Muqaddas Kitob - Xudoning Kalomi

016 wkg bs Injil

“Muqaddas Yozuv Xudoning ilhomlantirilgan kalomi, Xushxabarning ishonchli guvohligi va Xudoning insonga vahiysining haqiqiy va aniq takrorlanishidir. Shu nuqtai nazardan, Muqaddas Yozuv barcha ta'limot va hayotiy masalalarda cherkov uchun ishonchli va asosiydir ”(2. Timofey 3,15- yigirma; 2. Butrus 1,20-21; Jon 17,17).

Ibroniylarga kitob muallifi Xudo insoniyatning asrlar davomida qanday gapirganligi haqida shunday deydi: “Xudo ota-bobolar bilan payg'ambarlarga ko'p marta va o'tmishda ko'p yo'llar bilan gapirganidan keyin, bu oxirgi kunlarda U biz bilan gaplashdi. O'g'il orqali" (Ibroniylarga 1,1- bitta).

Eski vasiyat

"Ko'p va ko'p jihatdan" tushunchasi muhim ahamiyatga ega.Yozma so'z har doim ham mavjud bo'lmagan va vaqti-vaqti bilan Xudo Ibrohim, Nuh va boshqalar kabi mo''jizaviy hodisalar orqali O'z fikrlarini ochib bergan. 1. Musoning Kitobida Xudo va inson o'rtasidagi bunday dastlabki uchrashuvlarning ko'pchiligi ochib berilgan. Vaqt o'tishi bilan Xudo odamlarning e'tiborini jalb qilish uchun turli usullarni qo'lladi (masalan, yonayotgan buta 2. Moz 3,2) va u Muso, Yoshua, Debora kabi elchilarni yubordi va xalqqa so'zini aytdi.

Muqaddas Bitiklarni ishlab chiqish bilan Xudo ushbu xabarni avlodlari uchun bizga yuborgan xabarini saqlab qolish uchun ishlata boshladi; U payg'ambarlar va ustozlarga insoniyatga aytmoqchi bo'lgan narsalarini yozib olishga ilhomlantirdi.

Boshqa mashhur dinlarning ko'pgina oyatlaridan farqli o'laroq, Masih tug'ilishidan oldingi yozuvlardan iborat "Eski Ahd" deb nomlangan kitoblar to'plami doimo Xudoning Kalomi ekanligini da'vo qiladi. Yeremiyo. 1,9; amos 1,3.6.9; 11 va 13; Micha 1,1 va boshqa ko'plab parchalar payg'ambarlar o'zlarining yozilgan xabarlarini xuddi Xudoning O'zi gapirayotgandek tushunganliklarini ko'rsatadi. Shunday qilib, "Muqaddas Ruh tomonidan harakatga keltirilgan odamlar Xudoning nomidan gapirdilar" (2. Butrus 1,21). Pavlus Eski Ahdni “Xudo tomonidan berilgan” “Muqaddas Yozuvlar” deb ataydi (2. Timofey 3,15- bitta). 

Yangi Ahd

Ushbu ilhom tushunchasi Yangi Ahd yozuvchilari tomonidan qabul qilingan. Yangi Ahd — Havoriylar 15 [vaqtdan] oldin havoriylar deb tan olinganlar bilan aloqa qilish orqali Muqaddas Yozuv sifatida hokimiyatga daʼvo qilgan yozuvlar toʻplamidir. E'tibor bering, havoriy Butrus Pavlusning "unga berilgan donolikka ko'ra" yozilgan maktublarini "boshqa [muqaddas] Yozuvlar" qatoriga kiritgan.2. Butrus 3,15-16). Bu birinchi havoriylar vafotidan keyin, biz hozir Bibliya deb ataydigan kitobning bir qismi sifatida qabul qilingan hech qanday kitob yozilmagan.

Masih bilan birga yurgan Yuhanno va Butrus kabi havoriylar Isoning xizmati va biz uchun ta'limotining yuqori nuqtalarini yozib olishgan (1. Johannes 1,1-4; Jon 21,24.25). Ular «Uning ulug'vorligini o'zlari ko'rdilar» va «bashoratni yanada mustahkamroq qilishdi» va «Rabbimiz Iso Masihning qudratini va kelishini bizga ma'lum qildilar» (2. Butrus 1,16-19). Shifokor va tarixchi hisoblangan Luqo biz “biz o‘rgatilgan ta’limotning ishonchli asosini bilishimiz” uchun “ko‘z guvohlari va so‘z xizmatchilari” dan hikoyalar to‘plagan va “buyurtmali yozuv” yozgan (Luqo). 1,1- bitta).

