Jamoatning oltita vazifasi

Nima uchun har hafta ibodat va ta'lim olish uchun uchrashamiz? Biz uyda ibodat qilolmaymizmi, Muqaddas Kitobni o'qiyapmiz va radioda va'zni eshitamizmi?

Birinchi asrda odamlar Muqaddas Kitobni eshitish uchun haftada bir marta uchrashishdi, lekin bugungi kunda biz Muqaddas Kitobning o'z nusxalarini o'qishimiz mumkin. Xo'sh, nima uchun uyda qolish va Muqaddas Kitobni faqat o'qish kerak? Albatta, bu osonroq bo'ladi - va arzonroq ham. Zamonaviy texnologiyalar bilan, har hafta dunyoda, har hafta, dunyoning eng yaxshi va'zgo'ylarini tinglashingiz mumkin! Yoki tanlovni tanlashimiz va bizni qiziqtirgan mavzularni tinglashimiz mumkin. Bu ajoyib emasmi?

Xo'sh, aslida emas. Menimcha, uyda o'tirgan masihiylar cherkovning ko'plab muhim jihatlaridan mahrum bo'lishmoqda. Men ushbu maqolada sodiq mehmonlarni uchrashuvlarimizdan ko'proq narsani olib qo'yishga va boshqalarni haftalik xizmatlarga taklif qilishga undash uchun murojaat qilaman deb umid qilaman. Nega har hafta uchrashishimizni tushunish uchun o'zimizga: "Nega Xudo cherkovni yaratdi?" Uning maqsadi nima? Cherkovning vazifalarini bilib olsak, har hafta o'tkaziladigan uchrashuvlarimiz Xudoning O'z farzandlariga bo'lgan irodasiga binoan qanday qilib turli xil maqsadlarga xizmat qilishini ko'rishimiz mumkin.

Qarang, Xudoning amrlari U sakrash deganda sakrab tushishimiz yoki yo'qligini bilish uchun o'zboshimchalik qilmaydi. Yo'q, Uning amrlari bizning foydamiz uchun. Albatta, agar biz yosh masihiy bo'lsak, unda nima uchun U ba'zi narsalarni buyurishini tushunmasligimiz mumkin va biz sabablarni tushunishdan oldin ham itoat etishimiz kerak. Biz faqat Xudoni eng yaxshi bilishiga ishonamiz va Uning aytganlarini qilamiz. Shunday qilib, yosh masihiy faqat cherkovga borishi mumkin, chunki masihiylar buni kutishadi. Ibroniylarga 10,25 da: "Kelinglar yig'ilishlarimizni tark etmaylik ..." degani uchun, yosh masihiy xizmatga borishi mumkin. Hozircha juda yaxshi. Ammo imonda ulg'ayganimizda, nima uchun Xudo O'z xalqiga birlashishni buyurayotganini chuqurroq anglashimiz kerak.

Ko'p takliflar

Ushbu mavzuni ko'rib chiqishda, ibroniylar masihiylar bilan uchrashishni buyuradigan yagona kitob emasligini aytaylik. Iso shogirdlariga: "Bir-biringizni sevinglar", - deydi (Yuhanno 13,34). Iso "bir-birimizga" deganida, u hamma odamlarni sevish burchimizni nazarda tutmagan. Aksincha, bu shogirdlarning boshqa shogirdlarini sevishlari zarurligini anglatadi - bu o'zaro sevgi bo'lishi kerak. Va bu sevgi Isoning shogirdlarini aniqlovchi belgidir (V.35).

O'zaro sevgi baqqol va sport tadbirlarida tasodifiy uchrashuvlar orqali ifoda etilmaydi. Isoning buyrug'i, shogirdlari muntazam ravishda uchrashib turishini taxmin qiladi. Masihiylar boshqa masihiylar bilan muntazam ravishda aloqada bo'lishlari kerak. "Kelinglar, barchaga yaxshilik qilaylik, lekin asosan imon keltiradiganlarga", - deb yozgan Pavlus (Galatiyaliklarga 6,10). Ushbu amrga bo'ysunish uchun biz imondoshlarimiz kimligini bilib olishimiz kerak. Biz ularni ko'rishimiz kerak va ularning ehtiyojlarini ko'rishimiz kerak.

Pavlus Galatiyadagi cherkovga: "Bir-biringizga xizmat qilinglar", deb yozgan (Galatiyaliklarga 5,13). Garchi biz kofirlarga ma'lum usullar bilan xizmat qilishimiz kerak bo'lsa ham, Pavlus bu oyatni bizga buni aytib berish uchun ishlatmagan. Ushbu oyatda u bizga dunyoga xizmat qilishni buyurmaydi va dunyo bizga xizmat qilishni buyurmaydi. Aksincha, u Masihga ergashuvchilar orasida o'zaro xizmat qilishni buyuradi. "Bir-biringizning yukingizni ko'taringlar, shunda siz Masihning qonunini bajarasiz" (Galatiyaliklarga 6,2). Pavlus Iso Masihga itoat qilishni istagan odamlar bilan gaplashganda, ular boshqa imonlilar oldidagi javobgarliklari haqida aytib beradi. Ammo qanday qilib biz bir-birimizga yuklarni ko'tarishda yordam bera olamiz va agar biz bu yuklarni bilmasak va qanday qilib ularni muntazam ravishda uchratmasak.

