audio
Zabur 9 va 10: maqtov va taklif
Zabur 9 va 10 bir -biri bilan bog'liq. Ibroniy tilida ikkalasining deyarli har bir misrasi keyingi ibroniy alifbosining harfi bilan boshlanadi. Bundan tashqari, ikkala Zaburda ham odamlarning o'limi ta'kidlangan (9, 20; 10, 18) va ikkalasi ham G'ayriyahudiylarni eslatadi (9, 5; 15; 17; 19-20; 10, 16). Septuagintada ikkala sano ham bitta sanaladi.
9-Zaburda Dovud Xudoning adolatini dunyo sud tizimida namoyon etgani va azob chekayotganlar ishonishi mumkin bo'lgan haqiqiy va abadiy sudya ekanligi uchun Xudoni ulug'laydi.
Maqtov: adolatning namoyon bo'lishi
Zabur 9,1-13
Xor ustasi. Almut Labben. Zabur. Dovuddan. Men senga hamdu sanolar aytmoqchiman, Rabbiy, butun mo''jizalaringni aytmoqchiman. Sizda men xursand bo'lishni va quvonishni xohlayman, men sizning ismingiz haqida kuylashni xohlayman, eng oliy, dushmanlarim chekinib, yiqilib, sizning oldingizda halok bo'lishadi. Siz mening adolatimni va mening ishimni qildingiz. siz taxtdasiz, adolatli hakam. Siz xalqlarni haqorat qildingiz, yovuzlardan ayrildingiz, ularning nomlarini abadiy o'chirdingiz; dushman tugadi, abadiy parchalanib ketdi; siz shaharlarni vayron qildingiz, ularning xotirasi o'chirildi. Rabbiy abadiy joylashadi, hukm qilish uchun taxtini o'rnatdi. U dunyoni adolat bilan hukm qiladi, xalqlarni adolat bilan hukm qiladi. Lekin Rabbiy - mazlumlar uchun buyuk bayram, musibat paytlaridagi buyuk bayram. Ismingizni biladigan sizga ishoning; Seni izlayotganlarni tashlab ketmading, ey Rabbiy. Sionda yashaydigan Egamizni kuylang, Uning ishlarini xalqlar orasida e'lon qiling! Kim to'kilgan qonni tekshirsa, ular haqida o'ylaydi; u bechoraning yig'isini unutmagan. Bu sano Dovudga tegishli va boshqa tarjimalarda o'qiganimizdek, O'g'il uchun o'lim haqida kuylanishi kerak. Biroq, bu nimani anglatishi aniq emas. 1-3-oyatlarda Dovud Xudoni chin dildan ulug'laydi, uning mo''jizalari haqida gapiradi va baxtli va Uni ulug'laganidan xursand bo'ladi. Mo''jiza (ibroniycha so'z g'ayrioddiy narsani anglatadi) ko'pincha Zaburda Rabbiyning ishlari haqida gapirganda ishlatiladi. Dovudni maqtashining sababi 4-6-oyatlarda tasvirlangan. Xudo adolat hukmronligiga ruxsat beradi (v. 4) Dovudni himoya qilish. Uning dushmanlari orqaga chekinishdi (v. 4) va o'ldirilgan (v. 6) va hatto xalqlar ham yo'q qilindi (v. 15; 17; 19-20). Bunday tavsif ularning pasayishini tasvirlaydi. Hatto butparast xalqlarning nomlari ham saqlanib qolmaydi. Ularning xotirasi va xotirasi endi bo'lmaydi (v. 7). Bularning barchasi, chunki Xudo, Dovudning so'zlariga ko'ra, adolatli va haqiqiy Xudodir va o'z taxtidan er yuzidagi hukmni aytadi (v. 8f). Dovud, bu haqiqatni va adolatni adolatsizlikka duch kelgan odamlarga ham qo'llaydi. Xalq tomonidan ezilgan, mensimagan va haqoratlanganlar adolatli hakam tomonidan qayta tiriladi. Rabbiy ularning himoyasi va muhtoj paytda qalqonidir. 9 -oyatda ibroniycha boshpana so'zi ikki marta ishlatilganligi sababli, xavfsizlik va himoya katta ahamiyatga ega bo'ladi deb taxmin qilish mumkin. Xudoning xavfsizligi va himoyasini bilib, biz Unga ishonishimiz mumkin. Oyatlar odamlarga, ayniqsa Xudo unutmaganlarga nasihat bilan tugaydi. 13). U ulardan Xudoni ulug'lashni so'raydi (V2) va ular uchun qilgan ishlari haqida aytib berish (v.
