Muqaddas Ruh

muqaddas ruhMuqaddas Ruh Xudoning sifatlariga ega, Xudo bilan tenglashtirilgan va faqat Xudo qiladigan ishlarni qiladi. Xudo singari, Muqaddas Ruh ham muqaddasdir - shunchalik muqaddaski, Muqaddas Ruhni la'natlash Xudoning O'g'li kabi gunohdir (Ibroniylarga 10,29). Kufrlik, Muqaddas Ruhga qarshi kufrlik kechirilmas gunohdir (Matto 1).2,32). Bu ruhning tabiatan muqaddas ekanligini va ma'baddagi kabi muqaddaslikka ega bo'lmaganligini anglatadi.

Xudo singari, Muqaddas Ruh ham abadiydir (Ibroniylarga 9,14). Xudo singari, Muqaddas Ruh hamma joyda mavjud (Zabur 139,7-9). Xudo kabi Muqaddas Ruh hamma narsani biluvchidir (1. Korinfliklar 2,10-11; Jon 14,26). Muqaddas Ruh yaratadi (Ayub 33,4; Zabur 104,30) va mo''jizalar yaratadi (Matto 12,28; Rimliklarga 15,18-19) va Xudoning ishiga hissa qo'shadi. Bir nechta parchalar Ota, O'g'il va Muqaddas Ruhni bir xil darajada ilohiy deb atashadi. Ruhning in'omlari haqidagi munozarada Pavlus Ruh, Rabbiy va Xudoning parallel qurilishlariga ishora qiladi (1. Korinfliklarga 12,4-6). U maktubini uch tomonlama duo bilan yakunlaydi (2. Korinfliklarga 13,14). Butrus xatni boshqa uch tomonlama shakl bilan boshlaydi (1. Butrus 1,2). Garchi bu misollar Uchbirlik birligiga dalil bo'lmasa-da, ular bu fikrni qo'llab-quvvatlaydi.

Suvga cho'mish formulasi bunday birlikning belgisini kuchaytiradi: "Ularni Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh nomi bilan suvga cho'mdir" (Matto 28:19). Uchtasining ismlari bor, bu ularning bitta mavjudot ekanligini ko'rsatadi va Muqaddas Ruh biror narsa qilganda, Xudo qiladi. Muqaddas Ruh gapirganda, Xudo gapiradi. Agar Hananiya Muqaddas Ruhga yolg'on gapirgan bo'lsa, u Xudoga yolg'on gapirgan (Havoriylar 5: 3-4). Butrusning aytishicha, Hananiya Xudoning vakiliga emas, Xudoning o'ziga yolg'on gapirgan, Odamlar esa shaxsiy kuchga aldanmaydi.

Bir parchada Pavlus masihiylar Xudoning ma'badi ekanligini aytadi (1. Korinfliklar 3,16), boshqasida u biz Muqaddas Ruhning ma'badimiz, deb aytadi (1. Korinfliklar 6,19). Biz shaxssiz kuchga emas, ilohiy mavjudotga sig'inish uchun ma'badmiz. Pavlus biz Muqaddas Ruhning ma'badi ekanligimizni yozganda, u Muqaddas Ruh Xudo ekanligini nazarda tutadi.

Shunday qilib, Muqaddas Ruh va Xudo bir xildir: "Ular Rabbiyga xizmat qilib, ro'za tutayotganlarida, Muqaddas Ruh dedi: "Meni Barnabo va Shouldan ajratib qo'ying, ularni men chaqirgan ishim uchun" (Havoriylar 1-bob).3,2), Bu erda Muqaddas Ruh, xuddi Xudo kabi shaxsiy ismlarni ishlatadi. Xuddi shunday, Muqaddas Ruhning aytishicha, isroilliklar sinovga tushib, uni sinab, "Men g'azabim bilan qasam ichdim: siz mening tinchligimga kelmaysiz" (Ibroniylarga 3,7- bitta). Lekin Muqaddas Ruh Xudoning boshqa nomi emas. Muqaddas Ruh Ota va O'g'ildan mustaqildir, bu Isoning suvga cho'mdirilishida ko'rsatilgan (Matto) 3,16-17). Ularning uchtasi mustaqil, ammo bitta Muqaddas Ruh bizning hayotimizda Xudoning ishini bajaradi. Biz Xudo tomonidan va Xudodan tug'ilganmiz (Yuhanno 1:12), bu Muqaddas Ruhdan (Yuhanno) tug'ilish bilan bir xil. 3,5). Muqaddas Ruh Xudo bizda yashaydigan vositadir (Efesliklarga 2:22; 1. Johannes 3,24; 4,13). Muqaddas Ruh bizda yashaydi (Rimliklarga 8,11; 1. Korinfliklar 3,16) - va ruh bizda yashagani uchun, Xudo bizda yashaydi, deb ham aytishimiz mumkin.

