Shayton ilohiy emas

Bibliyada yagona Xudo borligi aniq ko'rsatilgan (Mal. 2,10:4,6; Efesliklarga) va u Ota, O'g'il va Muqaddas Ruhdir. Shaytonda xudoning o'ziga xos xususiyatlari yo'q. U yaratuvchi emas, u hamma joyda mavjud emas, hamma narsani bilmaydi, inoyat va haqiqatga to'la emas, "yagona qudratli, shohlar shohi va barcha xo'jayinlarning hukmdori" emas (1 Timo'tiyga 6,15). Yozuv shuni ko'rsatadiki, shayton avvalgi holida yaratilgan farishtalar orasida edi. Farishtalar ruhlarga xizmat qilish uchun yaratilgan (Naximiyo 9,6; Ibroniylarga 1,13-14), iroda erkinligiga ega.

Farishtalar Xudoning amrlarini bajo keltirishadi va odamlardan kuchli (Zabur 103,20: 2; 2,11-Butrus). Shuningdek, ular dindorlarni himoya qilishlari haqida xabar berilgan (Zabur 91,11) va Xudoni ulug'lang (Luqo 2,13: 14-4; Vahiy va boshqalar).
Nomi "dushman" degan ma'noni anglatuvchi va shuningdek, iblis ham shayton, farishtalarning uchdan bir qismiga Xudoga qarshi isyon ko'targan bo'lishi mumkin. (Vahiy 12,4). Ushbu murtadlikka qaramay, Xudo atrofiga «minglab farishtalarni» to'plamoqda (Ibroniylarga 12,22).

Jinlar - bu "samoviy mavqeini saqlamagan, ammo o'z turar joylarini tark etgan" farishtalar. (Yahudo 6) va Shaytonga qo'shildilar. «Chunki Xudo gunoh qilgan farishtalarni ham ayamay, ularni zulmat zanjirlari bilan do'zaxga tashlab, ularni hukm qilish uchun topshirishdi» (2 Butrus 2,4). Jinlarning faoliyati bu ruhiy va metafora zanjirlari bilan cheklangan.

Ishayo 14 va Hizqiyol 28 kabi Eski Ahd boblarining tipologiyasi Shaytonning farishtalardan iborat bo'lgan bir shaxs ekanligi va bu Xudo tomonidan yaxshi ko'rilgan bosh farishta ekanligi haqida spekulyatsiyadir. 

Yaratgan kunidan boshlab, unga nohaqliklar topilgunga qadar, iblis "benuqson" edi va u "donoligi va cheksizligi" bilan ajralib turardi. (Hizqiyo 28,12: 15).

Ammo u "yovuzlikka to'la" bo'lib qoldi, uning go'zalligi tufayli yuragi mag'rurlanib ketdi va uning donoligi o'zining ulug'vorligi tufayli buzilib ketdi. U muqaddasligidan va rahm-shafqatini yashirish qobiliyatidan voz kechdi va halokat uchun mo'ljallangan "tomoshaga" aylandi (Hizqiyo 28,16: 19).

Leytenantdan shayton o'zgardi (Isha'yo 14,12 da Lucifer nomi "Light Bringer" degan ma'noni anglatadi) "zulmat kuchi" ga qadar (Kolosaliklarga 1,13:2,2; Efesliklarga) u farishtalik maqomi etarli emasligi to'g'risida qaror chiqarganda va u "Xudoyi Taolo" kabi ilohiy bo'lishni xohlaganida. (Ishayo 14,13: 14).

Buni Yuhanno ibodat qilishni xohlagan farishtaning munosabati bilan taqqoslang: "Buni qilma!" (Vahiy 19,10). Farishtalar Xudoga sig'inmasliklari kerak.

Jamiyat Shayton qo'llab-quvvatlagan salbiy qadriyatlardan butlarni yasaganligi sababli, Muqaddas Kitob uni "bu dunyoning Xudosi" deb ataydi. (2 Korinfliklarga 4,4) va "havoda hukmron bo'lgan qudratli" (Efesliklarga 2,2), ularning buzuq ruhi hamma joyda (Efesliklarga 2,2). Ammo shayton ilohiy emas va Xudo bilan bir xil darajada emas.

Shayton nima qilmoqda?

«Iblis azaldan gunoh qiladi» (1 Yuhanno 3,8). «U azaldan qotil bo'lgan va haqiqatda ham emas. Chunki unda haqiqat yo'q. U yolg'on gapirsa, o'ziga gapiradi; chunki u yolg'onchi va yolg'on otasi » (Yuhanno 8,44). U yolg'onlari bilan imonlilarni "Xudoyimiz oldida kechayu kunduz" ayblamoqda. (Rimliklarga 12,10).

