Injil - markali maqola?

223 Xushxabarni tovar maqolasi O'zining dastlabki filmlaridan birida Jon Ueyn boshqa kovboyga shunday degan: "Men markali dazmol bilan ishlashni yoqtirmayman - noto'g'ri joyda turganing og'riyapti!" Uning so'zlari menga juda kulgili tuyuldi, lekin bu meni ham shunday qilishga majbur qildi. cherkovlar brendli mahsulotlarning og'ir reklamasi kabi marketing usullaridan noto'g'ri foydalanish orqali xushxabarga qanday zarar etkazishi haqida o'ylang. O'tmishda bizning asoschimiz kuchli savdo nuqtasini qidirdi va bizni "yagona haqiqiy cherkov" qildi. Ushbu amaliyot Bibliyadagi haqiqatni buzdi, chunki xushxabar brend nomini targ'ib qilish uchun qayta ta'riflangan.

Isoning xushxabarini tarqatish ishida qatnashgan

Bizning masihiylar sifatida chaqiruvimiz - bu tovar mahsulotlarini sotish emas, balki Muqaddas Ruh yordamida Isoning ishida ishtirok etish va cherkov orqali uning xushxabarini dunyoga tarqatishdir. Isoning xushxabari bir nechta narsalarga bag'ishlangan: Isoning poklovchi qurbonligi orqali kechirim va yarashish qanday amalga oshirilgan; Muqaddas Ruh bizni qanday yangilaydi (va yangi hayot kechirish nimani anglatadi); Isoning izdoshlari sifatida chaqiruvimizning tabiati, uning butun dunyo missiyasiga qo'shiladi; va biz Iso Masihning Ota va Muqaddas Ruh bilan bo'lgan munosabatlariga abadiy tegishli bo'lamiz degan aniq umid.

Iso bizni chaqirgan xushxabar xizmatini amalga oshirishda marketing (shu jumladan brend) ham foydalidir, lekin cheklangan bo'lsa ham. Masalan, biz Isoning xabarini tarqatish va odamlarga ishonchni kuchaytirish uchun logotiplar, veb -saytlar, ijtimoiy tarmoqlar, byulletenlar, axborot byulletenlari, piktogrammalar, axborot byulletenlari va boshqa aloqa vositalaridan foydalanishimiz mumkin. Qanday bo'lmasin, bunday vositalar foydali bo'lishi kerak va bizning fuqarolik jamiyatimizda nur va tuz bo'lishimizga to'sqinlik qilmasligi kerak. Shu nuqtai nazardan, men to'g'ri qo'llaniladigan marketingga qarshi emasman, lekin men ehtiyotkorlik bilan murojaat qilmoqchiman va buni dunyoqarash bilan bog'layman.

Ehtiyot bo'lishga murojaat qiling

Jorj Barnaning ta'rifiga ko'ra, marketing "ikki tomonning tegishli qiymatga ega bo'lgan tovarlarni almashishga rozi bo'lishiga olib keladigan barcha faoliyatni o'z ichiga olgan jamoaviy atama" (Cherkov marketingi bo'yicha bosqichma-bosqich qo'llanmada). Barna marketingning elementlari sifatida reklama, jamoatchilik bilan aloqalar, strategik rejalashtirish, mijozlar so'rovlari, tarqatish kanallari, mablag' yig'ish, narxlarni belgilash, ko'rish va mijozlarga xizmat ko'rsatish kabi faoliyatlarni qo'shish orqali marketing atamasini kengaytiradi. Keyin Barna shunday xulosaga keladi: "Ushbu elementlar bitimda birlashganda, ishtirokchilar tegishli qiymatga ega bo'lgan tovarlarni almashtirishga olib keladi, marketing doirasi yopiladi". Keling, tegishli qiymatga ega bo'lgan tovarlarni almashtirish g'oyasini bir muddat yodda tutaylik.

