najot kafolat

118 xotirjamlik

Muqaddas Kitobda Iso Masihga ishonganlar najot topishi va hech qachon ularni Masihning qo'lidan tortib ololmasligi haqida tasdiqlangan. Muqaddas Kitobda Rabbimizning cheksiz sadoqati va Iso Masihning bizning najotimiz uchun to'liq etarliligi ta'kidlangan. Shuningdek, u Xudoning barcha xalqlarga bo'lgan abadiy sevgisini ta'kidlaydi va Xushxabarni imon keltirganlarning barchasini qutqarish uchun Xudoning kuchi deb ta'riflaydi. Ushbu najot ishonchiga ega bo'lib, imonli imonda mustahkam turishga va Rabbimiz va Najotkorimiz Iso Masihning inoyati va bilimida o'sishga chaqiriladi. (Yuhanno 10,27: 29-2; 1,20 Korinfliklarga 22: 2-1,9; 1 Timo'tiyga 15,2: 6,4; 6 Korinfliklarga 3,16: 1,16; Ibroniylarga 4,14: 2-3,18; Yuhanno; Rimliklarga; Ibroniylarga,; Butrus)

"Abadiy xavfsizlik" haqida nima deyish mumkin?

"Abadiy xavfsizlik" doktrinasi ilohiy tilda "azizlarning sabr-toqati" deb nomlanadi. Umumiy ma'noda u "bir marta qutqarilgan, har doim qutqarilgan" yoki "bir marta masihiy bo'lgan, har doim masihiy bo'lgan" degan ibora bilan tasvirlangan.

Ko'plab oyatlar bizga najod borligini aniq tasavvur etmoqda, garchi biz tirilishni abadiy hayot va Xudoning shohligini meros qilib olishni kutishimiz kerak. Bu erda Yangi Ahddan foydalanadigan atamalar:

Kimki ishonsa, abadiy hayotga ega bo'ladi (Yuhanno 6,47) ... kimki o'g'lini ko'rib, unga ishonsa, abadiy hayotga ega bo'ladi; Men uni oxirgi kunda tiriltiraman (Yuhanno 6,40) ... va men ularga abadiy hayotni beraman, ular hech qachon yo'q bo'lib ketmaydilar va hech kim ularni Mening qo'limdan tortib ololmaydi. (Yuhanno 10,28) ... Demak, Iso Masihda bo'lganlar uchun hech qanday hukm bo'lmaydi (Rimliklarga 8,1) ... [Hech narsa] bizni Rabbimiz Iso Masihda bo'lgan Xudoning sevgisidan ajrata olmaydi (Rimliklarga 8,39) ... [Masih] sizni oxirigacha mahkam tutadi (1 Korinfliklarga 1,8) ... Ammo Xudo sodiqdir, U sizning kuchingizni sinashingizga yo'l qo'ymaydi (1 Korinfliklarga 10,13) ... sizning ichingizda yaxshi ishni boshlab yuborgan bo'lsa, uni bajo keltiradi (Filippiliklarga 1,6) ... Biz o'limdan hayotga kelganimizni bilamiz (1 Yuhanno 3,14).

Abadiy xavfsizlik ta'limoti ana shunday ishonchlarga asoslanadi. Biroq, najot haqida boshqa tomon ham bor. Xristianlar Xudoning rahm-shafqatiga qulashi mumkinligi haqida ogohlantirishlar ham bor.

Masihiylarni ogohlantirishmoqda: "Kimki o'z turishini o'ylasa, yiqilmasliklarini ko'rishi mumkin" (1 Korinfliklarga 10,12). Iso: "Vasvasaga tushmaslik uchun hushyor bo'lib ibodat qilinglar!" (Mark 14,28) va "ko'plarda sevgi soviydi" (Matto 24,12). Havoriy Pavlus, jamoatdagi ba'zi odamlar «ishonishadi

Kema halokatiga uchradi » (1 Timo'tiyga 1,19). Efesdagi jamoat Masihning shamdonini olib tashlab, laodikiyaliklarni uning og'zidan chiqarib yuborishi haqida ogohlantirildi. Ibroniylarga 10,26: 31 da eslatma ayniqsa dahshatli:

