Ruhiy qurbonliklar

Eski Ahd davrida ibroniylar hamma narsa uchun qurbonlik qilishgan. Qurbonlikka har xil holatlar va har xil holatlar chaqirilgan, masalan: B. kuydiriladigan qurbonlik, ovqat qurbonligi, tinchlik qurbonligi, gunoh uchun qurbonlik yoki ayb uchun qurbonlik. Har bir jabrlanuvchining ma'lum qoidalari va qoidalari bor edi. Qurbonliklar bayram kunlari, yangi oy, to'lin oy va hokazolarda ham qilingan.

Xudoning Qo'zisi bo'lgan Masih mukammal qurbonlik bo'lib, bir marotaba qurbonlikka keltirildi (Ibroniylarga 10), bu Eski Ahdning qurbonliklarini keraksiz holga keltirdi. Iso qonunni bajarish uchun, uni yanada kattaroq qilish uchun kelgani kabi, hatto qalbning niyati ham gunoh bo'lishi mumkin, hatto bajarilmasa ham, u qurbonlik tizimini ham bajardi va oshirdi. Endi biz ma'naviy qurbonliklar qilishimiz kerak.

Ilgari, Rimliklarga 12-oyatning birinchi oyati va 17-Zaburning 51-oyatlarini o'qiganimda boshimni silkitib, ha, albatta, ma'naviy qurbonliklar deb aytardim. Ammo men bu nimani anglatishini umuman bilmasligimni hech qachon tan olmagan bo'lardim. Ruhiy qurbonlik nima? Va qanday qilib birini qurbon qilsam bo'ladi? Ruhiy qo'zichoq topib, uni ruhiy qurbongohga qo'yib, tomog'ini ruhiy pichoq bilan kesaymi? Yoki Pol yana bir narsani nazarda tutganmi? (Bu ritorik savol!)

Lug'atda qurbonlik "Xudoga qimmatbaho narsalarni taklif qilish harakati" deb ta'riflangan. Xudo uchun qadrli bo'lishi mumkin bo'lgan bizda nima bor? Unga bizdan hech narsa kerak emas. Ammo u singan ruhni, ibodatni, maqtovni va tanamizni xohlaydi.

Bular katta qurbonliklarga o'xshamasligi mumkin, ammo keling, bularning barchasi insoniy va tana tabiati uchun nimani anglatishini ko'rib chiqaylik. Mag'rurlik insoniyatning tabiiy holatidir. Buzilgan ongni qurbon qilish g'ayritabiiy narsa uchun g'ururimiz va takabburligimizdan voz kechishni anglatadi: kamtarlik.

Ibodat - Xudo bilan suhbatlashish, Uni tinglash, Uning Kalomi, do'stligi va aloqasi, ong bilan ruh haqida mulohaza yuritish - biz Xudo bilan vaqt o'tkazish uchun xohlagan boshqa narsalardan voz kechishni talab qiladi.

Fikrlar o'zimizdan yuz o'girganda va koinotning buyuk Xudosiga e'tibor qaratsak, maqtovlar yuz beradi. Shunga qaramay, insonning tabiiy holati faqat o'zi haqida o'ylashdir. Maqtovlar bizni Rabbiyning taxt xonasiga olib boradi, u erda Uning hukmronligi uchun qurbonlik qilib tiz cho'kamiz.

Rimliklarga 12,1da tanamizni ruhiy sajda qilishimiz kerak bo'lgan muqaddas va Xudoga ma'qul bo'lgan tirik qurbonlik sifatida taklif qilishimiz buyurilgan. Bu dunyoning Xudosi uchun tanamizni qurbon qilish o'rniga, tanamizni Xudoning ixtiyoriga beramiz va kundalik ishlarimizda Unga sajda qilamiz. Ibodat qilish vaqti va ibodatdan tashqari vaqt o'rtasida hech qanday farq yo'q - biz tanamizni Xudoning qurbongohiga qo'yganimizda butun hayotimiz ibodat bo'ladi.

Agar biz har kuni bu qurbonliklarni Xudoga taqdim eta olsak, biz bu dunyoga moslashish xavfiga duch kelmaymiz. Aksincha, biz mag'rurligimizdan, irodamizdan va dunyoviy narsalarga bo'lgan istagimizdan, o'zimiz bilan mashg'ulligimiz va birinchi raqam uchun yashashga bo'lgan egoizmimizdan voz kechish orqali o'zgarmoqdamiz.

Biz bundan ham azizroq yoki qimmatroq qurbonlik qila olmaymiz.

Tammy Tkach tomonidan


Ruhiy qurbonliklar