Muqaddas Ruh shaxsiydir

  • Injil insoniy xususiyatlar bilan Muqaddas Ruhni tasvirlaydi:
  • Ruh yashaydi (Rimliklarga 8,11; 1. Korinfliklar 3,16)
  • Ruh gapiradi (Havoriylar 8,29; 10,19;11,12; 21,11; 1. Timofey 4,1; ibroniylar 3,7)
  • Ruh ba'zan "men" shaxs olmoshidan foydalanadi (Havoriylar 10,20;13,2)
  • Ruh bilan gaplashish, vasvasaga solish, motam tutish, haqorat qilish va haqorat qilish mumkin (Havoriylar 5,3; 9; Efesliklar 4,30; ibroniylar 10,29; Matto 12,31)
  • Ruh boshqaradi, vositachilik qiladi, chaqiradi va ko'rsatma beradi (Rimliklarga 8,14; 26; Havoriylar 13,2; 20,28)

Rimliklarga 8,27 aqlning boshi haqida gapiradi. Ruh qaror qabul qiladi - Muqaddas Ruh qaror qabul qildi (Havoriylar 1 dekabr.5,28). Aql biladi va ishlaydi (1. Korinfliklar 2,11; 12,11). U shaxssiz kuch emas, Iso Muqaddas Ruhni Paraklete deb atagan - Yupatuvchi, Maslahatchi yoki Himoyachi deb tarjima qilingan.

“Va men Otadan so'ramoqchiman va U siz bilan abadiy bo'lishi uchun sizga boshqa tasalli beruvchini beradi: dunyo uni ko'rmagan va bilmasligi uchun qabul qila olmaydigan haqiqat ruhini beradi. Sizlar Uni bilasizlar, chunki U siz bilan birga bo'ladi va sizda bo'ladi »(Yuhanno 14,16-17).

Shogirdlarning birinchi maslahatchisi Iso edi. U o'rgatgan, guvohlik bergan, hukm qilgan, boshqargan va haqiqatni ochib bergan Muqaddas Ruh (Yuhanno 1 Kor.4,26; 15,26; 16,8; 13-14). Bularning barchasi shaxsiy rollardir. Jon yunoncha parakletos so'zining erkak shaklini ishlatadi, chunki neytral shakldan foydalanish shart emas edi. Yoxannesda 16,14 hatto “u” erkak kishilik olmoshi Geist neytral so‘zidan keyin qo‘llanadi. Neytral shaxs olmoshiga o'tish osonroq bo'lar edi, lekin Yoxannes unday emas. Aqlga "u" bilan murojaat qilinadi. Biroq, grammatika nisbatan ahamiyatsiz. Biroq, Muqaddas Ruh shaxsiy fazilatlarga ega bo'lishi muhimdir. U shaxssiz kuch emas, balki bizning ichimizda yashaydigan aqlli va ilohiy yordamchidir.

Eski Ahdning ruhi

Muqaddas Kitobda "Muqaddas Ruh" deb nomlangan bo'lim yo'q. Injil matnlarida u haqida eslatib o'tilganda, biz Muqaddas Ruhdan ozgina o'rganamiz. Eski Ahd bizga faqat bir nechta fikrlarni beradi. Ruh hayotning yaratilishida mavjud edi (1. Moz 1,2; Ish 33,4;34,14). Xudoning Ruhi Bazalilni Muqaddas chodirni qurish qobiliyati bilan to'ldirdi (2. Muso 31,3-5). U Musoni bajo keltirdi va 70 oqsoqol orqali ham keldi (4. Moz 11,25). Shimsho'n kuch va jang qilish qobiliyatiga ega bo'lgani kabi, u Yoshuani yo'lboshchi sifatida donolik bilan to'ldirdi (5. Muso 34,9; Hakam [bo'sh joy]]6,34; 14,6). Xudoning Ruhi Shoulga berildi va yana olindi (1. Sam 10,6; 16,14). Ruh Dovudga ma'badning rejalarini berdi (1. 2-xr8,12). Ruh payg'ambarlarni gapirishga ilhomlantirgan (4. Muso 24,2; 2. Shanba 23,2; 1. 1-xr2,18;2. 1-xr5,1; 20,14; Hizqiyo 11,5; Zakariyo 7,12;2. Butrus 1,21).

