audio
O'lim uchun tug'ilgan
Xristianlik e'tiqodi o'z vaqtida Xudoning O'g'li oldindan belgilangan joyda tana bo'lib, biz odamlar orasida yashaganligi haqidagi xabarni e'lon qiladi. Iso shu qadar ajoyib shaxs ediki, ba'zilar hatto uning inson ekanligiga shubha qilishdi. Biroq, Bibliyada bir necha bor ta'kidlanganidek, tanadagi Xudo - ayoldan tug'ilgan - aslida inson bo'lgan, ya'ni gunohkorligimizdan tashqari, U har jihatdan biz kabi edi (Yuhanno 1,14; Galatiyaliklar 4,4; Filippiliklar 2,7; ibroniylar 2,17). U aslida inson edi. Iso Masihning mujassamlanishi odatda Rojdestvoda nishonlanadi, hatto u Maryamning homiladorligi bilan boshlangan bo'lsa ham, ya'ni an'anaviy kalendar bo'yicha 2-kuni.5. Mart, Annunciation bayrami (ilgari Mujassamlanish yoki Xudoning mujassamlanishi bayrami deb ham ataladi).
Masih xochga tortilgan
Isoning kontseptsiyasi va tug'ilishi bizning imonimiz uchun qanchalik muhim bo'lsa ham, ular biz dunyoga etkazadigan imon xabarida birinchi o'rinda emas. Pavlus Korinfda va'z qilar ekan, u ko'proq qo'zg'atuvchi xabarni etkazdi: xochga mixlangan Masih haqida.1. Korinfliklar 1,23).
Grek-Rim dunyosi tug'ma xudolarning ko'pgina hikoyalarini bilar edi, lekin hech kim xochga mixlangan odam haqida eshitmagan. Bu shunchaki g'alayon edi - agar ular faqat qatl etilgan jinoyatchiga ishongan bo'lsa, odamlarni najot berishga o'xshash narsa. Ammo qanday qilib jinoyatchi tomonidan qutqarilish mumkin?
Lekin bu muhim nuqta edi - Xudoning O'g'li xochda jinoiy sharmandali o'limga duchor bo'ldi va shundan keyingina tirilish orqali ulug'vorlikka qaytadi. Butrus Oliy Kengashga shunday deb e'lon qildi: "Ota-bobolarimizning Xudosi Isoni o'limdan tiriltirdi ... Xudo uni o'ng qo'li bilan ko'tarib, Isroil xalqiga tavba va gunohlarni kechirish uchun Shahzoda va Najotkor bo'ldi" (Havoriylar). 5,30-31). Iso o'limdan tirildi va gunohlarimiz qutqarilishi uchun yuksaltirildi.
Biroq, Butrus voqeaning sharmandali qismiga ham to'xtalib o'tmadi: "... kimni daraxtga osib o'ldirgansiz." "Yog'och" atamasi, shubhasiz, yahudiy diniy rahnamolariga Qonun 5 dagi so'zlarni eslatdi.1,23 eslaydi: "... osilgan odamni Xudo la'natlaydi".
vay! Nega Butrus bu haqda gapirishga majbur bo'ldi? U ijtimoiy-siyosiy jarlikdan chetlab o'tishga urinmadi, aksincha, bu jihatni ongli ravishda kiritdi. Uning xabari nafaqat Isoning o'lganligi, balki shu nomussiz tarzda ham edi. Bu xabarning nafaqat qismi, balki uning markaziy xabari edi. Pavlus Korinfda va'z qilganda, uning va'z qilishdagi asosiy maqsadi nafaqat Masihning o'limini, balki xochdagi o'limini ham tushunish edi (1. Korinfliklar 1,23).
Galatiyada u aniq ifodalashning o'ziga xos usulini qo'llagan: "... ularning ko'zlarida Iso Masih xochga mixlangan" (Galatiyaliklar). 3,1). Nega Pavlus shunday dahshatli o'limni ta'kidlashi kerak ediki, Muqaddas Yozuvlar Xudo la'natining aniq belgisi sifatida ko'rgan?
Bu kerakmi?
Nega Iso birinchi marta shunday dahshatli o'limni boshidan kechirdi? Ehtimol, Pol bu savol bilan uzoq va qattiq kurashgan. U tirilgan Masihni ko'rgan va Xudo Masihni aynan shu odamda yuborganini bilgan. Lekin nima uchun Xudo Muqaddas Yozuvlarda la'nat sifatida la'natlangan o'sha moylanganni o'lishiga yo'l qo'yishi kerak? (Shunday qilib, hatto musulmonlar ham Isoning xochga mixlanganiga ishonishmaydi. Ularning nazarida u payg'ambar edi va Xudo bunday holatda uning boshiga bunday narsa kelishiga hech qachon yo'l qo'ymagan bo'lardi. Ular Isoning o'rniga boshqa kimdir xochga mixlangan deb bahslashadilar. bo'ldi.)
