Xushxabar - Xushxabar!

442 xushxabari yaxshi xabar Har bir insonning fikri to'g'ri va noto'g'ri, va har kim allaqachon noto'g'ri narsa - hatto o'z fikrini ham qilgan. «Yomonlik inson uchundir», - degan mashhur maqol. Har bir inson bir vaqtlar do'stini xafa qilgan, va'dasini buzgan, boshqalarning his-tuyg'ularini buzgan. Hamma aybdorlikni biladi.

Shuning uchun odamlar Xudo bilan aloqada bo'lishni xohlamaydilar. Ular hukm kunini istamaydilar, chunki ular Xudoning oldida toza vijdon bilan tura olmasliklarini biladilar. Ular unga itoat qilishlari kerakligini bilishadi, lekin ular ham bilmasliklarini ham bilishadi. Ular uyatdadirlar va o'zini aybdor his qilishadi.

Qarzlarini qanday qilib sotib olish mumkin? Ongni qanday tozalash kerak? «Kechirim ilohiydir», degan xulosaga keladi. Xudo O'zini kechirdi.

Ko'p odamlar bu so'zni bilishadi, lekin ular Xudo ularning S ni bilish uchun etarlicha ilohiy ekanligiga ishonishmaydi ü kechirish. Siz hali ham o'zini aybdor his qilyapsiz. Ular hali ham Xudoning qiyofasidan va hukm kunidan qo'rqadilar.

Lekin Xudo ilgari - Iso Masihning shaxsida paydo bo'ldi. U hukm qilish uchun emas, balki qutqarish uchun kelgan. U kechirim xabarini keltirdi va bizni kechirishimiz uchun xochda o'ldi.

Xoch haqidagi xabarning Isoning xabari - o'zini aybdor his qiladiganlar uchun yaxshi xabar. Ilohiy inson Iso, bizning jazoimizni oldi. Iso Masihning xushxabariga ishonish uchun etarlicha kamtar bo'lgan barcha odamlar kechiriladi.

Bizga bu yaxshi yangilik kerak. Masihning xushxabari xotirjamlikni, baxtni va shaxsiy g'alabani olib keladi. Haqiqiy xushxabar, xushxabar, Masih voizlik qilgan Xushxabardir. Xuddi shu xushxabar havoriylar tomonidan ham aytilgan: xochga mixlangan Iso Masih (1 Kor. 2,2), masihiylarda Iso Masih, ulug'vor umid (Kolos. 1,27), o'limdan tirilish, odamlar uchun umid va najot xabari bu Xudo Shohligining xushxabaridir.

Xudo cherkovni bu xabarni sotishga topshirgan ü va bu vazifani bajarish uchun Muqaddas Ruh. Korinfliklarga yo'llagan maktubida Pavlus Iyso alayhissalomga bergan Injilini shunday tasvirlaydi: “Ammo men sizlarni, Br ü Injil ma'lum, men ham sizlar qabul, u ham turibdi, qaysi siz uchun va'z siz qaysi nutq bilan men, deb bo'lmasa, sizlarga va'z qilgan mahkam tuting, agar, ham, u orqali najot lozim ularning bekorga imon keltirishdi. Men sizlarga olgan hamma narsadan ustun bo'lganman: Masih biz uchun S ü yozuvlardan keyin vafot etgan; va uni dafn qilishdi va u Muqaddas Yozuvlardan keyin uchinchi kuni tirildi. U Kifaga, keyin esa o'n ikki kishiga ko'rindi. Shundan keyin u f dan ortiq ko'rindi ü besh yuz br ü bir vaqtning o'zida, ularning aksariyati shu kungacha saqlanib qolgan, ammo ba'zilari ham uxlab qolishgan. Keyin Yoqubga, so'ng havoriylarga ko'rindi; oxir-oqibat, barvaqt tug'ilish kabi, u ham menga ko'rindi " (1 Kor. 15,1: 8 Eberfeld Injili).

Pavlus Muqaddas Kitobga binoan, Iso Masih yoki Masih bo'lganligi uchun "bizning ustimizdan javobgar" ekanini ta'kidlagan ü vafot etdi, ko'mildi va yana ko'tarildi. U, shuningdek, ko'plar uni so'roq qilsa, Masihning tirilishiga ko'pchilik guvoh bo'lishi mumkinligini ta'kidlaydi.

Pavlus buni "sizlar najot topadigan" xushxabari ekanligini aniqlab beradi. Bizning maqsadimiz, Pavlusga olgan narsalarimiz va boshqalar uchun boshqalarga qanaqa bo'lishimiz kerak.