«Agar haqiqat to'g'risida bilim olganimizdan keyin qasddan gunoh qilsak, gunohlarimiz uchun boshqa qurbonligimiz bo'lmaydi, ammo bu dahshatli hukmni kutish va dushmanlar ochko'z olovdan boshqa narsa emas. Agar kimdir Musoning qonunini buzsa, u ikki yoki uch guvohga rahm qilmasdan o'lishi kerak. Sizningcha, Xudo O'g'lini oyoq osti qilgan va ahd qoni nopok deb o'ylagan, u muqaddaslangan va inoyat ruhini haqorat qilganlarga qancha qattiq jazo beriladi? Biz: "Qasos meniki, men tovon to'layman, yana aytaman: Xudovand O'z xalqini hukm qiladi", - degan odamni bilamiz. Barhayot Xudoning qo'liga tushib qolish dahshatlidir ».

Bundan tashqari, ibroniycha 6,4-6 bizga quyidagi fikrlarni taqdim etadi:
«Chunki bir vaqtlar nurlanib, ta'mga ega bo'lgan, samoviy in'omni berib, Muqaddas Ruhga qo'shilgan va Xudoning yaxshi so'zini va kelajak dunyoning kuchini tatib ko'rgan va keyin tavba qilganlar uchun yana yangilanish mumkin emas. chunki ular yana Xudoning O'g'lini xochga mixlab, masxara qilishyapti.

Shunday qilib, Yangi Ahdda ikkilik mavjud. Ko'p oyatlar Masihda bo'lgan abadiy najot haqida ijobiydir. Ushbu najotning xavfsizligi ko'rinadi. Ammo bunday oyatlar masihiylarning imonsizligi tufayli najodini yo'qotishi mumkin bo'lgan ko'rinadi.

Abadiy najot masalasi yoki masihiylarning xavfsizmi yoki yo'qmi degan savol, ya'ni ular najot topgach, doimo najot topadilar - odatda Ibroniylarga 10,26: 31 kabi oyatlar tufayli paydo bo'ladi, shuning uchun ushbu oyatni diqqat bilan ko'rib chiqaylik. Bu oyatlarni qanday izohlashimiz kerak, degan savol tug'iladi. Muallif kimga yozadi va odamlarning "ishonchsizligi" ning tabiati nima va ular nimani qabul qilishdi?

Keling, avvalo ibroniylarga yo'llangan maktubni umuman ko'rib chiqaylik. Ushbu kitobning mohiyati gunohlar uchun to'liq qurbonlik sifatida Masihga ishonish kerakligidir. Raqobatchilar yo'q. Imon faqat unga asoslangan bo'lishi kerak. Ushbu bobning oxirgi oyati 26-oyatdan kelib chiqadigan najotning yo'qolishi haqidagi savolga aniqlik kiritadi: "Ammo biz orqaga chekinadiganlar va mahkum bo'lganlar emasmiz, balki iymon keltirgan va jonni qutqaradiganlarmiz". (V.26). Ba'zilar orqaga chekinmoqdalar, lekin Masihda qolganlar yo'qolmaydi.

Ishonchli kishilar uchun xuddi shunday ishonchni Ibroniylarga 10,26 dan oldingi oyatlarda topish mumkin. Masihiylar Isoning qoni bilan Xudoning huzurida bo'lishlariga aminlar (V.19). Biz Xudoga mukammal imon bilan yaqinlasha olamiz (V.22). Muallif masihiylarni quyidagi so'zlar bilan ogohlantiradi: “Kelinglar, umidni tan olib, chayqalmaylik; chunki u unga va'da bergan sodiq » (V.23).

Ibroniylarga 6 va 10-oyatlaridagi "tushib qolish" haqidagi oyatlarni tushunishning bir usuli, o'quvchilarni o'z e'tiqodlarida qat'iy bo'lishga undash uchun faraziy stsenariylarni berishdir. Masalan, Ibroniylarga 10,19: 39 ni ko'rib chiqaylik. Masih orqali u gapiradigan odamlar "ma'badga kirish erkinligiga" ega bo'lishadi (V.19). Siz "Xudoga yaqinlashishingiz" mumkin (V.22). Muallif bu odamlarni "umid e'tirofiga yopishgan" sifatida ko'radi. (V.23). U ularni ko'proq sevishga va ishonishga undaydi (V.24).

