Ibodatning beshta asosiy printsipi

490 ibodat qilishning asosiy tamoyillariBiz Xudoni topinishimiz bilan ulug'laymiz, chunki biz unga to'g'ri javob beramiz. U nafaqat qudrati, balki mehribonligi bilan ham maqtovga loyiqdir. Xudo bu sevgi va u qilayotgan har bir narsa sevgidan. Bu maqtovga loyiqdir. Biz hatto inson sevgisini madh etamiz! Biz o'z hayotini boshqalarga yordam berishga bag'ishlaydigan odamlarni maqtaymiz. Siz o'zingizni qutqarish uchun etarlicha kuchga ega emas edingiz, lekin uni boshqalarga yordam berish uchun ishlatasiz - bu tahsinga loyiq. Aksincha, biz boshqalarga yordam berish qobiliyatiga ega bo'lgan, ammo buni qilishdan bosh tortgan odamlarni tanqid qilamiz. Mehribonlik kuchdan ko'ra ko'proq maqtovga loyiqdir. Xudo ikkalasiga ham ega, chunki u mehribon va qudratlidir.

Maqtov biz bilan Xudo o'rtasidagi sevgi rishtalarini yanada chuqurlashtiradi. Xudoning bizni sevgisi hech qachon so'nmaydi, lekin Unga bo'lgan sevgimiz ko'pincha zaiflashadi. Maqtovda bizni sevgisi bizni chaqiradi va biz unga Muqaddas Ruh qo'ygan muhabbat olovini yoqamiz. Xudoning naqadar ajoyibligini eslashimiz va takrorlashimiz yaxshi, chunki bu bizni Masihda mustahkamlaydi va Uning fazilati bilan unga o'xshash istagimizni oshiradi, bu ham quvonchimizni oshiradi.

Biz Xudoning marhamatini e'lon qilish uchun yaratilganmiz (1. Butrus 2,9), Uni ulug'lash va hurmat qilish - va biz Xudoning hayotimizdagi maqsadiga qanchalik mos kelsak, quvonchimiz shunchalik katta bo'ladi. Biz nima qilish uchun yaratilgan bo'lsak: Xudoni ulug'laymiz, hayot yanada to'la bo'ladi. Biz buni nafaqat ibodatlarimizda, balki hayot tarzimiz orqali ham qilamiz.

Ibodat qilish usuli

Xudoga xizmat qilish hayot tarzidir. Biz o'zimizni tana va ongimizni qurbonlik sifatida taqdim etamiz (Rimliklarga 12,1-2). Biz xushxabarni va'z qilganimizda Xudoga xizmat qilamiz (Rimliklarga 1 Kor5,16). Biz sadaqa qilsak, Xudoga xizmat qilamiz (Filippiliklarga 4,18). Boshqalarga yordam berish orqali biz Xudoga xizmat qilamiz (Ibroniylarga 1 Kor3,16). Biz e'lon qilamizki, u bizning vaqtimiz, e'tiborimiz va sadoqatimizga loyiqdir. Biz Uning shon-shuhratini va biz uchun bizdan biriga aylangan kamtarligini ulug'laymiz. Biz Uning adolati va rahm-shafqatini ulug'laymiz. Biz uni kimligi uchun maqtaymiz.

Buning uchun biz Uning ulug'vorligini e'lon qilishimiz kerak. Bu to'g'ri, Biz bu biz uchun o'ldi va bizni qutqarish uchun va endi bizga unga o'xshagan bo'lishga yordam berish uchun ishlaydi abadiy hayot ato yana ko'tarildi bizni yaratgan bir maqtov,. Biz unga sadoqatimiz va sevgimizni qaratishimiz kerak.

Biz Xudoni ulug'lash uchun yaratilganmiz va doimo shunday bo'lamiz. Havoriy Yuhanno bizning kelajagimiz haqida vahiy oldi: “Osmonda va erdagi, er ostidagi, dengizdagi va ulardagi barcha jonzotlarning: “Taxtda O'tirganga va Qo'ziga abadulabad shon-sharaf, shon-shuhrat va hokimiyat bo'lsin!” (Vahiy 5,13). Bu o‘rinli javob: ehtirom kimga kerak bo‘lsa, ehtirom, kimga izzat, kimga sodiqlik.

