O'lim uchun tug'ilgan

306 o'lish uchun tug'ilganXristianlik e'tiqodi o'z vaqtida Xudoning O'g'li oldindan belgilangan joyda tana bo'lib, biz odamlar orasida yashaganligi haqidagi xabarni e'lon qiladi. Iso shu qadar ajoyib shaxs ediki, ba'zilar hatto uning inson ekanligiga shubha qilishdi. Biroq, Bibliyada bir necha bor ta'kidlanganidek, tanadagi Xudo - ayoldan tug'ilgan - aslida inson bo'lgan, ya'ni gunohkorligimizdan tashqari, U har jihatdan biz kabi edi (Yuhanno 1,14; Galatiyaliklar 4,4; Filippiliklar 2,7; ibroniylar 2,17). U aslida inson edi. Iso Masihning mujassamlanishi odatda Rojdestvoda nishonlanadi, hatto u Maryamning homiladorligi bilan boshlangan bo'lsa ham, ya'ni an'anaviy kalendar bo'yicha 2-kuni.5. Mart, Annunciation bayrami (ilgari Mujassamlanish yoki Xudoning mujassamlanishi bayrami deb ham ataladi).

Masih xochga tortilgan

Isoning kontseptsiyasi va tug'ilishi bizning imonimiz uchun qanchalik muhim bo'lsa ham, ular biz dunyoga etkazadigan imon xabarida birinchi o'rinda emas. Pavlus Korinfda va'z qilar ekan, u ko'proq qo'zg'atuvchi xabarni etkazdi: xochga mixlangan Masih haqida.1. Korinfliklar 1,23).

Grek-Rim dunyosi tug'ma xudolarning ko'pgina hikoyalarini bilar edi, lekin hech kim xochga mixlangan odam haqida eshitmagan. Bu shunchaki g'alayon edi - agar ular faqat qatl etilgan jinoyatchiga ishongan bo'lsa, odamlarni najot berishga o'xshash narsa. Ammo qanday qilib jinoyatchi tomonidan qutqarilish mumkin?

Ammo gap aynan shu edi - Xudoning O'g'li jinoyatchi kabi xochda sharmandali o'limga duchor bo'ldi va shundan keyingina tirilish orqali ulug'vorlikka erishdi. Butrus Oliy Kengashga tushuntirdi: "Ota-bobolarimizning Xudosi Isoni tiriltirdi ... Xudo uni o'ng qo'li orqali Shahzoda va Najotkor qilib ko'tardi, Isroilga tavba qilish va gunohlari kechirilishi uchun" (Havoriylar Havoriylari). 5,30-31). Iso o'limdan tirildi va gunohlarimiz qutqarilishi uchun yuksaltirildi.

Biroq, Butrus hikoyaning sharmandali qismiga to'xtalib o'tmadi: "... kimni yog'ochga osib, o'ldirdingiz". "Yog'och" atamasi, shubhasiz, yahudiy diniy rahbarlarini Qonunlar 5 dagi so'zlarga olib keldi.1,23 eslatadi: "... osilgan odamni Xudo la'natlaydi".

vay! Nega Butrus bu haqda gapirishga majbur bo'ldi? U ijtimoiy-siyosiy jarlikdan chetlab o'tishga urinmadi, aksincha, bu jihatni ongli ravishda kiritdi. Uning xabari nafaqat Isoning o'lganligi, balki shu nomussiz tarzda ham edi. Bu xabarning nafaqat qismi, balki uning markaziy xabari edi. Pavlus Korinfda va'z qilganda, uning va'z qilishdagi asosiy maqsadi nafaqat Masihning o'limini, balki xochdagi o'limini ham tushunish edi (1. Korinfliklar 1,23).

Galatiyada u juda yorqin iborani ishlatganligi aniq: "... ular uchun Iso Masih ularning ko'z oldida xochga mixlangandek bo'yalgan" (Galatiyaliklar). 3,1). Nega Pavlus shunday dahshatli o'limni ta'kidlashi kerak ediki, Muqaddas Yozuvlar Xudo la'natining aniq belgisi sifatida ko'rgan?

Bu kerakmi?

Nega Iso birinchi marta shunday dahshatli o'limni boshidan kechirdi? Ehtimol, Pol bu savol bilan uzoq va qattiq kurashgan. U tirilgan Masihni ko'rgan va Xudo Masihni aynan shu odamda yuborganini bilgan. Lekin nima uchun Xudo Muqaddas Yozuvlarda la'nat sifatida la'natlangan o'sha moylanganni o'lishiga yo'l qo'yishi kerak? (Shunday qilib, hatto musulmonlar ham Isoning xochga mixlanganiga ishonishmaydi. Ularning nazarida u payg'ambar edi va Xudo bunday holatda uning boshiga bunday narsa kelishiga hech qachon yo'l qo'ymagan bo'lardi. Ular Isoning o'rniga boshqa kimdir xochga mixlangan deb bahslashadilar. bo'ldi.)