"Ammo biz nurda yurganimizda ... biz bir-birimiz bilan do'stlashamiz", deb yozgan Yoxannes (1 Yuhanno 1,7). Jon nurda yuradigan odamlar haqida gapiradi. U imonsizlar bilan tasodifiy uchrashuvlar emas, balki ruhiy munosabatlar haqida gapiradi. Biz nurda yurar ekanmiz, boshqa imonlilar bilan do'stlashishni qidiramiz. Pavlus xuddi shunday yozgan: "Bir-biringizni qabul qiling" (Rimliklarga 15,7). «Bir-biringizga do'stona va samimiy bo'ling va bir-biringizni kechiring» (Efesliklarga 4,35). Masihiylar bir-birlari uchun alohida mas'uliyatga ega.

Biz Yangi Ahdda birinchi masihiylar birgalikda sajda qilishni, birgalikda o'rganish va hayotlarini bir-birlari bilan baham ko'rish uchun to'planganliklarini o'qiymiz (masalan, Havoriylar faoliyati 2,41: 47 da). Pavlus qayerga bormasin, tarqalib ketgan imonlilarni qoldirmasdan, jamoatlarni barpo qildi. Ular o'zlarining imonlari va g'ayratlarini bir-birlari bilan bo'lishishga intilishgan. Bu Bibliya naqshidir.

Ammo bugungi kunda odamlar va'zdan o'zlari bilan hech narsa olmaymiz, deb shikoyat qilmoqdalar. Bu to'g'ri bo'lishi mumkin, ammo bu aslida uchrashuvlarga kelmaslik uchun bahona emas. Bunday odamlar o'zlarining nuqtai nazarlarini "olish" dan "berish" ga o'zgartirishlari kerak. Biz cherkov xizmatlariga shunchaki olish uchun emas, balki berish uchun ham boramiz - Xudoga butun qalbimiz bilan topinish va jamiyatning boshqa a'zolariga xizmat qilish uchun.

Xizmatingizda qanday qilib bir-birimizga xizmat qilsak bo'ladi? Bolalarni o'rgatish, binoni tozalash, qo'shiqlar kuylash, maxsus musiqa ijro etish, stullarni o'rnatish, odamlarga salom berish va hokazolarni o'rgatish. Biz boshqalardan ba'zi va'zlarni olishi mumkin bo'lgan muhit yaratmoqdamiz. Bizning hamkasblarimiz bor va biz haftaning davomida boshqalarga yordam berish uchun ibodat qilayotgan qiyinchiliklarni va biz qiladigan narsalarni topamiz. Agar siz va'zlardan biror narsa olmagan bo'lsangiz, hech bo'lmasa boshqalarga berish uchun xizmatga boring.

Pavlus shunday deb yozgan edi: "Shunday qilib, bir-biringizga tasalli bering va bir-biringizni mustahkamlanglar" (2 Salonikaliklarga 4,18). "Bir-birimizni sevishga va yaxshi ishlar qilishga undaylik" (Ibroniylarga 10,24). Aynan shu sabab Ibroniylarga 10,25 dagi muntazam yig'ilishlar talabining kontekstida keltirilgan. Biz boshqalarni rag'batlantirishimiz, haqiqat, yoqimli va yaxshi obro'ga ega bo'lgan ijobiy so'zlarning manbai bo'lishimiz kerak.

Isoning misolini olaylik. U muntazam ravishda ibodatxonaga borib, tushunishlariga hissa qo'shmagan oyatlarni muntazam tinglab, ibodat qilish uchun borgan. Ehtimol, Pavlus singari o'qimishli odam uchun bu zerikarli edi, lekin bu unga to'sqinlik qilmadi.

Vazifa va istak

Iso ularni abadiy o'limdan qutqarganiga ishongan odamlar, albatta, uni sevishlari kerak. Ular Qutqaruvchini maqtash uchun boshqalar bilan uchrashishdan xursandlar. Albatta, ba'zan yomon kunlarimiz bor va cherkovga borishni xohlamaymiz. Lekin hozircha biz istamagan bo'lsa-da, bu bizning burchimiz. Biz faqat hayotni boshdan kechira olmaymiz va xohlagan narsani qilamiz, balki biz Isoni Hazrati Isoga ergashamizda emas. U O'z irodasini bajarishga intilmagan, balki Otaning irodasini bajargan. Bu ba'zida bizga tushadigan nuqta. Agar hamma narsa bajarilmasa, eski so'zlar kabi, qo'llanmani o'qing. Va ko'rsatmalar bizga xizmatlarda bo'lishni bildiradi.