Nuh payg'ambar davrida odamzodni yovuzlikka ko'ndirgani kabi, u ham yovuzdir: uning she'riyati va qalbiga intilish faqat yomonlikdir (Ibtido 1:6,5).

Uning xohishi imonlilarga va potentsial imonlilarga yomon ta'sir qilish va ularni "Masihning ulug'vorligi xushxabarining porloq nuridan" himoya qilishdir. (2 Korinfliklarga 4,4), shunda ular "ilohiy tabiatda qatnashmaydilar". (2 Butrus 1,4).

Shu maqsadda, u Masihni sinab ko'rganda masihiylarni gunohga boshlaydi (Matto 4,1: 11) va u Odam Ato va Momo Havo singari yolg'ondan foydalanib, ularni "Masihga sodda bo'lishdan" saqladi. (2 Korinfliklarga 11,3). Bunga erishish uchun u ba'zan o'zini "nur farishtasi" sifatida ko'rsatmoqda (2 Korinfliklarga 11,14) va u noto'g'ri bo'lgan narsaga o'xshaydi.

Vasvasalar va uning ta'siri ostidagi jamiyatning ta'siri ostida, Shayton masihiylarni Xudodan uzoqlashtirishga harakat qiladi. Imonli odam gunohkor inson tabiatiga berilib, Shaytonning buzuq yo'llariga ergashib, uning yolg'on ta'sirini qabul qilib, o'zini gunohdan iroda erkinligidan mahrum qiladi. (Matto 4,1: 10-1; 2,16 Yuhanno 17: 3,8-5,19; 2,2; 1,21: 1; Efesliklarga 5,8: 3,15; Kolosaliklarga; Butrus; Yoqub).

Ammo shuni yodda tutish kerakki, shayton va uning jinlari, shuningdek, barcha vasvasalar ham Xudo nazorati ostida. Xudo bunday harakatlarga ruxsat beradi, chunki xudo xohlovchilar imonlilar erkin bo'lishlarini xohlashadi (iroda erkinligi) ma'naviy qarorlar qabul qilish (Ish 16,6-12; Mark 1,27; Luqo 4,41; Kolosaliklarga 1,16-17; 1 Korinfliklarga 10,13; Luqo 22,42; 1 Korinfliklarga 14,32).

Imonlilar Shaytonga qanday munosabatda bo'lishlari kerak?

Imonlining Shaytonga bo'lgan asosiy bibliyaviy javobi va bizni gunoh qilishga majburlashi "iblisga qarshi turish uchun u sizdan qochadi". (Yoqub 4,7; Matto 4,1: 10) va shu bilan unga "bo'sh joy" yoki imkoniyat bermaslik (Efesliklarga 4,27).

Shaytonga qarshi turish, himoya uchun ibodat, Xudoga Masihga bo'ysunish orqali bo'ysunish, yovuzlik bizni qanchalik jalb qilishini bilish, ruhiy fazilatlarni rivojlantirishni o'z ichiga oladi. (Pavlus Xudoning barcha qurol-aslahalarini kiyish deb ataydi), Muqaddas Ruh orqali bizga g'amxo'rlik qiladigan Masihga ishonish (Matto 6,31; Yoqub 4,7; 2 Korinfliklarga 2,11; 10,4-5; Efesliklarga 6,10-18; 2 Salonikaliklarga 3,3).

Qarshilik, shuningdek, aqliy hushyorlikni ham anglatadi, chunki "shayton arslon singari aylanib yurib, uni kim yutishini qidirmoqda". (1 Butrus 5,8:9 -).

Avvalo, biz Masihga ishonamiz. 2 Salonikaliklarga 3,3 da, “Rabbimiz sodiqdir; U sizni kuchaytiradi va yomonlikdan himoya qiladi ». Biz "imonda mahkam turib" va bizni yovuzlikdan qutqarishga o'zimizni bag'ishlab, Masihning sodiqligiga ishonamiz. (Matto 6,13).

Masihiylar Masihda qolishlari kerak (Yuhanno 15,4) va Shaytonning ishlariga aralashmaslikka harakat qiling. Siz obro'li, adolatli, pok, yoqimli va yaxshi obro'ga ega bo'lgan narsalar haqida o'ylashingiz kerak (Filippiliklarga 4,8) "Shaytonning chuqurliklarini" o'rganish o'rniga mulohaza yuriting. (Vahiy 2,24).

