Injil bashorati

Bashorat Xudoning irodasi va insoniyat uchun rejasini ochib beradi. Injil bashoratida Xudo inson gunohkorligi tavba qilish va Iso Masihning qutqarish ishiga ishonish orqali kechirilishini e'lon qiladi. Bashorat Xudoni hamma narsa ustidan Qudratli Yaratuvchi va Hakam sifatida e'lon qiladi va insoniyatni Uning sevgisi, inoyati va sadoqatiga ishontiradi va imonlini Iso Masihda xudojo'y hayot kechirishga undaydi. (Ishayo 46,9-11; Luqo 24,44-48; Daniel 4,17; Yahudo 14-15; 2. Butrus 3,14)

Muqaddas Kitob bashoratiga bo'lgan ishonchimiz

Ko'p masihiylar bashoratni to'g'ri nuqtai nazardan ko'rish uchun, yuqorida ko'rsatilganidek, bashoratning umumiy ko'rinishiga muhtoj. Buning sababi shundaki, ko'plab masihiylar bashoratni haddan tashqari ta'kidlab, o'zlarini asoslab bera olmaydigan da'volar bilan chiqishadi. Ba'zilar uchun bashorat eng muhim ta'limotdir. Bu ular Muqaddas Kitobni o'rganishning eng katta qismini egallaydi va bu ular eng ko'p tinglashni istagan mavzudir. Armageddon romanlari yaxshi sotiladi. Ko'plab masihiylar Muqaddas Kitob bashorati to'g'risida bizning e'tiqodimiz nima deyishini ko'rishlari yaxshi bo'lar edi.

Bizning bayonotimiz uchta jumlani o'z ichiga oladi: birinchisi, bashorat Xudoning bizga vahiysining bir qismidir va bu uning kimligi, qanday ekanligi, nimani xohlashi va nima qilishi haqida bizga bir narsa aytadi.

Ikkinchi jumla Muqaddas Kitobdagi bashoratlar Iso Masih orqali najot topishni bildiradi. Bu har bir bashorat Masihga bo'lgan kechirim va imon bilan bog'liq degani emas. Shunday bo'lsa-da, biz bu bashorat Xudoning najod haqida bu narsalarni ochib beradigan yagona joy, deb aytamiz. Muqaddas Kitobdagi ba'zi bashoratlar Masih orqali najodga tegishli deb aytishi mumkin, yoki bu bashorat Xudo Masih orqali Masihning kechirimini ochib beradigan ko'pgina usullaridan biridir.

Xudo rejasi Iso Masihga qaratilgan va bashoratlar Xudoning irodasining vahiysining bir qismi bo'lganligi uchun, bashoratning Xudo Iso Masih orqali va Iso orqali amalga oshirayotgan ishiga bevosita yoki bilvosita murojaat qilish muqarrar. Lekin biz bu erda hech qanday bashoratni aniqlamayapmiz - biz kirishni taqdim qilamiz.

Bizning bayonimizda bashorat nima uchun sog'lom nuqtai nazarda bo'lishni istaymiz. Bizning bayonotimiz aksariyat bashoratlarning kelajak bilan bog'liqligi yoki u ba'zi xalqlarga qaratilganligi haqidagi da'vo bilan zid keladi. Bashorat haqida eng muhim narsa, kelajak haqida emas, balki, bu erda va bugungi kunda tavba qilish, imon, najod va hayot haqida xalqlar haqida emas.

Agar biz ko'pgina dinlarda so'rovni qilsak, men ko'pchilik bu bashoratning kechirimlilik va imon bilan bog'liqligini aytishi mumkinligiga shubha qilaman. Ular boshqa narsalarga qaratilgan deb o'ylashadi. Lekin bashorat Iso Masih orqali, shuningdek, boshqa bir qancha narsalar orqali najot topish haqida. Millionlab odamlar dunyoning oxiratini aniqlash uchun Muqaddas Kitob bashoratlariga qarashsa, millionlab odamlar bashoratlarni kelajakdagi hodisalar bilan bog'lab turganda, odamlarga bir bashoratning maqsadi ekanligini tushuntirish kerak. Inson gunohkorligi Iso Masihning qutqarilish ishi orqali kechirilishi mumkin.