Ibodat: Qiynalganlarga yordam
Zabur 9,14-21
Menga rahm qil, Rabbiy! Meni o'lim darvozasidan ko'tarib, nafratlanayotganlarimning baxtsizligiga qarang: toki men Sening qizing darvozalarida sening barcha maqtovlaringni aytib, najotingdan xursand bo'laman. Xalqlar ularni yaratgan chuqurga cho'kdi; o'z oyog'i ular yashirgan to'rga tushib qolgan. Rabbiy o'zini namoyon qildi, hukm qildi: yovuzlar qo'llari ishiga aralashib ketdi. Xiggajon. Yovuzlar Sheolga, Xudoni unutgan barcha xalqlarga murojaat qilsin. Chunki kambag'allar abadiy unutilmaydi, kambag'allarga bo'lgan umid abadiy yo'qoladi. O'rningdan tur, Rabbiy, bu odamda zo'ravonlik yo'q! Xalqlar sizning oldingizda hukm qilinsin! Ulardan qo'rq, Rabbiy! Xalqlar inson ekanligini bilsin!
Xudoning qutqarilishi haqida bilib, Dovud azob -uqubatlarida u bilan gaplashishi uchun Xudoni chaqiradi va uni maqtash uchun sabab beradi. U Xudodan dushmanlari tomonidan ta'qib qilinayotganini ko'rishini so'raydi (14 -oyat). O'lim xavfida u Xudoni o'lim darvozasidan qutqarishga chaqirdi (14 -oyat; qarang: Ayub 38, 17; Zabur 107, 18, Ishayo 38, 10). Najot topgach, u hammaga Xudoning buyukligi va ulug'vorligi haqida aytib beradi va Sion darvozalaridan quvonadi (15 -oyat).
Dovudning ibodati, Xudoga bo'lgan chuqur ishonchi bilan mustahkamlandi. 16-18 oyatlarida Dovud Xudoning zulm qilganlarni yo'q qilishga chaqirishi haqida gapiradi. 16 -oyat, ehtimol, dushmanning yo'q qilinishini kutayotganda yozilgan. Agar shunday bo'lsa, Dovud dushmanlarning o'z chuqurlariga tushishini kutgan. Ammo Rabbiyning adolati hamma joyda ma'lum, chunki nohaqlarning qilgan yomonligi ularga qaytariladi. Fosiqlar taqdiri kambag'allarning taqdiridan farq qiladi (18-19-oyatlar). Umidingiz so'nmaydi, amalga oshadi. Xudoni rad etgan va e'tiborsiz qoldirganlarning umidlari yo'q. 9 -sano, Xudo o'rnidan turib, g'alaba qozonishini va adolat hukm surishini so'rab ibodat bilan tugaydi. Bunday hukm, g'ayriyahudiylarga inson ekanliklarini va Xudoga tavakkal qilganlarga zulm qila olmasliklarini tushuntirib beradi.
Ushbu Zaburda Dovud 9-Zaburdagi ibodatini davom ettirib, Xudodan hukmlari bilan boshqa kutmasligini so'radi. U yovuz odamlarning Xudoga va odamlarga qarshi qudratli kuchini tasvirlab berdi va keyin yovuz odamlarni yo'q qilish orqali kambag'allardan qasos olish uchun turish uchun Xudo bilan kurashdi.
Yomon bolalarning tavsifi
Zabur 10,1-11
Nega Rabbim, sen uzoq turib, musibat paytlarida yashirinib turibsan? Fosiqlar kambag'allarni takabburlik bilan ta'qib qilishadi. Sizni ular uydirgan hujumlar sizni quchoqlamoqda. Chunki yovuzlar o'z nafsi tufayli maqtanadilar. va ochko'z kufr keltirganlar, u Rabbiyni yomon ko'radi. Fosiqlar takabburlik bilan [o'ylaydi]: U tekshirmaydi. Bu xudo emas! uning hamma fikrlari. Uning yo'llari har doim muvaffaqiyatli bo'ladi. Sizning hukmlaringiz baland, undan uzoqda; uning barcha raqiblari - u ularga zarba beradi. U o'z yuragida shunday deydi: Men hech qanday baxtsizlikda jinsiy aloqadan tortib, ikkilanmayman. Uning og'zi la'natga to'la, ayyorlik va zulmga to'la; uning tili ostida mashaqqat va balo bor. U hovlilar pistirmasida o'tiradi, yashirinib begunohlarni o'ldiradi; uning ko'zlari kambag'alga qaraydi. U o'z chakalakzoridagi sherdek yashirinib yotadi; u bechorani ushlash uchun yashirinadi; u bechorani to'riga tortib ushlaydi. U yiqiladi, yiqiladi; va kambag'allar uning qudratli [qudratidan] tushadilar. U yuragida shunday deydi: Xudo unutdi, yuzini yashirdi, abadiy ko'rmaydi!
Bu sanoning birinchi qismi - yovuzlarning yovuz kuchining tavsifi. Boshida yozuvchi (ehtimol Dovud) kambag'allarning ehtiyojlariga befarq bo'lib ko'ringan Xudoga shikoyat qiladi. U nima uchun Xudo bu adolatsizlikda emasligini so'raydi. Nima uchun savol - mazlum odamlar Xudoga iltijo qilganda, ular qanday his -tuyg'ularni boshdan kechirayotganining aniq tasviri. Dovud va Xudo o'rtasidagi halol va ochiq munosabatlarga e'tibor bering.
