Erkinlik nima?

070 qanday erkinlikYaqinda biz qizimizga va uning oilasiga tashrif buyurdik. Keyin men maqoladagi jumlani o'qidim: "Erkinlik - bu cheklovlarning yo'qligi emas, balki qo'shniga bo'lgan muhabbatsiz qilish qobiliyati" (Faktum 4/09/49). Erkinlik cheklovlar yo'qligidan ko'ra ko'proq!

Biz erkinlik haqida ba'zi va'zlarni eshitganmiz yoki bu mavzuni o'zim o'rganganman. Men uchun bu bayonot haqida alohida narsa, ozodlikdan voz kechish bilan bog'liq. Umuman erkinlikni tasavvur qilganimiz kabi, uni rad etish bilan hech qanday aloqasi yo'q. Aksincha, qullik voz kechish bilan tenglashadi. Biz doimo qiyinchiliklarga duchor qilinadigan bo'lsak, erkinligimizda cheklanganmiz.

Bu kundalik hayotda bir narsa kabi ko'rinadi:
"Siz hozir turishingiz kerak, soat soat yetti!"
- Endi qilish kerak!
"Yana bir xatoni qildim, hali hech narsa o'rganmadingizmi?"
"Siz hozir qochib qutula olmaysiz, o'zingizdan nafratlangansiz!"

Bu naqshni Iso yahudiylar bilan bo'lgan suhbatidan juda aniq ko'rib turibmiz. Iso unga ishongan yahudiylarga:

"Agar Mening so'zimga rioya qilsangiz, siz haqiqatda Mening shogirdlarimsiz va haqiqatni bilib olasiz va haqiqat sizlarni ozod qiladi." Ular javob berishdi: “Biz Ibrohimning avlodimiz va hech qachon xizmatkorlik qilmaganmiz. Siz qanday ayta olasiz: ozod bo'lasiz? Iso ularga javob berdi: “Sizlarga chinini aytayin: gunoh qilgan har bir kishi gunohning qulidir. Ammo xizmatkor uyda abadiy qolmaydi, o'g'il esa abadiy uyda qoladi. Shunday qilib, agar O'g'il sizni ozod qilgan bo'lsa, unda siz haqiqatan ham ozod bo'lasiz "(Yuhanno 8,31-36).

Iso erkinlik haqida gapira boshlaganida, tinglovchilar zudlik bilan xizmatkor yoki qulning holatiga e'tibor qaratdilar. Qul - erkinlikning aksi, shuning uchun gapirish. Ko'p narsadan voz kechishi kerak, u juda cheklangan. Ammo Iso tinglovchilarini erkinlik ramzi sifatida chalg'itadi. Yahudiylar, ular doimo ozod bo'lgan, deb hisoblashgan, biroq Iso davrida ular Rimliklar tomonidan ishg'ol qilingan er edi va bundan oldin ular ko'pincha tashqi boshqaruv ostida, hatto qullikda bo'lishgan.

Demak, Iso erkinlik degani, tinglovchilar tushunadigan narsalardan boshqacha edi. Qullikning gunohga o'xshashligi bor. Gunoh qiluvchi kishi gunohning qulidir. Erkinlikda yashashni istaganlar gunohning og'irligidan ozod bo'lishlari kerak. Bu yo'nalishda Iso erkinlikni ko'radi. Ozodlik - bu Isodan keladigan narsa, u nimani taqdim etishi, nimani etkazishi va nimaga erishishi. Xulosa shuki, Iso o'zini erkin his qiladigan erkinlikni o'z ichiga oladi. O'zingizni ozod qilmasangiz, erkinlikni bera olmaysiz. Agar biz Isoning tabiatini yaxshiroq tushunsak, erkinlikni yaxshiroq tushunamiz. Ajoyib bir parcha bizni Isoning asosiy tabiati nima ekanligini va qanday ekanligini ko'rsatadi.