kechirim

Men aytganimiz haqida bir necha narsalarni aytishni istardim. Birinchidan, inson gunohkorligi kechirilishi mumkinligini aytadi. U inson gunohlarini aytmaydi. Biz faqat gunohkorligimizning shaxsiy natijalari haqida emas, balki insoniyatning asosiy ahvoli haqida gapiramiz. To'g'ri, shaxsiy gunohlar Masihga bo'lgan imon orqali kechirilishi mumkin, lekin xatosining ildizi bizning noto'g'ri tabiatimiz kechirilishi bundan ham muhimroqdir. Hech qanday gunohga tavba qilish uchun vaqt va donolik hech qachon bo'lmaydi. Kechirim, ularning hammasini ro'yxatlash qobiliyatimizga bog'liq emas. Aksincha, Masih bizni ularning barchasini kechirishga imkon beradi, va bizning gunohkor tabiatimiz uning yadrosiga o'xshaydi, birida yiqilib tushadi.

Keyin, biz gunohkorligimiz imon va vijdon bilan kechirilganligini ko'ramiz. Biz gunohlarimiz kechirilganligi va Masihning ishida tavba va imonga asoslanib kechirilgani haqida ijobiy ishonch berishni istaymiz. Bu bashoratni nazarda tutadigan joy. Imon va vijdon xuddi shu tanning ikki tomonidir. Mantiqiy e'tiqod birinchi bo'lib kelganiga qaramasdan ular bir vaqtning o'zida yuzaga keladi. Biz faqat o'zimizning xatti-harakatlarimizni imonimizsiz o'zgartirsak, bu najodga olib boradigan nolish emas. Faqatgina imon bilan kechirim najod uchun foydali. Imon birinchi bo'lib kelishi kerak.

Biz ko'pincha Masihga bo'lgan imonga ega bo'lishimiz kerakligini aytamiz. To'g'ri, lekin bu ibora bizni najot ishiga ishonishimiz kerakligini aytadi. Biz faqat unga ishonmaymiz - biz ham kechirilishi mumkin bo'lgan narsalarimizga ishonamiz. Bu bizning gunohkorligimizni kechiradigan kishi sifatida emas, balki u qilgan ishi yoki qilgan ishi.

Ushbu bayonotda uning qutqarish ishi nima ekanini aniqlab bermaymiz. Iso Masih haqidagi bizning so'zimiz, u "bizning gunohlarimiz uchun o'ldi" va "Xudo bilan inson orasidagi munosabatlar" deb aytadi. Bu najot ishidir, biz unga ishonishimiz kerak va biz orqali kechiramiz.

Ilohiyotshunoslik, oddiygina Masihga ishonish orqali, Masih biz uchun buni qanday amalga oshirishiga qodir ekanligi haqida hech qanday ishonchga ega bo'lmasdan odamlar kechirim olishlari mumkin. Kerak bo'lgan Masihning o'limi haqida hech qanday nazariya yo'q. Najot topish uchun zarur bo'lgan vositachi sifatida uning roli haqida aniq bir e'tiqod yo'q. Biroq, Yangi Ahdda bizning najotimiz xochdagi Masihning o'limi orqali amalga oshganligi va u biz uchun turadigan oliy ruhoniyimiz ekanligi aniq. Agar biz Masihning ishi bizning najotimiz uchun samarali ekanligini bilsak, kechirim olamiz. Biz Uni tan olamiz va Uni Najotkor va Rabbiy deb ibodat qilamiz. Biz Uning sevgisi va inoyati bilan bizni qabul qilganini bilamiz va biz Uning ajoyib najodni sovg'asini qabul qilamiz.

Bizning bayonotimizda aytilishicha, bashorat najotning mexanik tafsilotlari bilan bog'liq. Buni guvohligimizning oxirida keltirilgan oyatlardan topamiz - Luqo 24. U erda tirilgan Iso Emmausga boradigan yo'lda ikkita shogirdga bir necha narsalarni tushuntiradi. Biz 44 dan 48 gacha oyatlarni keltiramiz, lekin 25 dan 27 gacha oyatlarni ham kiritishimiz mumkin: “U ularga dedi: Ey ahmoqlar! Masih buni azoblab, O'zining ulug'vorligiga kirishi kerak emasmidi? Va u Muso va barcha payg'ambarlar bilan boshladi va ularga barcha Muqaddas Yozuvlarda u haqida nima deyilganini tushuntirib berdi ".4,25- bitta).