Ushbu rag'batlantirishning bir qismi sifatida, u sodir bo'lishi mumkin bo'lgan rasmni - yuqorida aytib o'tilgan nazariyaga ko'ra, "gunohni bila turib talab qiladigan" odamlarga gipotetik tarzda rasm chizadi. (V.26). Shunga qaramay, u murojaat qilgan odamlar "ma'rifatli" bo'lib, quvg'in paytida sodiq qolishgan (Vv. 32-33). Ular Masihga "ishonishadi" va muallif ularni imonda mustahkam turishga undaydi (Vv. 35-36). Oxir oqibat, u yozgan odamlar haqida, biz orqaga o'girilib, mahkum bo'lganlar emasmiz, balki iymon keltirgan va jonni qutqaradigan odamlarmiz ». (V.39).

Shuningdek, muallif Ibroniylarga 6,1: 8 dagi «imondan qaytish» haqidagi ogohlantirishini qanday tugatganiga e'tibor bering: «Garchi azizlar, biz shunday gapirayotgan bo'lsak-da, baribir bu siz bilan yaxshi bo'ladi va siz najot topasiz. . Xudo sizning adolatli azizlarga xizmat qilib va ​​ularga xizmat qilib, Uning ismiga muhabbatni unutib qo'ygan adolatsiz emas ». (Vv. 9-10). Muallif so'zlarini davom ettirib, u ularga bularni "oxirigacha umid qilishni davom ettirishga intilishlarini" aytdi. (V.11).

Hipotetik nuqtai nazardan qaraganda, Isoga haqiqiy ishonchi bo'lgan kishi uni yo'qotishi mumkin bo'lgan vaziyat haqida gapirish mumkin. Ammo, bu imkon bo'lmasa, ogohlantirish to'g'ri va samarali bo'lishi kerakmi?

Masihiylar haqiqiy dunyoga bo'lgan ishonchlarini yo'qotishlari mumkinmi? Masihiylar gunoh qilib qo'yganliklari sababli «yuz o'girilishadi» (1 Yuhanno 1,8-2,2). Ular muayyan vaziyatlarda aqlan sust bo'lib qolishlari mumkin. Ammo bu ba'zida Masihga haqiqiy ishonganlar uchun "yuz o'girilish" ga olib keladimi? Bu Muqaddas Bitikdan mutlaqo aniq emas. Darhaqiqat, qanday qilib kimdir Masihda "haqiqiy" bo'lishini va bir vaqtning o'zida "yiqilishni" so'rashimiz mumkin.

Jamoatning e'tiqodlar bilan ifodalangan nuqtai nazari shundan iboratki, Xudo Masihga bergan ishonchiga ega bo'lgan odamlar hech qachon qo'lidan yirtilmaydi. Boshqacha qilib aytganda, insonning imoni Masihga qaratilgan bo'lsa, u yo'qolmaydi. Xristianlar bu umidlarini e'tirof etishsa, ularning najoti xavfsizdir.

"Bir marta qutqarilgan, har doim qutqarilgan" doktrinasi haqidagi savol, biz Masihga bo'lgan ishonchimizni yo'qotishimiz bilan bog'liq. Yuqorida ta'kidlab o'tilganidek, ibroniylarga yo'llangan maktub, hech bo'lmaganda dastlabki "imoni" bo'lgan, ammo uni yo'qotish xavfi bo'lgan odamlarni tasvirlaydi.

Lekin bu avvalgi xatboshida bayon etilgan narsani tasdiqlaydi. Najodni yo'qotishning yagona yo'li - najot topishning yagona yo'li - Iso Masihga bo'lgan ishonchni rad etishdir.

Ibroniylarga yo'llangan maktubda, asosan, Iso Masih orqali amalga oshirgan Xudoning najot ishiga ishonmaslikning gunohi haqida aytilgan (masalan, Ibroniylarga 1,2: 2,1; 4: 3,12-14; 3,19: 4,3; 4,14;) ga qarang. Ibroniylarga 10-bob, 19-oyatda ushbu savolga keskin murojaat qiladi va biz Iso Masih orqali erkinlik va to'liq ishonchga egamiz.

