audio
Radikal sevgi
Xudoning sevgisi ahmoqlikdir. Buni men emas, balki havoriy Pavlus aytgan. Korinfdagi jamoatga yozgan maktubida Pavlus yahudiylarga alomat yoki yunonlarga donolik keltirish uchun emas, balki xochga mixlangan Iso haqida voizlik qilish uchun kelganini yozadi. "Ammo biz yahudiylar uchun to'siq va g'ayriyahudiylar uchun ahmoqlik bo'lgan xochga mixlangan Masihni va'z qilamiz" (1. Korinfliklar 1,23).
Inson nuqtai nazaridan, Xudoga bo'lgan sevgining ma'nosi yo'q. “Chunki xoch so'zi shundaydir. Ba'zilar uchun bu ahmoqlik, boshqalar uchun zamonaviy san'at adashganlar uchun ahmoqdir" (1. Korinfliklar 1,18). Xoch so'zi Xudoning sevgisining so'zi ekanligini bilmaganlar uchun Xudo bizni o'limi orqali qutqarganiga ishonish nodonlikdir. Xudoning sevgisi aslida tushunarsiz, bema'ni, ahmoqona va chuqur radikal ko'rinadi.
Nopoklikdagi shon-sharafdan
O'zingizni to'liq mukammallikda yashayotganingizni tasavvur qiling. Siz Xudo bilan birlik va aloqaning timsolisiz. Sizning hayotingiz sevgi, quvonch va tinchlikning ifodasidir va siz uni tubdan o'zgartirishni tanlaysiz.
Men Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh bir-biri bilan to'la hamjihatlikda va hamjihatlikda yashagan paytda yaratilishning boshlanishini tasvirlab berdim. Ular bitta aql, bitta maqsad va bitta ishtiyoqdir va ularning mavjudligi sevgi, quvonch va tinchlik orqali ifodalanadi.
Keyin ular o'zlarini kimligini allaqachon mavjud bo'lmagan odam bilan bo'lishish imkoniyatiga ega bo'lish orqali o'z jamoalarini kengaytirishga qaror qilishadi. Shunday qilib, ular insoniyatni yaratadilar va ularni Xudoning bolalari deb ataydilar. Erkaklar va ayollar, siz va men, ular bilan abadiy aloqada bo'lishimiz uchun. Biroq, ular bizni bitta ogohlantirish bilan yaratdilar. Ular u bilan munosabatda yashash uchun qanday yo'l tutishimiz kerakligini aniqlashni xohlamadilar, balki ular bilan bu munosabatni o'zimiz uchun tanlashimizni xohlashdi. Shuning uchun ular biz bilan bog'lanish uchun o'zimizni tanlash irodamizni berishdi. Ular bizga bu tanlovni berganliklari sababli, ko'pchilik yomon tanlov qilishlarini bilishar edi. Shuning uchun ular reja tuzdilar. B rejasi yo'q, faqat bitta reja. Ushbu reja Xudoning O'g'li insonga aylanadi va Xudoning O'g'li insoniyat uchun xochda o'ladi. Aksariyat odamlar uchun bu ahmoqlikdir. Bu radikal sevgi.
Yaqinda men Osiyodagi yuzlab xudolarga sig'inadigan mamlakatda bo'ldim. Imonlilar butun hayotlarini ushbu xudolarning ohangda bo'lishiga ishonch hosil qilish uchun sarflaydilar. Ular bu xudolarni la'natlamasliklari uchun ularni yaxshi kayfiyatda saqlashga harakat qilishadi. Ular butun hayotlarini yetarli darajada emasligimdan qo'rqish bilan o'tkazadilar. Ularning xudolaridan biri odam bo'lib qoladi va ularga muhabbat tufayli yordam beradi degan fikr ular uchun aqlsiz fikrdir.
Ammo Xudo buni ahmoqona fikr deb hisoblamaydi. Uning qarori sevgiga asoslangan, chunki u bizni shunchalik sevadiki, u o'z shon-shuhratini tashlab, yahudiy yigitida odam bo'lib qoldi: "Va Kalom tana bo'lib, oramizda yashadi" (Yuhanno 1,14). Xudoning bunday xatti-harakati ahmoqlikdek tuyuladi. Bu radikal sevgi.
Gunohkorlarga do'st
Xudo inson sifatida baliqchilar va soliq yig'uvchilar, oddiy odamlar va jamiyatdan chiqarib yuborilganlar bilan yashagan. U vaqtini moxovlar, jinlarga chalingan odamlar va gunohkorlar bilan o'tkazgan. Diniy ulamolar uni ahmoq deb atashgan. Bu radikal sevgi.
Yuhanno Xushxabarining sakkizinchi bobida aldanib qo'lga olingan va Isoning oldiga olib kelingan ayol haqida hikoya qilinadi. Diniy ulamolar ularni toshbo'ron qilmoqchi bo'lishdi, lekin Iso gunohsiz bo'lgan kishi birinchi toshni tashlashi kerakligini aytdi. Ko'rgazmaga yig'ilgan odamlar g'oyib bo'lishdi va chinakam aybdan ozod bo'lgan yagona Iso ayolni hukm qilmasligini aytdi va endi gunoh qilmaslikka chaqirdi. Ushbu xatti-harakatlar ko'p odamlar uchun ahmoqdir. Bu radikal sevgi.