Imonlilar shaxsiy gunohlari uchun javobgarlikni o'z zimmalariga olishlari va shaytonni ayblamasliklari kerak. Yovuzlikning sababchisi shayton bo'lishi mumkin, lekin u va uning jinlari faqat yovuzlikni saqlay olmaydilar, chunki erkaklar va ayollar o'zlarining yovuzliklarini yaratish uchun o'zlarining xohish-irodalarida yaratgan va qat'iyat ko'rsatganlar. Odamlar, Shayton va uning jinlari emas, balki o'z gunohlari uchun javobgardirlar (Hizqiyo 18,20; Yoqub 1,14-15).

Iso allaqachon g'alabani qo'lga kiritgan

Ba'zan bu nuqtai nazar Xudoning buyukligi va Shaytonning kamroq Xudosi ekanini va ular abadiy mojarolar ichida qoqilib qolganligini ifoda etadi. Ushbu fikrga dualizm deyiladi.
Bunday qarash Muqaddas Kitobga zid emas. Shayton boshchiligidagi zulmat kuchlari bilan Xudo boshqargan yaxshilik kuchlari o'rtasida umumiy hukmronlik uchun doimiy kurash yo'q. Shayton faqatgina yaratilgan, Xudoga to'liq bo'ysunuvchidir va Xudo har narsada oliy hokimiyatga ega. Iso shaytonning barcha da'volarini yutdi. Masihga ishonish orqali biz allaqachon g'alaba qozonganmiz va Xudo hamma narsaning ustidan hokimdir (Kolosaliklarga 1,13:2,15; 1:5,4; 93,1 Yuhanno 97,1; Zabur 1; 6,15; 19,6-Timo'tiyga; Vahiy).

Shunday ekan, masihchilar Shaytonning ularga qarshi hujumlarining samarasi to'g'risida haddan ortiq tashvishlanmasliklari kerak. Na farishtalar, na kuchlar va na kuchlar "bizni Iso Masihdagi Xudoning sevgisidan ajrata olmaydi". (Rimliklarga 8,38: 39).

Vaqti-vaqti bilan biz Xushxabarlar va Havoriylar kitoblarida Iso va u maxsus vakolat bergan shogirdlari jismoniy va / yoki ruhiy azoblangan odamlardan jinlarni haydab chiqargani haqida o'qiymiz. Bu zulmat kuchlari ustidan Masihning g'alabasini tasvirlaydi. Motiv azob-uqubatlarga hamdardlik va Xudo O'g'li Masihning obro'-e'tiborini tasdiqlashni o'z ichiga oldi. Jinlarni haydab chiqarish shaxsiy gunohni va uning oqibatlarini bartaraf etishning ma'naviy masalasi bilan emas, balki ruhiy va / yoki jismoniy azoblarni engillashtirish bilan bog'liq edi (Matto 17,14-18; Mark 1,21-27; Mark 9,22; Luqo 8,26-29; Luqo 9,1; Havoriylar 16,1-18).

Shayton endi erni larzaga solmaydi, shohliklarni larzaga solmaydi, dunyoni cho'lga aylantirmaydi, shaharlarni vayron qiladi va insoniyatni ma'naviy mahbuslar uyida saqlamaydi (Ishayo 14,16: 17).

«Kim gunoh qilsa, shaytondir. chunki iblis azaldan gunoh qiladi. Bundan tashqari, Xudoning O'g'li iblisning ishlarini barbod qilmoqchi bo'lgan. (1 Yuhanno 3,8). Imonlini gunohga undab, Shayton uni ruhiy o'limga, ya'ni Xudodan uzoqlashtirishga olib borishi mumkin edi. Ammo Iso "O'zining o'limi bilan o'lim ustidan hokimlik qilayotganlardan, ya'ni shaytondan kuch olish uchun" o'zini qurbon qildi. (Ibroniylarga 2,14).

Masih qaytib kelganida, u Shayton va uning jinlari ta'sirini yo'q qiladi, shuningdek, shaytonning ta'siriga berilib, tavba qilmay, jahannam ko'liga tashlab yuboradi. (2 Salonikaliklarga 2,8: 20; Vahiy).

so'nggi

Shayton - bu Xudoning irodasini buzish va imonlilarning ma'naviy salohiyatiga erishishiga to'sqinlik qiladigan yiqilgan farishta. Imonli shaytonning vositalaridan xabardor bo'lishi, shayton yoki jinlarga haddan tashqari ahamiyat bermasdan, Shayton bizdan foydalanmasligi uchun juda muhimdir (2 Korinfliklarga 2,11).

Jeyms Henderson tomonidan


pdfShayton ilohiy emas