Masihiy xulq

Xristian xatti-harakatlari bizni sevgan va biz uchun o'zini fido qilgan Najotkorimizga bo'lgan ishonch va mehrli sadoqatga asoslanadi. Iso Masihga ishonish xushxabarga va sevgi ishlariga ishonishda namoyon bo'ladi. Muqaddas Ruh orqali Masih imonlilarining yuraklarini o'zgartiradi va ularga meva beradi: sevgi, quvonch, tinchlik, sodiqlik, sabr-toqat, mehribonlik, muloyimlik, o'zini tuta bilish, adolat va haqiqat. (1. Johannes 3,23- yigirma; 4,20- yigirma; 2. Korinfliklar 5,15; Galatiyaliklar 5,6.22-23; Efesliklar 5,9) 

Xristianlikda o'zini tutish standartlari

Xristianlar Musoning qonuniga bo'ysunmaydilar va bizni hech qanday qonun, jumladan Yangi Ahd amrlari ham qutqara olmaydi. Ammo xristianlik hali ham xatti-harakatlar standartlariga ega. Bu bizning hayot tarzimizdagi o'zgarishlarni o'z ichiga oladi. Bu bizning hayotimizga talablar qo'yadi. Biz o'zimiz uchun emas, balki Masih uchun yashashimiz kerak (2. Korinfliklar 5,15). Xudo bizning Xudoyimiz, hamma narsada bizning ustuvorligimizdir va U bizning hayot tarzimiz haqida aytadi.

Iso shogirdlariga aytgan oxirgi gaplaridan biri odamlarga “sizlarga buyurganlarimni bajarishga” o‘rgatish edi (Matto 2).8,20). Iso amrlar berdi va Uning shogirdlari sifatida biz ham amrlarni va itoatkorlikni voizlik qilishimiz kerak. Biz bu amrlarni najot vositasi sifatida emas, hukm qilish me'yori sifatida emas, balki Xudo O'g'lining ko'rsatmalari sifatida va'z qilamiz va itoat qilamiz. Odamlar jazodan qo'rqib emas, balki Najotkor aytgani uchun Uning so'zlariga itoat qilishlari kerak.

Barkamol itoatkorlik nasroniy hayotining maqsadi emas; nasroniy hayotining maqsadi Xudoga tegishli bo'lishdir. Masih bizda yashaganda, biz Xudoga tegishli bo'lib, Unga ishonganimizda Masih bizda yashaydi. Bizning ichimizdagi Masih bizni Muqaddas Ruh orqali itoat etishga etaklaydi.

Xudo bizni Masihning qiyofasiga aylantiradi. Xudoning qudrati va inoyati bilan biz tobora Masihga o'xshaymiz. Uning amrlari nafaqat tashqi xatti-harakatlarga, balki qalbimizning fikrlari va motivlariga ham tegishli. Bizning qalbimizdagi bu fikrlar va motivlar Muqaddas Ruhning o'zgaruvchan kuchini talab qiladi; biz buni shunchaki o'z xohishimiz bilan o'zgartira olmaymiz. Demak, imonning bir qismi - bu bizdagi o'zgarishlarni amalga oshiradigan Xudoga ishonishdir.

Eng buyuk amr - Xudoga bo'lgan sevgi - shuning uchun itoatkorlik uchun eng katta turtkidir. Biz Unga itoat qilamiz, chunki biz Uni sevamiz va sevamiz, chunki U bizni inoyat bilan o'z uyiga olib keldi. O'zining yaxshi irodasiga ko'ra irodani ham, muvaffaqiyatni ham amalga oshirish uchun bizda ishlaydigan Xudodir (Filippiliklarga). 2,13).

Maqsadga erishmaganimizda nima qilamiz? Albatta, biz tavba qilamiz va kechirim so'raymiz, bu biz uchun mavjudligiga to'liq ishonch bilan. Biz bunga beparvo qarashni xohlamaymiz, lekin bundan doim foydalanishimiz kerak.

Boshqalar muvaffaqiyatsizlikka uchraganda, biz nima qilamiz? Siz ularni o'z solihligini isbotlash uchun yaxshi ishlar qilishlarini qoralaysizmi va ta'kidlaysizmi? Bu insoniy moyillik kabi ko'rinadi, lekin Masih aynan shunday qilmasligimiz kerakligini aytadi7,3).

Yangi Ahdning Amrlari

Xristian hayoti qanday? Yangi Ahdda bir necha yuz amrlar mavjud. Haqiqiy dunyoda imonga asoslangan hayot qanday ishlashiga oid ko'rsatmalar bizdan kam emas. Boylar kambag'allarga qanday munosabatda bo'lishlari kerak, erlar xotinlariga qanday munosabatda bo'lishlari kerak, biz cherkov sifatida qanday qilib birgalikda ishlashimiz kerakligi haqida amrlar mavjud.