Pavlus va boshqa havoriylar, ayniqsa boshqalar "Masih bizning farzandlarimiz uchundir", degan so'zlari bilan qabul qilib, ü yozuvlardan keyin vafot etgan; va u dafn etilgan va u Muqaddas Yozuvlardan keyin uchinchi kunida tirildi ... ".

Muqaddas Kitobning boshqa ta'limotlari bu asosiy haqiqatga asoslanadi. Faqatgina Xudoning O'g'li bizning S uchun bo'lishi mumkin edi ü Biz o'layapmiz, chunki u shunday qildi va o'limdan tirildi, chunki biz uning qaytib kelishi va merosimizni, abadiy hayotni, ishonchsiz imon bilan ko'rishimiz mumkin.

Shuning uchun Jon yozish mumkin: bu o'zini guvoh bor Xudo O'g'liga ishonsa, uning o'g'li guvohlik qilgan Xudoning guvohligi uchun "biz inson guvohligini qabul bo'lsa, Xudoning guvohligi, hali katta: u .. Xudo uni L qiladi, deb ishonmaydi ü yolg'onchi; chunki u Xudo O'g'lidan bergan guvohligiga ishonmaydi.

«Va bu Xudo bizga abadiy hayot bergani va bu hayot uning o'g'lida ekanligi haqida guvohlik beradi. Kimning O'hasli bo'lsa, hayotga ega bo'ladi. Kim Xudoning O'g'liga ega bo'lsa, hayotga ega emas. (1 Yuhanno 5,9: 12).

Xushxabar Iso tomonidan va'z etildi

Ba'zilar, ehtimol, ü Muqaddas Kitobdagi bashoratlarni eshitib turing, lekin ular uchun qiyin, f ü Injilning asosiy xabarini - Iso Masih orqali najodni ilhomlantiradi! Xudo barcha masihiylarni barcha in'omlardan eng qimmatli qilib yaratdi va ularni boshqalarga sotishga majbur qildi ü shuningdek, ular ushbu sovg'ani olishlari mumkin!

Butrus yuzboshi Korniliy havoriylarning vazifani tasvirlangan bo'lsa, u dedi: «Va u [Iso] AQSh odamlarga va'z va u tirikchilik va barcha bu guvoh dan o'liklarni hukm qilish uchun Xudo tomonidan taqdir deb guvohlik buyurdi. Unga ishonganlarning barchasi S tomonidan kechirilishi haqida payg'ambarlar ü olish kerak " (Havoriylar 10,42: 43).

Bu eng muhim xabar; havoriylarga nozil qilingan xushxabar hamma payg'ambarlarning asosiy xabaridir - Xudo Iso Masihni hukm qiladi ü Tiriklar va o'liklarni va unga ishongan har bir kishini S ü Uning nomi bilan kechirim!

Asosiy haqiqat

Luqo yozganidek, Iso uning J edi ü U osmonga ko'tarilishidan oldin, markaziy G-ga ü uning xabari ltigkeit eslaydi: "So'ng ular oyatlarni tushunish mumkin, shunday qilib, ularning tushuncha ochdi, va ularga dedi, Shunday qilib, Masih azob chekishi va o'lik uchinchi kundan boshlab ko'tariladi, deb yozilgan, va va'z, bu uning nomidan avtobuslar [Tahribotlarni] kechirim so'rash uchun ü barcha xalqlar orasida. Quddusda boshlang va u erda bo'l ü guvoh " (Luk. 24,45-48).

Iso ular uchun mantiqli bo'lganida, havoriylar Muqaddas Bitikning mazmunidan nimani tushunishlari kerak edi? ü r ochildi? Boshqa so'zlar bilan aytganda, Iso alayhissalomga ko'ra, Eski Ahd kitoblaridan tushuniladigan asosiy va eng muhim haqiqat nima?

Masih uchinchi kuni azob chekadi va o'limdan tirilajak va bu gunohlar kechirilishi uchun tavba qilish uchun ü Uning nomi bilan barcha xalqlarga voizlik qilindi!

Butrus voizlik qilgan: "Najotdan boshqa hech narsa yo'q va osmon ostida odamlarga boshqa biron bir ism berilmagan". (Havoriylar 4,12).

Lekin Initning Xudoning shohligining xushxabari nima? Iso Xudoning shohligi haqida xushxabarni va'z qilmaganmi? shuningdek, mintaqa klublar ü rlich!

