Martin Lyuter: Uning hayoti va nasroniylikdagi hissasi

Mening sevimli vaqtinchalik ishlardan biri - xalq o'rta maktabida tarixni o'rgatishdir. Yaqinda Bismarkni va Germaniyani birlashtirishni qabul qildik. Kitobda aytilishicha, Bismarck Martin Lyuterdan beri eng muhim nemis rahbari. Bir daqiqadan so'ng nega ilohiyotshunosning bunday yuksak iltifotni qabul qilishi mumkinligini tushuntirishni vasvasaga solgandim, ammo keyin esladim va uni e'tiborsiz qoldirdim.

Bu erda yana bir bor qayta ko'rib chiqiladi: Nima uchun Germaniya diniy birodari amerikacha dars kitobida bu qadar balanddir? Jahon tarixidagi eng ta'sirchan raqamlardan biriga munosib tarzda chuqurroq kirish.

Qanday qilib inson Xudoga adolatsizlik qilishi mumkin?

Protestant islohotlar markazi markaziy Martin Lyuter 1483da tug'ilib, 1546da vafot etdi. U ajoyib tarixiy davrlar davrida ulkan bir davr edi. Machiavelli, Mikelanjelo, Erasmus va Tomas Uning zamondoshlari ko'proq edi; Kristofer Kolumb Lyuter Lotin maktabida o'qishga kirganida suzib ketdi.

Lyuter Thuringian Eisleben shahrida tug'ilgan. Bola va chaqaloq o'limining 60% va undan yuqori bo'lgan davrida Lyuter tug'ilishi uchun baxtiyor edi. Sobiq shaxtakor otasi Hans Luder, mis slanetsini qazib olishda metallurglar sifatida farovonlikka olib kelgan. Lyuterning musiqaga bo'lgan sevgisi, unga g'amho'rlik qilgan ota-onasini qattiq tarbiyalashi, shuningdek, uni qattiq qo'l bilan jazolashi uchun uni to'lashga qodir. O'n olti yoshga to'lgan Lyuter allaqachon malakali Latviyalik edi va Erfurt universitetiga jo'natildi. 1505, yigirma ikki yoshda, u erda MA va faylasufning taxallusini topdi.

Uning otasi Master Martin yaxshi advokat topishga qaror qildi; yigit qarshilik qilmadi. Ammo bir kuni, Mansfelddan Erfurtga ketayotganda, Martin kuchli momaqaldiroqqa duch keldi. U chaqmoqni erga urdi va yaxshi katolik urf-odati bo'yicha u qichqirdi: Sankt-Anna, menga yordam bering, men rohib bo'lishni xohlayman! U bu so'zni hurmat qildi. 1505 yilda u Avgustin imperatorlari buyrug'iga kirdi, 1507 yilda u o'zining birinchi massasini o'qidi. Jeyms Kittelsondan keyin (Lyuter islohotchi), do'stlar va aka-ukalar hali yosh rohibda hali o'n yil ichida bunday ajoyib shaxsga aylangan ajoyib xususiyatlarini hali topa olmadilar. Keyinchalik Lyuterning ta'kidlashicha, agar samoviy rohib sifatida osmonga erisha olish imkoni bo'lganida, diniy qoidalarni ro'za tutish va tavba qilish mashqlari bilan qat'iy rioya qilganligi haqida gapirganida, u albatta buni qilgan bo'lar edi.

Bo'ronli vaqt

Lyuteran davri avliyolarning, ziyoratchilarning va hozirgacha mavjud bo'lgan o'limning davri edi. O'rta asrlar oxiriga kelib, katolik ilohiyoti hali ancha orqada qoldi. Yevropaning dindorlari o'zlarining ruhoniy kasti tomonidan tan olishlari, tan olishlari va zulmidan keyin, qonuniy da'volarni qamrab olishgan. Atsetziy yosh Lyuter o'lim, ochlik va chanqoqlik, uyquni yo'qotish va o'z-o'zini ovlash kabi qo'shiqlar kuylashi mumkin edi. Shunga qaramay, uning vijdoni qoniqmadi. Katta diniy intizom nafaqat uning aybdorlik hissini oshirdi. Bu qonunchilikning tuzog'iga aylandi - siz yetarlicha ish qilganingizni qanday bilasiz?

Garchi Lyuterni ayblamasdan turib, rohib sifatida yashagan bo'lsa-da, Lyuter yozganidek, u Xudo oldida gunohkor bo'lgan eng buyuk vijdonga ega edi. lekin men Xudoning gunohlarni jazolash, solih sevaman olmadi, men, Xudoga qarshi g'azab to'la edi, agar emas yashirin, batahqiq, kofir ham ... ancha uni nafrat, lekin qudratli üfürümle gapirdi, va buning uchun etarli bo'lmaydi beraymi O'n Ilohiy Amrning qonuniga ko'ra, asl gunohni abadiy la'natlaydigan jirkanch gunohkorlar har qanday yomonlik bilan zulm o'tkazadilar. Xudo hali xushxabarni xafa qilib, Xushxabar orqali bizni Uning solihligi va g'azabi bilan tahdid qiladimi?

