Mo'minlarning merosi

Imonlilarning merosi Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh bilan birlikda Xudoning bolalari sifatida Masihda najot va abadiy hayotdir. Hozir ham ota imonlilarni o'g'lining shohligiga o'tkazmoqda; ularning merosi osmonda saqlanadi va Masihning ikkinchi kelishida to'liqlik bilan beriladi. Tirilgan azizlar Xudoning Shohligida Masih bilan birga hukmronlik qilishadi. (1. Johannes 3,1- yigirma; 2,25; Rimliklarga 8:16-21; Kolosaliklar 1,13; Daniel 7,27; 1. Butrus 1,3-5; epifaniya 5,10)

Masihga ergashishning mukofotlari

Bir kuni Butrus Isodan so'radi: “Shunda Butrus gapini boshladi va unga dedi: “Mana, biz hamma narsani tashlab, Sening orqangdan ergashdik. Buning evaziga bizga nima beriladi?» (Matto 19,27). Biz buni quyidagicha ifodalashimiz mumkin: “Biz bu erda bo'lish uchun ko'p narsadan voz kechdik. Haqiqatan ham bunga arziydimi? ” Ba'zilarimiz xuddi shu savolni berishlari mumkin. Biz sayohatda ko'p narsadan voz kechdik - martaba, oila, ish, maqom, g'urur. Haqiqatan ham bunga arziydimi? Bizda mukofot bormi?

Biz Xudoning Shohligida mukofotlar haqida ko'p marta gapirganmiz. Ko'pgina a'zolar ushbu taxminni juda dalda va rag'batlantiruvchi deb hisoblashdi. Bu abadiy hayotni biz tushunadigan so'zlar bilan ifoda etdi. Biz o'zimizni qurbonliklarimizga arziydigan jismoniy mukofotlar bilan tasavvur qilishimiz mumkin edi.

Yaxshi xabar shuki, mehnatlarimiz, qurbonlarimiz besamar ketmaydi. Bizning sa'y-harakatlarimiz taqdirlanadi - hatto doktrinal tushunmovchiliklar tufayli qilgan qurbonlarimiz ham. Iso aytganidek, bizning niyatimiz to'g'ri bo'lganda - ishimiz va qurbonligimiz Uning nomi uchun bo'lsa - biz mukofot olamiz.

Xudo bizga va'da qilgan mukofotlarni muhokama qilish foydali bo'ladi deb o'ylayman. Muqaddas Kitobda bu haqda juda ko'p narsa aytilgan. Xudo biladi, biz bu savolni beryapmiz. Bizga javob kerak. U Muqaddas Yozuvlarni yozuvchilarni mukofotlar haqida gapirishga ilhomlantirdi va men ishonamanki, agar Xudo mukofot va'da qilsa, biz so'rashga jur'at etmaganimizdan ham ko'proq mukofotni topamiz (Efesliklarga. 3,20).

Hozir va abadiy mukofotlar

Keling, Iso Butrusning savoliga qanday javob berganini ko'rib chiqaylik: “Iso ularga dedi: “Sizlarga chinini aytayin: Menga ergashganlar, Inson O'g'li O'zining ulug'vor taxtiga o'tirganda, o'n ikki taxtda ham o'tirganda qayta tug'ilasizlar. Isroilning o‘n ikki qabilasini hukm qilardi. Kim Mening nomim uchun uylarini, aka-ukalarini, opa-singillarini, otasini, onasini, bolalarini yoki erlarini tashlab ketsa, uni yuz baravar oladi va abadiy hayotni meros qilib oladi” (Matto 1).9,28- bitta).

Mark Xushxabari Iso ikki xil vaqt davri haqida gapirayotganini aniq ko'rsatib turibdi. “Iso dedi: “Sizlarga chinini aytayin: Men uchun va Xushxabar uchun uyini, aka-uka, opa-singillarini, onasini, otasini, bolalarini yoki dalalarini tashlab ketgan hech kim yuz baravarini qabul qilmaydi. Bu safar uylar, aka-uka, opa-singillar, onalar, bolalar va dalalar quvg'inlar o'rtasida - va keyingi dunyoda abadiy hayot" (Mark). 10,29- bitta).

Iso Xudo bizni saxiylik bilan mukofotlashini qat'iy ta'kidlaydi - lekin u bu hayot jismoniy dabdabali hayot emasligini ham ogohlantiradi. Biz bu hayotda quvg'inlar, sinovlar va azoblarni boshdan kechiramiz. Ammo 100 nisbatda barakalar qiyinchiliklardan ustundir:1. Qanday qurbonlik qilsak ham, biz ko'p mukofot olamiz. Xristian hayoti, albatta, "arziydi".