“Bunday munosabat barchangizda mavjud, xuddi Iso Masihda ham bor; chunki u Xudoning qiyofasiga (ilohiy tabiat yoki tabiat) ega bo'lsa-da, u Xudoga o'xshashlikni majburan ushlab turish uchun o'g'irlik sifatida ko'rmadi (ajralmas, Qimmatbaho mulk); yo'q, u xizmatkor qiyofasini egallab, insonga kirib, jismoniy tuzilishida inson sifatida ixtiro qilinishi bilan o'zini (o'z shon-shuhratini) bo'shatdi "(Pilipper). 2,5-7).

Iso O'zining ilohiy mavqeidan voz kechib, O'zining ulug'vorligini "ozod qildi" va bu ixtiyoriy ravishda bu kuch va sharafdan voz kechdi. U bu bebaho mulkdan voz kechdi va aynan xaloskor, xalos qiladigan, ozodlikni amalga oshiradigan va boshqalarga erkinlikka yordam bera oladigan, Qutqaruvchi bo'lishga loyiq bo'lgan narsa. Imtiyozdan voz kechish erkinlikning juda muhim xususiyatidir. Men bu dalil bilan yanada chuqurroq shug'ullanishim kerak edi. Bunda menga Polning ikkita misoli yordam berdi.

"Ipodromda yugurganlarning hammasi yugurishini, lekin sovrinni faqat bittasi olishini bilmaysizmi? Siz shunday yugurasizmiki, uni olasiz! Musobaqada qatnashmoqchi bo'lgan har bir kishi o'zini tiyib yotadi. munosabatlar, ular o'zgarmas gulchambar olishlari kerak, lekin biz o'chmasmiz "(1. Korinfliklar 9,24-25).

Yuguruvchi oldiga maqsad qo'ydi va unga erishmoqchi. Biz ham ushbu yugurishda ishtirok etamiz va voz kechish zarur. (Hamma uchun umid tarjimasi bu voz kechish joyida gapiradi) Gap faqat ozgina voz kechish haqida emas, balki "barcha munosabatlardan tiyilish" haqida. Iso ozodlikdan voz kechish uchun ko'p narsadan voz kechganidek, biz ham erkinlikdan voz kechishimiz uchun ko'p narsadan voz kechishga chaqirilganmiz. Biz abadiy qoladigan o'lmas gulchambarga olib boradigan yangi hayot yo'liga chaqirildik; hech qachon tugamaydigan va yo'q bo'lmaydigan ulug'vorlikka. Ikkinchi misol birinchisi bilan chambarchas bog'liq. Xuddi shu bobda tasvirlangan.

"Men ozod odam emasmanmi? Men havoriy emasmanmi? Men Rabbimiz Isoni ko'rmadimmi? Sen Rabbimiz yo'lidagi ishim emasmisan? Biz havoriylar yeyish-ichishga haqqimiz yo'qmi?" (1. Korinfliklarga 9, 1 va 4).

Bu erda Pavlus o'zini erkin odam deb ta'riflaydi! U o'zini Isoni ko'rgan odam, bu qutqaruvchi nomidan harakat qiladigan va natijasi aniq ko'rinadigan odam sifatida tasvirlaydi. Va keyingi oyatlarda u, boshqa havoriylar va voizlar singari, huquqni, imtiyozni tasvirlaydi, ya'ni u xushxabarni va'z qilish orqali tirikchilik qiladi, undan daromad olish huquqiga ega. (14 -oyat) Lekin Pavlus bu imtiyozdan voz kechdi. Bu qilmasdan, u o'zi uchun bo'sh joy yaratdi, shuning uchun u o'zini erkin his qildi va o'zini erkin odam deb atashi mumkin edi. Bu qaror uni yanada mustaqil qildi. U bu tartibni Filippidagi jamoatdan tashqari barcha jamoatlar bilan amalga oshirdi. U bu jamoaga uning jismoniy farovonligi haqida g'amxo'rlik qilishga ruxsat berdi. Biroq, bu bo'limda biz biroz g'alati tuyuladigan parchani topamiz.

