Shayton

111 shayton

Shayton yiqilgan farishta, ruhiy olamdagi yovuz kuchlarning etakchisi. Muqaddas Yozuv unga turli xil yo'llar bilan murojaat qiladi: iblis, dushman, yovuz shayton, qotil, yolg'onchi, o'g'ri, vasvasa qiluvchi, birodarlarimizning ayblovchisi, ajdar, bu dunyoning xudosi. U Xudoga qarshi doimiy isyonda. Uning ta'siri orqali u odamlar orasida ixtilof, aldanish va itoatsizlikni sepadi. U allaqachon Masihda mag'lub bo'lgan va bu dunyoning Xudosi sifatida uning hukmronligi va ta'siri Iso Masihning qaytishi bilan tugaydi. (Luqo 10,18:12,9; Vahiy 1; 5,8 Butrus 8,44; Yuhanno 1,6; Ayub 12-3,1; Zakariyo 2: 12,10-2; Vahiy 4,4:20,1; 3 Korinfliklarga 2,14: 1; Vahiy 3,8; Ibroniylarga; Yuhanno)

Shayton: Xudoning mag'lub dushmani

Bugungi G'arb dunyosida, shayton, Yangi Ahdda eslatib o'tilgan shayton haqida Xudoning shafqatsiz dushmani va dushmani sifatida ikki taloqli tendentsiya mavjud. Aksariyat odamlar shaytondan xabardor emas yoki betartiblik, azob-uqubatlar va yomonliklarga sabab bo'ladigan rolini qadrlamaydilar. Aksariyat odamlar uchun, haqiqiy shaytonning fikri - qadimgi xurofotning qoldig'idir, yoki dunyodagi yomonlikning eng yaxshi rasmidir.

Boshqa tomondan, xristianlar "ruhiy urush" deb nomlanuvchi shaytonga nisbatan soxta e'tiqodlarni qabul qilishgan. Ular shaytonni Muqaddas Bitikdagi maslahatlarga mos kelmaydigan tarzda tan olishadi va "unga qarshi urush olib borishadi". Ushbu maqolada biz Bibliyada Shayton to'g'risida qanday ma'lumotni topamiz. Ushbu tushunchaga ega bo'lish orqali biz yuqorida aytib o'tilgan haddan tashqari tuzoqlardan qochishimiz mumkin.

Eski Ahddan olingan ma'lumot

Ishayo 14,3-23 va Ezekiel 28,1-9 ba'zan iblisning kelib chiqishi tavba qilgan farishta sifatida tasvirlangan. Ayrim tafsilotlarni shaytonga havola deb tushunish mumkin. Lekin bu matnlarning mazmuni, matnning asosiy qismi Bobil va Tir shohlarining insoniy shohlarining befarqligi va faxrlanishiga ishora qilmoqda. Ikkala bobda ham shaytonning shayton tomonidan boshqarilayotgani va uning yomon niyatlari va Allohga bo'lgan nafratlari aks ettirilgan. Ruhiy etakchidan, Shayton haqida gapirish, uning insonparvarlari, shohlari bir xil nafasda gapirishdir. Bu iblis dunyoni boshqarishni ifoda qilishning bir usuli.

Ayub kitobida farishtalar haqida eslatma ular dunyoning yaratilishida ishtirok etganlari va hayrat va quvonchga to'lganliklari haqida aytilgan (Ish 38,7). Boshqa tomondan, Ayubning 1-2-chi shaytoni ham farishta bo'lib ko'rinadi, chunki u "Xudoning o'g'illari" qatorida bo'lgan. Ammo u Xudo va Uning solihligiga qarshi chiqadi.

Bibliyada «tushgan farishtalar» haqida ba'zi ma'lumotlar mavjud (2 Butrus 2,4: 6; Yahudo 4,18; Ayub), ammo Shayton qanday qilib va ​​nima uchun Xudo dushmani bo'lganligi haqida hech narsa aytilmagan. Yozuv bizga farishtalar hayoti haqida ham, "yaxshi" farishtalar va tushirilgan farishtalar haqida hech qanday ma'lumot bermaydi (jinlar deb ham atashadi). Muqaddas Kitob, ayniqsa Yangi Ahd, Xudoning niyatiga xalaqit beradigan odamga qaraganda, bizga Shaytonni ko'rsatishga ko'proq qiziqadi. U Xudo xalqining, Iso Masih cherkovining eng katta dushmani ekanligi aytilgan.