Albatta, Iso fermadan voz kechgan har bir kishiga 100 gektar maydonni berishni va'da bermaydi. U hammani boy qilishga va'da bermaydi. U 100 onani berishga va'da bermaydi. U bu erda aniq so'zma-so'z gapirmaydi. U nimani nazarda tutayotganini anglatadi: bu hayotda biz undan oladigan narsalar biz tashlagan narsalarga qaraganda yuz baravar qimmatroq bo'ladi - vaqtinchalik jismoniy ahmoqlikka emas, balki haqiqiy qiymat, abadiy qiymat bilan o'lchanadi.

Hatto sinovlarimiz ham foydamiz uchun ma'naviy ahamiyatga ega (Rimliklarga 5,3-4; Jeyms 1,2-4) va bu oltindan qimmatroq (1. Butrus 1,7). Xudo ba'zan bizga oltin va boshqa vaqtinchalik mukofotlarni beradi (ehtimol, kelajakdagi yaxshi narsalarning belgisi sifatida), lekin eng muhimi, eng uzoq davom etadigan mukofotlardir.

Ochig'ini aytsam, shogirdlar Iso nima deganini tushunganiga shubha qilaman. Ular hali ham tez orada isroilliklarga er yuzida erkinlik va kuch olib keladigan jismoniy shohlik haqida o'ylashdi (Havoriylar). 1,6). Stefan va Yoqubning shahid bo'lishi (Havoriylar faoliyati 7,57-60; 1 yil2,2) juda yoqadi
Ajablanib keldi. Uning uchun yuz karra mukofot qayerda edi?

Mukofot haqida masallar

Iso turli xil masallarda sodiq shogirdlar katta mukofotlar olishini ta'kidlagan. Ba'zida mukofot hukmronlik deb ta'riflanadi, lekin Iso bizning mukofotimizni tasvirlashning boshqa usullaridan foydalangan.

Uzumzordagi ishchilar haqidagi masalda najot in'omi kundalik ish haqi bilan ifodalanadi (Matto 20,9: 16-2). Bokira qizlar haqidagi masalda to'y ziyofati mukofotdir (Matto 5,10).

Talantlar haqidagi masalda mukofot umumiy tarzda tasvirlangan: kishi "ko'plardan ustun" va "Rabbiyning quvonchiga kirishi" mumkin (20-23-oyatlar).

Qo'ylar va echkilar haqidagi masalda muborak shogirdlarga shohlikni meros qilib olishga ruxsat berilgan (34-oyat). Boshqaruvchilar haqidagi masalda, sodiq boshqaruvchi Ustaning barcha mol-mulki ustidan qo'yilishi bilan mukofotlanadi (Luqo 1 Kor.2,42- bitta).

Funtlar haqidagi masallarda sodiq xizmatkorlarga shaharlar ustidan hukmronlik berildi (Luqo 1).9,16-19). Iso 12 shogirdiga Isroil qabilalari ustidan hukmronlik qilishni va'da qilgan (Matto 19,28; Luqo 22,30). Tiatira cherkovi a'zolariga xalqlar ustidan hokimiyat berilgan (Vahiy 2,26- bitta).

Iso shogirdlariga «osmonda xazinalar to'plash»ni maslahat bergan (Matto 6,19-21). Bu bilan u bu hayotda qilgan ishimiz kelajakda mukofotlanishini taklif qilardi - lekin bu qanday mukofot? Xazina sotib oladigan narsa bo'lmasa, nima kerak? Agar yo'llar oltindan bo'lsa, oltinning qiymati qanday bo'ladi?

Ruhiy tanaga ega bo'lsak, endi jismoniy narsalarga ehtiyoj qolmaydi. Aytmoqchimanki, bu haqiqat abadiy mukofotlar haqida o'ylar ekanmiz, biz o'tib ketadigan jismoniy narsalar haqida emas, balki birinchi navbatda ma'naviy mukofotlar haqida gapirishimiz kerakligini ko'rsatadi. Ammo muammo shundaki, biz hech qachon bilmagan mavjudot tafsilotlarini tasvirlash uchun so'z birikmasimiz. Demak, ma'naviy nima ekanligini tasvirlashda ham jismoniy so'zlarni ishlatishimiz kerak.

Bizning abadiy mukofotimiz xazina kabi bo'ladi. Qaysidir ma'noda bu shohlikni meros qilib olishga o'xshaydi. Qaysidir ma'noda bu Xudovandning mol-mulkiga mas'ul bo'lganga o'xshaydi. Bu xo'jayin uchun uzumzorni boshqarish kabi bo'ladi. Bu shaharlarga nisbatan mas'uliyat kabi bo'ladi. Xudovandning quvonchidan bahramand bo'lsak, to'y ziyofatiga o'xshaydi. Mukofot shunga o'xshash narsalarga o'xshaydi - va yana ko'p narsalar.