Xudoning shohligi xushxabari Pavlus, Butrus va Yuhannodan farq qiladi ü Iso Masihda najot haqida voizlik qilish kerakmi? Arzimaydi!

Keling, Xudo saltanatiga kirish najot ekanligini tushunib olaylik. Najot topish va Xudoning Shohligiga kirish ham xuddi shunday! Abadiy hayotni qabul qilish najodni boshdan kechirish bilan bir xildir, chunki najot o'limga duchor bo'lgan S ü qo'llari.

Isoda hayot - abadiy hayot. Abadiy hayot S ning kechirilishini talab qiladi ü qo'llari. Va S kechirilishi ü yoki oqlanish, faqatgina Iso Masihga ishonish orqali o'rganadi.

Iso ham hakam va najodkor. U shohlikning shohidir. Xudoning shohligining xushxabari Iso Masihda najotning xushxabari. Iso va Uning havoriylari o'sha xabarni va'z qildilar - Iso Masih Xudoning O'g'li va najotga erishish, najod, abadiy hayot va Xudoning Shohligiga kirishning yagona yo'li.

Iso havoriylarga tushunchani ochganidek, Eski Ahdning bashoratlarini tushunish uchun hislar ochilganda (Luk 24,45), payg'ambarlarning asosiy xabari ham Iso Masih edi (Havoriylar 10,43).

Keling, davom etamiz. Yuhanno shunday deb yozgan edi: "O'g'ilga ishonadigan kishi abadiy hayotga ega, lekin O'g'ilga itoat qilmagan kishi hayot ko'rmaydi, balki Xudoning g'azabi qoladi" ü undan yuqori " (Ioh. 3,36). Bu aniq til!

Iso aytgan: "... Men yo'l, haqiqat va hayotdirman; Otamning oldiga hech kim mensiz kelolmaydi". (Ioh. 14,6). Xudo Kalomi to'g'risida nimani tushunishimiz kerak ü Iso Masihsiz bo'lgan kishi Otaga ham, Xudoni tanib-bilishmaydi ham, abadiy hayotni meros qilib ham, Xudoning Shohligiga kira olmaydi.

Kolosaliklarga yo'llagan maktubida Pavlus shunday deb yozgan: «Otaning hurmati bilan xursandchilik qilyapman, kim bor? ü nurda merosga meros qilib olgan. U bizni zulmat kuchidan qutqardi va bizni qutqaradigan qutqaruvchimiz bo'lgan Seni sevadigan O'g'lining shohligiga qo'ydi, S ü tugaydi " (1,12-14-ustunlar).

Azizlarning merosini, yorug'lik shohligini, O'g'lining shohligini, najotini va kechirimini qanday ko'rsating. ü Haqiqat Kalomining nozik kiyimi, Xushxabarni birlashtirish uchun.

4 oyatida Pavlus "Iso Masihdagi imonni [Kolosaliklarning imonini] va barcha azizlar uchun bo'lgan sevgingizni" aytadi. U imon va sevgi "umid" dan bahor topadi, deb yozadi u ü r sizga osmonda tayyor. Siz ilgari u to'g'risida haqiqat kalomi, sizga kelgan xushxabar orqali eshitgansiz ... ” (5-6 oyatlar). Shunga qaramay, xushxabar, Xudo tomonidan O'g'li Iso Masihga bo'lgan imon orqali, Xudo saltanatida abadiy najot topish umididadir.

21 Pavlusga oyat 23 davom yilda "bir marta begona edi va yomon ishlarida dushman, u hozir u muqaddas va benuqson va beg'ubor uning yuzi oldida taqdim ekanligini, uning o'lik tana o'limidan yarashtirdi Hatto; agar Siz faqat imonda qolasiz, asos solgansiz ü Sog'lom va qat'iy bo'ling va eshitgan va osmon ostida bo'lgan barcha mavjudotlarga va'z qilingan Xushxabarning umididan voz kechmang. Uning xizmatkori bo'lmish Pavlus bo'ldim ».

25 orqali 29 versiyalarida Pavlus xushxabarni yechishni davom ettirmoqda, uning xizmatiga tayinlangan i11 va uni sotish maqsadi ü tugaydi. Siz [jamoa) quli men Xudo, men, sen, u so'z ko'p, asrlar va avlodlardan yashiringan qilingan ya'ni sir va'z kerakligini menga bergan vazirligi orqali aylangan ", lekin hozir nozil qilingan: U shunday deb yozgan senga Masih ulug'vor umid majusiylar orasida bu sirli, ulug'vor boyligi nima ma'lum qilish edi Xudo uning azizlar verk. ü Biz hamma odamlarni va'z qilaylik va nasihat qilaylik va hamma odamlarni Masihda kamolotga yetkazishimiz uchun hamma donolikka o'rgat. Daf ü RM ü Men o'zimga qarshilik qilaman va menda kuchli kishining kuchi bilan kurashaman ».