Eski Ahdda shayton yoki iblis aniq nom bilan chaqirilmagan. Biroq, kosmik kuchlar Xudo bilan urushmoqda, degan ishonch ularning tomonlarining niyatlarida ayon bo'ladi. Shayton yoki Iblisni tasvirlaydigan Eski Ahdning ikkita motivi kosmik suvlar va yirtqich hayvonlardir. Ular iblisning yovuzligini tasvirlab, erni o'z afsunida ushlab turadilar va Xudoga qarshi kurashadilar. Ayub 26,12: 13 da biz Ayub Xudo "dengizni qo'zg'atganini" va "Rahobani qirib tashlaganini" qanday tushuntirganini ko'ramiz. Rahoba «tez o'tuvchi ilon» sifatida tanilgan (V.13).

Eski Ahdda shayton shaxsiy shaxs sifatida tasvirlangan ba'zi joylarda, shayton nizolarni ekish va sudga berishga intilayotgan ayblovchi sifatida tasvirlangan. (Zakariyo 3,1: 2), u odamlarni Xudoga qarshi gunoh qilishga undaydi (1Chro 21,1) va odamlar va elementlarni katta og'riq va azob-uqubatlarga olib keladi (Ish 1,6-19; 2,1-8).

Ayub kitobida biz shayton boshqa farishtalar bilan birga Xudoga o'zini osmondagi kengashga chaqirilganday taqdim etish uchun kelganligini ko'ramiz. Odamlarning ishlariga ta'sir qiladigan farishtalar mavjudligi haqida samoviy yig'ilish haqida ba'zi bir bibliyaviy ma'lumotlar mavjud. Ulardan birida yolg'on ruhi podshohni urushga undashga majbur qiladi (1 Shohlar 22,19: 22).

Xudo "Leviylarning boshlarini sindirgan va yovvoyi hayvonlarga ovqat uchun bergan" kabi tasvirlangan. (Zabur 74,14). Leviatan kim? U "dengiz yirtqichi" - Xudo "barcha yovuzlikni yo'q qilib, O'z saltanatini o'rnatgan paytda" jazolaydigan "ilon" va "ilon". (Ishayo 27,1).

Leviatanning ilon kabi harakati Adan bog'iga qaytadi. Bu erda ilon - «daladagi barcha hayvonlardan ham ayyorroq» - odamlarni Xudoga qarshi gunoh qilishga undab, ularning qulashiga olib keladi. (Ibtido 1: 3,1-7). Bu o'zi va ilon o'rtasida bo'lajak urush haqidagi yana bir bashoratga olib keladi, unda ilon hal qiluvchi jangda g'alaba qozonayotganday ko'rinadi (Xudoning to'pig'iga sanchish), shundan keyingina kurashni yo'qotish kerak (uning boshi eziladi). Ushbu bashoratda Xudo ilonga shunday deydi: “Men sen bilan xotin orasiga, sening zurriyoting bilan uning zoti orasiga adovat solaman. u sening boshingni ezib tashlaydi, sen esa uni tovoniga sanchib olasan ». (Ibtido 1:3,15).

Yangi Ahddagi manbalar

Ushbu bayonning kosmik ma'nosini Xudo O'g'lining Nasroniylik Iso sifatida mujassamlanishi nuqtai nazaridan tushunish mumkin. (Yuhanno 1,1). Biz Xushxabarlarda shayton Isoni tug'ilish kunidan boshlab xochda o'lguniga qadar uni yo'q qilishga harakat qilayotganini ko'ramiz. Garchi shayton Isoni o'zining insoniy vakillari orqali o'ldirishda muvaffaqiyat qozongan bo'lsa-da, shayton o'limi va tirilishi orqali urushni yo'qotadi.

Isoning Osmonga ko'tarilishidan keyin kosmik kurash Masihning kelini - Xudo xalqi - iblis va uning kambag'allari o'rtasida davom etmoqda. Ammo Xudoning rejasi g'alaba qozonadi va qoladi. Oxir-oqibat, Iso qaytib keladi va unga qarshi bo'lgan ruhiy qarshilikni yo'q qiladi (1 Korinfliklarga 15,24: 28).