Iso Muqaddas Ruh havoriylarga aytgan so'zlarini eslatishini aytdi (Yuhanno 1 Kor4,26). U Eski Ahd mualliflarini ilhomlantirganidek, Muqaddas Ruh havoriylarni biz uchun o'z kitoblari va oyatlarini yozishga ilhomlantirar va ularni to'liq haqiqatda boshqarar edi (Yuhanno 1 Kor.5,26; 16,13). Biz Muqaddas Yozuvlarni Iso Masihning Xushxabariga ishonchli guvohlik deb topamiz.

Muqaddas Bitik - bu Xudoning ilhomlantirgan kalomi

Demak, Bibliyadagi Muqaddas Yozuv Xudoning ilhomlantirilgan kalomi ekanligi haqidagi da'vo Xudoning insoniyatga vahiy qilganligi to'g'risida to'g'ri va to'g'ri yozuvdir. U Xudoning hokimiyati bilan gapiradi. Biz Bibliya ikki qismga bo'linganligini ko'rishimiz mumkin: Eski Ahd, Ibroniylarga maktubda aytilishicha, Xudo payg'ambarlar orqali nima aytganini ko'rsatadi; va yana ibroniylarga ishora qiluvchi Yangi Ahd 1,1-2 Xudo O'g'il orqali (havoriylar yozuvlari orqali) bizga nima aytganini ochib beradi. Shuning uchun, Muqaddas Bitik so'zlariga ko'ra, Xudoning xonadonining a'zolari "havoriylar va payg'ambarlar poydevoriga qurilgan, Isoning O'zi burchak toshi sifatida" (Efesliklarga). 2,19- bitta).

Mo'min uchun muqaddas kitobning qiymati nimada?

Muqaddas Bitik bizni Iso Masihga ishonish orqali najotga olib boradi. Eski va Yangi Ahdlar ham imonlilar uchun Muqaddas Bitikning qiymatini tasvirlaydi. "Sening so'zing oyoqlarim uchun chiroq va yo'limga nurdir" (Zabur 11)9,105). Ammo bu so'z bizni qaysi tomonga qaratadi? Buni Pavlus xushxabarchi Timo'tiyga yozganida o'z zimmasiga oladi. Keling, u nimada ekanligiga diqqat bilan qaraymiz 2. Timofey 3,15 (Muqaddas Kitobning uch xil tarjimasida ko'paytirilgan) shunday deydi:

  • “... Iso Masihga ishonish orqali najot topishga o‘rgatishi mumkin bo‘lgan Muqaddas Yozuvlarni biling” (Lyuter 1984).
  • “... Muqaddas Yozuvlarni biling, bu sizni Iso Masihga ishonish orqali najot uchun dono qiladi” (Shlaxter tarjimasi).
  • “Siz ham bolaligingizdan Muqaddas Bitik bilan tanishsiz. Bu sizga najotning yagona yo'lini ko'rsatadi, bu Iso Masihga ishonishdir" (barchaga umid).

Ushbu asosiy parcha Muqaddas Bitik bizni Masihga ishonish orqali najotga olib borishini ta'kidlaydi. Isoning o'zi Muqaddas Yozuvlar u haqida guvohlik berganini e'lon qilgan. U "Musoning Qonunida, payg'ambarlar va Zaburda men haqimda yozilganlarning hammasi bajo bo'lishi kerak" (Luqo 2 Kor.4,44). Bu oyatlarda Masih Masih deb atalgan. Xuddi shu bobda Luqo Iso ikki shogirdi bilan Emmaus nomli qishloqqa sayr qilayotganda uchrashganini va "Muso va barcha payg'ambarlardan boshlab, barcha Muqaddas Yozuvlarda u haqida nima deyilganini ularga tushuntirib berdi" (Luqo 2)4,27).

Boshqa bir parchada, qonunga rioya qilishni abadiy hayotga olib boruvchi yo'l deb o'ylagan yahudiylar tomonidan quvg'in qilinganida, u ularni shunday deb to'g'rilagan: “Sizlar Muqaddas Yozuvlarni o'rganinglar, chunki unda abadiy hayot bor deb o'ylaysizlar; U men haqimda guvohlik beradi. lekin siz hayotga ega bo'lishingiz uchun Mening oldimga kelmadingiz” (Yuhanno 5,39- bitta).