1. Salonikaliklar 5,21-22 oddiy ro'yxatni o'z ichiga oladi:

• Bir-biringiz bilan tinchlikni saqlang ...
• Tartibsizlikni to'g'irlang
• zaiflarni qo'llab-quvvatlang, zaiflarni qo'llab-quvvatlang, hammaga sabr qiling.
• Hech kim yomonlikni yomonlik bilan qaytarmasligiga ishonch hosil qiling ...
• har doim yaxshilikka intiladi ...
• Har doim baxtli bo'ling;
• tinimsiz ibodat qilish;
• hamma narsada minnatdor bo'ling ...
• Aqlni susaytirmaydi;
• bashoratli nutq nafratlanmaydi.
• Ammo hamma narsani tekshiring.
• Yaxshilikni saqlang.
• Yomonlikdan har qanday shaklda saqlaning.

Pavlus Salonikadagi masihiylarda ularni boshqarish va o'rgatish uchun Muqaddas Ruh borligini bilar edi. U shuningdek, ularga nasroniylar hayotiga oid ba'zi bir oddiy nasihat va eslatmalar kerakligini bilar edi. Muqaddas Ruh ularni Pavlusning o'zi orqali o'rgatishni va boshqarishni tanladi. Agar ularni talablarga javob bermasa, Pavlus ularni cherkovdan chiqarib yuboramiz deb qo'rqitmagan - shunchaki ularga sodiqlik yo'llarida yurishlariga ko'rsatma bergan.

Itoatsizlik haqida ogohlantirish

Pavlus yuqori standartlarga ega edi. Garchi gunohning kechirilishi mavjud bo'lsa-da, bu hayotda gunoh uchun jazolar mavjud - va bu ba'zan ijtimoiy jazolarni o'z ichiga oladi. “Birodar deb atalgan va zinokor, baxil, butparast, kufr, ichkilikboz yoki qaroqchi bilan hech qanday aloqangiz yo'q. siz ham bittasi bilan ovqatlanmasligingiz kerak" (1. Korinfliklar 5,11).

Pavlus jamoat ochiq, itoatkor gunohkorlar uchun xavfsiz boshpana bo'lishini xohlamadi. Cherkov sog'ayish uchun o'ziga xos shifoxona, ammo ijtimoiy parazitlar uchun "xavfsiz hudud" emas. Pavlus Korinfdagi masihiylarga qarindosh-urug'lik qilgan odamni jazolashni buyurgan (1. Korinfliklar 5,5-8) va tavba qilgandan keyin uni kechirishga undadi (2. Korinfliklar 2,5- bitta).

Yangi Ahd gunoh haqida ko'p aytadi va bizga ko'p amrlarni beradi. Keling, Galatiyaliklarga qisqacha qaraylik. Xristianlarning qonundan ozod bo'lish manifestida Pavlus bizga ba'zi jasur amrlarni ham beradi. Masihiylar qonun ostida emas, lekin ular qonunsiz ham emas. U ogohlantiradi: “Sunna qilinma, aks holda inoyatdan yiqilib ketasan!” Bu juda jiddiy amr (Galatiyaliklarga). 5,2-4). Eskirgan amrga qul bo'lmang!

Pavlus Galatiyaliklarni «haqiqatga bo'ysunishlariga to'sqinlik qiladigan» odamlardan ogohlantiradi (7-oyat). Pavlus suv oqimini yahudiylarga qarshi aylantirdi. Ular Xudoga bo'ysunishlarini da'vo qilishdi, lekin Pavlus bunga yo'l qo'ymasliklarini aytdi. Biz endi eskirgan narsaga buyruq bermoqchi bo'lganimizda, biz Xudoga itoatsizlik qilamiz.

Pavlus 9-oyatda boshqacha burilish qiladi: "Bir oz xamirturush hamma xamirni qoldiradi." Bu holda, gunohkor xamirturush dinga nisbatan qonunga asoslangan munosabatdir. Agar inoyat haqiqati targ'ib qilinmasa, bu xato tarqalishi mumkin. Har doim odamlar qanchalik dindor ekanligining o'lchovi sifatida qonunga qarashga tayyor. Hatto cheklovchi qoidalar ham yaxshi niyatli odamlarga yoqadi (Kolosaliklarga 2,23).