Iso, Muqaddas Bitik faqat Undan gapirganligini yoki har bir bashoratning U haqida bo'lganligini aytmadi. Uning butun Eski Ahddan o'tishga vaqti yo'q edi. Ba'zi bashoratlar u haqida edi, ba'zilari esa faqat bilvosita haqida edi. Iso, to'g'ridan-to'g'ri unga ishora qilgan bashoratlarni tushuntirib berdi. Shogirdlar payg'ambarlar yozgan narsalarning bir qismiga imon keltirdilar, lekin hamma narsaga ishonish uchun dangasa edilar. Ular hikoyaning bir qismini o'tkazib yubordilar va Iso bo'shliqlarni to'ldirib, ularga tushuntirdi. Garchi Edom, Mo'ab, Ossuriya yoki Misr va ba'zilari Isroilga tegishli bo'lsa-da, ba'zilari Masihning azoblanishi va o'limi va ulug'lanish uchun tirilishi haqida edi. Iso bularni ularga aytdi.

Shuni ham yodda tutingki, Iso Musoning kitoblari bilan boshlangan. Ular ba'zi bashoratlarning o'z ichiga oladi, lekin Tavrotga oid aksariyati Iso Masihning boshqacha yo'lidir - qurbonlik marosimlarda va Masih ishini bashorat ruhoniylik, tipologiyasi nuqtai nazaridan. Iso bu tushunchalarni ham tushuntirib berdi.

44 dan 48 gacha bo'lgan oyatlar bizga ko'proq ma'lumot beradi: "Ammo u ularga dedi: Men hali sizlar bilan bo'lganimda sizlarga aytgan so'zlarim: Musoning Qonunida, payg'ambarlarda va payg'ambarlarda men haqimda yozilganlarning hammasi bajo bo'lishi kerak. sanolarda ”(44-v.). Yana, u har bir tafsilot u haqida ekanligini aytmadi. Uning aytganidek, u haqida bo'lgan qismlar bajarilishi kerak edi. O'ylaymanki, uning birinchi kelishida hammasi ham bajarilishi shart emasligini qo'shishimiz mumkin. Ba'zi bashoratlar kelajakka, Uning Ikkinchi Kelishiga ishora qiladi, lekin u aytganidek, ular amalga oshishi kerak. Bashorat nafaqat unga, balki qonun ham unga va bizning najotimiz uchun qiladigan ishiga ishora qildi.

45-48 oyatlarida shunday yozilgan: "Shunday qilib, u Muqaddas Yozuvlarni tushunib, ularga tushuntirdi:" Masih azob chekishi va uchinchi kuni o'likdan tirilishi haqida yozilgan. va barcha xalqlar orasida gunohlarning kechirilishi uchun Uning ismi bilan ataladigan gunohlarni e'lon qiladi. Quddusdan boshlang va shohid bo'ling. "Bu erda Iso, unga tegishli ba'zi bashoratlarini ochib berdi. Bashorat, Masihning azob-uqubatlari, o'limi va tirilishi haqida emas, balki butun xalqlarga e'lon qilinishi kerak bo'lgan xabarni tavba-tazarru va kechirim xabariga qaratdi.

Bashorat ko'p turli narsalarga tegishlidir, ammo bu borada eng muhim narsa va ochilgan eng muhim narsa Masihning o'limidan bizni kechirishimiz mumkin. Emmaus yo'lida Iso bu bashoratni ta'kidlaganidek, biz ham ushbu bayonotimizni bizning bayonotimizda ta'kidlaymiz. Agar biz bashorat qilishni xohlasak, biz ushbu qismning bu qismiga e'tibor bermasligimiz kerak. Agar biz xabarning bu qismini tushunmasak, biz uchun hech qanday boshqa narsa bo'lmaydi.

