Erkinlik nima?

070 qanday erkinlik Yaqinda biz qizimiz va uning oilasiga tashrif buyurdik. Keyin men maqoladagi jumlani o'qidim: "Erkinlik - bu cheklovlarning yo'qligi emas, balki o'z qo'shniga bo'lgan sevgisiz qilish qobiliyati" (Fakt 4/09/49). Erkinlik cheklovlar yo'q degani emas!

Biz erkinlik haqida ba'zi va'zlarni eshitganmiz yoki bu mavzuni o'zim o'rganganman. Men uchun bu bayonot haqida alohida narsa, ozodlikdan voz kechish bilan bog'liq. Umuman erkinlikni tasavvur qilganimiz kabi, uni rad etish bilan hech qanday aloqasi yo'q. Aksincha, qullik voz kechish bilan tenglashadi. Biz doimo qiyinchiliklarga duchor qilinadigan bo'lsak, erkinligimizda cheklanganmiz.

Bu kundalik hayotda bir narsa kabi ko'rinadi:
"Siz hozir turishingiz kerak, soat soat yetti!"
- Endi qilish kerak!
"Yana bir xatoni qildim, hali hech narsa o'rganmadingizmi?"
"Siz hozir qochib qutula olmaysiz, o'zingizdan nafratlangansiz!"

Bu naqshni Iso yahudiylar bilan bo'lgan suhbatidan juda aniq ko'rib turibmiz. Iso unga ishongan yahudiylarga:

"Agar sizlar Mening so'zlarimga rioya qilsangizlar, sizlar haqiqatan ham mening shogirdlarimsiz va haqiqatni bilib olasizlar va haqiqat sizni ozod qiladi." Keyin ular unga javob berishdi: "Biz Ibrohimning avlodimiz va hech qachon xizmatkor bo'lmaganmiz; qanday qilib ayta olasiz: siz ozod bo'lasiz? Iso ularga javoban dedi: «Sizlarga chinini aytayin: kim gunoh qilsa, gunohning qulidir. Ammo xizmatkor uyda abadiy qolmaydi, o'g'il esa abadiy qoladi. Shunday qilib, agar o'g'il sizni ozod qilgan bo'lsa, unda siz haqiqatan ham ozod bo'lasiz " (Yuhanno 8,31: 36).

Iso erkinlik haqida gapira boshlaganida, tinglovchilar zudlik bilan xizmatkor yoki qulning holatiga e'tibor qaratdilar. Qul - erkinlikning aksi, shuning uchun gapirish. Ko'p narsadan voz kechishi kerak, u juda cheklangan. Ammo Iso tinglovchilarini erkinlik ramzi sifatida chalg'itadi. Yahudiylar, ular doimo ozod bo'lgan, deb hisoblashgan, biroq Iso davrida ular Rimliklar tomonidan ishg'ol qilingan er edi va bundan oldin ular ko'pincha tashqi boshqaruv ostida, hatto qullikda bo'lishgan.

Demak, Iso erkinlik degani, tinglovchilar tushunadigan narsalardan boshqacha edi. Qullikning gunohga o'xshashligi bor. Gunoh qiluvchi kishi gunohning qulidir. Erkinlikda yashashni istaganlar gunohning og'irligidan ozod bo'lishlari kerak. Bu yo'nalishda Iso erkinlikni ko'radi. Ozodlik - bu Isodan keladigan narsa, u nimani taqdim etishi, nimani etkazishi va nimaga erishishi. Xulosa shuki, Iso o'zini erkin his qiladigan erkinlikni o'z ichiga oladi. O'zingizni ozod qilmasangiz, erkinlikni bera olmaysiz. Agar biz Isoning tabiatini yaxshiroq tushunsak, erkinlikni yaxshiroq tushunamiz. Ajoyib bir parcha bizni Isoning asosiy tabiati nima ekanligini va qanday ekanligini ko'rsatadi.

«Bunday munosabat barchangizda yashaydi, chunki Iso Masihda ham shunday bo'lgan; chunki u Xudoning shaxsidir (ilohiy tabiat yoki tabiat), u Xudo bilan tenglikni zo'rlik bilan qilinadigan talonchilik sifatida ko'rmadi (ajralmas, qimmatbaho mulk); Yo'q o'zi o'zi (uning ulug'vorligi) xizmatkor qiyofasini qabul qilib, inson tabiatiga to'liq kirgan va uning jismoniy tabiatida inson sifatida ixtiro qilingan " (Pippers 2,5–7).

Iso O'zining ilohiy mavqeidan voz kechib, O'zining ulug'vorligini "ozod qildi" va bu ixtiyoriy ravishda bu kuch va sharafdan voz kechdi. U bu bebaho mulkdan voz kechdi va aynan xaloskor, xalos qiladigan, ozodlikni amalga oshiradigan va boshqalarga erkinlikka yordam bera oladigan, Qutqaruvchi bo'lishga loyiq bo'lgan narsa. Imtiyozdan voz kechish erkinlikning juda muhim xususiyatidir. Men bu dalil bilan yanada chuqurroq shug'ullanishim kerak edi. Bunda menga Polning ikkita misoli yordam berdi.