Bu bir necha yil oldin ba'zi pastorlarimiz Janubiy Kaliforniyadagi mega-cherkov rahbarining taniqli kitobini o'rganishganida edi. Kitobning asosiy xabari shundaki, agar siz cherkovingizni ma'lum bir tarzda sotsangiz, odamlar va ularning jamoalariga ular zavq bilan kutadigan narsani taklif qilishingiz mumkin edi. Ba'zi pastorlarimiz tavsiya etilgan marketing usullarini sinab ko'rishdi va ularning a'zoligi o'smaganligi sababli hafsalasi pir bo'ldi.

Ammo biz xushxabarni (va bizning cherkovlarimizni) Walmart va Sears o'z mahsulotlarini sotish usuli sifatida sotishimiz kerakmi yoki hatto raqamli o'sish uchun ba'zi cherkovlar ishlatadigan marketing usullaridan foydalanishimiz kerakmi? O'ylaymanki, biz xushxabarni qimmatbaho iste'molchi sifatida targ'ib qilishning hojati yo'q. Albatta, Iso bizga dunyodagi Xushxabarni va'z qilish va har xil toifadagi odamlarga shogird tayyorlash vazifasini berganida buni nazarda tutmagan edi.

Havoriy Pavlus yozganidek, xushxabar ko'pincha dunyoviy odamlar tomonidan reaktsion yoki ahmoq sifatida tasvirlangan (1. Korinfliklar 1,18-23) va, albatta, jozibali, juda talab qilinadigan iste'molchi mahsuloti sifatida qaralmaydi. Isoning izdoshlari sifatida biz tana emas, balki ruhiy fikrdamiz (Rimliklarga 8,4-5). Biz, albatta, bu borada mukammal emasmiz, lekin Muqaddas Ruh orqali biz Xudoning irodasiga (va shuning uchun Uning ishiga) moslashganmiz. Shu tarzda tushunilganda, Pavlus xushxabarni tarqatishning ba'zi "insoniy" (dunyoviy) usullarini rad etgani ajablanarli emas:

Xudo bu vazifani O'z inoyati bilan bizga topshirgan ekan, biz ko'nglimizni yo'qotmaymiz. Biz voizlikning barcha vijdonsiz usullarini rad etamiz. Biz hech kimni aqldan ozdirmoqchi emasmiz va Xudoning Kalomini soxtalashtirmayapmiz, aksincha, biz Xudo oldida haqiqatni gapiryapmiz. Buni qalbi samimiy odamlar biladi (2. Korinfliklar 4,1-2; Yangi hayot). Pavlus qisqa muddatli muvaffaqiyatga olib keladigan, ammo xushxabar hisobiga bo'lgan usullardan foydalanishni rad etdi. U hayotda va xizmatda xohlagan muvaffaqiyatning yagona turi Masih va Xushxabar bilan birlashish natijasida aytiladi.

Ba'zi cherkovlar xushxabarni muvaffaqiyat retsepti sifatida targ'ib qiluvchi da'volarga o'xshaydi: “Cherkovimizga keling va muammolaringiz hal qilinadi. Siz salomatlik va farovonlikka erishasiz. Siz ko'p baraka topasiz." Va'da qilingan ne'matlar odatda kuch, muvaffaqiyat va istaklarning bajarilishi bilan bog'liq. Shakar va tayoq effekti qiziqqanlar zarur talablar bilan tanishtirilganda boshlanadi - yuqori darajadagi imonga ega bo'lish, kichik guruhda qatnashish, ushr to'lash, cherkov xizmatida faol ishtirok etish yoki ibodat uchun ma'lum vaqtlarga rioya qilish kabi narsalar va Muqaddas Kitob tadqiqi. Garchi bular Isoning shogirdligida o'sish uchun foydali bo'lsa-da, ularning hech biri Xudo bizdan kutayotgan narsalar evaziga bizning istaklarimizni inoyat bilan bajarishga unday olmaydi.