Bizning ma'naviy ne'matlarimiz bu hayotda biladigan jismoniy narsalarga qaraganda ancha yaxshi bo'ladi. Xudoning huzuridagi abadiyligimiz jismoniy mukofotlarga qaraganda ancha ulug'vor va quvonchliroq bo'ladi. Barcha jismoniy narsalar, qanchalik go'zal yoki qimmatli bo'lishidan qat'i nazar, cheksiz yaxshiroq samoviy mukofotlarning zaif soyalari.

Xudo bilan abadiy quvonch

Dovud buni shunday degan: “Menga hayot yo'lini ko'rsatasan: Sening huzuringda shodlik to'la, O'ng qo'lingda abadiy zavq bor” (Zabur 1).6,11). Yuhanno buni "boshqa o'lim, qayg'u, faryod va og'riq bo'lmaydi" deb ta'riflagan (Vahiy 20,4). Hamma juda xursand bo'ladi. Endi hech qanday norozilik bo'lmaydi. Hech kim, hatto eng kichik yo'l bilan ham yaxshiroq bo'lishi mumkin deb o'ylay olmaydi. Xudo bizni yaratgan maqsadimizga erishgan bo'lamiz.

Ishayo payg'ambar o'z yurtiga qaytib kelayotgan xalqni bashorat qilganida, o'sha quvonchlardan ba'zilarini tasvirlab bergan: “Xudovandning qutqarganlari yana kelib, baqirib Sionga keladilar. ularning boshlarida abadiy quvonch bo'ladi; Ularni shodlik va shodlik egallaydi, og'riq va xo'rsinish ketadi” (Ishayo 3 Kor.5,10). Biz Xudoning huzurida bo'lamiz va biz har qachongidan ham baxtli bo'lamiz. Bu nasroniylik an'anaviy ravishda jannatga borish tushunchasi bilan aytmoqchi bo'lgan narsadir.

Savob olishni istash noto'g'rimi?

Xristianlikning ba'zi tanqidchilari osmon tushunchasini haqiqiy bo'lmagan umid deb kulishadi - ammo masxara qilish yaxshi bahslashish usuli emas. Ammo haqiqiy savol: mukofot bormi yoki yo'qmi? Agar chindan ham jannatda mukofot bo'lsa, unda biz undan zavq olish umidiga ega bo'lsak, bu kulgili emas. Agar biz haqiqatan ham mukofotlangan bo'lsak, ularni istamaslik kulgili.

Oddiy haqiqat shundaki, Xudo bizni mukofotlashni va'da qilgan. “Ammo imonsiz Xudoni rozi qilish mumkin emas; chunki kim Xudoga kelmoqchi bo'lsa, uning borligiga va uni izlaganlarga mukofot berishiga ishonishi kerak" (Ibroniylarga). 11,6). Mukofotlarga ishonish xristian dinining bir qismidir. Shunday bo'lsa-da, ba'zi odamlar, masihiylar uchun o'z mehnatlari uchun mukofot olishni istashni qandaydir kamsitish yoki sharafdan kam deb o'ylashadi. Ular masihiylar o'z mehnatlari uchun mukofot kutmasdan, sevgi motivi bilan xizmat qilishlari kerak deb o'ylashadi. Lekin bu Muqaddas Kitobning to'liq xabari emas. Muqaddas Kitobda imon orqali inoyat orqali najot berishning bepul in'omidan tashqari, o'z xalqi uchun mukofotlar va'da qilingan va Xudoning va'dalariga havas qilish noto'g'ri emas.

Shubhasiz biz Xudoga faqat ish haqi evaziga ishlaydigan yollovchilar sifatida emas, balki muhabbat g'ayratidan xizmat qilishimiz kerak. Shunga qaramay, Muqaddas Bitiklarda mukofotlar haqida gap boradi va bizni mukofotlashimizga ishontiradi. Xudoning va'dalariga ishonish va ularga dalda berish biz uchun sharaflidir. Mukofotlar Xudoning qutqarilgan farzandlarining yagona maqsadi emas, lekin ular Xudo bizga bergan to'plamning bir qismidir.

Hayot qiyinlashganda, bu bizga mukofotlanadigan boshqa hayot borligini eslashga yordam beradi. "Agar biz bu hayotda faqat Masihga umid qilsak, biz hamma odamlarning eng baxtsizimiz bo'lamiz" (1. Korinfliklarga 15,19). Pavlus kelajakdagi hayot uning qurbonliklarini qadrlashini bilar edi. U yaxshiroq, uzoq muddatli zavqlarni izlash uchun vaqtinchalik zavqlardan voz kechdi (Filippiliklar 3,8).