Yangi Ahdda ham Muqaddas Ruh Elizabet, Zakariyo va Shimo'n kabi odamlarni gapirishga undagan (Luqo). 1,41; 67; 2,25-32). Suvga cho'mdiruvchi Yahyo tug'ilishidanoq Muqaddas Ruhga to'lgan (Luqo 1,15). Uning eng muhim ishi odamlarni nafaqat suvga, balki Muqaddas Ruh va olovga cho'mdiradigan Iso Masihning kelishini e'lon qilish edi (Luqo). 3,16).

Muqaddas Ruh va Iso

Muqaddas Ruh juda hozir edi va Isoning hayotida ishtirok etdi. Ruh uning tushunchasini uyg'otdi (Matto 1,20), suvga cho'mgandan keyin unga yoting (Matto 3,16), uni cho'lga olib bordi (Lk4,1) va unga xushxabarni va'z qilishga yordam berdi (Luqo 4,18). Iso Muqaddas Ruh yordamida jinlarni quvib chiqardi2,28). Muqaddas Ruh orqali u o'zini insoniyat gunohi uchun qurbonlik qildi (Ibron.9,14) va xuddi shu Ruh orqali u o'liklardan tirildi (Rimliklarga 8,11).

Iso shogirdlari tomonidan quvg'in qilingan paytda Muqaddas Ruh gapirishini o'rgatgan (Matto 10,19-20). U ularga Isoning izdoshlarini Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh nomi bilan suvga cho'mdirishni buyurdi.8,19). Bundan tashqari, Xudo barcha odamlar Undan so'raganlarida Muqaddas Ruhni beradi (Luqo 11,13). Isoning Muqaddas Ruh haqida aytgan eng muhim so'zlaridan ba'zilari Yuhanno Xushxabarida keltirilgan. Birinchi odamlar suv va Ruhdan tug'ilishi kerak edi (Yuhanno 3,5). Odamlar ruhiy yangilanishga muhtoj va bu o'z-o'zidan emas, balki Xudoning sovg'asidir. Ruh ko'rinmasa ham, u bizning hayotimizni o'zgartiradi (8-oyat).

Iso shuningdek: "Agar chanqagan bo'lsangiz, mening oldimga keling va iching. Kim Menga ishonsa, Muqaddas Yozuvlarda aytilganidek, uning tanasidan tirik suv daryolari oqib chiqadi. Ammo u Unga ishonganlar qabul qilishi kerak bo'lgan ruh haqida shunday dedi; chunki ruh hali u erda emas edi; chunki Iso hali ulug'lanmagan »(Yuhanno 7,37- bitta).

Muqaddas Ruh ichki tashnalikni qondiradi. Bu bizga Xudo tomonidan yaratilgan biz uchun Xudo bilan bo'lgan munosabatlarga ega bo'lishimizga imkon beradi. Biz Ruhni Isoga va Muqaddas Ruhga erishib, hayotimizni amalga oshiramiz.

- deydi Jon «Chunki ruh hali yo'q edi; chunki Iso hali ulug'lanmagan edi »(39 -oyat).. Ruh Isoning hayotidan oldin allaqachon ba'zi erkaklar va ayollarni to'ldirgan edi, lekin u tez orada yangi kuchli tarzda - Hosil bayramida keladi. Endi Ruh Rabbiyning ismini chaqirganlarning hammasiga beriladi (Havoriylar 2,38-39). Iso shogirdlariga ularda yashaydiganlarga haqiqat Ruhi berilishini va'da qilgan4,16-18). Bu haqiqat ruhi xuddi Isoning O'zi shogirdlari oldiga kelgandek (18-oyat), chunki u Iso va Ota tomonidan yuborilgan Masihning Ruhi va Otaning Ruhidir (Yuhanno 1).5,26). Ruh Isoga hamma uchun ochiq bo'lishi va Uning ishi davom etishi uchun imkon yaratadi.Iso Ruh shogirdlariga ta'lim berishini va Iso ularga o'rgatgan hamma narsani eslatishini va'da qilgan (Yuhanno 1 Kor.4,26). Ruh ularga Isoning tirilishidan oldin tushunolmagan narsalarni o'rgatdi6,12- bitta).

