Sizning ongingiz haqida nima deb o'ylaysiz?

396 sizning ongingiz haqida nima o'ylaysiz? Bu faylasuflar va dinshunoslar orasida ong-tana muammosi deb ataladi (shuningdek, tana va ruh muammosi deb ataladi). Gap nozik motorlarni muvofiqlashtirish muammosi haqida emas (hech narsani to'kmasdan kosadan qultum ichish yoki noto'g'ri tortishish kabi). Buning o'rniga, savol bizning tanamiz jismoniy va fikrlarimiz ma'naviymi; Yoki, boshqacha qilib aytganda, odamlar sof jismoniy bo'ladimi yoki jismoniy va ma'naviy jihatdan birlashtirilganmi.

Garchi Muqaddas Kitobda aql-idrok muammosi to'g'ridan-to'g'ri ko'rib chiqilmagan bo'lsa-da, unda inson mavjudligining fizik bo'lmagan tomonlariga aniq havolalar mavjud va u ajralib turadi (Yangi Ahd terminologiyasida) tanalar o'rtasida (Tana, go'sht) va ruh (Aql, aql). Va Muqaddas Kitobda tana va qalbning bir-biri bilan qanday aloqasi borligi yoki ularning o'zaro qanday aloqasi borligi tushuntirilmagan bo'lsa ham, u ikkalasini ajratmaydi yoki ularni bir-birining o'rnini bosuvchi sifatida taqdim etadi va ruh hech qachon jismonan kamaymaydi. Bir nechta parchalar ichimizdagi noyob "ruh" ga ishora qiladi va Muqaddas Ruh bilan aloqani ko'rsatib beradi, bu Xudo bilan shaxsiy aloqada bo'lishimiz mumkinligini ko'rsatadi. (Rimliklarga 8,16:1 va 2,11 Kor).

Aql-idrok muammosini ko'rib chiqishda, Muqaddas Bitikning asosiy ta'limotidan boshlashimiz muhim: hech qanday inson bo'lmaydi va ular mavjud bo'lgan doimiy transsendent Yaratuvchi Xudo bilan bo'lgan aloqadan tashqari, ular o'zlari kabi bo'lmaydi. Hamma narsa yaratildi va mavjudligini saqlab qoldi. Yaratilish agar Xudo undan butunlay ajralgan bo'lsa (shu jumladan, odamlar ham) mavjud bo'lmas edi. Yaratilish o'zini o'zi yaratmagan va mavjudligini o'zi saqlamaydi - faqat Xudo o'zida mavjud (Bu erda ilohiyotchilar Xudoning dushmanligi haqida gapirishadi). Yaratilgan barcha narsalarning mavjudligi o'z-o'zidan mavjud bo'lgan Xudoning in'omidir.

Injil guvohligidan farqli o'laroq, ba'zilar odamlarning moddiy mavjudotlardan boshqa narsa emasligini da'vo qilishadi. Ushbu tasdiq quyidagi savolni tug'diradi: qanday qilib inson ongi singari moddiy bo'lmagan narsa, hatto jismoniy materiya singari ongsiz narsadan paydo bo'lishi mumkin? Shu bilan bog'liq savol: Nima uchun hissiy ma'lumotni qabul qilish umuman yo'q? Ushbu savollar ong shunchaki xayolmi yoki u erda mavjudmi degan boshqa savollarni keltirib chiqaradi (jismoniy bo'lmagan bo'lsa ham) moddiy miya bilan bog'liq bo'lgan, ammo ajralib turishi kerak bo'lgan komponent.

Deyarli hamma odamlar ongli ekaniga qo'shilishadi (tasvirlar, hislar va his-tuyg'ularga ega bo'lgan fikrlarning ichki dunyosi) - bu odatda fikrlash qobiliyati deb ataladi va bu biz uchun oziq-ovqat va uyquga bo'lgan ehtiyoj kabi haqiqiydir. Biroq, bizning ongimiz / ongimizning tabiati va sababi haqida hech qanday kelishuv mavjud emas. Materialistlar buni faqat jismoniy miyaning elektrokimyoviy faolligi natijasida ko'rib chiqadilar. Materialist bo'lmaganlar (shu jumladan nasroniylar) buni jismoniy miyaga o'xshamaydigan moddiy bo'lmagan hodisa deb bilishadi.

Ong haqidagi taxminlar ikkita asosiy toifaga bo'linadi. Birinchi toifa - fizizm (Materializm). Bu ko'rinmas ruhiy dunyo yo'qligini o'rgatadi. Boshqa toifani aql-idrok jismoniy bo'lmagan xususiyatlarga ega bo'lishi yoki umuman jismoniy bo'lmagan bo'lishi mumkin, shuning uchun ham uni sof jismoniy ma'noda tushuntirish mumkin emasligini o'rgatadigan parallel dualizm deyiladi. Parallel dualizm miyani va ongni o'zaro ta'sir o'tkazuvchi va parallel ishlaydigan deb hisoblaydi - miya shikastlanganda mantiqiy fikr yuritish qobiliyati buzilishi mumkin. Natijada, parallel o'zaro ta'sir ham ta'sir qiladi.