Masihiylar ozodlikka da'vat etilganlar - “Lekin qarangki, siz erkinlikda tanaga joy bermaysiz; lekin sevgi orqali bir-biringizga xizmat qiling” (Galatiyaliklarga 5,13). Erkinlik bilan birga majburiyatlar ham keladi, aks holda bir kishining "erkinligi" boshqasinikiga aralashadi. Hech kim va'z qilish orqali boshqalarni qullikka olib borish yoki o'zlariga ergashish yoki Xudoning xalqini o'g'irlash erkinligiga ega bo'lmasligi kerak. Bunday bo'luvchi va masihiylarga zid xatti-harakatlarga yo'l qo'yilmaydi.

Bizning javobgarligimiz

Pavlus 14- oyatda: «Butun qonun bir so'zda bajo bo'ladi, - deydi: «O'zingni o'zingni sevgandek sev!» Bu bizning bir-birimiz oldidagi mas'uliyatimizni umumlashtiradi. Qarama-qarshi yondashuv, ya'ni o'z manfaati uchun kurashish, haqiqatan ham o'z-o'zini yo'q qiladi (15-oyat).

“Ruh bilan yashanglar va sizlar nafsning nafslarini bajo keltirmaysizlar” (16-oyat). Ruh bizni xudbinlikka emas, balki sevgiga yetaklaydi. Xudbin fikrlar tanadan keladi, lekin Xudoning Ruhi yaxshiroq fikrlarni yaratadi. “Chunki tana ruhga, ruh esa tanaga qarshi isyon qiladi; ular bir-biriga qarshi...” (17-oyat). Ruh va tana o'rtasidagi bu ziddiyat tufayli biz ba'zan xohlamasak ham gunoh qilamiz.

Xo'sh, bizni osonlikcha azoblaydigan gunohlarning echimi qanday? Qonunni qaytarib bering? Yo'q!
“Agar Muqaddas Ruh sizni boshqarsa, siz qonun ostida emassiz” (18-oyat). Bizning hayotga yondashuvimiz boshqacha. Biz Ruhga qaraymiz va Ruh bizda Masihning amrlari bilan yashash istagini va kuchini rivojlantiradi. Otni arava oldiga qo‘ydik.

Biz birinchi navbatda Isoga qaraymiz va Uning amrlarini “itoat qilishimiz kerak, aks holda biz jazolanamiz” qoidalari sifatida emas, balki Unga bo'lgan shaxsiy sodiqligimiz kontekstida ko'ramiz.

Galatiyaliklarga 5-bobida Pavlus turli xil gunohlarni sanab o'tadi: “Zino, nopoklik, fahsh; butparastlik va sehrgarlik; adovat, janjal, hasad, g'azab, janjal, nifoq, bo'linish va hasad; ichish, eyish va shunga o'xshash narsalar” (19-21-oyatlar). Ulardan ba'zilari xulq-atvor, ba'zilari xulq-atvorlardir, lekin barchasi o'z-o'zini o'ylaydi va gunohkor yurakdan kelib chiqadi.

Pavlus bizni tantanali ravishda ogohlantiradi: "...bu ishlarni qiladiganlar Xudoning Shohligini meros qilib olmaydilar" (21-oyat). Bu Xudoning yo'li emas; biz shunday bo'lishni xohlamaymiz; Biz cherkov shunday bo'lishini xohlamaymiz ...

Bu barcha gunohlar uchun kechirim mavjud (1. Korinfliklar 6,9-11). Bu cherkov gunohga ko'z yumishi kerakligini anglatadimi? Yo'q, cherkov bunday gunohlar uchun adyol yoki xavfsiz boshpana emas. Jamoat gunohning nazoratsiz ravishda tarqalishiga yo'l qo'yiladigan joy emas, balki inoyat va kechirimlilik ifodalangan va berilgan joy bo'lishi kerak.

"Ammo Ruhning mevasi sevgi, quvonch, tinchlik, sabr-toqat, mehribonlik, yaxshilik, sodiqlik, muloyimlik, poklikdir" (Galatiyaliklar). 5,22-23). Bu Xudoga sodiq yurakning natijasidir. “Ammo Iso Masihga tegishli boʻlganlar oʻz tanalarini uning ehtiroslari va nafslari bilan birga xochga mixladilar” (24-oyat). Bizda ishlayotgan Ruh bilan biz tana ishlarini rad etish uchun iroda va kuchda o'samiz. Biz Xudoning ishining samarasini ichimizda olib yuramiz.

Pavlusning xabari aniq: biz qonun ostida emasmiz, lekin biz qonunsiz emasmiz. Biz Masihning hokimiyati ostida, Uning qonuni ostida, Muqaddas Ruhning rahbarligi ostidamiz. Bizning hayotimiz imonga asoslangan, sevgiga asoslangan, quvonch, tinchlik va o'sish bilan ajralib turadi. “Agar biz Ruhda yuradigan bo'lsak, biz ham Ruhda yuraylik” (25-oyat).

Jozef Tkach

Masihiy xulq