Beshta asosiy printsip

Zabur 33,13 Bizni shunday da'vat etadi: “Ey solihlar, Rabbimiz bilan xursand bo'linglar! taqvodorlar uni haqli ravishda maqtasinlar. Arfa bilan Egamizga shukrona ayting; O'n torli sanoda unga hamdu sanolar ayting! unga yangi qo'shiq kuylang; quvnoq qo'ng'iroq bilan torlarni chiroyli chalinglar!” Muqaddas Yozuv bizni xursandchilikdan qo'shiq aytishga va baqirishga, arfa, nay, daf, trombon va zindonlardan foydalanishga, hatto raqsga tushib, Unga sajda qilishga yo'naltiradi (Zabur 149-150). Tasvirda hech qanday cheklovsiz ifodalangan jo'shqinlik, cheksiz quvonch va baxt bor.

Muqaddas Kitobda o'z-o'zidan topinish misollari keltirilgan. Shuningdek, unda asrlar davomida amal qilib kelingan odatiy tartib-qoidalar bilan ibodat qilishning rasmiy shakllari misollari keltirilgan. Ikkala ibodat ham oqlanishi mumkin; ularning hech biri Xudoni ulug'laydigan yagona to'g'ri odam deb da'vo qila olmaydi. Keling, ibodat qilishda muhim bo'lgan ba'zi asosiy printsiplarni bayon qilay.

1. Biz ibodat qilishga chaqirilganmiz

Xudo bizdan Unga sajda qilishimizni xohlaydi. Bu biz Bibliyaning boshidan oxirigacha o'qishimiz mumkin bo'lgan doimiydir (1. Moz 4,4; Jon 4,23; Vahiy 22,9). Xudoga sajda qilish biz chaqirilishimizning sabablaridan biridir: Uning ulug'vorligini e'lon qilish [foydalarini] (1. Butrus 2,9). Xudoning xalqi nafaqat Uni sevadi va unga itoat qiladi, balki ibodatlarni ham bajaradi. Qurbonlik qiladi, hamdu sanolar kuylaydi, duo o‘qiydi.

Biz Muqaddas Kitobda topinishning turli usullarini ko'ramiz. Musoning Qonunida ko'p tafsilotlar berilgan. Ba'zi shaxslarga ma'lum vaqtlarda va ma'lum joylarda belgilangan harakatlarni bajarish ishonib topshirilgan. Aksincha, biz ko'ramiz 1. Patriarxlar ko'rib chiqishlari kerak bo'lgan bir nechta ibodat qoidalariga ega bo'lgan Musoning kitobi. Ularning o'rnatilgan ruhoniyligi yo'q edi, geografik jihatdan mustaqil edilar va nima va qachon qurbonlik qilish haqida bir nechta ko'rsatmalarga ega edilar.

Yangi Ahdda qanday qilib va ​​qachon ibodat qilish kerakligi haqida ozgina bahs-munozaralar mavjud. Ibodatlar faoliyati ma'lum bir guruh yoki joy bilan chegaralanmaydi. Masih Masihning talablarini bekor qildi. Hamma imonlilar ruhoniy bo'lib, doimo o'zlarini tirik qurbonliklar sifatida taqdim etadilar.

2. Faqat Xudoga ibodat qilish kerak

Garchi ibodat turlarining xilma-xilligi mavjud bo'lsa-da, biz Muqaddas Bitikda tarqalgan oddiy doimiyni ko'ramiz: Faqat Xudoga sajda qilishga ruxsat beriladi. Ibodat faqat eksklyuziv bo'lgan taqdirda qabul qilinadi. Xudo bizning barcha sevgimizni - vafodorligimizni talab qiladi. Biz ikkita xudoga xizmat qila olmaymiz. Garchi biz unga har xil tarzda sig'inishimiz mumkin bo'lsa-da, bizning birligimiz u biz sig'inadigan odam ekanligiga bog'liq.