Parallel dualizmda dualizm atamasi odamlarda miya va ong o'rtasidagi kuzatiladigan va kuzatilmaydigan o'zaro ta'sirni ajratish uchun ishlatiladi. Har bir insonda individual ravishda sodir bo'ladigan ongli psixik jarayonlar xususiy xususiyatga ega va begona odamlar uchun mavjud emas. Boshqa odam bizning qo'limizdan ushlab olishi mumkin, lekin ular bizning shaxsiy fikrlarimizni o'rgana olmaydilar (va ko'pincha Xudo buni shunday tartibga keltirgani biz uchun juda yoqimli!). Bundan tashqari, biz qadrlaydigan ba'zi insoniy ideallarni moddiy omillarga aylantirish mumkin emas. Ideallarga sevgi, adolat, kechirim, quvonch, rahm-shafqat, inoyat, umid, go'zallik, haqiqat, ezgulik, tinchlik, insonning harakati va mas'uliyati kiradi - bu hayotning mazmuni va mazmunini beradi. Muqaddas Bitikda aytilganidek, barcha yaxshi sovg'alar Xudodan keladi (Yoqub 1,17). Bu bizga bu ideallarning mavjudligini va insoniy tabiatimizga g'amxo'rlik - Xudo tomonidan insoniyatga sovg'a sifatida tushuntira oladimi?

Masihiylar sifatida biz dunyodagi Xudoning izlab bo'lmaydigan faoliyati va ta'siriga ishora qilamiz; bu uning harakatini yaratilgan narsalar orqali yopadi (tabiiy ta'sir) yoki to'g'ridan-to'g'ri Muqaddas Ruh orqali harakat qilish. Muqaddas Ruh ko'rinmas ekan, Uning ishini o'lchash mumkin emas. Ammo uning ishi moddiy dunyoda sodir bo'ladi. Uning asarlari oldindan aytib bo'lmaydi va ularni empirik ravishda tushunarli sabab-ta'sir zanjirlariga aylantirish mumkin emas. Ushbu asarlarga nafaqat Xudoning yaratilishi, balki Injil, Tirilish, Osmonga ko'tarilish, Muqaddas Ruhni yuborish va Xudoning shohligini tugatish va yangi osmon va yangi zamin o'rnatish uchun Iso Masihning kutilgan qaytishi kiradi. er.

Aql-idrok muammosiga qaytsak: materialistlar fikrlashni jismoniy tushuntirish mumkin, deb ta'kidlaydilar. Ushbu qarash ongni sun'iy ravishda ko'paytirish imkoniyatini ochadi, agar zarurat bo'lmasa. O'shandan beri "Sun'iy aql" iborasi (AI), AI - bu kompyuter ishlab chiquvchilari va fantastika mualliflari tomonidan optimizm bilan qaraladigan mavzu. Ko'p yillar davomida sun'iy intellekt bizning texnologiyalarimizning ajralmas qismiga aylandi. Algoritmlar barcha turdagi qurilmalar va mashinalar uchun, masalan, mobil telefonlardan tortib to avtomashinalarga qadar dasturlashtirilgan. Dasturiy ta'minot va texnik vositalarni ishlab chiqish shunday yutuqlarga erishdiki, o'yin tajribalarida mashinalar g'alaba qozondi. 1997 yilda IBM kompyuteri Deep Blue shaxmat bo'yicha amaldagi jahon chempioni Garri Kasparovni mag'lub etdi. Kasparov IBM kompaniyasini firibgarlikda aybladi va qasos olishni talab qildi. IBM buni rad qilmasa edi, lekin ular mashinaning etarlicha harakat qilganiga qaror qilishdi va shunchaki Deep Blue-ni nafaqaga yuborishdi. 2011 yilda Jeopardyuiz Show-da IBM kompaniyasining Watson Computer va Jeopardy-ning eng yaxshi ikki o'yinchisi o'rtasida o'yin bo'lib o'tdi. (Savollarga javob berish o'rniga, o'yinchilar berilgan savollarga javoblarni chaqmoq tezligida shakllantirishlari kerak.) O'yinchilar yirik hisobda yutqazishdi. Men faqat izoh berishim mumkin (va bu istehzo bilan aytilgan), faqat o'zi ishlab chiqilgan va dasturlashtirilgan narsalar uchun ishlaydigan Uotson bundan xursand emas edi; ammo sun'iy intellekt dasturlari va apparat muhandislari ishlaydi. Bu bizga bir narsani aytib berishi kerak!