Haqiqatan ham, Iso Getsemaniya bog'ida unga boshqa yo'l borligini so'rab ibodat qildi, lekin yo'q edi. Hirod va Pilat faqat Xudo "bunday bo'lishini oldindan belgilab qo'ygan", ya'ni u la'natlangan tarzda halok bo'lishi uchun qildi (Havoriylar faoliyati). 4,28; Tsyurix Injil).

Nega? Chunki Iso biz uchun - bizning gunohlarimiz uchun - o'ldi va gunohkorligimiz tufayli bizni la'natladi. Hatto bizning kichik xatolarimiz ham, Xudo oldida aybdor bo'lib, xochga mixlanishni anglatadi. Butun insoniyat gunohda aybdor bo'lgani uchun la'natga duchor bo'ladi. Ammo xushxabar, Xushxabar, va'da qiladi: "Masih biz uchun la'nat bo'lgani uchun bizni qonun la'natidan qutqardi" (Galatiyaliklar). 3,13). Iso har birimiz uchun xochga mixlangan. U biz chidashga loyiq bo'lgan og'riq va sharmandalikni oldi.

Boshqa analogiyalar

Biroq, bu Bibliyada aytilgan yagona o'xshashlik emas va Pavlus faqatgina o'zining maktublaridan birida ushbu nuqtai nazarga murojaat qiladi. Ko'pincha u shunchaki Iso "biz uchun o'ldi", deb aytadi. Bir qarashda, bu erda tanlangan ibora shunchaki almashinuvga o'xshaydi: biz o'limga loyiq edik, Iso biz uchun o'z ixtiyori bilan o'lishni taklif qildi va biz bundan qutulamiz.

Biroq, bu unchalik oddiy emas. Birinchidan, biz insonlar hali ham o'layapmiz. Va boshqa nuqtai nazardan, biz Masih bilan birga o'lamiz (Rimliklarga 6,3-5). Bu oʻxshatish boʻyicha, Isoning oʻlimi biz uchun ham oʻrinli (u bizning oʻrnimizda oʻlgan), ham ishtirokchi (yaʼni, biz u bilan birga oʻlish orqali uning oʻlimidan qatnashamiz); Bu nima muhimligini juda aniq ko'rsatadi: biz Isoning xochga mixlanishi orqali qutqarildik, shuning uchun biz faqat Masihning xochi orqali najot topishimiz mumkin.

Isoning o'zi tanlagan yana bir o'xshatishda to'lov taqqoslash sifatida ishlatiladi: "...Inson O'g'li xizmat qilish uchun emas, balki xizmat qilish va ko'plar uchun to'lov sifatida o'z jonini berish uchun kelgan" (Mark. 10,45). Go'yo biz dushman tomonidan asirga tushib qolganmiz va Isoning o'limi bizning ozodligimizni ta'minlagandek.

Haqiqatan ham, Pavlus bizni to'lov sifatida qabul qilgan. Ushbu atama qul bozorining ayrim o'quvchilariga eslatishi mumkin, ba'zilari esa, isroilliklar Misrdan chiqib ketishi mumkin. Qullarni qullikdan qutqarish mumkin edi va Xudo ham Isroil xalqini Misrdan ozod qildi. O'g'ilini yuborib, samoviy Otamiz bizni juda qimmatbaho sotib oldi. U bizning gunohlarimiz uchun jazoni oldi.

Kolosaliklarda 2,15 Taqqoslash uchun yana bir tasvirdan foydalaniladi: «... u hokimiyat va vakolatlarni butunlay qurolsizlantirib, ularni ommaga namoyish etdi. Unda [xochda] u ular ustidan g'alaba qozondi »(Elberfeld Injil). Bu erda chizilgan rasm g'alaba paradini ifodalaydi: g'alaba qozongan lashkarboshi qurolsizlangan, xo'rlangan mahbuslarni zanjirband qilib shaharga olib keladi. Kolosaliklarga maktubdagi bu parcha Iso Masih xochga mixlanishi orqali barcha dushmanlarining kuchini sindirib, biz uchun g'alaba qozonganini aniq ko'rsatib turibdi.