Uyda gunohkorlar Isoga mehmon bo'lishdi. Diniy ulamolar gunohkor odamlar bilan dasturxonda bo'lish ahmoqlik edi, chunki u toza va pok bo'lmaydi. Gunohlaringiz unga ta'sir qilar va u ham unga o'xshab qolardi. Ammo radikal sevgi bu qarashga zid keladi. Xudoning O'g'li va Inson O'g'li Iso bir vaqtning o'zida uni hibsga olishga, qiynoqqa solishga va o'ldirishga yo'l qo'ydi, shunda biz uning yo'qolgan qoni bilan yangilanib, kechirilib, hayotimizni Xudoga muvofiqlashtiramiz. U bizning barcha iflosliklarimizni va ahmoqligimizni o'z zimmasiga oldi va samoviy Otamiz oldida bizni pokladi. Bu radikal sevgi.
U dafn qilindi va uchinchi kuni o'limdan tirildi, shunda biz kechirim, yangilanish va U bilan birlashamiz, mo'l-ko'l hayotga ega bo'lamiz. U shogirdlariga shunday degan: "O'sha kuni sizlar Men Otam bilan, sizlar Menda va Men sizlar bilan ekanligimni bilib olasizlar" (Yuhanno 1).4,20). Bu ahmoqona gapdek tuyuladi, lekin bu radikal sevgi, radikal hayot. Keyin u osmonga ko'tarildi, chunki u rahm-shafqatga boy Xudodir va bizni buyuk sevgisi bilan sevdi, "hatto biz gunohlarda o'lik bo'lgan, Masih bilan tiriltirilgan - inoyat orqali sizlar najot topdingiz -; va bizni biz bilan birga tiriltirdi va bizni O'zi bilan osmonda Iso Masih orqali o'rnatdi" (Efesliklarga). 2,4- bitta).
Biz gunohkor bo'lganimizda - gunohlarimizni tanib, tavba qilish imkoniga ega bo'lishimizdan oldin - Xudo bizni qabul qildi va bizni sevdi.
Bu radikal sevgi. Xudoning O'g'li Iso orqali biz ilohiy sevgining bir qismimiz. Ota Xudo bizni Isoning yoniga qo'ydi va bizni u qiladigan narsaning bir qismi bo'lishga chorlaydi. U bizni bu tuban sevgini va Iso o'zida mujassam etgan va biz u orqali olib boradigan tub hayotni boshqa odamlar bilan bo'lishishga undaydi. Xudoning rejasi ko'pchilik uchun bema'nilikdir. Bu radikal sevgini ko'rsatadigan reja.
Radikal itoatkorlik
“Yangi hayot” (Injil) tarjimasida shunday deyilgan: “Bir-biringizga Masih o‘rgatgandek muomala qiling. U Xudo bo'lsa-da, ilohiy huquqlarini talab qilmadi. U hamma narsadan voz kechdi; u xizmatkorning past lavozimini egalladi va inson sifatida tug'ildi va tanildi. U o'zini past tutdi va o'lim darajasiga qadar itoatkor bo'lib, xochdagi jinoyatchi kabi o'ldi. Shuning uchun Xudo uni osmonga ko'tardi va unga barcha ismlardan ustun bo'lgan ism berdi. Bu ism oldida osmonda, erda va yer ostida bo'lganlarning hammasi tiz cho'kadi. Va Ota Xudoning ulug'vorligi uchun hamma Iso Masihni Rabbiy deb tan oladi" (Filippiliklarga). 2,5-11). Bu radikal sevgi.
Tirik misol
Iso bema'ni tuyulgan sevgi tufayli butun insoniyat uchun o'ldi. U bizni ba'zida mantiqqa o'xshamaydigan, boshqalarga Xudoning sevgisini tushunishda yordam beradigan bu sevgida baham ko'rishga taklif qildi. Sizlarga ushbu radikal muhabbat haqida qisqacha misol keltirmoqchiman. Nepalda ruhoniy do'stimiz bor: Deben Sem. Xizmatdan so'ng deyarli har hafta Deben qishloqqa boradi, u erda Katmanduda kambag'allar uchun klinika mavjud va u erda ular bepul davolanadi. Deben jamoat va etimlar uchun fermada loyiha qurdi va bu erda u xushxabarni va'z qilmoqda. Yaqinda Deben uyga ketayotganida pistirmada edi, shafqatsizlarcha kaltaklandi va qishloqdagi odamlarga yolg'on umid olib kelganlikda ayblandi. U diniy nopoklikni keltirib chiqarganlikda ayblangan - xoch haqidagi xushxabarni bilmaganlar uchun uning so'zlari ahmoq edi.
Ushbu hujumdan allaqachon qutulgan Deben odamlarni radikal tarzda sevadi, ularga Xudo bizni hamma odamlar, hatto dushmanlarimiz bilan bo'lishishga chaqiradigan sevgi haqida aytib berdi. Shu tarzda biz o'z hayotimizni boshqalarning hayoti uchun beramiz.
Xoch haqidagi xushxabarni baham ko'rish, shuningdek, Iso Masihning bu sevgisi tubdan va o'zgaruvchan ekanligi tajribasidan bahramand bo'lishni ham o'z ichiga oladi. Xristianlik Iso va uning izdoshlarining hayot baxsh etuvchi sevgisiga asoslangan. Bu ahmoqona muhabbat va ba'zan insoniy ma'noga ega emas. Bu sevgi biz aql bilan anglay olmaymiz, faqat qalbimiz bilan. Bu radikal sevgi.
Fisih - bu otaning barcha farzandlariga, hatto Xudoning bolalari ekanliklarini bilmaganlarga bo'lgan muhabbati haqida. Ota o'z o'g'lini berdi. O'g'il o'z hayotini berdi. U hamma odamlar uchun o'ldi. U barcha odamlar uchun o'liklardan tirildi. U barchani sevadi - uni tanigan va hali bilmaganlarni. Bu radikal sevgi.
Rik Shallenberger tomonidan
