Suvga cho'mish nima?

Suvga cho'mish - bu xristianlarning boshlanish marosimi. Rimliklarga 6 -da, Pavlus bu imon orqali inoyat orqali oqlanish marosimi ekanligini aniq ko'rsatdi. Suvga cho'mish tavba qilishning yoki imonning yoki imonning dushmani emas - bu sherik. Yangi Ahdda bu Xudoning inoyati va odamning munosabati o'rtasidagi munosabat belgisidir. Faqat bitta suvga cho'mish bor (Efesliklarga 4: 5).

Kirishning uchta jihati bor, u xristian kirishining to'liq bo'lishi uchun kerak. Uch jihatdan bir vaqtning o'zida yoki bir xil tartibda sodir bo'lishi shart emas. Lekin barchasi kerak.

  • Tavba qilish va imon - Masihiy tanlovda inson tarafi. Biz Masihni qabul qilish to'g'risida qaror qabul qilamiz.
  • Suvga cho'mish - bu cherkov tomoni. Suvga cho'mdiruvchi nomzod xristian cherkovining ko'rinadigan jamoasiga qabul qilinadi.
  • Muqaddas Ruhning in'omi - ilohiy tomon. Xudo bizni yangilaydi.

Muqaddas Ruh bilan suvga cho'mish

Yangi Ahdda Muqaddas Ruh bilan suvga cho'mish uchun faqat 7 havolalar mavjud. Bu so'zlar, istisnosiz, kimdir nasroniy bo'lib qolishi mumkinligini tasvirlaydi. Yuhanno odamlarni tavba qilish uchun suvga cho'mdirdi, lekin Iso Muqaddas Ruh bilan cho'mdiradi. Xudo Hosil bayramida shunday qilgan va o'sha paytdan beri har doim qilgan. Yangi Ahdda hech qanday joyda Muqaddas Ruhda yoki suvda cho'mish ibtidoiy nasroniy bo'lgan maxsus kuchga ega bo'lganlarning jihozlarini tasvirlash uchun ishlatiladi. U har doim masihiy bo'lish qanday qilib majoziy ibora sifatida ishlatiladi.

Zikr qilish:
Mark. 1: 8 - parallel joylar Mat. 3: 11; Solihlik. 3: 16; Joh. 1: 33
Havoriylarning faoliyati 1: 5 - bu erda Iso Yuhannoning suvga cho'mishi bilan Muqaddas Ruhga cho'mishi o'rtasidagi farqni ko'rsatib beradi va Hosil bayramida tez orada amalga oshishini va'da qiladi.
Havoriylar 11:16 - bu unga tegishli (yuqoriga qarang) va yana aniq kirish.
1. Kor. 12:13 - kimnidir Masihga birinchi bo'lib suvga cho'mdiradigan Ruh ekanligini aniq ko'rsatib turibdi.

Konvertatsiya nima?

Har bir suvga cho'mish paytida 4da samarali bo'lgan umumiy printsiplar mavjud:

  • Xudo odamning vijdoniga tegadi (ehtiyoj va / yoki aybdorlik bor).
  • Xudo aqlni yoritadi (Masihning o'limi va tirilishining ma'nosi haqida asosiy tushuncha).
  • Xudo irodaga tegadi (qaror qabul qilish kerak).
  • Xudo o'zgarish jarayonini boshlaydi.

Nasroniylikning uchta yuzi bor va ular hammasini bir vaqtning o'zida aks ettirmaydi.

  • Xudoga murojaat qilish (biz Xudoga murojaat qilamiz).
  • Dinni o'zgartirish / cherkovga murojaat qilish (imondoshlariga bo'lgan muhabbat).
  • O'tish / dunyoga burilish (biz tashqariga chiqish uchun orqaga burilamiz).

Qachon qaytib keldik?

Konvertatsiya faqat uchta yuzga ega bo'lib, u ham uch bosqichga ega:

  • Biz dunyo yaratilishidan oldin Masihga bo'lgan muhabbat bilan oldindan belgilab qo'yilgan Xudo Ota maslahatiga ko'ra o'zgardik (Efes 1: 4-5). Xristian dinini qabul qilish, Xudoning sevgisidan kelib chiqadi, bu Xudo boshidan oxirini biladi va tashabbusi har doim bizning javobimizdan (javobimizdan) oldin.
  • Masih xochda o'lganida biz o'zgardik. Bu gunohning bo'linishi vayron bo'lganida, insoniyatning Xudoga qaytishi edi (Efes. 2: 13-16).
  • Muqaddas Ruh bizni haqiqatdan ham xabardor qilganida va biz ularga javob berganimizda, biz o'zgardik (Efes 1:13).