"Men najot xabarini va'z qilganimda, bu bilan maqtanishimga hech qanday asos yo'q, chunki men majburman; men najot xabarini va'z qilmasam, voy bo'lardi!" (14 -oyat).

Erkin odam sifatida Pavlus bu erda majburlashni, u nima qilish kerakligini aytdi! Bu qanday bo'lishi mumkin edi? U ozodlik tamoyilini aniq emasmi? O'ylaymanki, u bizni uning misoli orqali ozodlikka yaqinlashtirmoqchi edi. Keling, quyida keltirilgan:

"Chunki men buni o'z ixtiyorim bilan qilsam, men ish haqiga ega bo'laman; lekin agar men buni beixtiyor qilsam, bu faqat menga ishonib topshirilgan boshqaruvchilikdir. Mening ish haqim nima? Men najot xabarini va'z qilish huquqimdan foydalanmaslik uchun uni bepul taklif qilaman, chunki men hamma odamlardan mustaqil (ozod) bo'lsam ham, men o'zimni ularning hammasiga qul qilib qo'ydim. ularning ko'pchiligini himoya qilish uchun, lekin men bularning barchasini najot xabari uchun qilaman, toki o'zim ham unga sherik bo'lishim uchun "(1. Korinfliklar 9,17-19 va 23).

Pavlus Xudo tomonidan topshirildi va u Xudo tomonidan buni amalga oshirayotganini yaxshi bilar edi; U buni qilish kerak edi, u bu ishni sir tutolmadi. U bu mas'uliyatni boshqaruvchisi yoki ma'muri sifatida to'lashni talab qilmasdan ko'rdi. Holbuki, bu holatda, Pavlus bo'sh joy topdi va bu majburan erkinlik uchun katta joyga ega ekanini ko'rdi. Uning ishi uchun tovon to'lashdan qochgan. Hatto o'zini xizmatkor yoki xizmatkor qildi. U shartlarga moslashtirilgan; va Xushxabarni e'lon qilgan odamlar. Kompensatsiya berishdan voz kechib, u ko'plab kishilarga yetib bordi. Xushxabarni eshitgan odamlar aniq xabarni o'zida yo'q qilish, boyitish yoki aldash emasligini ko'rgan. Tashqi tomondan, Pavlus doimiy bosim va majburiyat ostida bo'lgan kishiga o'xshar edilar. Lekin Pavlus ichkilikka bog'liq emas edi, u mustaqil edi, u ozod bo'lgan. Bu qanday sodir bo'ldi? Keling, birgalikda o'qigan birinchi oyatimizga qaytib kelaylik.

"Iso ularga javob berdi:" Sizlarga chinini aytayin: gunoh qilgan har bir odam gunohning qulidir. Xizmatkor uyda abadiy qolmaydi, o'g'il esa abadiy uyda qoladi "(Yuhanno) 8,34- bitta).

Iso "uy" deganda nimani nazarda tutgan? Uning uchun uy nimani anglatadi? Uy xavfsizlik hissi beradi. Keling, Isoning Xudoning bolalari uchun otasining uyida ko'p uylar tayyorlanishi haqidagi so'zlarini eslaylik. (Yuhanno 14) Pavlus Xudoning farzandi ekanligini bilar edi, endi u gunohning quli emas edi. Bu lavozimda u xavfsiz edi (muhrlanganmi?) O'z vazifasi uchun kompensatsiyadan voz kechishi uni Xudoga va faqat Xudo etkaza oladigan xavfsizlikka yaqinlashtirdi. Pol bu ozodlik uchun ko'p mehnat qildi. Imtiyozdan voz kechish Pavlus uchun muhim edi, chunki shu yo'l bilan u Xudoning xavfsizligida namoyon bo'lgan ilohiy erkinlikka erishdi. Erdagi hayotida Pavlus bu xavfsizlikni boshdan kechirdi va bu uchun Xudoga qayta -qayta va o'z maktublarida so'zlar bilan minnatdorchilik bildirdi "Masihda" ta'kidladi. Iso ilohiy davlatdan voz kechishi orqali ilohiy erkinlikni faqatgina iloji boricha chuqur bilardi.