Nima uchun? Jamoat nima? Jamoat ko'p vazifalarni bajaradi. Siz ularni uchta toifaga ajratishingiz mumkin - yuqoriga, ichkariga va tashqariga. Ushbu tashkiliy reja, har qanday rejada bo'lgani kabi, afzalliklari va cheklovlarga ega. U oddiy va soddaligi yaxshi.

Lekin bu bizning munosabatlarimiz yuqorida ham xususiy, ham omma oldida ifoda etilganligini ko'rsatmaydi. Bu cherkovdagi munosabatlarimiz cherkovdagi hamma uchun aynan bir xil emasligini tasdiqlaydi. Bu xizmatni ichki va tashqarida, ham jamoat ichida, ham tashqarida va mahallada amalga oshirilayotganini ko'rsatmaydi.

Jamoat ishlarining qo'shimcha jihatlarini ta'kidlash uchun, ayrim masihiylar to'rt yoki besh marta foydalangan. Ushbu maqola uchun men oltita toifani ishlataman.

sig'inish

Xudo bilan bizning munosabatlarimiz ham shaxsiy, ham jamoatdir va biz ikkalasiga ham muhtojmiz. Xudo bilan jamoat munosabatimizdan - topinishdan boshlaylik. Albatta, biz yolg'iz bo'lganimizda Xudoga sig'inishimiz mumkin, ammo ibodatlar atamasi odatda jamoat oldida qiladigan ishimizni anglatadi. Ingliz tilidagi ibodat (ibodat) so'z qiymati bilan bog'liq (qiymat). Agar biz Unga sajda qilsak, Uning qadrini tasdiqlaymiz.

Ushbu ma'ruza duolarimizda va ochiqchasiga so'zlar va maqtov qo'shiqlari bilan ifodalanadi. 1 da. Piter 2,9 bizni Xudoni madh etishni e'lon qilish uchun chaqirgan. Bu ommaviy bayonotni ko'rsatadi. Qadimgi va Yangi Ahd ham Xudoning xalqi jamoat sifatida qanday qilib birga sajda qilishlarini ko'rsatadi.

Eski va Yangi Ahddagi Injil modellari, qo'shiqlar ko'pincha ibodatning bir qismidir. Qo'shiqlar Xudoga tegishli bo'lgan his-tuyg'ularni ifodalaydi. Qo'shiqlar qo'rquv, e'tiqod, sevgi, quvonch, ishonch, qo'rquv va Xudo bilan bo'lgan munosabatlarimizda ko'plab boshqa his-tuyg'ularni ifoda etishi mumkin.

Albatta, cherkovdagi hamma ham bir vaqtning o'zida bir xil hissiyotlarga ega emas, lekin biz baribir birga qo'shiq aytamiz. Ba'zi a'zolar bir xil his-tuyg'ularni turlicha, har xil qo'shiqlar va turli xil yo'llar bilan ifoda etishadi. Hali ham birga qo'shiq aytamiz. "Zabur va madhiyalar va ruhiy qo'shiqlar bilan bir-biringizni rag'batlantiring" (Efesliklarga 5,19). Buning uchun biz uchrashishimiz kerak!

Musiqa birlikning ifodasi bo'lishi kerak, ammo bu ko'pincha kelishmovchilikka sabab bo'ladi. Turli xil madaniyatlar va turli guruhlar, Xudoni har tomonlama maqtashadi. Deyarli har bir belediyede turli madaniyatlar vakili etiladi. Ba'zi a'zolar yangi qo'shiqlarni o'rganishni xohlashadi; ba'zilari eski qo'shiqlardan foydalanmoqchi. Xuddi ikkalasi ham Xudoni sevganga o'xshaydi. U ming yillik zaburlarni yaxshi ko'radi; Shuningdek, u yangi qo'shiqlarni yoqtiradi. Shuni aytib o'tish joizki, qadimiy qo'shiqlarning bir qismi - zabur - yangi qo'shiqlar:

«Ey solihlar, Rabbimiz bilan xursand bo'linglar; to'g'ri odamlar uni maqtasinlar. Arfa bilan Rabbimizga shukur qiling; o'n torli psalteriyada unga madhlar ayting. Unga yangi qo'shiq kuylang; torlarda xursand ovoz bilan chiroyli o'ynaydi! " (Zabur 33,13).

Bizning musiqamizda ilk bor bizning jamoatga tashrif buyuradiganlarning ehtiyojlarini hisobga olishimiz kerak. Bizga ular mazmunli musiqa topishlari kerak, musiqa quvonchni ifodalaydi, shunda ular buni quvonchli deb biladilar. Faqatgina qo'shiqlarni kuylash bizni boshqalarnikiga qaraganda o'z farovonligimiz haqida ko'proq g'amxo'rlik qilayotganimizni tushunishimizga yordam beradi.

