harakat qilishi shart emas. U yolg'on falsafiy va diniy g'oyalarni tarqatuvchi odamlar orqali ishlay oladi. Insoniyat jamiyatimizga singib ketgan yovuzlik va vasvasa tuzilmasi bilan ham odamlar qul bo'lishi mumkin. Iblis, shuningdek, bizning qulagan insoniy tabiatimizdan bizga qarshi foydalanishi mumkin, shunda odamlar o'zlarining "haqiqatga" ega ekanligiga ishonishadi, lekin ular haqiqatda dunyo va shaytonga qarshi Xudoning narsasidan voz kechgan. Bunday odamlar noto'g'ri e'tiqod tizimi ularni qutqarishiga ishonishadi (2. Salonikaliklar 2,9-10), lekin ular haqiqatan ham "Xudoning haqiqatini yolg'onga aylantirdilar" (Rimliklarga 1,25). "Yolg'on" yaxshi va to'g'ri ko'rinadi, chunki Shayton o'zini va e'tiqod tizimini shunday ko'rsatadiki, uning ta'limoti "nur farishtasi" haqiqati kabi ko'rinadi (2. Korinfliklar 11,14) ishlaydi.

Umuman olganda, shayton bizning gunohga bo'lgan vasvasasi va istagi orqasida turadi va shuning uchun u "vasvasa" bo'ladi (2. Salonikaliklar 3,5; 1. Korinfliklar 6,5; Havoriylarning ishlari 5,3) chaqirildi. Pavlus Korinfdagi jamoatni boshqaradi 1. Muso 3 va Adan bog'i haqidagi hikoya, ularni Masihdan yuz o'girmaslikka undaydi, iblis buni qilishga harakat qiladi. "Ammo men ilon Momo Havoni makkorligi bilan yo'ldan ozdirganidek, sizning fikrlaringiz ham Masihga nisbatan soddalik va poklikdan qaytariladi, deb qo'rqaman" (2. Korinfliklar 11,3).

Bu Pavlus Shayton har kimni vasvasaga solib, bevosita aldaganiga ishongan degani emas. Har safar gunoh qilganida, “menga shayton majbur qildi” deb o'ylaydigan odamlar, Shayton o'zining dunyoda o'zining yovuzlik tizimini va bizning qulagan tabiatimizni bizga qarshi ishlatayotganini anglamaydilar. Yuqorida tilga olingan Salonikalik masihiylar misolida, bu yolg'onga odamlarni [Pavlus] ularni aldayapti, deb o'ylash yoki ochko'zlik yoki boshqa nopok niyatlarni yashirish orqali Pavlusga qarshi nafrat urug'ini sepgan o'qituvchilar amalga oshirishi mumkin edi. (2. Salonikaliklar 2,3-12). Shunday bo'lsa-da, shayton dunyoni fitna sochib, manipulyatsiya qilgani uchun, oxir-oqibat fitna va nafrat sepuvchi barcha odamlarning orqasida vasvasaning o'zi turibdi.

Pavlusning so'zlariga ko'ra, gunoh uchun Jamoat birligidan ajralgan masihiylar aslida "shaytonga topshirilgan" (1. Korinfliklar 5,5; 1. Timofey 1,20) yoki "yuzlanib, shaytonga ergashdilar" (1. Timofey 5,15). Butrus o'z suruviga: «Hushyor va hushyor bo'linglar; Chunki sizning dushmaningiz, shayton, yutib yuborish uchun kimnidir qidirayotgan bo'kirgan sher kabi yuradi »(1. Butrus 5,8). Shaytonni mag'lub etishning yo'li, deydi Butrus, "unga qarshilik ko'rsatish" (9-oyat).

Odamlar Shaytonga qanday qarshi turishadi? Yoqub tushuntiradi: «Unday bo'lsa, Xudoga bo'ysuninglar. Iblisga qarshi turing va u sizdan qochadi. Xudoga yaqinlashinglar, shunda U sizga yaqinlashadi. Ey gunohkorlar, qo'llaringizni tozalang va yuragingizni poklang, ey o'zgarmas ”(Yoqub 4,7-8). Biz Xudoga yaqin bo'lamiz, qachonki qalblarimizda Unga hurmat, quvonch, tinchlik va minnatdorchilik hissi paydo bo'lsa, Uning sevgi va imon ruhi bilan oziqlanadi.