Pavlus "daromad" tilini ishlatishdan qo'rqmagan (Filippiliklarga 1,21; 1. Timofey 3,13; 6,6; ibroniylar 11,35) foydalanish. U kelajakdagi hayoti bu hayotning quvg'inlaridan ko'ra yaxshiroq bo'lishini bilardi. Iso o'z qurbonligining barakalari haqida ham o'yladi va u xochga chidashga tayyor edi, chunki u oxiratda katta quvonchni ko'rdi.2,2).

Iso bizga osmonda xazina to'plashni maslahat berganida (Matto 6,19-20) u sarmoya kiritishga qarshi emas edi - u yomon sarmoyaga qarshi edi. Vaqtinchalik mukofotlarga sarmoya kiritmang, abadiy qoladigan samoviy mukofotlarga sarmoya kiriting. "Osmonda mo'l-ko'l mukofot olasiz" (Matto 5,12). "Xudoning Shohligi dalada yashiringan xazinaga o'xshaydi" (Matto 13,44).

Xudo biz uchun ajoyib bir narsa tayyorlab qo'ydi va biz uni nihoyatda zavqli topamiz. Biz bu ne'matlarni kutishimiz to'g'ri va Isoga ergashish narxini hisoblab chiqsak, va'da qilingan marhamat va va'dalarni hisoblashimiz to'g'ri.

“Kim nima yaxshilik qilsa, Rabbiydan qabul qiladi” (Efesliklarga 6,8). “Nima qilsangiz ham, buni odamlarga emas, balki Rabbiyga qilgandek yuragingizdan qiling, chunki mukofotingiz Rabbiydan meros bo'lishini biling. Sizlar Rabbiy Masihga xizmat qilasizlar!” (Kolosaliklarga 3,23-24). "Ogoh bo'lingki, biz mehnat qilgan narsangizni yo'qotmaysiz, balki to'liq mukofot olasiz" (2. Yuhanno 8).

Juda ajoyib va'dalar

Xudo biz uchun nima tayyorlab qo'ygani haqiqatan ham bizning tasavvurimizdan tashqarida. Hatto bu hayotda ham Xudoning sevgisi bizning tushunishimiz mumkin emas (Efesliklarga 3,19). Xudoning tinchligi bizning aqlimizdan yuqori (Filippiliklarga 4,7) va uning quvonchini so'z bilan ifodalab bo'lmaydi (1. Butrus 1,8). Unda Xudo bilan abadiy yashash qanchalik yaxshi ekanini tasvirlab bo'lmaydimi?

Injil mualliflari bizga ko'p tafsilotlarni bermadilar. Ammo biz aniq biladigan bir narsa - bu biz ko'rgan eng ajoyib tajriba bo'ladi. Bu eng chiroyli rasmlardan, eng mazali taomlardan yaxshiroq, eng hayajonli sport turidan, bizda bo'lgan eng yaxshi his-tuyg'ular va tajribalardan yaxshiroqdir. Bu er yuzidagi hamma narsadan yaxshiroqdir. Bu juda katta mukofot bo'ladi! Xudo haqiqatan ham saxiydir! Biz juda katta va qimmatli va'dalarni oldik va bu ajoyib xabarni boshqalar bilan bo'lishish sharafiga muyassar bo'ldik. Qalbimizni qanday quvonch to'ldirishi kerak!

so'zlarini ishlatish uchun 1. Butrus 1,3-9 ifodalash uchun: “Rabbimiz Iso Masihning Otasi Xudoga hamdu sanolar bo'lsin, U O'zining buyuk rahm-shafqatiga ko'ra bizni Iso Masihning o'limdan tirilishi orqali tirik umidga, buzilmas, buzilmagan va merosga qaytadan tug'di. so'nmaydigan, Osmonda saqlangan, sizlar uchun Xudoning qudrati bilan imon orqali saqlangan, oxirgi vaqtda namoyon bo'lishga tayyor najotga. Shunda imoningiz chinakam va olovda tozalangan tez buziladigan oltindan ham qadrliroq topilishi uchun, agar kerak bo'lsa, turli vasvasalarga duchor bo'lib, bir oz xafa bo'lganingizdan xursand bo'lasiz. Iso Masih nozil bo'lganda shon-sharaf. Siz uni ko'rmagansiz, lekin uni sevasiz; Endi sizlar Unga ishonasizlar, garchi uni ko'rmasangiz ham. lekin siz imoningizning maqsadiga, ya'ni qalblarni qutqarishga erishganingizda, so'zlab bo'lmaydigan va ulug'vor quvonch bilan quvonasiz.

Bizda sizga minnatdorchilik bildirish uchun juda ko'p sabablar bor, baxtli bo'lishimiz va ko'p bayram qilishimiz uchun juda ko'p sabablar bor!

Jozef Tkach tomonidan

Mo'minlarning merosi