Bunday shafqatsizlik va ochiq halollik Lyuter uchun odatiy edi. Jahon shuningdek uning kelgusi vazirligi va hayot haqida hikoya biladi-da Va - gunoh, sadaqa va mutakabbir ishlari adolat ajoyib qaram secularized cherkovga qarshi salib yurishi - necha munosib u har doim Lyuter uchun vijdon masalasi ekanini tushunib. Uning asosiy savollari superb soddaligi edi: inson qanday qilib Xudoga adolat qila oladi? Xushxabarning soddaligini yashirgan barcha insoniy to'siqlardan tashqari, Lyuter xristian olamidagi ko'pchilikni unutgan - faqat imon orqali oqlanish haqidagi xabarga e'tibor qaratgan. Bu adolat hamma narsadan ustun turadi va diniy-tantanaviy sohada dunyoviy-siyosiy va adolatda adolatga qaraganda tubdan farq qiladi.

Lyuter o'z davrining buzuq ritualizmiga qarshi norozilik ovozini baland ovozda ko'tarib chiqdi. Besh yuz yil o'tgach, uni gunohkor birodarlar tomonidan qanday ko'rishganini ko'rish arziydi: odatda ezilgan gunohkorning yonida bo'lgan ehtirosli ruhoniy sifatida; Xudo bilan tinchlik - eng muhim narsalar uchun eng yuqori darajadagi xushxabarchi sifatida (Rimliklarga 5,1); Xudo bilan bog'liq masalalarda azoblangan vijdonni qutqaruvchi sifatida.

Lyuter, qo'pol, qishloqqa o'xshamas edi. O'zining fikricha, unga qarshi chiqqanlarga qarshi bo'lgan g'azabi, uning oqlanish haqidagi xabariga dahshatli bo'lishi mumkin. Uni antisemitizmda ayblashdi va noto'g'ri emasdi. Lekin Lyuterning barcha xatolariga e'tibor qaratish kerak: Lyuterning markaziy xristian xabari - imon orqali najot - o'sha paytda G'arbda o'lish xavfi bor edi. Xudo insoniy aksessuarlarning umidsiz g'uboridan imonni qutqaradigan va yana jozibador qiladigan odam yubordi. Gumanist va islohotchi Melanxton Lyuterda o'zining kasallik davrida o'tkir shifokor bo'lganini, cherkovni qayta tiklash vositasi ekanini aytgan.

Xudo bilan tinchlik

Bu Lyuter men gunohdan yuz o'girib, deb yozgan edi, yolg'iz endi nasroniy san'at, va u men Masih dindorlik, xizmat, tozalik va muqaddasligim, shunday qilib, ma'lum bilaman, hech narsa bilaman, va Masihning solihligi o'zimni yoqmoqchi Men bilaman, bu tanam menikidir. Men yashayman, o'laman va unga qarab turaman, chunki u biz uchun o'ldi, biz uchun yana ko'tarildi. Men taqvodor emasman, lekin Masih taqvodor. Sening noming bilan suvga cho'mdim ...

Lyuter qiyin ruhiy kurashdan va ko'p azobli hayotiy tanazzullardan so'ng, oxir oqibat imon orqali Xudodan solih bo'lgan solihlikni topdi (Filip. 3,9). Shuning uchun uning nasri umidda, quvonchda va hamma narsaga qaramay, Masihda qilgan ishi orqali tavba qilgan gunohkorning yonida turgan qudratli, bilimdon Xudo haqida o'ylashga ishonch qo'shig'ini kuylaydi. Garchi u qonunning adolati borasida qonunga binoan gunohkor bo'lgan bo'lsa ham, Lyuterning ta'kidlashicha, agar u tushkunlikka tushmasa, u o'lmaydi, chunki Masih ikkalasi ham insoniy solihlik va abadiy samoviy hayotga ega. Solihlik va hayotda, Lyuter endi gunohni, vijdonni va o'lim haqida qayg'urishni bilmas edi.

Lyuterning porlashi gunohkorlarga haqiqiy imonni namoyon etishga chaqiradi va oson rahm-shafqat tuzog'iga tushmaydi, hayratlanarli va chiroyli. Imon Xudo bizda ishlaydigan narsadir. U bizni o'zgartirdi va biz yana Xudodan tug'ildik. Hayratga solib bo'lmaydigan hayot va unga aql bovar qilmaydigan kuch unga bog'liq. U nafaqat yaxshi narsalarni qilardi. Hech qachon kutmaydi va yaxshi ishlar amalga oshiriladimi-yo'qligini so'raydi; ammo savol so'ralmasdan oldin u allaqachon qilgan ishini qilmoqda va buni davom ettiradi.

bo'lsa-da, bir gunohlarni - - nasroniylik bir gunoh bor tuyg'u doimiy amaliyot narsa emas, lekin bu kishining gunohlarini Masihga tashlangan: Xudo Lyuterning kechirish qudrati mutlaq, oliy ishonchini o'tirdi. Bu hamma narsani aytadi. Ushbu e'tiqoddan tashqarida, Lyuter vaqtining eng kuchli institutiga, papalikka hujum qildi va Yevropani o'tirib, e'tiborga oldi. Albatta, shayton bilan davom etayotgan kurashlarining ochiq e'tirofida, Lyuter hali ham o'rta asrlarda yashagan. Heiko A. Oberman xuddi Lyuter - Inson va Iblis o'rtasida gapirganidek: Psixiatrik tahlil Lyuterni zamonaviy universitetda o'qitish imkoniyatlarining qolganidan qutqaradi.