Muqaddas Kitob bizlarga najot xabarini sobit, o'zgarmas e'tiqod shaklida emas, balki rasmlarda ko'rsatadi. Masalan, Isoning qurbonlik o'lishi biz uchun Muqaddas Kitobni ishlatish uchun juda muhim narsalardan birining o'rniga bizniki. Gunoh ko'pgina usullarda tasvirlanganidek, Iso gunohlarimizni qutqarish uchun qilingan ishni boshqacha qilib ko'rsatishi mumkin. Agar gunohni qonunni buzish deb hisoblasak, biz xochga mixlangan joyda, bizning joyimizda sodir etilgan jazo chorasini taniy olamiz. Agar biz ularni Xudoning muqaddasligini buzish deb hisoblasak, biz Isoning to'lov qurbonligini ko'rmoqdamiz. Bizni ifloslantirganda, Isoning qoni bizni tozalaydi. Agar biz o'zimizni bo'ysundirsak, Iso bizning Najodkorimiz, bizning g'alabali qutqaruvchimiz. Qasamki, u dushmanlik qilsa, Xudo yarashtirishni keltiradi. Agar unda johillik yoki ahmoqlikning alomatini ko'rsak, u bizga nur va donolik beradi. Bularning barchasi bizga yordam beradi.

Xudoning g'azabi qaynab ketadimi?

Xudosizlik Xudoning g'azabiga sabab bo'ladi va u dunyoni hukm qiladigan "g'azab kuni" bo'ladi (Rimliklarga. 1,18; 2,5). «Haqiqatga bo‘ysunmagan»lar jazolanadi (8-oyat). Xudo odamlarni sevadi va ularning o'zgarishini ko'rishni afzal ko'radi, lekin ular o'jarlik bilan Unga qarshi chiqqanlarida ularni jazolaydi. Kim Xudoning sevgisi va inoyatining haqiqatidan o'zini yo'qotsa, uning jazosini oladi.

Tinchlanishidan oldin tinchlanishi kerak bo'lgan g'azablangan odamdan farqli o'laroq, u bizni sevadi va gunohlarimiz kechirilishiga ishonch hosil qiladi. Shunday qilib, ular shunchaki o'chirilmadi, balki haqiqiy oqibatlar bilan Isoga berildi. “Gunoh bilmaganni biz uchun gunoh qildi” (2. Korinfliklar 5,21; Tsyurix Injil). Iso biz uchun la'natga aylandi, u biz uchun gunohga aylandi. Gunohlarimiz Unga o'tganidek, Uning solihligi ham bizga o'tdi, "biz Unda Xudoning solihligiga aylanishimiz uchun" (o'sha oyat). Adolat bizga Xudo tomonidan berilgan.

Xudoning solihligini ochib berish

Xushxabar Xudoning solihligini ochib beradi - U bizni hukm qilish o'rniga bizni kechirish uchun solihlikni boshqaradi (Rimliklarga. 1,17). U bizning gunohlarimizni e'tiborsiz qoldirmaydi, balki Iso Masihning xochga mixlanishi bilan ularga g'amxo'rlik qiladi. Xoch Xudoning solihligining belgisidir (Rimliklarga 3,25-26) shuningdek uning sevgisi (5,8). Bu solihlikni anglatadi, chunki u gunohning o'lim bilan jazolanishini etarli darajada aks ettiradi, lekin ayni paytda sevgi uchun, chunki kechiruvchi og'riqni bajonidil qabul qiladi.

Iso bizning gunohlarimiz uchun - og'riq va sharmandalik ko'rinishidagi shaxsiy narxni to'ladi. U xoch orqali yarashishni (shaxsiy muloqotni tiklash) oldi (Kolosaliklarga 1,20). Hatto biz dushman bo'lganimizda ham, U biz uchun o'ldi (Rimliklarga 5,8).
Adolat qonunga bo'ysunishdan ko'ra ko'proqdir. Yaxshi samariyalik kishi yaradorlarga yordam berishni talab qiladigan qonunga itoat qilmadi, lekin yordam berish orqali to'g'ri yo'l tutdi.

Agar cho'kib ketayotgan odamni qutqarish bizning qo'limizda bo'lsa, buni hech ikkilanmaslik kerak. Shunday qilib, gunohkor dunyoni qutqarish Xudoning kuchida edi va u buni Iso Masihni yuborish orqali qildi. "... bu nafaqat bizning, balki butun dunyoning gunohlari uchun ham bizning gunohlarimiz uchun kafforatdir" (1. Johannes 2,2). U hammamiz uchun o'ldi va hatto "hali gunohkor bo'lganimizda" ham shunday qildi.