Xushxabar nima haqida

Butun Xushxabar Iso Masih to'g'risida. Bu uning shaxsiyati va Xudoning O'g'li sifatida qilgan ishi bilan bog'liq (Yuhanno 3,18), tiriklarni va o'liklarni hukm qiluvchi sifatida (2 Tim. 4,1) Masih sifatida (Havoriylar 17,3), Najotkor sifatida (2 Tim. 1, 10), oliy ruhoniy sifatida (Ibron. 4,14) qachon F ü karnay (1 Yuhanno 2,1), Shohlar Podshohi va Lordlar Rabbiysi sifatida (Vahiy 17, 14), ko'plab Brlarning to'ng'ichi sifatida ü Dern (Rim. 8,29), do'st sifatida (Yuhanno 15,14: 15).

Gap shundaki, u bizning qalbimizning cho'ponidir (1-Petr.   2,25), Xudoning Qo'zisi, ya'ni S ü dunyodan olib ketadi (Ioh. 1,29), f sifatida ü Pasol qo'zichoq bizni qurbon qildi (1 Korinfliklarga 5,7), ko'rinmas Xudoning surati va barcha mavjudot oldida to'ng'ich singari (Kolos. 1,15), jamoatning boshlig'i va o'lganlarning to'ng'ichi sifatida (18-oyat), bu Xudo shon-sharafining timsoli va uning tabiatining tasviridir (Ibron. 1,3), Otaning vahiysi sifatida (Matto 11,27), yo'l, haqiqat va hayot sifatida (Yoh. 14,6), T sifatida ü r (Yuhanno 10,7).

Xushxabar bizning imonimizning boshlanishi va yakunlanishi sifatida Masih haqida (Ibroniylarga 12,2), hukmdor sifatida ü Xudoning yaratishi haqida (Vahiy 3,14) birinchi va oxirgi, boshlanishi va oxiri kabi (Vahiy 22,13), nihol sifatida (Erm. 23,5), burchak toshi sifatida (1. Butrus 2,6), Xudoning kuchi va Xudoning donoligi (1 Kor. 1,24), kattalar kabi ü barcha xalqlarning orzulari (Xag. 2,7).

Bu sodiq va haqiqiy guvoh Masih haqida (Vahiy 3,14), hamma narsaning vorisi (Ibron. 1,2), najot shoxi (Luk. 1,69), dunyoning nuri (Yuhanno 8,12), tirik non (Ioh. 6,51), Jessining ildizi (Ishayo 11,10), najotimiz (Luqo 2,30), solihlik quyoshi (Mal. 3,20), Hayot Kalomi (1 Yuhanno 1: 1), Xudoning O'g'li o'limdan tirilishi orqali kuchga kirdi (Rim. 1,4) - va boshqalar.

Pavlus yozgan, "Hech kim poydevor qo'yishi mumkin, bu Iso Masihdir". (1 Kor. 3,11). Iso Masih - xushxabarning asosiy mavzusi, asosidir. Qanday qilib biz Injilga zid kelmasdan turib va'z qila olamiz?

Iso o'sha davrda Fga aytgan edi ü Yahudiylarning so'zlariga quloq soling: "Sizlar Muqaddas Bitiklarni o'rganasizlar, chunki ularda abadiy hayot bor deb o'ylaysizlar; va bu guvohliklar mening guvohligimdadir, lekin siz hayotga ega bo'lishingiz uchun mening oldimga kelishni xohlamaysizlar" (Yuhanno 5,39: 40).

Najot haqidagi xabar

Xristianlarni sotish haqidagi xabar ü deb atalganlar, najod haqida, ya'ni Xudoning shohligidagi abadiy hayot haqida. Xudoning abadiy najoti yoki Xudoning shohligi faqat bitta haqiqiy T orqali erishiladi ü r, yagona yol - Iso Masih. U shohlikning shohi.

Yuhanno: «O'g'lini rad etganning otasi yo'q; o'g'lini tan olganning otasi ham bor», - deb yozgan. (1 Yuhanno 2,23). Havoriy Pavlus Timo'tiyga: «Xudo va insonlar o'rtasida Vositachi bor. O'zini fido qilgan Iso Masih Iso Masihdir. ü bularning barchasi o'z vaqtida va'z qilinishi kerakligi evaziga " (1 Tim. 2: 5-6).