"Bilasizmi, yugurish musobaqasida qatnashuvchilarning hammasi yugurishadi, ammo ulardan faqat bittasi g'alaba narxini oladi. Endi siz uni qo'lga kirita oladigan tarzda choping! Ammo musobaqada qatnashishni istagan har bir kishi yotadi. Vaqtinchalik gulchambarni olishni istagan barcha munosabatlardan voz keching, ammo biz boqiy emasmiz " (1 Korinfliklarga 9,24: 25).

Yuguruvchi oldiga maqsad qo'ygan va unga erishmoqchi. Biz ham ushbu yugurishda qatnashamiz va undan voz kechish kerak. ("Hope for All" tarjimasi rad etishning ushbu bobida gapiradi) Bu nafaqat kichkinagina voz kechish haqida, balki "barcha munosabatlarda o'zini tiymaslik" haqida. Iso ozodlikka erisha olishimiz uchun ko'p narsadan voz kechgani kabi, biz ham erkinlikdan o'tishimiz uchun ko'p narsadan voz kechishga chaqiramiz. Bizni yangi hayot yo'liga chaqirishdi, bu abadiy qoladigan abadiy gulchambarga olib keladi; hech qachon tugamaydigan shon-sharafga. Ikkinchi misol birinchisi bilan chambarchas bog'liq. Xuddi shu bobda tasvirlangan.

"Men ozod odam emasmanmi? Men havoriy emasmanmi? Rabbimiz Isoni ko'rmadimmi? Siz Rabbimiz xizmatida ishlaganmisiz? Biz havoriylar eb-ichishga haqqimiz yo'qmi?" (1 Korinfliklarga 9, 1 va 4).

Bu erda Pavlus o'zini erkin odam deb tasvirlaydi! U o'zini Isoni ko'rgan va bu ozod qiluvchidan ish olib borgan va aniq ko'rinadigan natijalarga erishgan kishi sifatida tasvirlaydi. Keyingi oyatlarda u huquqni, boshqa barcha havoriylar va voizlar singari, o'z huquqini, ya'ni xushxabarni va'z qilish orqali daromad olish huquqiga ega ekanligini tasvirlaydi. (14- oyat) Pavlus ushbu imtiyozdan voz kechgan. Ushbu voz kechish orqali u bo'sh joy yaratdi, shuning uchun u o'zini erkin his qildi va o'zini erkin odam deb atashi mumkin edi. Ushbu qaror uni yanada mustaqil qildi. U ushbu reglamentni Filippidagi meriyadan tashqari barcha munitsipalitetlarda amalga oshirdi. U ushbu jamoaga uning jismoniy holati haqida g'amxo'rlik qilishga ruxsat berdi. Ammo, biz ushbu bo'limda biroz g'alati tuyulgan joyni topdik.

"Agar najot xabarini va'z qilsam, bu bilan maqtanishga asos yo'q, chunki men majburanman; agar najot xabarini targ'ib qilmasam, holimga voy! (14-oyat).

Erkin odam sifatida Pavlus bu erda majburlashni, u nima qilish kerakligini aytdi! Bu qanday bo'lishi mumkin edi? U ozodlik tamoyilini aniq emasmi? O'ylaymanki, u bizni uning misoli orqali ozodlikka yaqinlashtirmoqchi edi. Keling, quyida keltirilgan:

"Chunki men buni o'z ixtiyorim bilan qilsam, menda bor (Ish haqi); Agar men ixtiyoriy ravishda qilmasam, bu menga zimmamdagi mas'uliyatdir. Xo'sh, mening maoshim nima? Men najot xabarining voizi sifatida, najot xabarini va'z qilish huquqimdan foydalanmasligim uchun, uni bepul taqdim etaman. Chunki men hamma odamlardan mustaqil emasman (bepul), men ko'plarini yutish uchun o'zimni hammaga xizmat qildim. Ammo men bularning barchasini shifo xabari uchun qilayapman, shunda men ham unda qatnasha olaman " (1 Korinfliklarga 9,17: 19-23 va).

Pavlus Xudo tomonidan topshirildi va u Xudo tomonidan buni amalga oshirayotganini yaxshi bilar edi; U buni qilish kerak edi, u bu ishni sir tutolmadi. U bu mas'uliyatni boshqaruvchisi yoki ma'muri sifatida to'lashni talab qilmasdan ko'rdi. Holbuki, bu holatda, Pavlus bo'sh joy topdi va bu majburan erkinlik uchun katta joyga ega ekanini ko'rdi. Uning ishi uchun tovon to'lashdan qochgan. Hatto o'zini xizmatkor yoki xizmatkor qildi. U shartlarga moslashtirilgan; va Xushxabarni e'lon qilgan odamlar. Kompensatsiya berishdan voz kechib, u ko'plab kishilarga yetib bordi. Xushxabarni eshitgan odamlar aniq xabarni o'zida yo'q qilish, boyitish yoki aldash emasligini ko'rgan. Tashqi tomondan, Pavlus doimiy bosim va majburiyat ostida bo'lgan kishiga o'xshar edilar. Lekin Pavlus ichkilikka bog'liq emas edi, u mustaqil edi, u ozod bo'lgan. Bu qanday sodir bo'ldi? Keling, birgalikda o'qigan birinchi oyatimizga qaytib kelaylik.