Qadimgi Isroilda Kanalning xudosi Baalga ko'pincha Xudo bilan raqobat qilib sig'inishgan. Isoning davrida bu diniy urf-odatlar, o'zini o'zi oqlash va ikkiyuzlamachilik edi. Biz bilan Xudo o'rtasida turgan hamma narsa - Unga itoat etishimizga to'sqinlik qiladigan narsa - bu soxta Xudo, butdir. Ba'zilar uchun bu pul; boshqalar uchun bu jinsiy aloqa. Ba'zilar mag'rurlik yoki boshqalar bilan obro'si haqida qayg'urish bilan katta muammolarga duch kelishadi. Havoriy Yuhanno maktublaridan birida ba'zi bir oddiy yolg'on xudolarni tasvirlab bergan:

Dunyoni sevma! Yuragingizni dunyoga tegishli narsaga qaratmang! Inson dunyoni sevsa, otaga muhabbat hayotda o‘rin qolmaydi. Chunki bu dunyoni tavsiflovchi hech narsa Otadan kelmaydi. Xudbinning ochkoʻzligi, tamagir qarashlari yoki kuch-qudrat va mulk bilan maqtanishi boʻladimi, bularning barchasi shu dunyodan kelib chiqadi. Va dunyo o'z nafslari bilan halok bo'ladi; lekin agar siz Xudo xohlagan narsani qilsangiz, abadiy yashaysiz. (1. Johannes 2,15-17 NGÜ).

Bizning zaifligimiz nimaga ahamiyat bermasin, biz xochga mixlashimiz, o'ldirishimiz, barcha soxta xudolarni yo'q qilishimiz kerak. Agar biror narsa Xudoga bo'ysunishimizga to'sqinlik qilsa, uni yo'q qilishimiz kerak. Xudo faqat Unga sajda qiladigan insonlar, Ularni hayotlarining markazi deb biladi.

3. samimiylik

Muqaddas Kitobda ko'rsatilishicha, topinishga oid uchinchi doimiy narsa, ibodatimiz samimiy bo'lishi kerak. Buni faqat forma uchun qilish, kerakli qo'shiqlarni kuylash, kerakli kunlarda yig'ilish va to'g'ri so'zlarni gapirish uchun qilishning qiymati yo'q, lekin Xudoni chin yurakdan sevmaslik. Iso Xudoni lablari bilan ulug'laganlarni, lekin qalblari Xudodan yiroq bo'lganligi sababli ibodatlari behuda bo'lganlarni tanqid qildi. Dastlab sevgi va sajda qilishni ifoda etish uchun yaratilgan ularning urf-odatlari haqiqiy sevgi va sajda qilishga to'sqinlik qilayotganini isbotladi.

Iso Xudoga ruhda va haqiqatda topinish kerakligini aytganida ham samimiylik zarurligini ta'kidlaydi (Yuhanno 4,24). Agar biz Xudoni sevamiz deb da'vo qilsak, lekin Uning amrlarini rad etsak, biz ikkiyuzlamachimiz. Agar biz erkinligimizni Uning hokimiyatidan ko'ra ko'proq qadrlasak, biz Unga haqiqatda topinolmaymiz. Biz Uning ahdini tilga ololmaymiz va Uning so'zlarini orqamizga tashlay olmaymiz (Zabur 50,16:17). Biz uni Rabbiy deb atay olmaymiz va uning ko'rsatmalariga e'tibor bermaymiz.

4. itoatkorlik

Muqaddas Kitobda aniq ko'rinib turibdiki, haqiqiy topinish va itoatkorlik birga keladi. Bu, ayniqsa, bir-birimizga qanday munosabatda bo'lishimiz haqida Xudoning Kalomida to'g'ri keladi. Agar biz Uning farzandlarini xor qilsak, Xudoni ulug'lay olmaymiz. “Kimki: “Men Xudoni sevaman”, desa-yu, birodarini yomon ko‘rsa, u yolg‘onchidir. Kimki ko'rgan birodarini sevmasa, o'zi ko'rmagan Xudoni ham seva olmaydi" (1. Johannes 4,20-21). Shunga o'xshash vaziyatni Ishayo ijtimoiy adolatsizlikni amalga oshirib, ibodat marosimlariga ergashadigan odamlarni keskin tanqid qilish bilan tasvirlaydi:

Bekorga don nazrlarini keltirmang! Men uchun tutatqi jirkanchdir! Menga yangi oy va shanba kunlari, sizlar yig'ilganingizda, yomonlik va bayram yig'inlari yoqmaydi! Mening jonim sizning yangi oylaringiz va bayramlaringizning dushmanidir; ular menga yuk, ularni ko'tarishdan charchadim. Va sen qo'llaringni yoygan bo'lsang ham, men ko'zlarimni sendan yashiraman; va ko'p ibodat qilsangiz ham, men sizni eshitmayapman (Ishayo 1,11-15).