Avvalo, Vahiy kitobida Shayton tomonidan boshqariladigan dunyodagi yovuzlik kuchlari va Xudo boshchiligidagi Jamoatdagi yaxshi kuchlar o'rtasidagi bu kurash tasvirlangan. Ushbu kitobda ramzlar bilan to'la, adabiy janrda Hayotdan katta bo'lgan ikki shahar - Apocalypse, Bobil va buyuk yangi Quddus urushda qatnashadigan ikkita er yuzini ifodalaydi.

Urush tugagach, iblis yoki shayton tubsizlik qa'riga zanjirband qilinadi va uning oldingiday «butun dunyoni aldashiga» yo'l qo'ymaydi. (Rimliklarga 12,9).

Oxirida Xudoning Shohligi barcha yovuzliklar ustidan g'alaba qozonishini ko'ramiz. Unda ideal shahar - muqaddas shahar, Xudo Quddus tasvirlangan, bu erda Xudo va Qo'zi o'z xalqlari bilan abadiy tinchlik va quvonchda yashaydilar, ular o'zaro o'zaro xursandchilik orqali erishadilar. (Vahiy 21,15: 27). Shayton va barcha yovuz kuchlar yo'q qilinadi (Vahiy 20,10).

Iso va Shayton

Yangi Ahdda Shayton Xudoning va insoniyatning dushmani sifatida aniq belgilangan. Bizning dunyomizdagi azob-uqubatlar va shayton uchun iblis bir tarzda yoki boshqacha. O'zining shifolash xizmatida Iso kasal va kasallikning sababi sifatida tushgan farishtalar va Shayton haqida gapirgan. Albatta, har qanday muammoga yoki kasallikka Shaytondan to'g'ridan-to'g'ri zarba berishga ehtiyot bo'lishimiz kerak. Shunga qaramay, Yangi Ahd shaytonni va uning yomon guruhlarini ko'plab falokatlar, jumladan kasalliklar uchun ayblashdan qo'rqmaydi. Kasallik - bu Xudo tomonidan tayinlangan biror narsa emas, yovuzlikdir.

Iso shaytonni va yiqilgan ruhlarni "abadiy olov" tayyorlangan "iblis va uning farishtalari" deb atadi (Matto 25,41). Xushxabarlarda jinlar turli jismoniy kasalliklar va kasalliklarning sababi ekanligi haqida o'qiymiz. Ba'zi hollarda jinlar odamlarning ongini va / yoki tanalarini egallab olishdi, bu esa keyinchalik zaiflik, soqovlik, ko'rlik, qisman falaj va turli xil jinnilik kabi zaifliklarga olib keldi.

Luqo, Iso bilan ibodatxonada uchrashgan bir ayol to'g'risida "o'n sakkiz yildan beri ruhi kasal bo'lgan" ayol haqida gapiradi. (Luqo 13,11). Iso uni kasalligidan ozod qildi va shanba kuni sog'ayishi uchun tanqid qilindi. Iso javob berdi: "Shunday qilib, shayton o'n sakkiz yil bog'lab qo'ygan Ibrohimning qizi shanba kuni bu zanjirdan ozod bo'lmaydimi?" (V.16).

Boshqa hollarda, u kasalliklarning sababi sifatida jinlarni fosh qildi, masalan, bolakaydan qattiq qo'rqinchli va oyga odatlanib qolgan bola misolida. (Matto 17,14: 19-9,14; Mark 29: 9,37-45; Luqo). Iso shunchaki jinlarga kasallarni tashlab, ularga itoat qilishni buyurgan. Shu bilan Iso, Shayton va jinlar dunyosi ustidan to'la hokimiyatga ega ekanligini ko'rsatdi. Iso shogirdlariga jinlar ustidan xuddi shunday vakolat bergan (Matto 10,1).