2-7 oyatlarida Dovud dushmanlarning tabiati haqida batafsil ma'lumot beradi. Mag'rurlik, takabburlik va ochko'zlik bilan (2 -bet) yovuzlar kuchsizlarni azoblaydi va Xudo haqida behayo so'zlar bilan gapirishadi. Yovuz odam mag'rurlik va saxiylikka to'lib, Xudoga va uning amrlariga joy bermaydi. Bunday odam o'zining yomonligidan qaytmasligiga amin. U o'z harakatlarini hech qanday to'siqsiz davom ettira olishiga ishonadi (5 -bet) va u hech qanday qiyinchilikka duch kelmaydi (6 -bet). Uning so'zlari noto'g'ri va halokatli, ular qiyinchilik va falokatga sabab bo'ladi (7 -oyat).
8-11-oyatlarda Dovud yovuzlarni sirda yashirinib yuradigan va sher singari himoyasiz qurbonlariga hujum qilib, ularni to'ridagi baliqchi kabi tortib oladigan odamlar deb ta'riflaydi. Arslonlar va baliqchilarning bu tasvirlari faqat kimgadir hujum qilishni kutayotgan odamlarni hisoblashni eslatadi. Qurbonliklar yovuzlar tomonidan yo'q qilinadi va Xudo najot topishga shoshilmagani sababli, yovuzlar Xudo ularga g'amxo'rlik qilmasligiga yoki g'amxo'rlik qilmasligiga aminlar.
Iltimos, qasos oling
Zabur 10,12-18
O'rningdan tur! Xudo qo'lingizni ko'tarsin! Bechorani unutmang! Nega yovuz odamlarga Xudodan nafratlanishiga, yuragida: "Siz so'ramaysizmi?" Deb gapirishga ruxsat berilgan. Siz buni ko'rdingiz, chunki siz uni qo'lingizga olish uchun qiyinchilik va qayg'uga qaraysiz. Kambag'al, yetim uni sizga qoldiradi; siz yordamchisiz. Yomon va yovuzlarning qo'lini sindiring! Uning yovuzligini sezib, endi uni topa olmaysiz! Rabbiy har doim va abadiy Shohdir; xalqlar uning yurtidan g'oyib bo'lishdi. Siz kamtarlarning xohishini eshitdingiz, Rabbiy; etim va mazlumlarga adolat o'rnatish uchun uning yuragini kuchaytirasiz, kelgusida er yuzida boshqa hech kim siqilmasligi uchun.
Qasos va qasos olish uchun halol ibodatda Dovud Xudoni o'rnidan turishga chaqiradi (9, 20) va nochorlarga yordam berish (10, 9). Bu iltimosning bir sababi shundaki, yovuz odamlarga Xudoni xor qilishlariga yo'l qo'ymaslik kerak va ular bundan qutulishlariga ishonishadi. Rabbiy javob berishga undashi kerak, chunki Xudo ularning muhtojligi va dardini ko'radigan va ularning yordamchisi bo'lgan zaif ishonch (14 -oyat). Zaburchi yovuzlarning yo'q qilinishi haqida aniq so'raydi (15 -oyat). Bu erda ham ta'rif juda tasvirlangan: qo'lingizni sindirish, shunda endi kuchingiz qolmaydi. Agar Xudo haqiqatan ham yovuzlarni shunday jazolasa, ular o'z harakatlari uchun savollarga javob berishlari kerak edi. Dovud endi Xudo mazlumlarga g'amxo'rlik qilmaydi va yovuzlarni hukm qiladi, deb aytolmaydi.
16-18 oyatlarida sano Dovudning Xudo uni ibodatida eshitganiga ishonchi bilan tugaydi. Zaburning 9 -sanosida bo'lgani kabi, u har qanday sharoitga qaramay Xudoning hukmronligini e'lon qiladi (9, 7 -oyatlar). Uning yo'lida turganlar halok bo'ladi (9, 3, 9, 5; 9, 15 -oyatlar). Dovud, Xudo mazlumlarning iltijolarini va yig'lashlarini eshitib, ular uchun javobgarlikni o'z zimmasiga olishiga amin edi, shunda yovuz odamlar faqat (9, 20) ular ustidan hech qanday kuchga ega bo'lmaydi.
xulosa
Dovud Xudo oldida o'z yadrosini qo'ydi. U o'zining tashvishlari va shubhalari haqida, hatto Xudoga bo'lgan shubhalari haqida ham aytishdan qo'rqmaydi. Bunda unga Xudo sodiq va odil ekanligi va Xudo ko'rinmaydigan vaziyat vaqtinchalik ekanligi eslatiladi. Bu surat. Xudo kim ekanligi bilan tanilgan bo'ladi: g'amxo'rlik qiladigan, yordamsizlar uchun turadi va yovuzlarga adolatli gapiradi.
Ushbu ibodatlarni yozib olganimiz katta baxt, chunki bizda ham shunday tuyg'ular bo'lishi mumkin. Zabur ularni ifoda etishda va ular bilan muomala qilishda yordam beradi. Ular bizning sodiq Xudoyimizni yana eslashimizga yordam beradi. Unga maqtov bering va uning istaklari va istaklarini uning oldiga keltiring.
Ted Johnston tomonidan