Ibroniylarga 2,3da biz ogohlantirmoqdamiz: "... biz Rabbiyning va'zini boshlagan va buni eshitganlar tomonidan tasdiqlangan bunday buyuk najotni hurmat qilmasak qanday qilib qochishimiz kerak?" Najodkorlik haqidagi xabarni oldin Iso O'zini sotdi ü Bu Isoning Otasidan bo'lgan xabaridir.

Yuhanno Xudoning o'zi nimani yozgan? ü O'g'li haqida guvohlik bergan: "Xudo bizga abadiy hayot bergani va bu hayot uning o'g'lidadir. Kimning o'g'li bo'lsa, hayotga ega; Xudoning o'g'liga ega bo'lmagan odam hayotga ega. emas " (1 Yuhanno 5,11: 12).

Yuhanno 5,22da 23ga, Yuhanno yana O'g'ilga tayinlangan og'irlikni ta'kidlaydi: "Otam hech kimni hukm qilmaydi, faqat O'g'ilning barcha hukmi bor. ü toki ular Otani hurmat qilganidek, hammani O'ǵilni hurmat qilsinlar. O'g'ilni hurmat qilmaydigan kishi Uni yuborgan Otani hurmat qilmaydi ". Shunday qilib, jamoat shunday qilib va'z qilmoqda ü Iso Masih to'g'risida! Ishayo bashorat qilgan: "Shu sababli bug'u Xudosi shunday deydi: Mana, Men Sionda bir toshni qo'ydim, bu tasdiqlangan tosh, qimmatbaho va asosiy poydevor. Ishongan kishi uyat qilmaydi". (Ishayo 28:16).

Biz Iso Masihda chaqirilgan yangi hayotda yursak, Unga ishonchimiz komil va Uning ulug'vorligiga va kuchiga qaytishi uchun har kuni umid qilib, abadiy merosimizdagi umid va ishonch bilan quvonishimiz mumkin.

Bu yerda va kelajakda yashash uchun chaqiruv

Ammo Yahyoni asirga olib ketishganidan so'ng, Iso Jalilaga kelib Xudoning xabarini va'z qildi: "Vaqt keldi." ü llt, va Xudoning Shohligi keldi. Tavba qiling va xushxabarga ishoning! " (1 belgisi: 14-15).

Iso keltirgan bu xushxabar "xushxabar" dir - hayotni o'zgartiradigan va o'zgartiradigan kuchli xabar. Xushxabar ü Berf ü nafaqat eshitadi va o'zgartiradi, balki oxir-oqibatda hammasi yaxshi bo'ladi ü Uni rad qilishni ü berstehen.

Xushxabar - bu "ishonganlarga baraka beradigan Xudoning kuchidir". (Rim. 1:16). Xushxabar bu butunlay boshqacha darajada yashashga Xudo bizni taklif qiladi ü olib keladi. Bu xushxabar, Masih qaytib kelganda bizning mulkimizga kiradiganimizni kutayotgan merosimiz bor. Bundan tashqari, biz allaqachon o'zimiz bo'lishi mumkin bo'lgan jonlantirilgan ruhiy haqiqatni taklif qilamiz.

Pavlus xushxabarni "Masihning Xushxabari" deb nomlagan (1 Korinfliklarga 9:12), "Xudo Xushxabari" (Rim. 15:16) va "Tinchlik Xushxabari" (Efes. 6:15). Isodan boshlab, j-ni boshlaydi ü Masihning birinchi kelishining umumjahon ahamiyatiga diqqat qaratib, Xudoning Shohligi haqidagi g'oyani qayta belgilash.

Iso kim? ü Pavlus Yahudiya va Jalilaning chang ko'chalarida sayr qilib, endi Xudoning o'ng tomonida o'tirgan va "barcha kuchlar va kuchlarning boshi" bo'lgan tirilgan Masihdir. (Kolos. 2:10).

Pavlusning ta'kidlashicha, Iso Masihning o'limi va tirilishi Xushxabarda "birinchi"; Ular schl'dir ü Xudo rejasidagi asosiy voqealar (1 Kor. 15: 1-11). Injil - bu xushxabar f ü kambag'al va zolimdir ü ckten. Hikoyaning maqsadi bor. Oxir-oqibat, adolat odil, kuch emas.

Nayzalangan qo'l bor ü Zirhli mushtda g'olib chiqdi. Yovuzlik Shohligi, Iso Masihning shohligiga, masihiylarning qisman boshdan kechirayotgan narsalar tartibiga yo'l ochib beradi.