Aytishimiz mumkinki, odamlar tutgan kunlarda, tutatqi turida yoki qurbonlik qilgan hayvonlarda hech qanday yomon narsa yo'q edi. Muammo ularning qolgan vaqtdagi hayot tarzi edi. "Qo'llaringiz qonga to'la!" - dedi u (15-oyat) - va muammo faqat haqiqiy qotillarda emas edi.

U keng qamrovli yechim talab qildi: “Yomonlikni qo‘ying! Yaxshilik qilishni, adolatni izlashni, mazlumlarga yordam berishni, yetimlarga adolatni tiklashni, bevalarning ishini boshqarishni o'rganinglar” (16-17-oyatlar). Ular o'zlarining shaxslararo munosabatlarini tartibga solishlari kerak edi. Ular irqiy xurofot, ijtimoiy sinf stereotiplari va adolatsiz iqtisodiy amaliyotlardan voz kechishlari kerak edi.

5. Bu butun hayotga ta'sir qiladi

Ibodat haftaning har etti kunida bir-birimizga bo'lgan munosabatimizda aks etishi kerak. Biz ushbu tamoyilni Muqaddas Kitobda ko'rib turibmiz. Qanday qilib ibodat qilishimiz kerak? Miko payg'ambar bu savolni bergan va javobini yozgan:

Nima bilan Rabbiyga yaqinlashaman, oliy Xudoga ta'zim qilaman? Unga kuydiriladigan qurbonliklar va bir yoshli buzoqlar bilan borsammi? Egamiz minglab qo‘chqorlardan, son-sanoqsiz yog‘li daryolardan rozi bo‘ladimi? Gunohim uchun to‘ng‘ich o‘g‘limni, gunohim uchun tanamning mevasini beraymi? Ey inson, senga aytilganki, nima yaxshi va Rabbiy sendan nimani talab qiladi, ya'ni Xudoning Kalomiga rioya qilish, sevgi va Xudoning oldida kamtar bo'lish (Miko. 6,6- bitta).

Ho'sheya payg'ambar, shuningdek, munosabatlar sajda qilishning tizimliligidan muhimroq ekanligini ta'kidlagan: "Men qurbonlikdan emas, sevgidan, kuydiriladigan qurbonliklardan emas, balki Xudoni bilishdan zavqlanaman" (Ho'sheya). 6,6). Biz nafaqat Xudoni ulug'lashga, balki yaxshi ishlar qilishga ham chaqirilganmiz (Efesliklarga 2,10). Bizning sig'inish g'oyamiz musiqa, kunlar va marosimlardan uzoqroq bo'lishi kerak. Bu tafsilotlar qo'shnilarimizga qanday munosabatda bo'lganimiz kabi muhim emas. Agar biz ham Uning solihligi, rahm-shafqati va shafqatini izlamasak, Isoni Rabbimiz deb atash ikkiyuzlamachilikdir.

Ibodat tashqi harakatlardan ko'ra ko'proq narsa - bu xatti-harakatlarning o'zgarishini o'z ichiga oladi, bu esa o'z navbatida Muqaddas Ruh bizda qiladigan yurakning munosabati o'zgarishiga bog'liq. Ushbu o'zgarish uchun Xudo bilan ibodat qilish, o'qish va boshqa ma'naviy bilimlarda vaqt o'tkazishga tayyorligimiz muhim ahamiyatga ega. Ushbu tub o'zgarish sehrli tarzda ro'y bermaydi - bu Xudo bilan muloqotda bo'lgan vaqtimiz tufayli sodir bo'ladi.

