Barabbalar kim?

To'rtta Injilning barchasida Iso bilan qisqacha uchrashish natijasida hayotlari qandaydir tarzda o'zgargan shaxslar haqida so'z yuritiladi. Bu uchrashuvlar faqat bir nechta oyatlarda qayd etilgan, ammo ular inoyatning bir jihatini tasvirlaydi. "Ammo Xudo bizni sevishini ko'rsatadiki, biz hali gunohkor bo'lganimizda Masih biz uchun o'lgan" (Rimliklarga 5,8). Barabba - bu inoyatni juda o'ziga xos tarzda his qilishiga ruxsat berilgan shunday odam.

Bu yahudiylarning Fisih bayrami vaqti edi. Barabba allaqachon hibsda bo'lib, qatlni kutayotgan edi. Iso hibsga olingan va Pontiy Pilat oldida sudlangan edi. Pilat Isoning o'ziga qo'yilgan ayblovlarda aybsiz ekanini bilib, uni ozod qilish uchun hiyla-nayrangga urindi. "Ammo festivalda gubernator odamlarni xohlagan mahbusni ozod qilish odati bor edi. Ammo o'sha paytda ularda Iso Barabba ismli mashhur mahbus bor edi. Ular to‘plangach, Pilat ulardan: – Qaysi birini xohlaysizlar? Sizlar uchun kimni ozod qilaman, Iso Barabbanimi yoki Masih deb aytilgan Isomi?” (Matto 2).7,15- bitta).

Shuning uchun Pilat ularning iltimosini bajarishga qaror qildi. U qo'zg'olon va qotillik uchun qamoqqa tashlangan odamni ozod qildi va Isoni xalqning irodasiga topshirdi. Shunday qilib, Barabba o'limdan qutqarildi va Iso ikki o'g'ri o'rtasida o'z o'rniga xochga mixlandi. Bu Iso Barabba odam sifatida kim? "Bar abba[s]" nomi "otaning o'g'li" degan ma'noni anglatadi. Yuhanno oddiygina Barabbani "qaroqchi" deb aytadi, bu o'g'ri kabi uyga bostirib kiruvchi emas, balki qaroqchilar, xususiy mulkdorlar, talonchilar, boshqalarni vayron qiluvchi, vayron qiluvchi, o'zgalarning qayg'usidan foydalanadigan odamlardan biri. Shunday qilib, Barabba yomon odam edi.

Ushbu qisqa uchrashuv Barabbaning ozod etilishi bilan tugaydi, ammo ba'zi qiziqarli savollarni qoldirmoqda. Hodisali kechadan keyin u butun umrini qanday o'tkazdi? U hech qachon o'sha Fisih bayrami voqealari haqida o'ylab ko'rganmi? Uni turmush tarzini o'zgartirishga majbur qilganmi? Ushbu savollarga javob sir bo'lib qolmoqda.

Pavlus Isoning xochga mixlanishi va tirilishini o'zi boshdan kechirmagan. U shunday deb yozadi: “Avvalo, men olgan narsamni sizlarga yetkazdim: Muqaddas Yozuvlarga ko‘ra, Masih bizning gunohlarimiz uchun o‘lganini, dafn etilganini va Muqaddas Yozuvlarga ko‘ra uchinchi kuni tirilganini” (1. Korinfliklarga 15,3-4). Biz xristian dinining ushbu markaziy voqealari haqida, ayniqsa Pasxa mavsumida o'ylaymiz. Ammo bu ozod qilingan mahbus kim?

O‘lim jazosiga hukm qilingan o‘sha ozod qilingan mahbus sizsiz. Iso Barabbaning hayotida o‘sib chiqqan o‘sha g‘araz, nafrat va isyon urug‘i ham yuragingizda qayerdadir uxlab yotibdi. Bu sizning hayotingizga yomon meva keltirmasligi mumkin, lekin Xudo buni juda aniq ko'radi: "Gunohning evazi o'limdir, lekin Xudoning in'omi Rabbimiz Iso Masihdagi abadiy hayotdir" (Rimliklarga. 6,23).

Ushbu voqealarda namoyon bo'lgan inoyatni hisobga olsak, qolgan umringizni qanday o'tkazasiz? Barabbadan farqli o'laroq, bu savolning javobi sir emas. Yangi Ahdning ko'plab oyatlarida nasroniylik hayoti uchun amaliy tamoyillar berilgan, ammo javobni Pavlus Titusga yozgan maktubida eng yaxshi jamlagan: "Chunki Xudoning inoyati hamma odamlarga zohir bo'ldi va bizni xudosizlardan yuz o'girishga o'rgatadi. mavjudotlar va dunyoviy istaklar va bu dunyoda oqilona, ​​solih va taqvo bilan yashash va bizni har qanday adolatsizlikdan qutqarish uchun biz uchun O'zini fido qilgan buyuk Xudo va Najotkorimiz Iso Masihning ulug'vorligining muborak umidini va ko'rinishini kutish. va yaxshi ishlarga g'ayratli xalqning mulki sifatida o'zini pokladi "(Titus 2,11- bitta).

Eddi Marsh tomonidan