"Iso ularga javob berdi:" Sizga chinini aytayin: gunoh qiluvchi har bir kishi gunohning qulidir. Ammo qul abadiy uyda qolmaydi, o'g'il esa unda abadiy qoladi. (Yuhanno 8,34-35).

Iso bu erda "uy" deganda nimani anglatadi? Uy uning uchun nimani anglatadi? Uy xavfsizlikni ta'minlaydi. Isoning otasining uyida Xudoning bolalari uchun ko'p xonadonlar tayyorlanmoqda, degan so'zlari haqida o'ylaylik. (Yuhanno 14) Pavlus o'zining Xudoning farzandi ekanligini va endi gunohning quli emasligini bilar edi. Bu holatda u xavfsiz edi (Muhrlanganmi?) Uning ish uchun tovon to'lashdan voz kechishi uni Xudoga yanada yaqinlashtirdi va faqat Xudo ta'minlaydigan xavfsizlikni ta'minladi. Pavlus ushbu erkinlik uchun ko'p harakat qildi. Imkoniyatdan voz kechish, Pavlus uchun muhim bo'lgan, chunki bu unga ilohiy erkinlikni bergan. Pavlus erdagi hayotida bu xavfsizlikni boshdan kechirdi va bu uchun va so'zlar bilan uning maktublarida Xudoga yana va yana minnatdorchilik bildirdi "Masihda" ta'kidladi. Iso ilohiy davlatdan voz kechishi orqali ilohiy erkinlikni faqatgina iloji boricha chuqur bilardi.

O'zining yaqinlarini sevishdan voz kechish, Iso aytgan erkinlikning kalitidir.

Bu haqiqat biz uchun har kuni ham aniq bo'lishi kerak. Iso, havoriylar va birinchi masihiylar bizni o'rnak qoldirishdi. Ular o'zlarining voz kechishlarining keng doiralarni jalb qilishini ko'rdilar. Boshqalarga sevgidan voz kechish ko'pchilikka ta'sir qildi. Ular ushbu xabarni eshitib, ilohiy erkinlikni qabul qilishdi, chunki Pavlusning ta'kidlashicha, ular kelajakka qarashgan:

"... uning o'zi, yaratilish, o'tmish qulligidan ozod bo'ladi Xudo bolalari ulug'vorlikda ega bo'ladigan erkinlik. Bilamizki, butun ijod hali ham hamma joyda xo'rsinadi va og'riq bilan yangi tug'ilishni kutmoqda. Lekin nafaqat ular, balki o'zimiz ham birinchi sovg'a sifatida ruhga ega bo'lganimiz, kutganimizda ichimizda xo'rsinamiz o'g'il bo'lishning namoyon bo'lishi (ya'ni, hayotimizning qutqarilishi) (Rimliklarga 8,21: 23).

Xudo farzandlariga bu erkinlikni beradi. Bu Xudoning farzandlari uchun juda katta hissadir. Xudoning bolalariga sadaqa berishdan voz kechish, Xudodan kelgan tinchlik, xotirjamlik va tinchlikning o'rnini bosa olmaydi. Agar biror kishi bunday his-tuyg'uni yo'qotsa, u mustaqillikka intiladi va ozodlikdan ozod qilishni talab qiladi. U o'zi uchun qaror qabul qilishni istaydi va bu erkinlikni chaqiradi. Undan qancha yomonlik tug'ilgan bo'lsa. Ozodlik tushunchasidan kelib chiqqan azob, azob va bo'shliq.

"Yangi tug'ilgan bolalar singari, aqlli, idora qilinmagan sutni talab qilishadi (biz bu sut erkinligi deb atashimiz mumkin), shunda siz Rabbiy mehribon ekanligingizni his qilsangiz, siz bu orqali baxtga erishasiz. Odamlar rad etgan, lekin Xudo oldida tanlangan tirik toshning oldiga keling, u qimmatlidir va o'zingizni ruhiy uy kabi tirik tosh kabi qurishga ijozat bering ruhiy qurbonliklar qilish uchun muqaddas ruhoniylarga (bu xavfsizlik kuchga kiradi) Iso Masih orqali Xudoga ma'qul bo'lgan (voz kechish)! (1 Butrus 2,2: 6).

Agar biz ilohiy erkinlikni izlasak, biz inoyat va bilimda o'samiz.

Va nihoyat, men ushbu va'zga ilhom baxsh etgan maqoladan ikkita jumlani keltirmoqchiman: “Erkinlik - bu cheklovlarning yo'qligi emas, balki o'z qo'shniga bo'lgan muhabbatsiz amalga oshirish imkoniyati. Erkinlikni majburlashning yo'qligi deb belgilagan har bir kishi, odamlarni xavfsizlik va dasturlarda ko'ngli qolishiga xalaqit beradi.

Hannes Zaugg tomonidan


pdfOzodlik cheklovlar yo'qligidan ko'ra ko'proqdir