Yangi qo'shiqlarni o'rganishni boshlashdan oldin, yangi odamlar xizmatga chiqishni kuta olmaymiz. Biz buni hozir o'rganishimiz kerak, shunda biz uni mazmunli qo'shiq aytishimiz mumkin. Lekin musiqa - ibodatimizning faqat bir jihati. Ibodatlar, his-tuyg'ularimizni ifodalashdan ko'proq narsani anglatadi. Xudo bilan bo'lgan munosabatimiz ongimizni ham, fikrlash jarayonlarini ham o'z ichiga oladi. Xudo bilan almashishimizning bir qismi ibodat shaklida bo'ladi. Xudoning xalqi sifatida biz Xudo bilan gaplashamiz. Uni faqat she'r va qo'shiqlar bilan emas, balki oddiy so'zlar va oddiy til bilan ham maqtaymiz. Va biz ikkalamiz ham, yakka ham ibodat qiladigan muqaddas misol.

Xudo nafaqat sevgi, balki haqiqat hamdir. Hissiy va faktik komponent mavjud. Shuning uchun biz topinishda haqiqatga muhtojmiz va haqiqatni Xudoning Kalomida topamiz. Muqaddas Kitob - bizning oliy hokimiyatimiz, biz qilayotgan hamma narsaning asosi. Va'zlar bu hokimiyatga asoslangan bo'lishi kerak. Hatto qo'shiqlarimiz haqiqatni aks ettirishi kerak.

Lekin haqiqat, tuyg'usiz gapirishimiz mumkin bo'lgan noto'g'ri fikr emas. Xudoning haqiqati bizning hayotimiz va qalbimizga tegishli. U bizdan javob talab qiladi. Bu bizning butun qalbimizni, fikrimizni, ruhimizni va kuchimizni talab qiladi. Shuning uchun va'zlar hayotga tegishli bo'lishi kerak. Va'zlarimiz hayotimizga ta'sir qiladigan kontseptsiyalarni, yakshanba, dushanba, seshanba va hokazolarda uyda va ishda qanday fikr yuritib, harakat qilishimiz kerak.

Va'zlar to'g'ri bo'lishi va Muqaddas Kitobga asoslangan bo'lishi kerak. Va'zlar haqiqiy hayotga murojaat qilish uchun amaliy bo'lishi kerak. Va'zlar ham sindirishga to'g'ri keladi va to'g'ri yo'lda samimiy munosabatda bo'lishi kerak. Bizning ibodatimiz, shuningdek, Xudoning so'ziga quloq solib, U bergan najotga bo'lgan sevgimiz uchun gunohlarimiz uchun tavba qilishimiz kerakligini anglatadi.

Biz uyda yoki MC / CD yoki radio orqali tinglashimiz mumkin. Juda yaxshi va'zlar bor. Biroq, bu ibodatning tashrifi to'liq tajriba emas. Bir ibodat shakli sifatida bu qisman ishtirok. Haqiqatni hayotimizda amalga oshirish uchun bir-birimizga nasihat qilib, Xudoning Kalomiga javob berib, hamdu-sanoga qo'shiq aytayotgan jamoatning bir tomoni yo'q.

Albatta, ba'zi a'zolarimiz sog'lig'i sababli cherkovga kela olmaydilar. Siz biron bir narsani etishmayapsiz - va ko'plaringiz buni juda yaxshi bilasiz. Biz ular uchun ibodat qilamiz va birgalikda ibodat qilishlari uchun ularga tashrif buyurishimiz kerakligini bilamiz (Yoqub 1,27).

Garchi uy sharoitida xizmat qiladigan masihiylar jismoniy yordamga muhtoj bo'lishsa-da, ko'pincha boshqalarga hissiy va ma'naviy xizmat qilishlari mumkin. Shunga qaramay, "uyda qolish" nasroniylik zaruratga asoslangan istisno hisoblanadi. Iso jismonan qodir bo'lgan shogirdlari buni qilishni xohlamadi.

Ruhiy fanlar

Ibodatlar ibodatning bir qismidir. Xudoning Kalomi yuraklarimizga va ongimizga hafta davomida qilgan hamma ishlariga ta'sir qilishimiz kerak. Ibodat uning formatini o'zgartirishi mumkin, lekin u hech qachon to'xtamasligi kerak. Xudoga bo'lgan munosabatimizning bir qismi shaxsiy ibodat va Muqaddas Kitob tadqiqini o'z ichiga oladi. Tajriba shuni ko'rsatadiki, bu o'sish uchun mutlaqo zarurdir. Ruhiy ma'nan ko'proq etuk bo'lganlar, Uning Kalomida Xudoni bilishni xohlaydi. Ular o'zlarining iltimoslariga murojaat qilishni, ular bilan hayot kechirishni, u bilan yurishni, hayotlarida doimo ishtirok etayotganidan xabardor bo'lishni istashadi. Xudoga bo'lgan sadoqatimiz yuragimizni, ruhimizni, jonimizni va kuchimizni qamrab oladi. Biz ibodat va tadqiq qilishni xohlashimiz kerak, lekin bizning xohishimiz bo'lmasa ham, biz uni amalda bajarishimiz kerak.