O'zining yaqinlarini sevishdan voz kechish, Iso aytgan erkinlikning kalitidir.

Bu haqiqat biz uchun har kuni ham aniq bo'lishi kerak. Iso, havoriylar va birinchi masihiylar bizni o'rnak qoldirishdi. Ular o'zlarining voz kechishlarining keng doiralarni jalb qilishini ko'rdilar. Boshqalarga sevgidan voz kechish ko'pchilikka ta'sir qildi. Ular ushbu xabarni eshitib, ilohiy erkinlikni qabul qilishdi, chunki Pavlusning ta'kidlashicha, ular kelajakka qarashgan:

"... Uning o'zi, yaratilish, Xudoning bolalari ulug'lanish holatida bo'ladigan erkinlik (ishtirok etish) uchun abadiylik qulligidan ozod bo'ladi. Biz bilamizki, hozirgacha butun mavjudot. Hamma joyda og'riq bilan xo'rsinadi va yangi tug'ilishni kutadi.Ammo nafaqat ular, balki Ruhga birinchi in'om sifatida ega bo'lgan o'zimiz ham o'g'illikni (namoyishini), ya'ni qutqarishni kutayotganda ichki borlig'imizda xo'rsinamiz. bizning hayotimiz "(Rimliklarga 8,21- bitta).

Xudo farzandlariga bu erkinlikni beradi. Bu Xudoning farzandlari uchun juda katta hissadir. Xudoning bolalariga sadaqa berishdan voz kechish, Xudodan kelgan tinchlik, xotirjamlik va tinchlikning o'rnini bosa olmaydi. Agar biror kishi bunday his-tuyg'uni yo'qotsa, u mustaqillikka intiladi va ozodlikdan ozod qilishni talab qiladi. U o'zi uchun qaror qabul qilishni istaydi va bu erkinlikni chaqiradi. Undan qancha yomonlik tug'ilgan bo'lsa. Ozodlik tushunchasidan kelib chiqqan azob, azob va bo'shliq.

"Yangi tug'ilgan chaqaloqlar kabi, aqlli, qo'shilmagan sutga intiling (biz buni sut erkinligi deb atashimiz mumkin), shunda siz Rabbiyning yaxshi ekanligini boshqacha his qilganingizda baxtiyor bo'lishingiz mumkin. Unga keling, tirik tosh, u rad etgan bo'lsa ham. odamlar tomonidan, lekin Xudo oldida tanlangan, qimmatli va o'zingizni ma'naviy uy sifatida (bu xavfsizlik o'yinga kiradi), ma'naviy qurbonliklar qilish uchun muqaddas ruhoniylikka (bu voz kechish bo'lardi) tirik toshlar kabi qurilsin. Iso Masih orqali Xudoga! ” (1. Butrus 2,2-6).

Agar biz ilohiy erkinlikni izlasak, biz inoyat va bilimda o'samiz.

Va nihoyat, men ushbu va'zga ilhom baxsh etgan maqoladan ikkita jumlani keltirmoqchiman: “Erkinlik - bu cheklovlarning yo'qligi emas, balki o'z qo'shniga bo'lgan muhabbatsiz amalga oshirish imkoniyati. Erkinlikni majburlashning yo'qligi deb belgilagan har bir kishi, odamlarni xavfsizlik va dasturlarda ko'ngli qolishiga xalaqit beradi.

Hannes Zaugg tomonidan


pdfOzodlik cheklovlar yo'qligidan ko'ra ko'proqdir