23 versiyasi bizni umidimizning e'tirofiga rioya qilishga undaydi. Biz, albatta, quyidagilarni bilamiz: Umidimizning e'tirofiga bo'ysunganimizdek, biz ishonamiz va najotimizni yo'qotolmaymiz. Bu e'tirof bizning gunohlarimiz uchun Masihning yarashishiga, Undagi yangi hayotga bo'lgan umidimizga va bu hayotda unga bo'lgan sadoqatliligimizga bo'lgan ishonchimizni o'z ichiga oladi.

Ko'pincha "bir marta qutqarilgan, har doim qutqarilgan" degan shiorni ishlatadiganlarga bu nimani anglatishini tushunarli emas. Bu so'zlar odam Masih haqida bir necha so'z aytgani tufayli saqlanib qolganligini anglatmaydi. Odamlar Muqaddas Ruhni qabul qilishganda, Masihda yangi hayotda qayta tug'ilishganda, najot topishadi. Haqiqiy imon Masihga sodiqlik orqali namoyon bo'ladi, bu endi biz o'zimiz uchun emas, balki Qutqaruvchi uchun yashaymiz.

Xulosa shuki, biz Isoda yashashni davom ettirsak, biz Masihda xavfsizmiz (Ibroniylarga 10,19: 23). Biz Unga to'liq ishonch bilan ishonamiz, chunki bu bizni qutqaradi. Biz xavotirlanib, savol berishimiz shart emas. "Men buni qilamanmi?" Masihda biz xavfsizlikka egamiz - biz Unga tegishlimiz va najot topdik va uning qo'lidan hech narsa tortib olinmaydi.

Yo'qolib qolishimiz mumkin bo'lgan yagona narsa - qonimizni tekkizish va biz oxirigacha kerak emasligimizni va o'zimizni etarli deb bilamiz. Agar shunday bo'lsa, biz najotimiz haqida qayg'urmaymiz. Biz Masihda sodiq qolsak, bizda boshlagan ishni bajarishiga ishonchimiz bor.

Tasalli beradigan narsa bu: najotimiz haqida tashvishlanib, "Agar men muvaffaqiyatsizlikka uchrasam nima bo'ladi?" Biz allaqachon muvaffaqiyatsiz bo'ldik. Aynan Iso bizni qutqaradi va u hech qachon muvaffaqiyatsiz bo'lmaydi. Biz buni qabul qila olmaymizmi? Ha, lekin ruh boshqargan masihiylar sifatida biz buni qabul qila olmadik. Biz Isoni qabul qilganimizdan so'ng, bizni O'zining suratiga aylantiradigan Muqaddas Ruh bizda yashaydi. Bizda qo'rquv emas, quvonch bor. Biz tinchmiz, qo'rqmaymiz.

Agar biz Iso Masihga ishonsak, "buni qila olamizmi", deb tashvishlanishdan to'xtaymiz. U buni biz uchun "qildi". Biz unda dam olamiz. Biz tashvishlanishni to'xtatamiz. Biz o'zimizga emas, Unga ishonamiz va ishonamiz. Shuning uchun, najotimizni yo'qotishimiz mumkinmi degan savol endi bizni azoblamaydi. Nima uchun? Biz Isoning xochdagi ishi va tirilishi uchun kerak bo'lgan narsaga ishonamiz.

Xudo bizning mukammalligimizga muhtoj emas. Biz Unga muhtojmiz va U bizga Masihga bo'lgan imon orqali hadya qilib berdi. Biz qutulolmaymiz, chunki bizning najotimiz bizga bog'liq emas.

Xulosa qilib aytganda, cherkov Masihda qolganlarni yo'qolmaydi deb ishonadi. Siz "abadiy xavfsizsiz". Ammo bu odamlar "bir marta qutqarilgan, har doim qutqarilgan" deganida nimani anglatishini bog'liq.

Taqdir haqidagi ta'limotga kelsak, biz cherkovning o'rnini bir necha so'z bilan umumlashtira olamiz. Xudo bizni yo'qotib qo'yadigan va kim bo'lishidan qat'i nazar, har doim qaror qilganiga ishonmaymiz. Bu cherkovning bu hayotda xushxabarni olmaganlarning barchasiga adolatli va adolatli hukm qilishini anglatadi. Bunday odamlar biz kabi, ya'ni agar ular Iso Masihga sodiqlik va imonni qo'yadigan bo'lsa, biz ham ular asosida hukm qilinadilar.

Pol Kroll


pdfnajot kafolat