Haqiqatan ham Iso Getsemaniya bog'ida unga boshqa yo'l borligini so'rab ibodat qildi, lekin yo'q edi. Hirod va Pilat faqat Xudo “bunday qilib tayinlagan” ishni qildilar, ya'ni u shu la'nati tarzda o'ldirilishi kerak edi (Havoriylar). 4,28; Tsyurix Injil).
Nega? Chunki Iso biz uchun - gunohlarimiz uchun o'ldi va biz gunohkorligimiz tufayli la'natlanganmiz. Hatto bizning kichik gunohlarimiz ham Xudo oldida qoralangan xochga mixlanish bilan barobardir. Butun insoniyat gunohkor bo'lgani uchun la'natlangan. Ammo xushxabar, xushxabar shunday va'da qiladi: "Lekin Masih bizni qonun la'natidan qutqardi, chunki U biz uchun la'nat bo'ldi" (Galatiyaliklar). 3,13). Iso har birimiz uchun xochga mixlangan. U biz chidashga loyiq bo'lgan og'riq va sharmandalikni oldi.
Boshqa analogiyalar
Biroq, bu Muqaddas Kitob bizga beradigan yagona o'xshatish emas va Pavlus faqat o'z maktublaridan birida bu fikrga murojaat qiladi. Ko'pincha u shunchaki Iso "biz uchun o'lgan" deb aytadi. Bir qarashda, bu erda tanlangan ibora oddiy almashishga o'xshaydi: biz o'limga loyiq edik, Iso biz uchun o'z ixtiyori bilan o'ldi, shuning uchun biz bundan saqlandik.
Biroq, bu unchalik oddiy emas. Birinchidan, biz insonlar hali ham o'layapmiz. Va boshqa nuqtai nazardan, biz Masih bilan birga o'lamiz (Rimliklarga 6,3-5). Bu oʻxshatish boʻyicha, Isoning oʻlimi biz uchun ham oʻrinli (u bizning oʻrnimizda oʻlgan), ham ishtirokchi (yaʼni, biz u bilan birga oʻlish orqali uning oʻlimidan qatnashamiz); Bu nima muhimligini juda aniq ko'rsatadi: biz Isoning xochga mixlanishi orqali qutqarildik, shuning uchun biz faqat Masihning xochi orqali najot topishimiz mumkin.
Isoning o'zi tanlagan yana bir o'xshatishda to'lov qiyos sifatida qo'llaniladi: “...Inson O'g'li xizmat qilish uchun emas, balki xizmat qilish va o'z jonini ko'plar uchun to'lov sifatida berish uchun kelgan” (Mark. 10,45). Go'yo biz dushman tomonidan asirga tushib qolganmiz va Isoning o'limi bizning ozodligimizni ta'minlagandek.
Haqiqatan ham, Pavlus bizni to'lov sifatida qabul qilgan. Ushbu atama qul bozorining ayrim o'quvchilariga eslatishi mumkin, ba'zilari esa, isroilliklar Misrdan chiqib ketishi mumkin. Qullarni qullikdan qutqarish mumkin edi va Xudo ham Isroil xalqini Misrdan ozod qildi. O'g'ilini yuborib, samoviy Otamiz bizni juda qimmatbaho sotib oldi. U bizning gunohlarimiz uchun jazoni oldi.
Kolosaliklarda 2,15 taqqoslash uchun yana bir tasvir ishlatiladi: “... u hokimiyat va vakolatlarni butunlay qurolsizlantirdi va ularni ommaga namoyish etdi. U [xochda] ular ustidan g'alaba qozondi" (Elberfeld Injil). Bu erda chizilgan rasm g'alaba paradini ifodalaydi: g'alaba qozongan lashkarboshi qurolsizlangan, xo'rlangan mahbuslarni zanjirband qilib shaharga olib keladi. Kolosaliklarga oid bu parcha Iso Masih xochga mixlanishi orqali barcha dushmanlarining kuchini sindirib, biz uchun g'alaba qozonganini aniq ko'rsatib turibdi.