Pavlus ibodat qilish nuqtai nazarini kengaytirdi

Ibodat butun hayotimizni qamrab oladi. Biz buni Pavlusning maktublarida o'qiymiz. U qurbonlik va sajda qilish (sajda qilish) atamalarini quyidagi ma’noda qo‘llaydi: “Shunday ekan, birodarlar, sizlardan Xudoning marhamati ila o‘z tanalaringizni tirik, muqaddas va Xudoga ma’qul bo‘ladigan qurbonlikka keltiringlar. Bu sizning oqilona topinishingizdir" (Rimliklarga 1 Kor2,1). Bizning butun hayotimiz haftada bir necha soat emas, balki ibodat bo'lishi kerak. Agar butun hayotimiz topinishga bag'ishlangan bo'lsa, unda, albatta, bu boshqa masihiylar bilan har haftada bir oz vaqtni o'z ichiga oladi!

Pavlus Rimliklarga 1 da qurbonlik va topinish uchun qo'shimcha evfemizmlardan foydalanadi5,16. U G'ayriyahudiylar orasida Iso Masihning xizmatkori bo'lish uchun Xudo unga bergan inoyati haqida gapiradi. G'ayriyahudiylar Muqaddas Ruh tomonidan muqaddaslangan Xudoga ma'qul keladigan qurbonlikka aylanishi uchun Xudoning xushxabarini ruhoniylik bilan boshqaradigan kishi. Xushxabarni va'z qilish ibodat va xizmatning bir shaklidir.

Biz hammamiz ruhoniy bo'lganimiz sababli, bizni chaqirgan Xudoning marhamati va ulug'vorligini e'lon qilish ruhoniylik burchimizdir (1. Butrus 2,9) - har qanday imonli boshqalarga xushxabarni va'z qilishda yordam berish orqali qilishi yoki ishtirok etishi mumkin bo'lgan topinish xizmati. Pavlus filippiliklarga moddiy yordam keltirgani uchun minnatdorchilik bildirganida, u topinish shartlarini qo'llagan: "Men Epafrodit orqali sizdan kelgan narsani, Xudoga ma'qul keladigan yoqimli hid, yoqimli nazrni oldim" (Filippiliklarga). 4,18).

Boshqa masihiylarni qo'llab-quvvatlash uchun moliyaviy yordam topinish shakli bo'lishi mumkin. Ibroniylarda topinish so'zda va amalda namoyon bo'ladi, deb ta'riflanadi: “Shunday ekan, kelinglar, biz doimo U orqali Xudoga hamdu sano qurbonligini taqdim qilaylik. Yaxshilik qilishni va boshqalarga ulashishni unutmang; chunki bunday qurbonliklar Xudoga ma'qul keladi" (Ibroniylarga 1 Kor3,15- bitta).

Biz Xudoga sig'inishga, nishonlashga va sajda qilishga chaqiramiz. Rabbimiz va Najotkorimiz Iso Masih orqali va U orqali biz uchun qilgan narsalar haqidagi xushxabar - Uning barakalarini e'lon qilishning bir qismi bo'lganimizdan xursandmiz.

Ibodat haqida beshta fakt

  • Xudo Unga sajda qilishimizni, Unga hamdu sano va minnatdorchilik bildirishimizni istaydi.
  • Faqat Xudo bizning ibodatimizga va mutlaqo sodiqligimizga loyiqdir.
  • Ibodat ijro emas, balki samimiy bo'lishi kerak.
  • Agar biz Xudoga sajda qilsak va uni sevsak, Uning aytganlarini bajaramiz.
  • Ibodat qilish faqat haftada bir marta qiladigan narsa emas, balki unga hamma qilgan ishlarimiz kiradi.

Nima haqida o'ylash kerak

  • Xudoning qaysi fazilati uchun eng minnatdormiz?
  • Eski Ahdning ba'zi qurbonliklari butunlay yoqib yuborilgan edi - faqat tutun va kul qoldi. Sizning qurbonlaringiz orasida shu bilan taqqoslanadiganlar bo'lganmi?
  • Tomoshabinlar o'z jamoasi gol urganida yoki o'yinda g'alaba qozonganida quvonishadi. Xudoga ham xuddi shunday ishtiyoq bilan munosabatda bo'lamizmi?
  • Ko'p odamlar uchun Xudo kundalik hayotda juda muhim emas. Odamlar buning o'rniga nimani qadrlashadi?
  • Nima uchun Xudo boshqalarga qanday munosabatda bo'lishimizga g'amxo'rlik qiladi?

Jozef Tkach tomonidan

pdfIbodatning beshta asosiy printsipi