audio
Qonunning oxiri, Masih
Havoriy Pavlusning maktublarini har o'qiganimda, u Isoning tug'ilishi, hayoti, o'limi, tirilishi va ko'tarilishi orqali Xudo erishgan haqiqatni jasorat bilan e'lon qilganini ko'raman. Boshqa ko'plab maktublarda Pavlus Isoga ishonolmaydigan odamlar Xudo bilan yarashish uchun juda ko'p vaqt sarflagan, chunki ularning umidlari qonunga asoslangan. Shuni ta'kidlash kerakki, Xudo Isroilga bergan qonun vaqtinchalik edi. Bu faqat vaqtinchalik bo'lishi rejalashtirilgan va faqat Masih kelguniga qadar amal qilishi kerak edi.
Isroil uchun qonun gunoh va solihlik va Najotkorga ehtiyoj haqida ularga ta'lim beradigan o'qituvchi edi. Va'da qilingan Masih kelguniga qadar ularni boshqarib turdi, bu orqali Xudo barcha xalqlarga baraka beradi. Ammo qonun Isroilga adolat yoki najot berolmadi. Faqatgina ular gunohkor ekanliklarini, ularga Najotkor kerakligini aytishlari mumkin edi.
Xristian cherkovi uchun qonun, butun Eski Ahd singari, Xudo kimligini bizga o'rgatadi. Shuningdek, u Xudo qanday qilib Xudoning xalqi Isroildan emas, balki butun dunyoning gunohlaridan qutulish uchun Najotkor keladigan odamlarni yaratganligini o'rgatadi.
Qonun hech qachon Xudo bilan bo'lgan munosabatlarni o'rnini bosuvchi vosita sifatida emas, balki Isroilni Najotkoriga olib borish vositasi sifatida mo'ljallanmagan. Galatiyaliklarda 3,19 Pavlus shunday deb yozgan: «Unday bo'lsa, qonunning nima keragi bor? Bu va'da qilingan avlod o'sha erda bo'lgunga qadar, gunohlar uchun qo'shilgan."
Boshqacha qilib aytganda, Xudoning qonun uchun boshlanishi va tugashi bor edi, va oxirgi nuqta Masih va Najotkor Iso Masihning o'limi va tirilishi edi.
Pavlus 21-26 oyatlarda davom etdi: “Qanday qilib? Unda qonun Xudoning va'dalariga zidmi? Uzoq bo'lsin! Agar hayot beradigan qonun chiqarilgandagina adolat haqiqatan ham qonundan kelib chiqqan bo'lar edi. Ammo Muqaddas Bitik gunoh ostidagi hamma narsani o'z ichiga olgan, shuning uchun Iso Masihga ishonish orqali imon keltirganlarga va'da berilishi mumkin. Ammo imon kelmasidan oldin, biz qonun ostida bo'ldik va oshkor qilinadigan imonga yopiq edik. Shunday qilib, qonun bizni imon bilan oqlashimiz uchun Masihga ko'rsatma berdi. Ammo imon kelgandan keyin, biz endi vazifa ustasi ostida emasmiz. Chunki hammangiz imon orqali Masih Isoda Xudoning farzandlarisizlar. "
Xudo bu tushunchaga ko'zlarini ochishdan oldin, Pavlus qonun qayerga borishini ko'rmagan edi - bizni qonun orqali ochilgan gunohlardan xalos qiladigan mehribon, rahmdil va kechirimli Xudoga. Buning o'rniga u qonunni uning oxiri deb bildi va mashaqqatli, bo'sh va halokatli din bilan yakunlandi.
"Shunday qilib, amr menga hayotga berilgan o'limni olib kelgani aniqlandi", deb yozgan u Rimliklarga 7,10va 24-oyatda u so'radi: “Men bechora odam! Meni bu o'lik tanadan kim qutqaradi? ”U topdi javob: najot faqat Xudoning inoyati orqali keladi va faqat Iso Masihga ishonish orqali bo'lishi mumkin.
Bularning barchasida biz adolat yo'lining qonun orqali o'tmasligini ko'ramiz, bu bizning aybimizni olib tashlay olmaydi. Solihlikka olib boradigan yagona yo'l Isoga bo'lgan imon orqali, unda barcha gunohlarimiz kechiriladi va bizni so'zsiz sevadigan va hech qachon bizni qo'yib yubormaydigan sodiq Xudo bilan yarashamiz.
Jozef Tkach tomonidan