Adolatsiz reklama va soxta marketing

Odamlarni o'z xohish -istaklarini bajarish uchun Xudoga kelishlarini aytishga undash - bu vijdonsiz reklama va qalbaki marketing. Bu zamonaviy qiyofada butparastlikdan boshqa narsa emas. Masih bizning xudbin iste'mol istaklarimizni bajarish uchun o'lmadi. U bizga sog'lik va farovonlikni kafolatlash uchun kelmagan. Buning o'rniga, U bizni Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh bilan yaxshi munosabatda bo'lishga va bu munosabatlarning mevalari bo'lgan tinchlik, quvonch va umidni berish uchun keldi. Bu bizga Xudoning aziz va o'zgaruvchan sevgisini beradi, boshqalarni sevish va yordam berishga yordam beradi. Sevgining bu turini kimdir (va ehtimol ko'pchilik) tajovuzkor yoki haqoratli deb qabul qilishi mumkin, lekin u har doim muhabbatni qutqarish, yarashtirish va o'zgartirish manbasini ko'rsatadi.

Ikki o'zaro kelishilgan tomonlar o'rtasida munosib qiymat almashish ob'ekti sifatida Xushxabarni etkazishimiz kerakmi? Yo'q, aslo! Xushxabar Xudoning inoyati orqali hamma uchun sovg'adir. Va biz qila oladigan yagona narsa bu sovg'ani bo'sh, singan qo'llar bilan qabul qilish - barakalarni Xudoga tegishli deb qabul qilishdir. Inoyat va muhabbatning birligi minnatdorchilik bilan ibodat qilish orqali namoyon bo'ladi - bu bizning ko'zlarimizni ochgan va mag'rur va isyonkor Xudoni ulug'lash uchun yashash uchun mustaqillikka erishish uchun olib borgan Muqaddas Ruhning javobidir.

Ajoyib almashinuv

Ushbu fikrlarni yodda tutgan holda, shuni ta'kidlashni istardimki, bizning Masihda va Muqaddas Ruh orqali bizning hayotimizda maxsus turdagi, chinakam ajoyib almashinuv ro'y berdi. Iltimos, Pavlus nima deganini o'qing:

Men Masih bilan birga xochga mixlanganman. Men yashayman, lekin hozir men emas, balki Masih mening ichimda yashaydi. Men hozir tanada yashayotganim uchun, meni sevgan va men uchun O'zini fido qilgan Xudoning O'g'liga imon bilan yashayman (Galatiyaliklar). 2,19b-20).

Biz gunohkor hayotimizni Isoga beramiz va U bizga solihlik hayotini beradi. Biz o'z hayotimizdan voz kechganimizda, uning hayoti bizda ishlayotganini ko'ramiz. Biz o'z hayotimizni Masihning hukmronligi ostiga qo'yganimizda, hayotimizning asl maqsadini topamiz, endi bizning intilishlarimizni yashamaymiz, balki Yaratuvchimiz va Qutqaruvchimiz bo'lgan Xudoning ulug'vorligini oshirishga intilamiz. Ushbu almashish marketing usuli emas - bu inoyat orqali sodir bo'ladi. Biz Xudo, Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh bilan to'liq aloqa qilamiz va Xudo bizni samimiy qabul qiladi. Biz Masihning odil timsolini qabul qilamiz va U bizning barcha gunohlarimizni olib tashlaydi va bizni to'liq kechiradi. Bu, albatta, tegishli qiymatga ega tovarlarni almashtirish emas!

Masihga ishongan har bir erkak yoki ayol, yangi ijod - Xudoning bolasidir. Muqaddas Ruh bizga yangi hayotni beradi - bizdagi Xudoning hayotidir. Yangi ijod sifatida, Muqaddas Ruh bizni Masihning Xudoga va odamga bo'lgan mukammal sevgisida tobora ko'proq ishtirok etish uchun o'zgartiradi. Bizning hayotimiz Masihda bo'lganida, biz uning hayotida ham quvonchda, ham mehr-muhabbatda qatnashamiz. Biz Uning azoblarida, o'limida, solihligida, shuningdek tirilishida, ko'tarilishida va oxirida ulug'lanishida sherikmiz. Xudoning bolalari sifatida, biz Masih bilan vorisdoshlarmiz va Otasi bilan mukammal munosabatda bo'lamiz. Shu munosabat bilan, biz Xudoning sevikli bolalari bo'lishimiz va U bilan birlashganimiz uchun, Masih biz uchun qilgan barcha ishlardan baraka olamiz!