Havoriy Butrus Isoning davolanish xizmati to'g'risida, odamlarni Shayton va uning yovuz ruhlari to'g'ridan-to'g'ri yoki bilvosita sabab bo'lgan kasallik va kasalliklardan xalos qilgan kishi sifatida gapirdi. "Siz butun Yahudiyada nima bo'lganini bilasiz ... Xudo nosiralik Isoni qanday qilib muqaddas ruh va kuch bilan moylagan; U yurib yaxshilik qildi va iblisning ta'siri ostida bo'lganlarning hammasini sog'aytirdi, chunki Xudo u bilan edi ». (Havoriylar 10,37: 38). Isoning davolanish faoliyatiga bo'lgan bunday nuqtai nazar shayton Xudo va Uning yaratganlari, ayniqsa odamzodga dushman ekanligiga ishonchni aks ettiradi.

Shaytonga azob va gunoh uchun oxirgi ayblov qo'yadi va uni shaytonga o'xshatadi
«Birinchi gunohkor». Iblis boshidan gunoh qiladi » (1 Yuhanno 3,8). Iso shaytonni "jinlarning shahzodasi" - yiqilgan farishtalarning hukmdori deb ataydi (Matto 25,41). Iso najot ishi orqali iblisning dunyoga ta'sirini buzdi. Shayton uning uyidagi "kuchli" (dunyo) Iso kirdi (Mark 3,27). Iso kuchli odamlarni "bog'ladi" va "o'ljalarini tarqatdi" [mol-mulkini, shohligini olib ketdi].

Mana nima uchun Iso tanada paydo bo'ldi. Yuhanno yozgan: «Xudoning O'g'li iblisning ishlarini barbod qilish uchun paydo bo'ldi». (1 Yuhanno 3,8). Kolossian maktubida bu vayron qilingan ish haqida kosmik nuqtai nazardan shunday deyilgan: "U ularning kuchlari va kuchlarini yo'q qildi va ularni hammaga namoyish qildi va ularni Masihda zafar qozondi". (Kolosaliklarga 2,15).

Ibroniylarga yo'llangan maktubda Iso bunga qanday erishganligi haqida batafsil ma'lumot berilgan: "Bolalar hozirda et va qon bo'lganligi sababli, u ham o'limni engib, o'lim ustidan hokimlik qilganlardan, ya'ni shaytonning kuchidan foydalanishi uchun, Iso ham buni qabul qildi. va o'limdan qo'rqib, hayotlari davomida qul bo'lishlari kerak bo'lganlarni qutqardilar » (Ibroniylarga 2,14: 15).

Shayton, o'g'li Iso Masihda Xudoning niyatini barbod qilishga urinishi ajablanarli emas. Shaytonning maqsadi bolaligida Isoning so'zlarini o'ldirish edi (Vahiy 12,3: 2,1; Matto 18) uni hayoti davomida sinab ko'rish (Luqo 4,1: 13) va uni qamash va o'ldirish (V. 13; Luqo 22,3: 6).

Shayton Isoning hayotiga so'nggi hujumni "muvaffaqiyatli" qildi, ammo Isoning o'limi va keyingi tirilishi iblisni fosh qildi va qoraladi. Iso dunyoning yo'llaridan va shayton va uning izdoshlari tomonidan taqdim etilgan yovuzlikdan "ommaviy tomosha" qildi. Faqat Xudoning sevgining yo'li to'g'ri ekanligi haqida eshitishni istaganlarning hammasi ayon bo'ldi.

Isoning shaxsi va uning najot ishi orqali iblisning rejalari barbod bo'ldi va u mag'lubiyatga uchradi. Shunday qilib, Masih allaqachon yovuzlikning sharmandasini ochib, hayoti, o'limi va tirilishi orqali shaytonni yenggan. Xiyonat qilgan kuni Iso shogirdlariga: "Men Otamning oldiga borganim uchun ... bu dunyoning hokimi hukm qilindi", - deb aytdi. (Yuhanno 16,11).

Masih qaytib kelganida, iblisning dunyodagi ta'siri to'xtaydi va uning to'liq mag'lubiyati aniq bo'ladi. Ushbu g'alaba ushbu asrning oxirida aniq va doimiy o'zgarishda bo'ladi (Matto 13,37: 42).