Bu menga bir marta Yohan Uesli bergan maslahat haqida eslatmoqda. Uning hayotining o'sha davrida u xristianlikning intellektual tushunchasiga ega bo'lgan, ammo u qalbida imonni his qilmagan. Shuning uchun unga imon kelgunicha imonni targ'ib qilish tavsiya etilgan edi va agar sizda bo'lsa, uni albatta va'z qilasiz! U imonni voizlik qilish vazifasi borligini bilar edi, shuning uchun u o'z vazifasini bajarishi kerak edi. Vaqt o'tib, Xudo unga kerakli narsalarni berdi. Unga yuragingizdagi o'zingizning ishonchingizni berdi. Oldindan vazifasini o'tagan bo'lsa, u endi orzu qilgan. Xudo unga kerakli istakni berdi. Xudo biz uchun ham shunday qiladi.

Ba'zan ibodat va o'qishni ma'naviy intizom deb atashadi. "Intizom" jazoga o'xshab tuyulishi mumkin, yoki biz o'zimizni majburlashimiz kerak bo'lgan yoqimsiz narsa. Ammo intizom so'zining aniq ma'nosi bizni talaba qiladigan narsa, ya'ni bizni o'rgatadi yoki o'rganishimizga yordam beradi. Asrlar davomida ruhiy rahbarlar ba'zi tadbirlar Xudodan o'rganishimizga yordam berishini aniqladilar.

Xudo bilan yurishimizga yordam beradigan ko'plab amallar mavjud. Jamoatning ko'plab a'zolari ibodat, o'rganish, meditatsiya va ro'za haqida yaxshi biladilar. Bundan tashqari, soddalik, saxovat, bayramlar yoki beva va etimlarning tashrifi kabi boshqa fanlardan ham o'rganishingiz mumkin. Cherkov xizmatlari bilan shug'ullanish ham, Xudo bilan shaxsiy munosabatlarga yordam beradigan ruhiy tartibdir. Shuningdek, ibodat, Muqaddas Kitobni o'rganish va boshqa ma'naviy odatlar haqida ko'proq ma'lumot olishimiz mumkin.

Haqiqiy e'tiqod haqiqiy itoatkorlikka olib keladi - hatto itoatkorlik yoqimli bo'lmasa-da, zerikarli bo'lsa ham, xulq-atvorimizni o'zgartirishni talab qilsa ham. Biz Unga ruhda va haqiqatda, cherkovda, uyda, ishda va qayerga bormasin Unga topinamiz. Jamoat Xudoning xalqidan iborat bo'lib, Xudoning xalqi ham xususiy, ham jamoat bilan sajda qilishga ega. Ikkalasi ham jamoatning zarur vazifalari.

shogirdi

Yangi Ahd davomida biz ma'naviy rahbarlarni boshqalarga ta'lim berayotganini ko'ramiz. Bu nasroniy turmush tarzining bir qismidir; bu buyuk topshiriqning bir qismidir: "Shuning uchun boring va barcha xalqlarga shogird tayyorlang ... va ularga sizlarga buyurgan hamma narsani bajarishga o'rgating". (Matto 28,1920). Hamma shogird yoki ustoz bo'lishi kerak, aksariyat hollarda biz ikkalamiz bir vaqtning o'zida bo'lamiz. «Bir-biringizni har qanday donolik bilan o'rgating va nasihat qiling» (Kolosaliklarga 3,16). Biz bir-birimizdan, boshqa masihiylardan o'rganishimiz kerak. Cherkov - bu ta'lim muassasasi.

Pavlus Timo'tiyga shunday dedi: "Ko'plab guvohlar oldida mendan eshitganlaring, boshqalarni ham o'rgata oladigan sodiq odamlarga buyruq ber". (2 Timo'tiyga 2,2). Har bir masihiy imon poydevorini o'rgatishi, Masihga bo'lgan umidimizga javob berishi kerak.

Ilgari o'rganganlar haqida nima desa bo'ladi? Ular kelajak avlodlarga haqiqatni etkazish uchun o'qituvchi bo'lishlari kerak. Ko'rinib turibdiki, ko'plab ta'limotlar pastorlar orqali amalga oshiriladi. Lekin Pavlus barcha masihiylarga ta'lim berishni buyurgan. Kichik guruhlar imkoniyatni taklif qiladi. Ilk masihiylar ham Kalomda va ularning misolida ta'lim berishadi. Ular boshqalarga Masih qanday yordam berganini aytib berishlari mumkin. Agar ularning imoni zaif bo'lsa, boshqalarga dalda berishlari mumkin. Agar ularning ishonchi mustahkam bo'lsa, zaiflarga yordam berishga harakat qilishlari mumkin.