Imon orqali

Xudoning bizga inoyati Uning solihligidan dalolatdir. Biz gunohkor bo'lsak ham, U bizga solihlik berib, solihlik qiladi. Nega? Chunki u Masihni bizning solihligimiz qildi (1. Korinfliklar 1,30). Biz Masih bilan birlashganimiz sababli, gunohlarimiz Unga o'tadi va biz Uning solihligiga erishamiz. Demak, bizning solihligimiz o'zimizdan emas, balki u Xudodan keladi va imonimiz orqali bizga berilgan (Filippiliklarga). 3,9).

“Ammo men Xudo oldida solihlik haqida gapiryapman, bu esa imonlilarning hammasiga Iso Masihga ishonish orqali keladi. Chunki bu erda hech qanday farq yo'q: ularning hammasi gunohkor va Xudo oldida bo'lishi kerak bo'lgan ulug'vorlikka ega emaslar va Iso Masih orqali sodir bo'lgan qutqarilish orqali Uning inoyatidan hech qanday loyiqsiz oqlanganlar. Xudo sabr-toqat davrida ilgari qilgan gunohlarini kechirib, uning solihligini isbotlash uchun, hozirda O'zining solihligini, O'zi adolatli va adolatli ekanini ko'rsatish uchun uni qonida to'lov sifatida imon uchun o'rnatdi. Isoga ishongan kishi »(Rimliklarga 3,22- bitta).

Isoning poklanishi hamma uchun edi, lekin faqat Unga ishonganlargina barakalarni oladilar. Faqat haqiqatni qabul qilganlar inoyatni boshdan kechira oladilar. Bu bilan biz uning o'limini o'zimizniki deb tan olamiz (biz ishtirok etayotgan bizning o'rnimizga uning o'limi kabi); va uning jazosi kabi, biz ham uning g'alabasi va tirilishini o'zimizniki deb tan olamiz. Shunday qilib, Xudo O'ziga sodiqdir - rahmdil va adolatlidir. Gunoh gunohkorlarning o'zlari kabi e'tibordan chetda qolmaydi. Xudoning rahm-shafqati hukm ustidan g'alaba qozonadi (Yoqub 2,13).

Xoch orqali Masih butun dunyoni yarashtirdi (2. Korinfliklar 5,19). Ha, xoch orqali butun koinot Xudo bilan yarashgan (Kolosaliklarga 1,20). Isoning qilgan ishi tufayli barcha ijod najotga ega! Bu, albatta, biz najot atamasi bilan bog'laydigan har qanday narsadan tashqarida, shunday emasmi?

O'lim uchun tug'ilgan

Xulosa shuki, biz Iso Masihning o'limi orqali qutqarilganmiz. Ha, shuning uchun u go'shtga aylandi. Bizni shon-shuhratga yetaklash uchun Xudo Isoning azob chekishi va o'lishidan mamnun bo'ldi (Ibroniylarga 2,10). U bizni qutqarishni xohlagani uchun biz kabi bo'ldi; chunki faqat biz uchun o'lish orqali U bizni qutqara oladi.

"Bolalar endi tana va qondan bo'lganligi sababli, u ham o'z o'limi orqali o'lim ustidan hokimiyatga ega bo'lgan Xudodan, ya'ni iblisdan kuch olib, o'lim qo'rquvi orqali ularni qutqarishi uchun uni bir xil darajada qabul qildi. Hayot xizmatkor bo'lishi kerak edi »(2,14-15). Xudoning inoyati bilan Iso har birimiz uchun o'limga duchor bo'ldi (2,9). “... Masih bir vaqtlar gunohlar uchun, solih esa nohaqlar uchun azob chekdi, toki u sizni Xudoga olib borishi uchun ...” (1. Butrus 3,18).

Muqaddas Kitobda Iso xochda biz uchun nimalar qilgani to'g'risida fikr yuritish uchun ko'p imkoniyatlar mavjud. Biz hamma narsani "o'zaro" qanday bog'liqligini aniq tushunmaymiz, lekin biz shunday ekanligini tan olamiz. U o'lganligi sababli, biz Xudo bilan abadiy hayotni baham ko'rishimiz mumkin.

Nihoyat, xochning yana bir jihatini olishni istayman - bu model:
“Unda Xudoning sevgisi bizning oramizda namoyon bo'ldi, Xudo O'zining yagona O'g'lini dunyoga yubordi, biz U orqali yashashimiz kerak. Sevgi nimadan iborat: biz Xudoni sevganimiz emas, balki U bizni sevib, gunohlarimizni yuvish uchun O'z O'g'lini yuborgan. Azizlarim, agar Xudo bizni shunday sevgan bo'lsa, biz ham bir-birimizni sevishimiz kerak »(1. Johannes 4,9- bitta).

Jozef Tkach tomonidan


pdfO'lim uchun tug'ilgan