Qudratli shahzoda

Er yuzidagi xizmati davomida Iso, «bu dunyoning hokimi haydab chiqariladi», deb aytdi (Yuhanno 12,31) va u bu shahzodaning unga "kuchi yo'qligini" aytdi (Yuhanno 14,30). Iso shaytonni nazorat qila olmagani uchun uni mag'lub qildi. Shaytonning Isoga qilgan vasvasasi uni Xudoga bo'lgan sevgisidan va imonidan mahrum qilishga qodir emas edi (Matto 4,1: 11). U iblisni mag'lub qildi va "kuchli" narsalarini - asirga olgan dunyoni o'g'irladi (Matto 12,24: 29). Masihiylar sifatida, biz Isoning barcha dushmanlari ustidan g'alaba qozonganiga ishonishimiz mumkin (va bizning dushmanlarimiz), shayton ham dam oladi.

Ammo cherkov "allaqachon mavjud, ammo hali" bo'lmagan ziddiyatda mavjud bo'lib, unda Xudo shaytonga dunyoni vasvasaga solib, vayronagarchilik va o'limni tarqatishga ruxsat bermoqda. Masihiylar Isoning o'limining "amalga oshdi" orasida yashaydilar (Yuhanno 19,30) va "Bu sodir bo'ldi" yovuzlikning batamom yo'q qilinishi va Xudo Shohligining kelajakda erga kelishi (Vahiy 21,6). Shaytonga hali ham xushxabarning kuchiga qarshi hasad qilish mumkin. Iblis hanuzgacha zulmatning ko'rinmas shahzodasidir va Xudoning izni bilan u Xudoning niyatini amalga oshirishga qodir.

Yangi Ahd shayton hozirgi yovuz dunyoni boshqaruvchi kuchi ekanligi va odamlar Xudoga qarshi bo'lganida ongsiz ravishda unga ergashishlarini aytadi. (Yunon tilida "shahzoda" yoki "shahzoda" so'zi [Yuhanno 12,31 da ishlatilgan] yunoncha archon so'zining tarjimasi bo'lib, u siyosiy tuman yoki shaharning yuqori lavozimli amaldorlariga ishora qiladi).

Havoriy Pavlus shayton "imonsizlarning zehnlarini ko'r qilib qo'ygan" bu dunyoning Tangrisi ekanligini tushuntirmoqda. (2 Korinfliklarga 4,4). Pavlus shayton hatto jamoatning ishiga to'sqinlik qilishi mumkinligini tushundi (2 Salonikaliklarga 2,17: 19).

Bugungi kunda g'arbiy dunyoning aksariyati ularning hayoti va kelajagiga jiddiy ta'sir ko'rsatadigan haqiqatga unchalik ahamiyat bermaydilar - shayton har qanday burchagida ularga zarar etkazishga harakat qiladigan va Xudoning mehrli maqsadini buzishni istaydigan haqiqiy ruh ekanligiga. Masihiylarga, Shaytonning hiylalaridan xabardor bo'lishlari kerak, shunda ular bizga Muqaddas Ruhning rahbarligi va kuchi orqali qarshilik ko'rsatishlari mumkin. (Afsuski, ba'zi masihiylar shaytonni "ov qilishda" adashgan ekstremal holatga tushib qolishgan va shayton haqiqatan ham yovuz va yovuz odam ekanligi haqida masxara qilganlarga tasodifan qo'shimcha ovqat berishgan.)

Cherkov shaytonning vositalaridan ehtiyot bo'lishdan ogohlantiriladi. Xristian etakchilari, deydi Pavlus, "iblisning tuzog'iga tushmaslik" uchun Xudo da'vatiga munosib hayot kechirish kerak. (1 Timo'tiyga 3,7). Masihiylar Shaytonning hiyla-nayranglaridan ehtiyot bo'lishlari kerak va ular "osmon ostidagi yovuz ruhlarga qarshi" Xudoning qurol-aslahalariga ega bo'lishlari kerak. (Efesliklarga 6,10: 12). Ular "shaytonning tuzog'iga tushmasliklari uchun" buni qilishlari kerak (2 Korinfliklarga 2,11).