Ruh Iso haqida gapiradi (Yuhanno 15,26;16,24). U o'zini reklama qilmaydi, balki odamlarni Iso Masihga va Otaga olib boradi. U O'zi haqida gapirmaydi, faqat Ota xohlaganidek gapiradi (Yuhanno 16,13). Iso endi biz bilan yashamasligi yaxshi, chunki Ruh millionlab odamlarda faol bo'lishi mumkin (Yuhanno 1).6,7). Ruh xushxabar tarqatadi va dunyoga uning gunohi va aybini ko'rsatadi va adolat va adolatga bo'lgan ehtiyojini qondiradi (8-10-oyatlar). Muqaddas Ruh odamlarni aybni hal qilish va solihlik manbai sifatida Isoga qaratadi.

Ruh va jamoat

Suvga cho'mdiruvchi Yahyo Iso odamlarni Muqaddas Ruh bilan suvga cho'mdirishini aytdi (Mark 1,8). Bu Hosil bayramida, tirilganidan keyin, Ruh shogirdlariga yangi kuch berganida sodir bo'ldi (Havoriylar 2). Bunga boshqa xalqlar tomonidan tushuniladigan so'zlashuv tillari kiradi (6-oyat) va shunga o'xshash mo''jizalar cherkov o'sishi bilan turli vaqtlarda sodir bo'lgan (Havoriylar faoliyati 10,44-46; 19,1-6), ammo bu mo''jizalar nasroniylik e'tiqodiga yo'l topgan barcha odamlarda sodir bo'lishi aytilmagan.

Pavlus aytadiki, barcha imonlilar Muqaddas Ruhda bir tanada, jamoatda shakllangan (1. Korinfliklarga 12,13). Muqaddas Ruh ishongan har bir kishiga berilgan (Galatiyaliklarga 3,14). Mo''jizalar sodir bo'ladimi yoki yo'qmi, barcha imonlilar Muqaddas Ruhda suvga cho'mishgan. Muqaddas Ruhda suvga cho'mganligini isbotlash uchun ma'lum bir mo''jizani izlash va umid qilish shart emas.

Muqaddas Kitob imonlilardan Muqaddas Ruhda suvga cho'mishni talab qilmaydi. Buning o'rniga, har bir imonli doimiy ravishda Muqaddas Ruh bilan to'ldirishga da'vat etiladi (Efesliklarga. 5,18) shunday qilib, inson Ruhning yo'nalishiga javob bera oladi. Bu munosabatlar davom etmoqda va bir martalik emas. Mo''jizalarni qidirishning o'rniga, biz Xudoni izlashimiz va mo''jizalar qachon va qachon sodir bo'lishini hal qilishiga imkon berishimiz kerak. Pavlus Xudoning qudratini asosan sodir bo'ladigan jismoniy mo''jizalar orqali emas, balki inson hayotida sodir bo'ladigan o'zgarishlar - umid, sevgi, sabr-toqat, xizmat, tushunish, azob-uqubatlarga dosh berish va jasoratli va'z orqali tasvirlaydi (Rimliklarga 1-bob).5,13; 2. Korinfliklarga 12,9; Efesliklar 3,7; 16-18; Kolosaliklar 1,11; 28-29; 2. Timofey 1,7-8). Bu mo''jizalarni ham jismoniy mo''jizalar deb atash mumkin, chunki Xudo odamlarning hayotini o'zgartiradi.Havoriylar Havoriylari Ruh jamoatning o'sishiga yordam berganligini ko'rsatadi. Ruh odamlarga Iso haqida baham ko'rish va guvohlik berish imkonini berdi (Havoriylar Havoriylari 1,8). U shogirdlariga va'z qilishga imkon berdi (Havoriylar 4,8, 31; 6,10). U Filippga ko'rsatma berdi va keyin uni ko'tardi (Havoriylar 8,29; 39). Ruh Jamoatni rag'batlantirdi va rahbarlarni o'rnatdi (Havoriylar 9,31; 20,28). U Butrus va Antioxiya cherkovi bilan gaplashdi (Havoriylar 10,19; 11,12; 13,2). U ocharchilikni oldindan ko'rib, Pavlusni qochishga majburlaganida, Agabusda ishlagan (Havoriylar 11,28; 13,9-10). U Pavlus va Barnaboni yo'lga boshlab bordi (Havoriylar 13,4; 16,6-7) va Quddusdagi havoriylar jamoatiga bir qarorga kelishga imkon berdi (Havoriylar 1-bob).5,28). U Pavlusni Quddusga yubordi va uni ogohlantirdi (Havoriylar 20,22: 23-2; 1,11). Jamoat imonlilarda Muqaddas Ruhning ishlashi orqali mavjud bo'lgan va o'sgan.