Bu qiziq, Vahiy 19,10 quyidagini yodda tutgan holda: “Lekin Isoning shahodati bashorat ruhidir.” Iso haqidagi xabar bashorat ruhidir. Hammasi shu haqida. Bashoratning mohiyati Iso Masihdir.

Uchta maqsad

Uchinchi jumlamiz bashorat haqida bir nechta tafsilotlarni qo'shadi. U shunday deydi: “Bashorat Xudoni hamma ustidan Qudratli Yaratuvchi va Hakam deb e’lon qiladi, insoniyatni Uning sevgisi, rahm-shafqati va sodiqligiga ishontiradi va imonlini Iso Masihdagi xudojo‘y hayotga undaydi.” Mana, bashoratning yana uchta maqsadi. Birinchidan, bu bizga Xudo hammaning hukmdori ekanligini aytadi. Ikkinchidan, Xudo mehribon, mehribon va sodiq ekanini aytadi. Uchinchidan, bu bashorat bizni to‘g‘ri yashashga undaydi. Keling, ushbu uchta maqsadni batafsil ko'rib chiqaylik.

Muqaddas Kitob bashorati bizga Xudoning hukmron ekanligini, U hamma narsaga hokimiyat va qudratga ega ekanligini aytadi. Biz Ishayo 4-dan iqtibos keltiramiz6,9-11, bu fikrni qo'llab-quvvatlaydigan parcha. “Avvalgi haqida o'ylab ko'ring, qadimgi zamonlardan beri: Men Xudoman, endi boshqa hech kim emas, hech narsaga o'xshamaydigan Xudoman. Men boshidan keyin nima bo'lishini va undan oldin hali sodir bo'lmagan narsalarni e'lon qildim. Men aytaman: qaror qilgan narsam amalga oshadi va men qaror qilgan hamma narsani qilaman. Men sharqdan burgutni chaqiraman, Olis yurtdan maslahatimni bajaruvchi odamni. Aytganimdek, kelishiga ruxsat beraman; Men nima rejalashtirgan bo'lsam, men ham shunday qilaman."

Ushbu bobda Xudo bizni qanday boshlayotgan bo'lsa ham, qanday qilib hamma narsa tugashi kerakligini bizga aytishi mumkinligini aytadi. Hamma narsa sodir bo'lgandan so'ng oxiridan gapirish qiyin emas, lekin faqatgina Xudo oxiridan oxirini e'lon qilishi mumkin. Qadim zamonlarda ham u kelajakda nima bo'lishini oldindan bashorat qilish qobiliyatiga ega edi.

Ba'zilar, Xudo kelajakni ko'rganligi sababli buni qilishlari mumkin, deb aytadilar. Haqiqatan ham, Xudo kelajakni ko'rishga qodir, ammo bu Ishayoning maqsadini anglatmaydi. Uning ta'kidlashicha, Xudo oldindan biladi yoki bilmaydi, lekin bu sodir bo'lishiga ishonch hosil qilish uchun Xudo bu hikoyaga aralashadi. U bu ishni bajarish uchun Sharqdan odamni chaqirishi mumkin bo'lsa ham, uni olib keladi.

Xudo O'zining rejasini oldindan e'lon qiladi va bu vahiy bashorat deb nomlangan narsadir. Shuning uchun, bashorat Xudoning irodasi va niyatining vahiysidir. Keyin, chunki u Xudoning irodasi, rejasi va xohishi bu sodir bo'lishiga ishonch hosil qiladi. U nima xohlasagina qiladigan ishni qiladi, chunki u buni xohlaydi, chunki u buni bajarishga qodir. U barcha xalqlarga hukmronlik qiladi.

Daniel 4,17-24 bizga xuddi shu narsani aytadi. Bu Doniyor shoh Navuxadnazar yetti yil davomida aqldan ozishini e'lon qilgandan so'ng sodir bo'ldi va u quyidagi sababni aytdi: "Bu Rabbiy Podshoh haqida Xudoyi Taoloning maslahatidir: siz odamlardan tashqarida bo'lasiz. siz dala hayvonlari bilan qolishingiz kerak, ular sizni chorva kabi o't-o'lanlarni yeb qo'yishadi, siz esa osmon shabnami ostida yotib, ho'l bo'lasiz va U oliy qudratga ega ekanligini bilguningizcha, sizdan yetti marta o'tadi. insonlar shohliklari ustidan hukmronlik qiladi va ularni kimga xohlasa, beradi." - Doniyor 4,21- bitta).