Muqaddas Kitob bizlarga najot xabarini sobit, o'zgarmas e'tiqod shaklida emas, balki rasmlarda ko'rsatadi. Masalan, Isoning qurbonlik o'lishi biz uchun Muqaddas Kitobni ishlatish uchun juda muhim narsalardan birining o'rniga bizniki. Gunoh ko'pgina usullarda tasvirlanganidek, Iso gunohlarimizni qutqarish uchun qilingan ishni boshqacha qilib ko'rsatishi mumkin. Agar gunohni qonunni buzish deb hisoblasak, biz xochga mixlangan joyda, bizning joyimizda sodir etilgan jazo chorasini taniy olamiz. Agar biz ularni Xudoning muqaddasligini buzish deb hisoblasak, biz Isoning to'lov qurbonligini ko'rmoqdamiz. Bizni ifloslantirganda, Isoning qoni bizni tozalaydi. Agar biz o'zimizni bo'ysundirsak, Iso bizning Najodkorimiz, bizning g'alabali qutqaruvchimiz. Qasamki, u dushmanlik qilsa, Xudo yarashtirishni keltiradi. Agar unda johillik yoki ahmoqlikning alomatini ko'rsak, u bizga nur va donolik beradi. Bularning barchasi bizga yordam beradi.
Xudoning g'azabi qaynab ketadimi?
Xudosizlik Xudoning g'azabini qo'zg'atadi va u dunyoni hukm qiladigan "g'azab kuni" bo'ladi (Rimliklarga. 1,18; 2,5). “Haqiqatga itoat qilmaganlar” jazolanadi (8-oyat). Xudo odamlarni sevadi va ularning o'zgarishini ko'rishni afzal ko'radi, lekin ular o'jarlik bilan Unga qarshilik ko'rsatishsa, ularni jazolaydi. Kim Xudoning sevgisi va inoyati haqiqatiga o'zini yopsa, uning jazosini oladi.
O'zini tinchlantirishdan oldin tinchlanishi kerak bo'lgan g'azablangan odamdan farqli o'laroq, U bizni sevadi va gunohlarimiz kechirilishiga ishonch hosil qiladi. Shunday qilib, ular shunchaki yo'q qilindi, balki haqiqiy oqibatlar bilan Isoga berildi. “Uni gunoh bilmaydigan bizlar uchun gunoh qildi” (2. Korinfliklar 5,21; Tsyurix Injil). Iso biz uchun la'natga aylandi, u biz uchun gunohga aylandi. Gunohlarimiz Unga o'tganidek, Uning solihligi bizga o'tdi, "uchun biz Unda Xudoning solihligiga ega bo'lamiz" (shu oyat). Adolat bizga Xudo tomonidan berilgan.
Xudoning solihligini ochib berish
Xushxabar Xudoning solihligini ochib beradi - U bizni hukm qilish o'rniga bizni kechirish uchun solihlikni boshqaradi (Rimliklarga. 1,17). U bizning gunohlarimizni e'tiborsiz qoldirmaydi, balki Iso Masihning xochga mixlanishi bilan ularga g'amxo'rlik qiladi. Xoch Xudoning solihligining belgisidir (Rimliklarga 3,25-26) shuningdek uning sevgisi (5,8). Bu solihlikni anglatadi, chunki u gunohning o'lim bilan jazolanishini etarli darajada aks ettiradi, lekin ayni paytda sevgi uchun, chunki kechiruvchi og'riqni bajonidil qabul qiladi.
Iso bizning gunohlarimiz uchun - og'riq va sharmandalik ko'rinishidagi shaxsiy narxni to'ladi. U xoch orqali yarashishni (shaxsiy muloqotni tiklash) oldi (Kolosaliklarga 1,20). Hatto biz dushman bo'lganimizda ham, U biz uchun o'ldi (Rimliklarga 5,8).
Adolat qonunga bo'ysunishdan ko'ra ko'proqdir. Yaxshi samariyalik kishi yaradorlarga yordam berishni talab qiladigan qonunga itoat qilmadi, lekin yordam berish orqali to'g'ri yo'l tutdi.
Agar cho'kib ketayotgan odamni qutqarish bizning qo'limizda bo'lsa, buni qilishdan tortinmaslik kerak. Shunday qilib, gunohkor dunyoni qutqarish Xudoning kuchida edi va u buni Iso Masihni yuborish orqali qildi. "... U nafaqat bizning, balki butun dunyoning gunohlari uchun ham bizning gunohlarimiz uchun kafforatdir" (1. Johannes 2,2). U hammamiz uchun o‘ldi va buni “hatto biz hali gunohkor bo‘lganimizda ham” qildi.