Buyuk xushxabarchi

Shunday bo'lsa-da, Martin har doim oldinda bo'lgan jahon chempioni ko'zi oldida aniq, uning ichki kurash ta'sir, uning o'z-o'zini ochilishida. Uning kasalligini jamoat bilan kuzatib borish va chora-tadbirlarni kuch bilan e'lon qilish kabi hech qanday e'tirozlari yo'q edi. uzoq o'zini-tahlil xushomad dan, uning asarlarida o'tkir olishlari uchun Uning harakatlari, ularga 21 uchun harorat hissi beradi. Asr radiusi. Xushxabarni qabul qilgan xushxabarni eshitgan odam qalbini to'ldiradigan chuqur quvonch haqida gapiradi; u keyinchalik Masihni sevadi, chunki u qonunlar yoki ishlarning o'zi uchun hech qachon mumkin emas. Yurak Masihning solihligi undan so'ng uning o'zi va uning gunohi endi Masihning o'zi emas, balki Masihning; barcha gunohlar Masihning solihligi bilan yiqilganligi haqida.

Lyuter merosi sifatida nimani ko'rish mumkin (bugungi kunda og'izda tez-tez ishlatiladigan so'z)? Xristian diniga inoyat orqali najot berish bilan bog'liq bo'lgan buyuk vazifani bajara turib, Lyuter uchta fundamental ilohiy hissa qo'shdi. Ular monumental edi, u zolim kuchlarga nisbatan individual vijdonning ustuvorligini o'rgatgan. U masihiylik Tomas Jefferson edi. Shimoliy Evropa Angliya, Frantsiya va Gollandiyada bu ideal unumdor erga tushdi; keyingi asrlarda ular inson huquqlari va shaxs erkinliklarining asosiga aylandi.

1522 yilda u Yangi Ahdning tarjimasini nashr etdi (Newe Testament Deutzsch) Erasmusning yunoncha matniga asoslangan. Bu boshqa mamlakatlar uchun oldingi holatni yaratdi - endi Lotin emas, balki ona tilidagi xushxabar! Bu Bibliyani o'qishni va G'arbning butun intellektual rivojlanishini ta'minladi, nemis adabiyoti haqida gapirmasa ham - bu kuchli o'sishdir. Islohot Sola Skripuraga qattiq turib oldi (Yolg'iz Yozuv) ta'lim tizimini juda katta targ'ib qildi - oxirida siz muqaddas matnni o'rganish uchun o'qishni o'rganishingiz kerak edi.

Lyuterning alamli, lekin u oshkora faoliyat end g'olib vijdon va jon-izlash, ham, bir itirafçı munosabat asrlar quyidagi kabi Jon Uesli sifatida evangelists, balki yozuvchilar, tarixchi va psixologlar nafaqat ta'sir qildi nozik masalalarni munozara, yangi ochiqligini em qildi.

O'rmon va tayoqlarni yo'q qiling

Lyuter inson bo'lgan, inson edi. Ba'zan u o'zining eng jo'shqin himoyachilarini sharmanda qiladi. Yahudiylar, qishloqlar, turklar va Rottengeisterga qarshi qilingan suiqasdlari hali ham sochlarini to'xtatib qo'yadi. Lyuter nafaqat jangchi, egnida bolta bilan oldingi, oldindan yigiruvchi va almashtiruvchi kishi edi. Er tozalanadigan bo'lsa, yaxshi haydash; o'rmon va tayoqlarni yo'q qilib, dalalarni tayyorlashni istamaydi, hech kim istamaydi, tarjimon xatida yozadi, uning davrini Muqaddas Kitob tarjimasiga asoslaydi.

Barcha inqirozlar uchun: Lyuter birinchi asrdagi voqealardan so'ng, imonlilar protestantlarga aylanish nuqtasi uchun tarixdagi eng katta burilish nuqtalaridan biri bo'lgan islohotning asosiy shaxsi edi. Agar shunday bo'lsa, biz o'z vaqtida fonida va o'z vaqtida tashqarida ularning ta'siri uchun shaxslarni hukm kerak bo'lsa, nasroniy aslida Martin Lyuter Otto von Bismarck keyingi ko'z darajasida tarixiy arbobi sifatida ekanini faxrlanamiz bo'lishi mumkin.

Neil Earle tomonidan


pdfMartin Lyuter