Iblisning yovuz ishi

Iblis har xil yo'llar bilan Masihda Xudoning haqiqatiga ruhiy ko'rlikni yaratadi. Soxta ta'limotlar va "jinlar tomonidan o'rgatilgan" turli g'oyalar odamlarni vasvasaga solish manbaini bilmasa ham, ularni "jozibali ruhlarga ergashtirishga" undaydi. (1-Timo'tiyga 4,1:5 -). Bir marta ko'r bo'lib qolishganda, odamlar Xushxabarning nurini tushuna olmaydilar, bu Masih bizni gunoh va o'limdan qutqaradigan xushxabardir. (1 Yuhanno 4,1: 2-2; 7 Yuhanno). Shayton xushxabarning asosiy dushmani - yovuz shayton, odamlarni xushxabarni rad etishga undaydi (Matto 13,18: 23).

Shayton sizni shaxsan yo'ldan ozdirishga urinishi shart emas. Bu soxta falsafiy va teologik g'oyalarni tarqatadigan odamlar orqali ishlashi mumkin. Odamlar, shuningdek, bizning insoniy jamiyatimizga kiritilgan yovuzlik va fitnalar tuzog'iga qul bo'lishlari mumkin. Iblis, shuningdek, bizning insoniy tabiatimizni bizga qarshi ishlatishi mumkin, shunda odamlar "haqiqat" borligiga ishonishlari uchun, aslida ular Xudodan bo'lgan narsani dunyoga va shaytonga qarshi berishgan. Bunday odamlar noto'g'ri yo'l tutgan e'tiqod tizimi ularni saqlab qolishiga ishonishadi (2 Salonikaliklarga 2,9: 10), ammo ular aslida "Xudoning haqiqatiga zulm qilishgan". (Rimliklarga 1,25). "Yolg'on" yaxshi va haqiqat ko'rinadi, chunki shayton o'zini va uning e'tiqod tizimini "nur farishtasi" dan kelgan haqiqatga o'xshatadigan tarzda taqdim etadi. (2 Korinfliklarga 11,14) ishlaydi.

Umuman olganda, Shayton vasvasaga tushish va gunohga botgan tabiatimizning xohishida, shuning uchun u "vasvasa qiluvchi" bo'ladi. (2 Salonikaliklarga 3,5; 1 Korinfliklarga 6,5; Havoriylar 5,3). Pavlus Korinfdagi jamoatni Ibtido 1 ga va Adan bog'idagi voqeani iblisning harakatlari bilan Masihdan qaytmaslik haqida ogohlantirish uchun olib boradi. "Ammo qo'rqaman, ilon singari Momo Havoni ayyorona yo'ldan ozdirdi, shuning uchun sizning fikrlaringiz Masihga nisbatan soddalik va halollikdan voz kechadi" (2 Korinfliklarga 11,3).

Bu degani, Pavlus shayton har kimni shaxsan o'zi vasvasaga solganiga ishongan degani emas. Har safar gunoh qilishganda "meni shayton qildi" deb ishonadigan odamlar, Shayton dunyoda yaratgan yovuzlik tizimini va bizning tabiatimizni bizga qarshi ishlatayotganini anglamaydilar. Yuqorida aytib o'tilgan Salonikadagi masihiylarning misoliga ko'ra, bunday yolg'onni odamlar Pavlusni aldab, ochko'zlik yoki boshqa nopok niyatlar bilan Pavlusga qarshi nafrat urug'ini sepgan o'qituvchilar qilgan bo'lishi mumkin. (2 Salonikaliklarga 2,3: 12). Shunga qaramay, shayton nizo qo'zg'atib, dunyoni boshqarayotgani sababli, vasvasachi nafrat va nafratni sepadigan hamma odamlarning orqasida.

Pavlusning so'zlariga ko'ra, gunoh uchun cherkov jamoatlaridan ajralgan masihiylar aslida "shaytonga berilgan" (1 Korinfliklarga 5,5; 1-Timo'tiyga 1,20) yoki "yuz o'girib, shaytonga ergashayotganlar" (1 Timo'tiyga 5,15). Butrus suruviga: «Hushyor va sergak bo'linglar; Sening dushmaning iblis, sherday bo'kirib kezib yuribdi va kimni yutishni izlayapti ». (1 Butrus 5,8). Shaytonni mag'lub qilishning yo'li, deydi Butrus, "unga qarshi turish" (V.9).