Materialistlar ong va tananing alohida va alohida ekanligi to'g'risida empirik dalillar yo'qligini ta'kidlamoqdalar. Ular miya va ong bir xil va aql miyaning kvant jarayonlaridan kelib chiqadi yoki miyada kechadigan jarayonlarning murakkabligidan kelib chiqadi, deb ta'kidlaydilar. "G'azablangan ateistlar" dan biri bo'lgan Daniel Dennett bundan ham uzoqroq yurib, ongni illyuziya deb da'vo qilmoqda. Xristian apolog Greg Koukl Dennettning dalilidagi asosiy kamchilikni ta'kidladi:

Agar haqiqiy ong bo'lmasa, bu shunchaki illyuziya ekanligini anglashning iloji yo'q edi. Agar illyuziyani idrok etish uchun ong talab etilsa, demak u o'zi ham illyuziya bo'lishi mumkin emas. Xuddi shu tarzda, ikkalasi o'rtasida farq borligini anglash va natijada xayoliy dunyoni aniqlay olish uchun har ikkala dunyoni ham, haqiqatni ham, xayoliyni ham idrok eta olish kerak edi. Agar butun idrok illyuziya bo'lsa, u holda uni tanib bo'lmaydi.

Materiallar orqali Siz moddiy bo'lmagan (empirik) usullarni topa olmaysiz. Faqatgina kuzatiladigan, o'lchanadigan, tekshiriladigan va takrorlanadigan moddiy hodisalarni aniqlash mumkin. Agar faqat empirik tarzda isbotlanishi mumkin bo'lgan narsalar mavjud bo'lsa, unda noyob narsa mavjud bo'lmaydi (takrorlanadigan emas). Agar shunday bo'lsa, unda noyob, takrorlanmas voqealar ketma-ketligidan iborat tarix mavjud bo'lmaydi! Bu qulay bo'lishi mumkin va ba'zilar uchun faqat o'ziga xos va afzal qilingan usul bilan aniqlanishi mumkin bo'lgan narsalar borligini o'zboshimchalik bilan tushuntirish. Muxtasar qilib aytganda, faqat empirik tekshiriladigan / moddiy narsalar mavjudligini empirik ravishda isbotlashning imkoni yo'q! Butun haqiqatni shu bitta usul bilan kashf etiladigan narsaga qisqartirish mantiqsizdir. Ushbu qarashni ba'zida Scientist deb atashadi.

Bu juda katta mavzu va men faqat sirtni qirib tashladim, lekin bu ham muhim mavzu - Isoning so'zlariga e'tibor bering: "Va tanani o'ldiradigan, lekin ruhni o'ldira olmaydiganlardan qo'rqmang" (Matto 10,28). Iso materialist bo'lmagan - u jismoniy tanani aniq ajratib turardi (bu miyani ham o'z ichiga oladi) va bizning shaxsiyatimizning asl mohiyati bo'lgan insonning moddiy bo'lmagan tarkibiy qismi. Iso bizga boshqalarning jonimizni o'ldirishiga yo'l qo'ymasligimizni aytganda, u bizning imonimiz va Xudoga bo'lgan ishonchimizni boshqalarning yo'q qilishiga yo'l qo'ymasligimiz kerakligini ham nazarda tutadi. Biz Xudoni ko'ra olmaymiz, lekin biz uni bilamiz va unga ishonamiz va jismoniy bo'lmagan ongimiz orqali uni his qilishimiz yoki idrok etishimiz mumkin. Xudoga bo'lgan ishonchimiz haqiqatan ham ongli tajribamizning bir qismidir.

Iso bizning ongimiz Uning shogirdlari sifatida ergashishimizning ajralmas qismi ekanligini eslatadi. Bizning ongimiz bizga Xudo, Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh uchligiga ishonish qobiliyatini beradi. Bu bizga imon sovg'asini qabul qilishga yordam beradi; bu e'tiqod "inson umid qiladigan narsaga qattiq ishonch va ko'rmaydigan narsaga shubha qilmaslik" dir. (Ibroniylarga 11,1). Bizning ongimiz, "dunyoning Xudoning Kalomi tomonidan yaratilganligini, shunda siz ko'rgan hamma narsa yo'qdan borligini anglash uchun Xudoni Yaratuvchi sifatida bilishimiz va unga ishonishimizga imkon beradi. (Inglizcha Üs: ko'rinmasdan) aylandi » (Ibroniylarga 11,3). Bizning ongimiz bizga barcha aql-idroklardan yuqori bo'lgan tinchlikni boshdan kechirishga, Xudoning sevgi ekanligini tan olishga, Isoga Xudoning O'g'li ekanligiga ishonishga, abadiy hayotga ishonishga, chinakam quvonchni bilishga va biz haqiqatan ham Xudoning suyukli farzandlarimiz ekanligimizni bilishga imkon beradi. .

Xudo bizga o'z dunyomizni va Uni tanib olishimiz uchun aql berganidan xursand bo'laylik,

Jozef Tkach

prezident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfSizning ongingiz haqida nima deb o'ylaysiz?