Muqaddas Bitik bizni ham muqaddas qiladi va jihozlaydi

Muqaddas Yozuv bizni Masihda najotga yo'naltiradi va Muqaddas Ruhning ishi bilan biz Muqaddas Yozuvlar orqali poklanganmiz (Yuhanno 1).7,17). Muqaddas Bitiklarning haqiqatiga ko'ra yashash bizni ajratib turadi.
Pol tushuntiradi 2. Timofey 3,16-17 keyingi:

"Chunki Xudo tomonidan ilhomlantirilgan barcha Muqaddas Yozuvlar ta'lim berish, tuzatish, tuzatish, solihlikka o'rgatish uchun foydalidir, shunda Xudoning odami har qanday yaxshi ish uchun mukammal bo'lishi mumkin".

Najot uchun bizni Masihga ko'rsatadigan Muqaddas Yozuvlar bizni Uning suratida o'sishimiz uchun Masihning ta'limotlarini ham o'rgatadi. 2. Yuhanno 9-bobda "Kimki Masihning ta'limotidan chetga chiqsa va unga rioya qilmasa, Xudo yo'q" deb e'lon qiladi va Pavlus biz Iso Masihning "sog'lom so'zlariga" rozi ekanligimizni ta'kidlaydi (1. Timofey 6,3). Iso Uning so'zlariga bo'ysunadigan imonlilar uylarini tosh ustiga quradigan donishmandlarga o'xshashligini tasdiqladi (Matto 7,24).

Shuning uchun Muqaddas Bitik bizni nafaqat najotga olib boradi, balki imonlini ruhiy kamolotga olib boradi va uni xushxabar ishi uchun jihozlaydi. Muqaddas Kitobda bularning hech biri haqida quruq va'dalar berilmagan. Muqaddas Bitiklar xatosiz va ta'limot va ilohiy xulq-atvorning barcha masalalarida Cherkov uchun asosdir.

Muqaddas Kitobni o'rganish - nasroniylarning intizomi

Muqaddas Kitobni o'rganish - Yangi Ahd qaydnomalarida yaxshi tasvirlangan asosiy nasroniy intizomi. Solih beriyaliklar Masihga bo'lgan ishonchlarini tasdiqlash uchun "so'zni mamnuniyat bilan qabul qildilar va shundaymi yoki yo'qligini bilish uchun Muqaddas Yozuvlarni har kuni tekshirdilar" (Havoriylar 1 Kor.7,11). Filipp unga Iso haqida voizlik qilayotganda, Efiopiya qirolichasi Kandakening amaldori Ishayo kitobini o'qiyotgan edi (Havoriylar). 8,26-39). Bolaligidan onasi va buvisining imoni orqali Muqaddas Yozuvlarni bilgan Timo'tiy (2. Timofey 1,5; 3,15), Pavlus haqiqat so'zini to'g'ri tarqatish kerakligini eslatgan (2. Timofey 2,15) va "so'zni va'z qilish" (2. Timofey 4,2).

Titusning maktubi har bir oqsoqolning "aniq bo'lgan haqiqat so'zini tutishi"ni buyuradi (Titus). 1,9). Pavlus rimliklarga “sabr-toqat va Muqaddas Yozuvlardagi tasalli tufayli umidga egamiz” deb eslatadi (Rimliklarga 1 Kor.5,4).

Muqaddas Kitob bizni Injil parchalarini o'z talqinimizga tayanmaslik haqida ham ogohlantiradi (2. Butrus 1,20) Muqaddas oyatlarni o'z la'natimizga aylantirish uchun (2. Butrus 3,16) va so'zlarning ma'nosi va gender registrlari ustida bahslar va kurashlarda qatnashish (Titus 3,9; 2. Timofey 2,14.23). Xudoning Kalomi bizning oldindan o'ylangan tushunchalarimiz va manipulyatsiyalarimiz bilan bog'liq emas (2. Timofey 2,9), aksincha, u "tirik va baquvvat" va "yurakning fikrlari va his-tuyg'ularining hakamidir" (ibroniylar). 4,12).

xulosa

Muqaddas Kitob nasroniylarga tegishli, chunki. . .

  • bu Xudoning ilhomlantirgan kalomi.
  • bu imonlini Masihga ishonish orqali najotga olib boradi.
  • u imonlini Muqaddas Ruhning ishi bilan muqaddas qiladi.
  • bu imonlini ruhiy kamolotga yetaklaydi.
  • ular imonlilarni xushxabar ishi uchun jihozlashadi.

Jeyms Henderson