Pavlus xushxabarning bu tomoniga qarshi chiqdi ü Kolosaliklar haqida: "Sevinch bilan T. ü nurda merosga meros qilib olgan. U bizni zulmat kuchidan qutqardi va bizni qutqaradigan qutqaruvchimiz bo'lgan Seni sevadigan O'g'lining shohligiga qo'ydi, S ü tugaydi " (1,12-14-ustun).

F ü Barcha masihchilar uchun Injil hozirgi haqiqatdir va mavjud edi ü kelajakka umid. Rabbimiz bo'lgan Masih tirilgan ü Vaqt, makon va bu erda sodir bo'lgan hamma narsa fighter f ü r nasroniylar. Osmonga tiriltirilgan kishi hamma vaqt kuch-qudrat manbaidir (Efes. 3,20: 21).

Yaxshi xabar, Iso Masih erdagi hayotida har qanday to'siq emas ü yengib chiqdi. Xoch yo'li Xudoning shohligiga qiyin, ammo g'alaba yo'li. Shuning uchun Pavlus xushxabarni qisqa formulaga keltirishi mumkin: "Men f deb o'ylagan edim ü Orangizda xochga mixlangan faqat Iso Masihdan boshqa hech narsani bilmaslikka haqqingiz bor. (1 Kor. 2,2).

Katta farq

Iso Jalilada paydo bo'lib, xushxabarni chin dildan voizlik qilganida, u javob kutgan. Shuningdek, u bugun bizdan javob kutmoqda.

Ammo Isoning shohlikka kirish haqidagi taklifi bo'shliqda saqlanmagan. Iso f ü Xudoning shohligi, Rim hukmronligi ostidagi mamlakatda o'tirgan bir mamlakatni yaratgan ta'sirli alomatlar va mo''jizalar bilan birga o'tdi.

Shu sababli, Iso Xudoning Shohligi nimani nazarda tutayotganini tushuntirishning bir sababi edi. Iso davridagi yahudiylar F ni kutishgan ü o'z xalqiga Dovud va Sulaymonning ulug'vorligini keltirdi ü tavsiya qilaman. Biroq, Oksfordlik tadqiqotchi NT Royt yozganidek, Iso haqidagi xabar "ikkilamchi inqilobiy" edi. Birinchidan, u umumiy fikrni oldi j ü discher Superstaat Rim bo'yinturug'ini tashlab yuboradi ü va uni butunlay boshqa bir narsaga aylantirdi. U siyosiy ozodlik uchun ruhiy najot xabarini keng tarqalgan umid qildi: Injil!

"Xudoning Shohligi keldi, shekilli, lekin u siz taxmin qilganingizdek emas" (NT Rayt, Iso kim edi?, 98-bet).

Iso o'zining xushxabarining oqibatlari bilan odamlarni hayratda qoldirdi. "Ammo ko'p birinchi bo'lganlar oxirgi va oxirgilar birinchi bo'lishadi" (Matto 19,30).

"Uxlash va tishlarni chinqirib yuborish kerak," - dedi j-j ü vatandoshlar, "agar siz Ibrohim, Ishoq, Yoqubni va barcha payg'ambarlarni Xudo saltanatida ko'rsangiz, lekin sizlarni quvib chiqarasiz" (Luqo 13:28).

Buyuk Kechlik tushlik f edi ü r u erda hamma (Luk. 14,16-24). G'ayriyahudiylar ham Xudo Shohligiga taklif qilindi. Ikkinchisi ham inqilobiy emas edi.

Nasroniylikdan qolgan bu payg'ambar ko'p f vaqt sarflagan ko'rinadi ü muzayollar va kr ü soxta soliqlar yig'uvchilarga - hatto ba'zan f ü Nomukammal Roman Unterdr ü cker.

Iso bergan xushxabar barcha sadoqatlarga zid edi, hatto sodiq J. ü uzoqroq (Luk. 9,51-56). Iso yana va yana aytdi, kelajakda ular kutgan shohlik allaqachon uning ishida faol bo'lgan. Favqulodda dramatik voqeadan so'ng, u shunday degan: "Agar men yovuz ruhlarni Xudoning barmoqlari orqali haydab yuborsam, demak, Xudo Shohligi sizga etib keldi". (Luqo 11,20). Boshqacha qilib aytganda, Isoning ishini ko'rgan odamlar kelajakning bugungi kunini boshdan kechirdilar. Iso hech bo'lmaganda uchta usul bilan xalqning taxminlarini o'zgartirdi:

  1. Iso Xudoning Shohligi bu sof in'om - bu shifo keltirgan Xudoning Rabbi ekanligi haqidagi xushxabarni o'rgatdi. Shunday qilib Iso "Rabbimizning inoyat yilini" boshladi (Luk. 4,19; Ishayo 61,1-2). Ammo "M" lar reyxga "qabul qilindi" ü kambag'al va tilanchilar, gunohsiz bolalar va toat-ibodatchilar, jamiyatning tovon puli va begona odamlardir. F ü U o'zini cho'ponni qora qo'ylarga aylantirdi va qo'ylarni yo'qotdi.
  2. Isoning xushxabari ham f edi ü u erda yashaydigan odamlar, haqiqiy tavba qilishning og'riqli tozalanishi orqali Xudoga murojaat qilishga tayyor edilar. Bu chin dildan tavba qilgan S ü w ü Xudoga ulug' bo'lsin ü O'zlarining adashgan o'g'illari va qizlari uchun ufqni izlayotgan va "ular hali ham uzoq" bo'lganlarida ko'rgan otani toping (Luqo 15,20). Xushxabarning xushxabari, yurak bilan aytadigan har bir odamni anglatadi: "Xudo, S ü rahmdillik bilan " (Luk 18,13) tmd Xudoga qo'shilishni chin dildan anglatadi ü eshitish uchun yordamni topish w ü rde. Doim. "So'rang, sizga beriladi; izlang, topasiz; taqillatib turing, sizga ochiladi" (Luqo 11,9). F ü Iymon keltirgan va dunyodagi yo'llardan yuz o'girganlarga bu eshitadigan eng yaxshi yangilik edi.
  3. Isoning xushxabari, agar u qarama-qarshilikni ko'rsatsa ham, hech narsa Iso olib kelgan shohlikning g'alabasini to'xtata olmasdi. Ushbu qirollik w ü shafqatsiz, shafqatsiz qarshilik, lekin oxirida w ü uni qo'ying ü Bernat ü kuch va shon-sharaf zafar. Masih uning J aytgan edi ü ngern: "Ammo Inson O'g'li O'zining ulug'vorligida va barcha farishtalar bilan birga kelganida, O'zining ulug'vor taxtiga o'tiradi va barcha xalqlar Uning huzuriga to'planadi. Va U ularni cho'pon singari bir-biridan ajratadi. echkidan ajratadi " (Mat. 25,31-32).

Xullas, Isoning xushxabari "allaqachon" va "hali" o'rtasida keskin keskinlikni yaratdi. Shohlik xushxabari allaqachon mavjud bo'lgan Xudoning shohligiga ishora qiladi - "Ko'rlarni ko'ring va cho'loqlarni yuring, moxovlar pok bo'lib, karlarni tinglanglar, o'liklar o'rnidan turinglar va Xushxabar kambag'allarga targ'ib etilsin". (Matto 11,5). Ammo imperiya to'la ma'noda "hali" emas edi ü hali ham keladi. Xushxabarni tushunish uchun ushbu ikki tomonni tushunish demakdir: bir tomondan, shohning va'da qilingan hozir bo'lgan va hozirda o'z xalqida yashagan, ikkinchidan, uning dramatik qaytishi.

Najodingning xushxabari

Missioner Paulus Xushxabarning ikkinchi buyuk harakatini - kichik Iudeyadan o'rta asrning eng madaniy yunon-rim dunyosiga tarqalishiga yordam berdi. O'tkazilgan masihiy quvg'indagi Pavlus, xushxabarning yorqin nurini kundalik hayot prizmasidan boshlaydi. U ulug'langan Masihni maqtaganidek, u shuningdek Xushxabarning amaliy natijalari bilan qiziqadi.

Fanoatli qarshilikka qaramasdan, Pavlus boshqa masihiylarga Isoning hayoti, o'limi va tirilishining hayratlanarli ahamiyatini etkazadi:

"U sizlarni yovuz ishlarda siz bilan dushman bo'lgan va o'lgan tanangizning o'limi bilan yarashtirdi. Toki u sizni muqaddas, benuqson va benuqson tarzda yuziga surib qo'yishi mumkin. "Sizlar eshitgan va osmon ostidagi barcha mavjudotlarga va'z qilinadigan Injil umididan voz kechmang. Men, Pavlus, uning xizmatkori bo'ldim" (1,21-23-ustun).

Yarashtirdi. Benuqson. Grace. Qayta yuklash. Kechirish. Va faqat kelajakda emas, balki hozir va hozir. Bu Pavlusning xushxabari.