Shunday qilib, bashorat amalga oshirildi va amalga oshirildi, toki odamlar Xudoning barcha xalqlar orasida eng buyuk ekanini bilishlari uchun. U birovni hukmdor sifatida, hatto erkaklar orasida eng past darajada ishlatishga qodir. Xudo unga hukm qilishni xohlagan kishiga hukmronlik qilishi mumkin, chunki u hukmrondir. Bu bizga Muqaddas Kitob bashorati orqali etkazilgan xabardir. Bu bizga Xudoning kuch-qudratga ega ekanligini ko'rsatadi.

Bashoratda aytilishicha, Xudo hakamdir. Ko'plab Eski Ahddagi bashoratlarda, ayniqsa, jazolash haqidagi bashoratlarda buni ko'rib turibmiz. Xudo yomon narsalarni olib keladi, chunki odamlar yomonlik qildilar. Xudo jazolash va jazolashga qodir bo'lgan sudyalik vazifasini bajaradi va u amalga oshirilishini ta'minlashga kimning kuchi bor?

Biz Shuning uchun Yahudo 14-15 iqtibos: "Ammo, u ham barcha hukm va barcha juda hukm etish, uning azizlarning o'n minglab kelsa bu bashorat Hano'x, Odam Atoning ettinchi va Xudovandning gapirdi chunki ular o'zlarini xudosiz deb hisoblashlari bilan va Xudosiz gunohkorlar Unga qarshi gapirgan hamma yolg'onchiligini bilishadi ».

Bu erda biz Yangi Ahd Eski Ahdda uchramaydigan bashoratni keltirganini ko'ramiz. Bu bashorat apokrifik kitobda mavjud 1. Xano'x va Muqaddas Kitobga kiritilgan va u bashorat ochib bergan ilhomlantirilgan yozuvning bir qismiga aylandi. Bu Rabbiyning kelishini - bu hali kelajakda ekanligini va U har bir xalqning hakami ekanligini ochib beradi.

Sevgi, rahm-shafqat va sodiqlik

Bashoratda Xudo mehribon, rahmdil va sodiq ekanini qaerdan bilamiz? Bu bashoratda qaerdan paydo bo'lgan? Biz Xudoning fe'l-atvorini bilish uchun bashorat qilishimiz shart emas, chunki U doimo bir xil bo'ladi. Injil bashoratida Xudoning rejasi va xatti-harakatlari to'g'risida biror narsa bor va shuning uchun u uning xarakteriga oid bir narsani ochib berishi muqarrar. Uning niyatlari va rejalari, albatta, mehribon, rahmdil va sadoqatli ekanini bizga ochib beradi.

Men bu erda Yeremiyo 2 haqida o'ylayapman6,13: "Shunday qilib, yo'llaringizni va ishlaringizni tuzating va Egangiz Xudoning ovoziga itoat qiling, shunda Egamiz ham sizga qarshi aytgan yomonlikdan tavba qiladi." Agar odamlar o'zgarmasa, Xudo taslim bo'ladi; u jazolash niyatida emas; u yangi boshlanishga tayyor. U g'azablanmaydi - u rahmdil va kechirishga tayyor.

Uning sodiqligiga misol sifatida biz bashoratni ko'rib chiqishimiz mumkin 3. Muso 26,44 qaramoq. Bu parcha Isroilga, agar ular ahdni buzsalar, mag'lub bo'lishlari va asirga tushishlari haqida ogohlantirishdir. Ammo keyin bu ishonch qo'shiladi: "Ammo ular dushman yurtida bo'lsalar ham, men ularni rad etmayman va ulardan nafratlanmayman, shunda ular bilan barham topaman." Bu bashorat Xudoning sodiqligini, Uning sodiqligini ta'kidlaydi. rahm-shafqat va uning sevgisi, hatto bu aniq so'zlar ishlatilmasa ham.

