Azob va o'limda inoyat

Bu satrlarni yozar ekanman, tog‘amning dafn marosimida qatnashishga hozirlik ko‘raman. U bir muncha vaqtdan beri o'zini juda yomon his qilmoqda. Benjamin Franklinning mashhur iborasi mashhur: "Bu dunyoda biz uchun faqat ikkita narsa aniq: o'lim va soliqlar". Men hayotimda juda ko'p muhim odamlarni yo'qotdim; shu jumladan otam. Uni kasalxonaga borganim haligacha esimda. U qattiq dardda edi, men uni bunday azobda ko'rishga chidab tura olmadim. Men uni oxirgi marta tiriklayin ko‘rganman. Otalar kunida qo'ng'iroq qiladigan va birga vaqt o'tkazadigan otam yo'qligidan bugun ham xafaman. Shunday bo'lsa-da, men Xudodan o'lim orqali olgan inoyatimiz uchun minnatdorchilik bildiraman. Undan Xudoning mehribonligi va rahm-shafqati hamma odamlar va tirik mavjudotlar uchun ochiq bo'ladi. Odam Ato va Momo Havo gunoh qilganlarida, Xudo ularga hayot daraxtini eyishdan saqladi. U uning o'lishini xohladi, lekin nega? Javob shunday: Agar ular gunoh qilgan bo'lsalar ham, hayot daraxtidan yeyishda davom etsalar, ular abadiy gunoh va kasallikda yashab o'tishardi. Agar ular ham otamga o‘xshab jigar sirrozi bilan og‘rigan bo‘lsalar, abadiy dard va xastalikda yashar edilar. Agar ular saraton kasalligiga chalingan bo'lsa, ular umidsiz abadiy azob chekishadi, chunki saraton ularni o'ldirmaydi. Xudo bizga inoyat orqali o'limni berdi, shunda biz bir kun dunyo azoblaridan qutulamiz. O'lim gunoh uchun jazo emas, balki haqiqiy hayotga olib boradigan sovg'a edi.

“Ammo Xudo shunchalik mehribon va bizni shunchalik sevdiki, gunohlarimiz orqali o'lganlarga Masihni tiriltirganda, Masih bilan yangi hayot berdi. Siz faqat Xudoning inoyati bilan najot topdingiz! Chunki U bizni Masih bilan birga o'limdan tiriltirdi va endi biz Iso bilan Uning Samoviy Shohligiga tegishlimiz »(Efesliklarga. 2,4-6 Yangi hayot Injil).

Iso bu yerga inson sifatida odamlarni o'lim zindonidan ozod qilish uchun kelgan. U qabrga kirgach, u yashagan va o'lgan va abadiy o'ladigan barcha odamlarga qo'shildi. Biroq, hamma bilan qabrdan turish uning rejasi edi. Pavlus buni quyidagicha ta'riflaydi: "Agar sizlar Masih bilan birga tirilgan bo'lsangiz, yuqoridagi narsani qidiring, Masih qaerda, Xudoning o'ng tomonida o'tiradi" (Kolosaliklarga). 3,1).

Gunohga qarshi vosita

Bizga aytilishicha, biz gunoh qilsak, dunyo azob-uqubatlari yanada kuchayadi. Xudo odamlarning umrini qisqartiradi, deydi Ibtido: «Shunda Rabbiy dedi: Mening ruhim odamlarda abadiy hukmronlik qilmasin, chunki odamlar ham tanadir. Men unga bir yuz yigirma yil umr bermoqchiman ”(1. Moz 6,3). Zaburda Musoning yillar o'tib insoniyatning ahvolidan shikoyat qilgani haqida shunday deyilgan: “Sening g'azabing bizning hayotimizga og'ir, shuning uchun u xo'rsinish kabi o'tkinchidir. Balki biz yetmish yil, balki sakson yil yasharmiz – lekin eng yaxshi yillar ham mehnat va yukdir! Hamma narsa tezda tugadi va biz endi yo'qmiz »(Zabur 90,9: 120f; GN). Gunoh ko'paydi va insonning umri Ibtido kitobida yozilganidek, yoshdan pastroq yoshga qisqardi. Gunoh saraton kabi. U bilan kurashishning yagona samarali usuli uni yo'q qilishdir. O'lim gunohning oqibatidir. Shuning uchun o'limda Iso bizning gunohlarimizni O'z zimmasiga oldi va bu xochda bizning gunohlarimizni yo'q qildi. Uning o'limi orqali biz gunohga qarshi vositani, Uning sevgisini hayotning inoyati sifatida his qilamiz. O'limning chaqishi yo'qoldi, chunki Iso o'ldi va tirildi.

Masihning o'limi va tirilishi tufayli biz uning izdoshlarining tirilishini ishonch bilan kutamiz. "Hammasi Odam Atoda o'lganidek, Masihda ham tiriladi" (1. Korinfliklarga 15,22). Bu hayotga kirishning ajoyib ta'siri bor: «Va Xudo ko'zlaringizdan barcha yoshni artib tashlaydi va o'lim endi bo'lmaydi, na qayg'u, na faryod, na og'riq bo'ladi; chunki birinchisi o'tib ketdi »(Vahiy 21,4). Tirilishdan keyin o'lim bo'lmaydi! Shu umid tufayli Pavlus Salonikaliklarga, ular umidsiz odamlar kabi yig‘lamasliklari kerakligini yozadi: “Ammo biz, aziz birodarlar, sizlarni uyquga ketganlar haqida qorong‘ulikda qoldirishingizni istamaymiz. umidsiz boshqalar kabi g'amgin emas. Agar biz Isoning o'lib tirilishiga ishonsak, Xudo U bilan birga uxlab qolganlarni ham Iso orqali olib keladi. Sizlarga Rabbiyning so'zi bilan shuni aytamizki, biz tirik bo'lganlar va Rabbiy kelguniga qadar bo'lganlar, uxlab qolganlardan oldin ketmaymiz »(1. Salon 4,13- bitta).