Qiyomat, Sinoptiklar va Yuhanno o'qiydigan kishilarning ketishi   (JN 20,31) xristianning kundalik hayoti uchun Xushxabarning ichki kuchini chiqaradi. Masihning tirilishi Xushxabarni tasdiqlaydi. Shuning uchun, Pavlus ta'lim berganidek, uzoq Yahudiyadagi voqealar barcha insonlarga umid baxsh etadi:

«... Men Xushxabardan uyalmayman; chunki bu kuch unga ishonganlarga, avval yahudiylarga ham, yunonlarga ham baraka beradi. Chunki bu Xudo oldida adolatni ochib beradi, bu imonga ishonishdan kelib chiqadi ... " (Rim. 1,16-17).

Havoriy Yuhanno xushxabarni boshqa o'lchov bilan boyitadi. Bu Isoga "J. ü u sevgan qo'shiqchi " (Yuhanno 19,26), uni eslang, cho'ponning qalbi bo'lgan odam, jamoat boshlig'i odamlarni tashvish va qo'rquvi bilan qattiq sevadi.

"Iso shogirdlari oldida bu kitobda yozilmagan boshqa ko'p mo''jizalar yaratdi. Ammo ular Iso Masih, Xudoning O'g'li ekaniga ishonishingiz va Uning nomi bilan hayotda yashashingiz mumkin. " (Yuhanno 20,30: 31).

Yuhannoning Injil Xushxabari o'zining asosiy xususiyatiga ega: "... imon orqali hayotga ega bo'lasizlar".

Yuhanno mo''jizaviy tarzda xushxabarning yana bir jihatini bildiradi: Iso Masih eng yaqin yaqinlik paytlarida. Yuhanno Masihning hozir bo'lishiga xizmat qiladigan shaxsiy hisobini beradi.

Shaxsiy xushxabar

Yuhanno Xushxabarida biz kuchli jamoat voizi bo'lgan Masihni uchratamiz (Yuhanno 7,37: 46). Biz Isoni samimiy va mehmondo'st ko'ramiz. Uning taklif qilingan taklifidan "Keling va ko'ring!" (Joh. 1,39) Tomasga shubha qilgan holda barmog'ini stigmataga qo'liga qo'yishiga qadar (Joh. 20,27), bu erda biz tanamiz bo'lib, oramizda yashagan odam unutilmas tarzda tasvirlangan. (Ioh. 1,14).

Odamlar Isoni shunchalik yaxshi kutib olishganki, u bilan jonli almashishgan (Yuhanno 6,5: 8). Uning yonida ular xuddi o'sha tovoqdan eb-ichishgan edi (Yuhanno 13,23: 26).

Ular uni shunday qattiq sevishgan ediki, uni ko'rishlari bilanoq, o'zini qovurgan baliqni iste'mol qilish uchun qirg'oqqa suzib ketishdi (Yuhanno 21,7: 14).

Yuhanno Xushxabari Xushxabar Iso Masihni, uning namunasini va biz u orqali oladigan abadiy hayotni aylanib chiqishini eslatadi. (Ioh. 10,10). Bu bizga xushxabarni va'z qilishning o'zi etarli emasligini eslatadi. Biz ham shunday yashashimiz kerak. Havoriy Yuhanno: «Bizning misolimiz boshqalarga Xudo Shohligi to'g'risidagi xushxabarni biz bilan baham ko'rishga yordam berishi mumkin. Bu quduq oldida Iso Masihni uchratgan samariyalik ayol bilan nima sodir bo'ldi (Joh. 4,27-30) va Mariya fon Mandala (Yuhanno 20,10: 18).

Lazarning qabrida, shogirdlarini Fga o'rgatgan kamtar xizmatkorni yig'lagan ü Yuvilgan, bugun yashaydi. U Muqaddas Ruhning yashashi orqali bizga Uning borligini beradi:

"Kimki meni sevsa, so'zimga quloq soladi va otam uni yaxshi ko'radi, biz uning oldiga boramiz va u bilan birga yashaymiz ... yuragingizni qo'rqitmang, ü qo'rqma " (Yuhanno 14,23:27).

Iso bugungi kunda O'z xalqini Muqaddas Ruh orqali faol ravishda boshqarmoqda. Uning taklifi har doimgidek shaxsiy va dalda beruvchi: "Keling va ko'ring!" (Ioh. 1,39).

Butunjahon cherkovining broshyurasi


pdfXushxabar - Xushxabar!