Inson uchun yolg'iz qolish yaxshi emas; masihiy uchun yolg'iz qolish ham yaxshi emas. “Demak, yolg'iz qolishdan ko'ra ikki bo'lish yaxshiroqdir; chunki ularning mehnati uchun yaxshi mukofot bor. Agar ulardan biri yiqilsa, sherigi unga yordam beradi. Yiqilganda yolg‘iz qolganning holiga voy! Unda unga yordam beradigan boshqa hech kim yo'q. Ikki kishi birga yotganda ham, ular bir-birlarini isitadilar; bittasi qanday qilib iliq bo'lishi mumkin? Biri haddan oshgan bo'lishi mumkin, lekin ikkitasi qarshilik ko'rsatishi mumkin, va uch karra shnur osongina uzilmaydi » (Voiz 4,9: 12).

Birgalikda ishlash orqali bir-birimizning o'sishimizga yordam berishimiz mumkin. Shogirdlik ko'pincha ikki tomonlama jarayon bo'lib, bitta a'zoning ikkinchi a'zoga yordam berishiga olib keladi. Ammo ba'zi shogirdlar qat'iyat bilan oqadilar va aniqroq e'tiborga ega bo'lishadi. Xudo o'z cherkovida ba'zi kishilarni aynan shu maqsadda yaratgan: «Va u ba'zilarini havoriy, ba'zilarini payg'ambar, boshqalarini xushxabarchi, boshqalarini cho'pon va o'qituvchilar qilib tayinladi, shunda azizlar xizmat ishiga tayyor bo'lishlari mumkin edi. Bu orqali biz hammamiz Xudoning O'g'liga bo'lgan imon va bilimning birligiga, komil insonga, Masihdagi to'la o'lchov o'lchoviga kelgunimizcha qurilishi kerak » (Efesliklarga 4,11: 13).

Xudo boshqalarni o'zlarining vazifalarini bajarishga tayyorlaydigan etakchilarga yordam beradi. Natijada o'sish jarayoni, etuklik va birlik, agar biz Xudo niyat qilganidek jarayonni davom ettirsak. Ba'zi nasroniylarning o'sishi va o'rganishi tengdoshlardan keladi; Ba'zilar cherkovda xristian hayotini o'rgatish va yashash uchun maxsus vazifaga ega bo'lgan kishilardan kelib chiqishadi. Izolyovchilar bu e'tiqodni yo'qotishadi.

Jamoat sifatida biz o'rganishga qiziqish bildirdik. Biz imkon qadar ko'proq mavzular to'g'risida haqiqatni bilishimiz kerak edi. Biz Muqaddas Kitobni o'rganishga intildik. Xullas, bu g'ayratdan bir narsa yo'qolganga o'xshaydi. Ehtimol, bu doktrinaviy o'zgarishlarning muqarrar natijasidir. Ammo biz oldinda bo'lgan narsalarni sevishimiz kerak.

Biz ko'p narsalarni bilib olishimiz kerak va juda ko'p narsa talab qilinadi. Mahalliy cherkovlar Muqaddas Kitobni o'rganish guruhlari, yangi imonlilar uchun darslar, xushxabarchilik darslari va hokazolarni taklif qilishlari kerak. Biz ularni qo'yib, ularni o'rgatish, asbob berish, ularni nazorat qilish va ulardan qochish orqali odamlarni jalb qilishimiz kerak!

jamoa

Jamoatchilik, xristianlar orasida ochiq o'zaro munosabatdir. Biz hammamiz bilan muloqot qilishimiz kerak. Biz hammamiz sevgi va sevgi olishimiz kerak. Bizning haftalik uchrashuvlarimiz jamoat biz uchun tarixiy va hozirgi vaqtda muhim ekanini ko'rsatmoqda. Jamiyat, sport, g'iybat va yangilik haqida bir-birlariga gapirishdan ko'ra ko'proq narsani anglatadi. Bu hayotni baham ko'rish, his-tuyg'ular almashish, o'zaro yuklarni ko'tarish, bir-birlarini rag'batlantirish va muhtojlarga yordam berish demakdir.