Bugungi ruh

Muqaddas Ruh bugungi imonlilarning hayotiga ham tegishli:

  • U bizni tavba qilishga yetaklaydi va bizga yangi hayot beradi (Yuhanno 16,8; 3,5-6)
  • U bizda yashaydi, bizni o'rgatadi va bizni boshqaradi (1. Korinfliklar 2,10-13; Jon 14,16-17,26; Rimliklar 8,14)
  • U bizni Muqaddas Kitobda, ibodatda va boshqa masihiylar orqali uchratadi U donolik ruhidir va bizga jasorat, sevgi va o'zini tuta bilishga yordam beradi (Efes.1,17; 2. Timofey 1,7)
  • Ruh yuraklarimizni sunnat qiladi, muqaddas qiladi va o'zgartiradi (Rimliklarga 2,29; Efesliklar 1,14)
  • Ruh bizda sevgi va solihlik mevasini yaratadi (Rim5,5; Efesliklar 5,9; Galatiyaliklar 5,22-23)
  • Ruh bizni jamoatga joylashtiradi va biz Xudoning bolalari ekanligimizni tushunishimizga yordam beradi (1. Korinfliklarga 12,13; Rimliklar 8,14-16)

Biz Xudoga ruh bilan topinishimiz kerak (Filip3,3; 2. Korinfliklar 3,6; Rimliklar 7,6; 8,4-5). Biz uni mamnun qilishga harakat qilamiz (Galatiyaliklar 6,8). Biz Muqaddas Ruh tomonidan boshqarilsa, U bizga hayot va tinchlik beradi (Rimliklarga 8,6). U orqali biz Otaga kirishimiz mumkin (Efesliklarga 2,18). U zaifligimizda yordam beradi va bizni himoya qiladi (Rimliklarga 8,26- bitta).

Muqaddas Ruh bizga ruhiy in'omlarni ham beradi. U jamoat uchun rahbarlarni beradi (Efesliklarga 4,11), Jamoatdagi asosiy xayriya vazifalarini bajaradigan odamlar (Rimliklarga 12,6-8) va maxsus vazifalarni bajarish uchun maxsus mahoratga ega bo'lganlar (1. Korinfliklarga 12,4-11). Hech kim har bir sovg'aga ega emas va har bir sovg'a hammaga berilmaydi (28-30-oyatlar). Barcha sovg'alar, ma'naviy yoki yo'q, butun ish uchun ishlatilishi kerak - butun cherkov (1. Korinfliklarga 12,7; 14,12). Har bir sovg'a muhim (1. Korinfliklarga 12,22-26). Bugungi kunga qadar biz faqat Ruhning birinchi mevalarini oldik, ammo bu kelajak uchun ko'proq narsani va'da qiladi (Rimliklarga. 8,23; 2. Korinfliklar 1,22; 5,5; Efesliklar 1,13- bitta).

Muqaddas Ruh bizning hayotimizdagi Xudodir. Xudo qiladigan hamma narsa Muqaddas Ruh tomonidan amalga oshiriladi. Shuning uchun Pavlus bizni Muqaddas Ruhda va Muqaddas Ruh orqali yashashga undaydi (Galatiyaliklarga 5,25; Efesliklar 4,30; 1. Salon 5,19). Shunday ekan, keling, Muqaddas Ruh nima deyishini tinglaylik. Chunki u gapirganda, Xudo gapiradi.    

Maykl Morrison