Ho'sheya 11 - Xudoning sodiq sevgisining yana bir misoli. Hatto xiyonatkor Isroil qanday tasvirlanganidan keyin ham, 8-9 oyatlarida shunday deyilgan: "Mening yuragim boshqacha, barcha rahm-shafqatim yoqdi. Men g'azabimdan keyin Erofrimni yana talon-taroj qilmoqchi emasman. Men Xudoman, inson emasman va men sizlarning orangizda muqaddasman va yiqilishni xohlamayman ". Bu bashorat Xudoning O'z xalqiga doimo sevgisini ko'rsatadi.

Yangi Ahdning bashorati bizni Xudo mehribon, rahmdil va sadoqatli ekaniga ishontiradi. U bizni o'likdan tiriltiradi va bizni mukofotlaydi. Biz u bilan yashaymiz va abadiy sevgisidan quvonamiz. Bibliyadagi bashorat bizga Xudo buni qilishni niyat qilganligi va bashoratlarning ilgari amalga oshirilishi bizga buni amalga oshirish qudratiga ega ekanligini va u xohlaganidek bajarishini tasdiqlaydi.

Xudoga ma'qul hayot kechirishga undagan

Nihoyat, Muqaddas Kitobdagi bashoratlarda imonlilar Iso Masihda xudojo'y hayotni boshlashga undashadi. Qanday qilib shunday bo'ladi? Biz u biz uchun eng yaxshi istaydi ishonch, chunki bizga, masalan, bir motivatsiya Xudoga iltijo qilish uchun beradi, va biz u bizga taqdim nima qabul bo'lsa, biz har doim, yaxshi qabul qiladi, va biz oxir-oqibat qachon yomonlik olasiz Biz buni qilmaymiz.

Shu nuqtai nazardan biz iqtibos keltiramiz 2. Butrus 3,12-14: “Lekin Rabbiyning kuni o'g'ri kabi keladi; Shunda osmonlar katta zilzila bilan erib ketadi. Ammo elementlar issiqdan eriydi va er va undagi ishlar hukm qilinadi. Agar bularning barchasi endi yo'q bo'lib ketsa, qanday qilib u erda muqaddas yurish va taqvodorlikda turish kerak ".

Biz Xudodan qo'rqish o'rniga Xudovandning kunini kutishimiz va xudojo'y hayotga erishishimiz kerak. Ehtimol, biz buni amalga oshirishda bizga yaxshi narsalar bo'ladi va biz buni qilmasak ham kamroq arziydi. Bashorat bizni Xudodan qo'rqadigan hayotni yashashga undaydi, chunki U bizga Xudoni sadoqat bilan izlayotganlarga mukofot beradi.

12-15 oyatlarida quyidagicha o'qiymiz: "... sizlar kutmoqdasizlar va osmon olovdan eriydi va elementlar issiqdan ajralganda, Xudoning kunining kelishini kutmoqdasiz. Biroq, biz adolatli yashaydigan va'dasiga yangi osmon va yangi erni kutmoqdamiz. Shuning uchun, mening azizlarim, uni kutib turib, uning oldida tinchlikda jazosiz va beg'ubor bo'lishga intilinglar, shuningdek, aziz birodarimiz Pavlusga berilgan donolik uchun sizning najotingiz uchun Rabbimizning sabr-toqati haqida o'ylang. siz yozgansiz. "

Ushbu oyatda, Muqaddas Kitobdagi bashoratlar bizni to'g'ri xatti-harakatlarga ega bo'lishga, xudojo'y hayot kechirishga va Xudo bilan tinch-totuv yashashga undaydi. Buning yagona yo'li, albatta, Iso Masih orqali. Ammo bu maxsus oyatlarda Xudo sabr-toqatli, sodiq va mehribon ekanini aytadi.