Aksariyat odamlar o'zlarining ehtiyojlarini boshqalardan yashirish uchun niqob kiyishadi. Agar biz chindan ham bir-birimizga yordam berishni istasak, niqobning orqasida turish uchun etarlicha yaqinlashishimiz kerak. Va bu bizning ehtiyojlarimizni boshqalar ko'rishlari uchun o'z niqobimizni ozgina tashlashimiz kerakligini anglatadi. Kichik guruhlar buni amalga oshirish uchun yaxshi joy. Biz odamlarni biroz yaxshiroq tanishamiz va ular bilan o'zimizni xavfsizroq his qilamiz. Ular ko'pincha biz zaif bo'lgan joylarda kuchli va biz zaif bo'lgan joylarda kuchlimiz. Shunday qilib, biz ikkalamiz bir-birimizni qo'llab-quvvatlab kuchayamiz. Hatto havoriy Pavlus, imonli bo'lishiga qaramay, boshqa masihiylar uning imonini mustahkamlaydi, deb ishonishgan (Rimliklarga 1,12).

Avvalgi davrlarda odamlar tez-tez yurishmadi. Odamlar bir-birini tanigan jamoalar osonlashdi. Ammo bugungi sanoat jamiyatlarida odamlar ko'pincha qo'shnilarini bilishmaydi. Odamlar ko'pincha oilalari va do'stlaridan ajralib turadilar. Odamlar har doim murakkab kiyib yurishadi, hech kim o'zlarini hech kimdan tashvishlantirmaydi, chunki kimdir ular ichida ekanlarini bilishadi.

Avvallari cherkovlar kichik guruhlarni ta'kidlab o'tishga hojat yo'q edi - ular o'z-o'zidan shakllandi, bugungi kunda ularni ta'kidlash kerak bo'lgan sabab, jamiyat juda ko'p o'zgardi. Masihiy cherkovlarning bir qismi bo'lishi kerak bo'lgan shaxslararo aloqalarni chindan ham qurish uchun biz cherkov do'stliklari / o'qish / ibodat doiralarini shakllantirish uchun detourslarga borishimiz kerak.

Ha, bu vaqt talab etadi. Chindan ham, mas'uliyatli vazifalarni bajarish uchun vaqt talab etiladi. Boshqalarga xizmat qilish uchun vaqt talab etiladi. Bundan tashqari, ularga kerak bo'lgan xizmatlarni topish uchun vaqt kerak bo'ladi. Biroq, biz Isoni Rabbimiz deb tan olganimizda, bizning vaqtimiz o'zimiz emas. Iso Masih bizning hayotimizga talablar qo'yadi. U masihiylikka da'vogar emas, balki to'liq bag'ishlanishni talab qiladi.

xizmat

Bu erda "xizmat" ni alohida toifaga kiritganimda, men o'qitish xizmatini emas, balki jismoniy xizmatni ta'kidlayman. O'qituvchi, shuningdek, oyoqlarini yuvuvchi, Iso nima qilishni xohlasa, xristianlikning ahamiyatini ko'rsatadigan odamdir. Iso oziq-ovqat va sog'liq kabi jismoniy ehtiyojlarni qondirgan. Jismoniy jihatdan u biz uchun o'z hayotini berdi. Dastlabki cherkov muhtojlarga mol-mulk bilan bo'lishish, ochlar uchun qurbonliklar yig'ish orqali jismoniy yordam ko'rsatgan.

Pavlus xizmat jamoat ichida amalga oshirilishi kerakligini aytadi. "Shuning uchun, hali vaqtimiz bor ekan, barchaga yaxshilik qilaylik, lekin aksariyati sadoqatli kishilarga" (Galatiyaliklarga 6,10). O'zlarini boshqa imonlilar bilan ajratib turadiganlar nasroniylikning bu jihatlaridan mahrum bo'lishadi. Bu erda Ruh sovg'alari tushunchasi juda muhimdir. Xudo har birimizni "barchaning manfaati uchun" bitta tanada joylashtirdi (1 Korinfliklarga 12,7). Har birimiz boshqalarga yordam beradigan sovg'alarimiz bor.

Sizda qanday ruhiy sovg'alar mavjud? Siz buni tekshirish uchun sinab ko'rishingiz mumkin, ammo sinovlarning aksariyati o'z tajribangizga tayanadi. O'tmishda muvaffaqiyatli bo'lgan narsalarni nima qildingiz? Sizningcha, boshqalarning nuqtai nazari bilan nima yaxshi deb o'ylaysiz? O'tmishda boshqalarga qanday yordam berdingiz? Ma'naviy in'omlarning eng yaxshi sinovi - bu nasroniy jamiyatida xizmat qilishdir. Jamoatning turli rollarini sinab ko'ring va boshqalarga nima qilishni yaxshi deb so'rang. Ixtiyoriy ravishda ro'yxatdan o'ting. Har bir a'zoning jamoatda kamida bitta roli bo'lishi kerak. Yana bir marta, kichik guruhlar o'zaro xizmat ko'rsatish uchun ajoyib imkoniyatdir. Ular ish uchun juda ko'p imkoniyatlar va ko'plab fikr-mulohazalar olish imkoniyatini taklif qiladilar.