Qanday qilib odamlar Shaytonga qarshi turishadi? Yoqub tushuntirdi: «Endi Xudoga bo'ysuning. Iblisga qarshi turing, u sizdan qochadi. Agar siz Xudoga yaqinlashsangiz, U sizga yaqinlashadi. Yomon odamlar, qo'llaringizni tozalang va qalblaringizni poklang " (Yoqub 4,7-8). Qalbimizda o'ziga xos sevgi va imon ruhi orqali tarbiyalangan qalbimizda shodlik, tinchlik va minnatdorlik tuyg'usi bo'lganida, biz Xudoga yaqinmiz.

Masihni tanimaydigan va Uning Ruhi tomonidan boshqarilmaydigan odamlar (Rimliklarga 8,5-17) «go'shtdan keyin yashash» (V.5). Ular dunyo bilan uyg'unlashib, "o'sha paytda itoatsizlik bolalarida ishlaydigan ruhga" amal qilishadi. (Efesliklarga 2,2). Iblis yoki shaytondan boshqa joyda aniqlangan bu ruh odamlarni «tana ehtiroslari va ehtiroslarini» bajarishga harakat qilishlari uchun boshqaradi. (V.3). Ammo Xudoning inoyati bilan biz Masihda bo'lgan haqiqat nurini ko'ramiz va Xudoning Ruhi orqali unga ergashamiz, buning o'rniga bila turib iblis, qulagan dunyo va ruhiy zaif va gunohkor tabiatimiz ta'siri ostida bo'lamiz.

Shaytonning urushi va oxirgi mag'lubiyati

"Butun dunyo qayg'u ichida" [iblisning nazorati ostida] Jon yozadi (1 Yuhanno 5,19). Ammo Xudoning bolalari va Masihning izdoshlari bo'lganlarga "haqiqatni bilish" tushunchasi berilgan. (V.20).

Bu borada Vahiy 12,7: 9 juda dramatik. Vahiyning jangovar harakatlarida kitobda Mikoil va uning farishtalari va ajdaho o'rtasidagi kosmik jang tasvirlangan (Shayton) va uning yiqilgan farishtalari. Iblis va uning kambag'allari mag'lubiyatga uchradilar va "endi joylari osmonda topilmadi" (V.8). Natijada nima bo'ldi? "Va katta ajdaho, butun dunyoni aldagan Iblis va shayton, deb nomlangan eski ilon, quvib chiqarildi va u yerga uloqtirildi va farishtalari u bilan birga u erga tashlandilar" (V.9). Gap shundaki, Shayton Xudoga qarshi urushni er yuzidagi Xudoning xalqini quvg'in qilish bilan davom ettirmoqda.

Yomonlik o'rtasidagi kurash maydoni (Shayton tomonidan boshqarilgan) va yaxshilar (Xudo rahbarligi ostida) Buyuk Bobil o'rtasida urush bo'ladi (iblisning nazorati ostidagi dunyo) va yangi Quddus (Xudo va Qo'zisi Iso Masihga ergashadigan Xudoning xalqi). Bu jang Xudo tomonidan g'alaba qozonish uchun yaratilgan, chunki hech narsa Uning maqsadini amalga oshira olmaydi.

Oxir oqibat, Xudoning barcha dushmanlari, shu qatorda Shayton ham mag'lubiyatga uchradi. Xudoning Shohligi - yangi dunyo tartibi er yuziga keladi, bu Vahiy kitobida yangi Quddusning ramzi. Iblis Xudo oldida yo'q qilinadi va uning shohligi u bilan o'chib ketadi (Vahiy 20,10) va Xudoning sevgining abadiy hukmronligi bilan almashtirilgan.

Biz hamma narsaning "oxiri" haqidagi ruhlantiruvchi so'zlarni o'qiymiz: "Va taxtdan baland ovozni eshitdim:" Mana, odamlar ichra Xudoning kulbasi! U ular bilan yashaydi va ular Uning xalqi bo'lishadi, va O'zi ular bilan Xudo ularning Xudosi bo'ladi; Xudo ularning ko'z yoshlarini artib tashlaydi va o'lim boshqa azoblanmaydi, baqirmaydi va og'riq bo'lmaydi; chunki birinchisi o'tdi. Taxtda o'tirgan Zot: "Mana, men hammasini yangi qilib yarataman!" Va u: «Yozing, chunki bu so'zlar haqiqat va aniqdir!» Dedi. (Vahiy 21,3: 5).

Pol Kroll


pdfShayton