Masihni tanimaydigan va Uning Ruhi tomonidan boshqarilmaydigan odamlar (Rimliklarga 8,5-17) "tana bo'yicha yashanglar" (5-q.). Ular dunyo bilan uyg'un bo'lib, "bu vaqtda itoatsizlik bolalarida Ruh ishlamoqda" (Efesliklarga) 2,2). Boshqa joylarda iblis yoki shayton deb atalgan bu ruh odamlarni shunday manipulyatsiya qiladiki, ular "tana va his-tuyg'ularning istaklarini" bajarishga intiladilar (3-oyat). Lekin Xudoning inoyati bilan biz bilmasdan iblisning, halokatga uchragan dunyoning va ruhiy zaif va gunohkor insoniy tabiatimizning ta'siriga tushib qolishdan ko'ra, Masihdagi haqiqat nurini ko'rishimiz va Xudoning Ruhi orqali unga ergashishimiz mumkin.

Shaytonning urushi va oxirgi mag'lubiyati

"Butun dunyo muammoga duch keldi" [iblisning nazorati ostida] deb yozadi Yoxannes (1. Johannes 5,19). Ammo Xudoning bolalari va Masihning izdoshlari bo'lganlarga "haqiqiy Xudoni bilish uchun" tushuncha berilgan (20-oyat).

Shu munosabat bilan, Vahiy 12,7-9 juda dramatik. Vahiy kitobining urush motivida, kitob Mikoil va uning farishtalari va ajdaho (Shayton) va uning qulagan farishtalari o'rtasidagi kosmik jangni tasvirlaydi. Iblis va uning yordamchilari mag'lub bo'lishdi va "ularning o'rni endi osmonda topilmadi" (8-oyat). Natija? "Va buyuk ajdaho, keksa ilon, deb ataladigan: butun dunyoni aldaydigan shayton va shayton quvib chiqarildi va u yerga uloqtirildi va farishtalari u bilan birga u erga tashlandi" (9-oyat). ). Gap shundaki, Shayton Xudoning er yuzidagi xalqini quvg'in qilish orqali Xudoga qarshi urushni davom ettirmoqda.

Yomonlik (shayton boshqargan) va yaxshilik (Xudo boshchiligidagi) o'rtasidagi jang maydoni Buyuk Bobil (Iblis boshqaruvi ostidagi dunyo) va yangi Quddus (Xudo va Qo'zi Iso Masih ergashgan Xudo xalqi) o'rtasida urushga olib keladi. ). Bu urush Xudo tomonidan taqdir qilingan, chunki uning maqsadini hech narsa yengolmaydi.

Oxir -oqibat, Xudoning barcha dushmanlari, jumladan, Shayton mag'lub bo'ladi. Xudoning Shohligi - yangi dunyo tartibi - vahiy kitobida yangi Quddus ramzi bo'lgan erga keladi. Iblis Xudoning huzuridan olib tashlanadi va uning shohligi u bilan birga yo'q qilinadi (Vahiy 20,10) va uning o'rniga Xudoning abadiy sevgi hukmronligi keladi.

Biz hamma narsaning “oxiri” haqida quyidagi dalda beruvchi so‘zlarni o‘qiymiz: “Va men taxtdan shunday degan baland ovozni eshitdim: “Mana, Xudoning chodiri xalq bilan! U ular bilan birga yashaydi va ular Uning xalqi bo'ladilar, O'zi esa, ular bilan Xudo, ularning Xudosi bo'ladi. Xudo ularning ko'zlaridan barcha yoshni artib tashlaydi va o'lim endi bo'lmaydi, qayg'u, faryod va og'riq bo'lmaydi. chunki birinchisi o'tdi. Va taxtda o'tirgan: "Mana, men hamma narsani yangi qilaman!" Va u aytadi: "Yozing, chunki bu so'zlar to'g'ri va aniqdir!" (Vahiy 21,3- bitta).

Pol Kroll


pdfShayton