Masihiy jamoat nafaqat so'zda, balki bu so'zlarga hamroh bo'lgan dunyoda bizni atrofimizdagi dunyoga xizmat qiladi. Xudo nafaqat gapirgan, balki u ham ish tutgan. Havoriylar, jabrlanganlarga hayotlarida ma'nosini topishga yordam berish orqali tushkunliklarni taskinlash orqali, kambag'allarga yordam berish orqali Xudoning sevgisi qalbimizda ishlayotganligini ko'rsatishi mumkin. Xushxabarga tez-tez javob beradigan amaliy yordamga muhtoj bo'lganlar.

Falsafiy xizmat ba'zi hollarda Injilga yordam berishi mumkin. U xushxabarni qo'llab-quvvatlashning bir usuli sifatida ko'rish mumkin. Biroq ko'plab xizmatlar xizmatni shartsiz amalga oshirishi kerak. Biz faqatgina Xudo bizga imkoniyat bergan va muhtojlikni tan olish uchun ko'zlarimizni ochganligi sababli xizmat qilamiz. Iso shogirdlari bo'lish uchun darhol ularni chaqirmasdan, ko'plab insonlarni oziqlab oziqlantirdi. U buni qilish kerak edi, chunki u amalga oshirish kerak edi va u engillashtiradigan favqulodda vaziyatni ko'rdi.

Xushxabar

"Dunyoga chiqib, Xushxabarni voizlik qiling" Iso bizga buyruq beradi. Rostini aytsam, bizda bu sohada yaxshilanish uchun juda ko'p imkoniyatlar mavjud. Biz o'zimizga bo'lgan ishonchni saqlashga odatlanganmiz. Albatta, Ota ularni chaqirmaguncha odamlarni o'zgartira olmaydi, lekin bu haqiqat biz xushxabarni va'z qilmasligimiz kerak degani emas!

Injil Xushxabarining samarali boshqaruvchilari bo'lish uchun, biz jamoat ichida madaniy o'zgarishga muhtojmiz. Boshqalar buni qilishiga ruxsat berishdan qoniqishimiz mumkin emas. Biz radio yoki jurnalda buni bajarish uchun odamlarni yollash bilan qoniqishimiz mumkin emas. Bu xushxabarchilik turlari noto'g'ri emas, lekin ular etarli emas.

Xushxabarchilik shaxsiy yuzga muhtoj. Xudo odamlarga xabar yuborishni xohlaganida, u odamlarni bunday qilish uchun ishlatgan. U O'zining o'g'lini, tanasini Xudo bilan yubordi. Bugun u Muqaddas Ruh yashaydigan o'z farzandlarini yuboradi, xabarni va'z qilish va har bir madaniyatda to'g'ri shakl berish.

Biz faol bo'lishimiz, tayyor bo'lishimiz va imonni baham ko'rishimiz kerak. Bizga xushxabarga bo'lgan g'ayrat, hech bo'lmaganda qo'shnilarimizga xristian dinini etkazadigan g'ayrat kerak. (Ular bizning masihiy ekanligimizni bilishadimi? Biz masihiy ekanligimizdan xursandmizmi?) Biz bu borada o'syapmiz va yaxshilanyapmiz, ammo o'sishga muhtojmiz.

Men har birimiz atrofimizdagi kishilarga qanday qilib xristian guvoh bo'lishi mumkinligi haqida o'ylashga undamoqda. Men har bir a'zoga javob berishga tayyor bo'lish amriga itoat etishni tavsiya etaman. Men har bir a'zoni xushxabarchilik haqida o'qishni va o'qiganlarini qo'llashga undamoqda. Biz birgalikda o'rganishimiz va bir-birimizni yaxshi ishlarga jalb qilishimiz mumkin. Kichkina guruhlar xushxabarchilik uchun ta'lim berishlari mumkin, va kichik guruhlar ko'pincha xushxabar loyihalarini o'zlari bajarishlari mumkin.

Ba'zi hollarda a'zolar o'zlarining cho'ponlaridan tezroq o'rganishlari mumkin. Bu yaxshi. Keyin pastor a'zodan o'rganishi mumkin. Xudo ularga turli xil ruhiy sovg'alar berdi. Ba'zi a'zolarimiz uchun u uyg'oqchilikni sovg'a qilib, uyg'otishi va boshqarishi kerak edi. Agar ushbu shaxsning pastori ilohoniylikning bu shakli uchun zaruriy resurslarni taqdim eta olmasa, u holda bu kishi eng kamida bu odamni o'rganishga undashi va boshqalarga namuna bo'lishi va butun jamoat o'sishi uchun xushxabarni amalga oshirish kerak. Cherkov ishining oltita qismida men evangelizatsiyani ta'kidlab, bu jihatni ta'kidlashni muhim deb bilaman.

Jozef Tkach tomonidan


pdfJamoatning oltita vazifasi