Imon orqali
Xudoning bizga inoyati Uning solihligidan dalolatdir. Biz gunohkor bo'lsak ham, U bizga solihlik berib, solihlik qiladi. Nega? Chunki u Masihni bizning solihligimiz qildi (1. Korinfliklar 1,30). Biz Masih bilan birlashganimiz sababli, gunohlarimiz Unga o'tadi va biz Uning solihligiga erishamiz. Demak, bizning solihligimiz o'zimizdan emas, balki u Xudodan keladi va imonimiz orqali bizga berilgan (Filippiliklarga). 3,9).
“Ammo men imonlilarning hammasiga Iso Masihga ishonish orqali keladigan Xudo oldida solihlik haqida gapiryapman. Chunki bu erda hech qanday farq yo'q: ularning barchasi gunohkorlar va Xudo oldida bo'lishi kerak bo'lgan ulug'vorlikka ega emaslar va Iso Masih orqali qutqarilish orqali Uning inoyati bilan hech qanday loyiqsiz oqlanadilar. Xudo uni imon uchun uning qonini poklash uchun o'rnatdi, sabr-toqat kunlarida qilgan gunohlarini kechirish orqali uning solihligini isbotlash uchun, hozir esa uning solihligini, O'zining solih va solih ekanligini isbotlash uchun. Isoga ishonish orqali bo'lgandir» (Rimliklarga 3,22- bitta).
Isoning poklanishi hamma uchun edi, lekin faqat Unga ishonganlargina barakalarni oladilar. Faqat haqiqatni qabul qilganlar inoyatni boshdan kechira oladilar. Bu bilan biz uning o'limini o'zimizniki deb tan olamiz (biz ishtirok etayotgan bizning o'rnimizga uning o'limi kabi); va uning jazosi kabi, biz ham uning g'alabasi va tirilishini o'zimizniki deb tan olamiz. Shunday qilib, Xudo O'ziga sodiqdir - rahmdil va adolatlidir. Gunoh gunohkorlarning o'zlari kabi e'tibordan chetda qolmaydi. Xudoning rahm-shafqati hukm ustidan g'alaba qozonadi (Yoqub 2,13).
Xoch orqali Masih butun dunyoni yarashtirdi (2. Korinfliklar 5,19). Ha, xoch orqali butun koinot Xudo bilan yarashgan (Kolosaliklarga 1,20). Isoning qilgan ishi tufayli barcha ijod najotga ega! Bu, albatta, biz najot atamasi bilan bog'laydigan har qanday narsadan tashqarida, shunday emasmi?
O'lim uchun tug'ilgan
Xulosa shuki, biz Iso Masihning o'limi orqali qutqarilganmiz. Ha, shuning uchun u go'shtga aylandi. Bizni shon-shuhratga yetaklash uchun Xudo Isoning azob chekishi va o'lishidan mamnun bo'ldi (Ibroniylarga 2,10). U bizni qutqarishni xohlagani uchun biz kabi bo'ldi; chunki faqat biz uchun o'lish orqali U bizni qutqara oladi.
"Bolalar tana va qondan bo'lganligi sababli, u o'z o'limi orqali o'lim ustidan hokimiyatga ega bo'lgan iblisning kuchini tortib olish va o'limdan qo'rqqanlarni hayotdan qutqarish uchun ham xuddi shunday qabul qildi. xizmatkor bo'l" (2,14-15). Xudoning inoyati bilan Iso har birimiz uchun o'limga duchor bo'ldi (2,9). "...Masih sizni Xudoga olib borish uchun gunohlar uchun, adolatsizlar uchun bir marta azob chekdi ..." (1. Butrus 3,18).
Muqaddas Kitobda, Iso xochda biz uchun qilgan ishlarini ko'rib chiqish uchun ko'p imkoniyatlar mavjud. Biz, albatta, har bir narsa qanday "bog'liq" ekanini juda yaxshi bilmaymiz, lekin biz buni qabul qilamiz. U vafot etgani uchun biz abadiy hayotni quvonch bilan baham ko'rishimiz mumkin.
Nihoyat, xochning yana bir jihatini olishni istayman - bu model:
“Xudo O'zining yagona O'g'lini dunyoga yubordi, shunda biz U orqali yashashimiz uchun Xudoning sevgisi oramizda paydo bo'ldi. Bu sevgi: biz Xudoni sevganimiz uchun emas, balki U bizni sevgani va O'z O'g'lini gunohlarimiz uchun kafforat bo'lishi uchun yuborgan. Azizlarim, agar Xudo bizni shunchalik sevgan bo'lsa, biz ham bir-birimizni sevishimiz kerak" (1. Johannes 4,9- bitta).
Jozef Tkach tomonidan