Bu erda Isoning o'rni muhim ahamiyatga ega. Xudo bilan tinch-totuv bo'lishimiz mumkin, chunki Iso Otaning o'ng tomonida o'tirib, biz uchun Oliy ruhoniy bo'lib kiradi. Musoning Qonuni Isoning najot ishining bu jihatini tasvirlagan va oldindan bashorat qilgan; U orqali biz xudojo'y hayot kechirishimiz, har qanday ishni qilishimiz va biz tuzgan yamoqlardan tozalanishimiz uchun kuchayib boramiz. Bu bizning gunohlarimiz kechirilganligiga va najodga va abadiy hayotga kafolat berilishiga ishonishimiz uchun oliy ruhoniyimiz kabi Unga ishonish orqali.

Bashorat bizni Xudoning rahm-shafqatiga va Iso Masih orqali qutulishimizga ishontiradi. Bashorat bizni xudojo'y hayot kechirishga undaydigan yagona narsa emas. Bizning kelajakdagi mukofotimiz yoki jazoimiz adolatli yashash uchun yagona sabab emas. O'tmishda, hozirgi va kelajakda yaxshi xulq-atvor uchun motivlarni topishimiz mumkin. Ilgari Xudo bizga yaxshilik qilgani uchun va u allaqachon qilgani uchun minnatdorchilik bildirgan va biz Uning aytganlarini qilishga tayyormiz. Bizning solih hayotga bo'lgan turtki - bu Xudoga bo'lgan sevgimiz; bizdagi Muqaddas Ruh bizni qilayotgan ishlarimizda Unga ma'qullashni xohlaydi. Va kelajak bizning xatti-harakatlarimizni rag'batlantirishga yordam beradi - Xudo bizni jazo to'g'risida ogohlantiradi, ehtimol bu ogohlantirish bizni xatti-harakatlarimizni o'zgartirishga undashini xohlaydi. U bizni ham turtki berishini bilib, mukofotlarni va'da qiladi. U bergan mukofotlarni olishni istaymiz.

Xulq-atvori har doim bashoratning sababi bo'lgan. Bashorat faqatgina taxmin qilish emas, balki Xudoning ko'rsatmalarini tushuntirishdir. Shuning uchun ko'plab bashoratlar shartli edi - Xudo jazodan ogohlantirdi va u shafqatsizlikka umid qilib, jazo kelmasligi kerak edi. Bashoratlar kelajak uchun foydasiz triviality sifatida berilmadi - ular hozirgi maqsadga ega edi.

Zakariyo payg‘ambarlarning xabarini o‘zgarishlarga da’vat sifatida umumlashtirgan: “Olam Parvardigori shunday deydi: Yovuz yo‘llaringizdan va yomon ishlaringizdan qayting! Ammo ular menga itoat qilmadilar va menga e'tibor bermadilar, - deydi Rabbiy "(Zakariyo 1,3-4). Bashorat bizga Xudoning rahmdil Hakam ekanligini va Iso biz uchun qilgan ishlariga asoslanib, agar biz unga ishonsak, najot topishimiz mumkinligini aytadi.

Ba'zi bashoratlarning ko'lami uzoqroq bo'lib, odamlar yaxshi yoki yomon qilganiga bog'liq emas. Bashoratlarning hammasi ham shu maqsad uchun qilingan emas. Darhaqiqat, bashorat shunchalik xilma-xillikda keltirilganki, bashoratlarning barchasi qanday ma'noda xizmat qilishidan tashqari, umuman aytish qiyin. Ba'zilari bu maqsad uchun, ba'zilari bu maqsad uchun, ba'zilari esa nima uchun ekanligiga ishonchimiz komil emas.

Biz bashorat sifatida turli kabi bir narsa haqida imon bayonot qilish uchun harakat bo'lsa, bu to'g'ri, chunki, biz, umumiy bayonot qiladi: Muqaddas kitob bashorat Xudo nima qilayotganini bizga bo'lgan yo'llardan biri, va bashorat umumiy xabardir Xudo bizni eng muhim narsasi haqida bizga ma'lum qiladi: bizni Iso Masih orqali najodga olib boradi. Bashorat bizni ogohlantiradi
Kelayotgan hukmda bizni Xudoning inoyatidan himoya qiladi va shuning uchun bizni tavba qilishga da'vat qiladi
Xudoning dasturiga qo'shilish uchun.

Maykl Morrison

Injil bashorati