Og'riqdan xalos bo'lish

Yaqinlarimizni sog'inganimiz uchun ularni yo'qotganimizdan qayg'urganimizda, ularni yana osmonda ko'rishimizga umid qilamiz. Bu chet elga uzoq vaqt ketayotgan do'sti bilan xayrlashishga o'xshaydi. O'lim tugamaydi. U bizni og'riqdan xalos qiladigan inoyatdir. Iso yana kelganida o'lim, og'riq va qayg'u bo'lmaydi. Yaqin insonimiz vafot etganida o'lim inoyati uchun Xudoga minnatdorchilik bildirishimiz mumkin. Ammo abadiy uyiga qaytarilishidan oldin juda uzoq vaqt azob chekishi kerak bo'lgan odamlar haqida nima deyish mumkin? Nega ularga hali o'lim inoyatini boshdan kechirishga ruxsat berilmagan? Xudo uni tashlab qo'ydimi? Albatta yo'q! U hech qachon bizni tark etmaydi yoki bizdan voz kechmaydi. Azob-uqubatlar ham Xudoning inoyati. Xudo bo'lgan Iso o'ttiz yil davomida inson bo'lish azobini tortdi - barcha cheklovlari va vasvasalari bilan. U azob chekkan eng og'ir azob xochdagi o'limi edi.

Isoning hayotida ishtirok eting

Ko'p masihiylar azob chekish baraka ekanligini bilishmaydi. Og'riq va azob - bu inoyatdir, chunki ular orqali biz Isoning og'riqli hayotida ishtirok etamiz: "Endi men sizlar uchun azob chekayotgan azoblardan xursandman va Masihning azoblarida hali ham etishmayotganini tanamda uning tanasi uchun to'layman. , bu cherkov »(Kolosaliklarga 1,24).

Butrus azob-uqubatlar masihiylarning hayotida qanday rol o'ynashini tushundi: “Masih tanada azob chekkan ekan, xuddi shu fikr bilan qurollang; chunki kimki tanada azob cheksa, gunohni to'xtatdi »(1. Butrus 4,1). Pavlusning azob-uqubatlarga bo'lgan nuqtai nazari Butrusnikiga o'xshash edi. Pavlus azob-uqubatlarni nima ekanligini ko'radi: quvonish uchun inoyat. “Rabbimiz Iso Masihning Otasi, rahm-shafqat Otasi va har qanday tasalli beruvchi Xudoga hamdu sanolar bo'lsin, U bizni barcha qayg'ularimizda yupatadi, shunda biz ham barcha qayg'ularda o'zimiz tasalli bergan tasalli bilan tasalli bera olamiz. Xudodan. Chunki Masihning azoblari boshimizga ko'p kelganidek, biz ham Masih orqali ko'p tasalli topamiz. Ammo qayg'uga duch kelsak, bu sizning tasalli va najotingiz uchundir. Agar bizda tasalli bor bo'lsa, bu sizning taskiningiz uchundir, bu biz ham azob chekayotgan azoblarga sabr bilan chidasangiz samarali bo'ladi "(2. Korinfliklar 1,3- bitta).

Butrus tasvirlaganidek, barcha azob-uqubatlarni ko'rish muhimdir. U bizga asossiz og'riq va azob-uqubatlarni boshdan kechirganimizda, Isoning azoblariga sherik bo'lishimizni eslatadi «Chunki kimdir yomonlikka chidasa va vijdon uchun Xudo oldida adolatsizlikka duchor bo'lsa, bu inoyatdir. Yomon ishlaring uchun kaltaklanib, sabr-toqat bilan chidasang, qanday shon-shuhrat? Agar yaxshi amallar uchun azob cheksangiz va sabr qilsangiz, bu Xudoning inoyatidir. Sizlar shunday qilishga chaqirilgansizlar, chunki Masih ham sizlar uchun azob chekdi va siz Uning izidan ergashishingiz uchun o'rnak qoldirgansiz »(1. Butrus 2,19- bitta).

Og'riqda, azobda va o'limda biz Xudoning inoyatidan quvonamiz. Ayub singari, biz ham insoniy nuqtai nazardan kasallik va azob-uqubatlarni asossiz ravishda boshdan kechirganimizda, Xudo bizni tark etmaganligini, balki yonimizda turganini va bizdan xursand ekanligini bilamiz.

Agar qayg'u ichida siz Xudodan uni o'zingizdan olib qo'yishini so'rasangiz, Xudo uning tasalli berishiga amin bo'lishingizni xohlaydi: "Mening inoyatim sizga kifoya qilsin" (2. Korinfliklarga 12,9). Siz boshqa odamlarning o'zlari uchun boshdan kechirgan qulayliklari orqali ularga tasalli beruvchi bo'lasiz.    

Takalani Musekwa tomonidan