audio
Xudoning xalqi bilan bo'lgan munosabati
Qadimgi qabila jamiyatlarida bir kishi farzand asrab olmoqchi bo‘lganida, oddiy marosimda quyidagi so‘zlarni aytadi: “Men unga ota bo‘laman, u esa mening o‘g‘lim bo‘ladi. “Nikoh marosimida xuddi shunday ibora aytildi: “U mening xotinim, men esa uning eriman”. Guvohlar ishtirokida ular kirgan munosabatlar qoralangan va bu so'zlar bilan rasman tasdiqlangan.
Oila singari
Xudo qadimgi Isroil bilan munosabatlarini ifodalamoqchi bo'lganida, U ba'zan shunga o'xshash so'zlarni ishlatgan: "Men Isroilning otasiman, Efrayim esa mening to'ng'ich o'g'limdir" (Yeremiyo 3 Kor.1,9). U ota-onalar va bolalar o'rtasidagi munosabatlarni tasvirlaydigan so'zlarni ishlatgan. Xudo nikohni munosabatlarni tasvirlash uchun ham ishlatadi: “Seni yaratgan eringdir... u seni o'ziga ayol deb chaqirdi” (Ishayo 5).4,5-6). "Men seni abadiy nikohdan o'tkazaman" (Ho'sheya 2,21).
Ko'pincha munosabatlar quyidagi tarzda ifodalanadi: "Sen Mening xalqim bo'lasan, men esa sizning Xudoyingiz bo'laman." Qadimgi Isroilda "xalq" so'zi ular o'rtasida mustahkam munosabatlar mavjudligini anglatadi. Rut Naimaga: “Sening xalqing mening xalqimdir” deganida (Rut 1,16), u yangi va doimiy munosabatlarga kirishga va'da berdi. U hozir qayerga tegishli bo'lishini e'lon qilardi. Shubhali paytlarda tasdiqlash Xudo: “Sen Mening xalqimsan” deganda, U (Rut kabi) tegishli bo'lishdan ko'ra ko'proq munosabatlarga urg'u beradi. "Men sizga bog'lanib qoldim, siz men uchun oila kabisiz". Xudo buni payg'ambarlarning kitoblarida avvalgi barcha bitiklarga qaraganda ko'p marta aytgan.
Nima uchun bu tez-tez takrorlanadi? Isroilning sodiqligi yo'qligi munosabatlarni shubha ostiga qo'ydi. Isroil Xudo bilan qilgan ahdini e'tiborsiz qoldirdi va boshqa xudolarga sig'indi. Shuning uchun Xudo Ossuriyaning shimoliy qabilalarini zabt etishga va odamlarni olib ketishga ruxsat berdi. Eski Ahd payg'ambarlarining aksariyati bobilliklar Yahudo xalqini bosib olishdan va uni qullikka olib borishdan oldin yashaganlar.
Odamlar hayron bo'lishdi. Hammasi tugadi? Xudo bizni tark etdimi? Payg'ambarlar ishonch bilan takrorladilar: Yo'q, Xudo bizni tark etgani yo'q. Biz hali ham uning xalqimiz va U hali ham bizning Xudoyimiz. Payg'ambarlar milliy tiklanishni bashorat qilganlar: odamlar o'z yurtlariga qaytadilar va eng muhimi, Xudoga qaytadilar. Kelasi zamon ko‘pincha ishlatiladi: “Ular mening xalqim, men esa ularning Xudosi bo‘laman”. Xudo ularni quvib chiqarmagan. u munosabatlarni tiklaydi. U buni amalga oshiradi va bu avvalgisidan yaxshiroq bo'ladi.
Ishayo payg'ambarning xabarlari
Xudo Ishayo orqali: «Men bolalarni katta qildim va ularga g'amxo'rlik qildim, ular men orqali gullab-yashnadi, lekin ular mendan yuz o'girdi», - deydi Xudo. "Ular Rabbiydan yuz o'girdilar, Isroilning Muqaddas Xudosini rad etdilar va Undan voz kechdilar" (Ishayo) 1,2 & 4; Yangi hayot). Oqibatda xalq asirlikka tushib qolgan. "Shuning uchun Mening xalqim ketishi kerak, chunki ular tushunmaydilar" (Ishayo 5,13; Yangi hayot).
Aftidan, munosabatlar tugaydi. Ishayo kitobida o'qiymiz: "Sen o'z xalqingni, Yoqubning xonadonini quvib chiqarding" 2,6. Biroq, bu abadiy bo'lmasligi kerak edi: "Qo'rqma, Sionda yashovchi xalqim ... Chunki oz vaqt qoldi va mening noroziligim tugaydi" (10,24-25). "Isroil, men seni unutmayman!"4,21). "Chunki Egamiz O'z xalqiga tasalli berdi va O'zining azob chekayotganlariga rahm qildi" (Sah9,13).
Payg'ambarlar katta vatanga qaytish haqida gapirdilar: "Chunki Egamiz Yoqubga rahm qiladi va Isroilni yana tanlaydi va ularni o'z yurtlariga joylashtiradi" (Ibtido.4,1). "Men shimolga aytmoqchiman: menga bering! va janubga: ushlamang! O'g'illarimni uzoqdan, qizlarimni yerning chekkasidan olib kelinglar" (Sah3,6). "Mening xalqim tinch o'tloqlarda, xavfsiz uylarda va mag'rur oromgohda yashaydi" (Lev).2,18). "Egamiz Xudo har bir yuzdan ko'z yoshlarini artib tashlaydi ... O'sha paytda ular aytadilar: "Mana, biz yordam berishni umid qilgan Xudoyimiz" (2 Kor.5,8-9). Xudo ularga dedi: “Sizlar Mening xalqimsizlar” (Qonun1,16). “Sizlar Mening xalqimsiz, o‘g‘illarim, ular yolg‘on emas” (Qonun3,8).
Nafaqat Isroil, balki har bir inson uchun xushxabar bor: “Begonaliklar ularga qo‘shilib, Yoqub xonadoniga qo‘shiladi” (Ibtido.4,1). “Egamizga murojaat qilgan begona hech kim: “Egam meni O‘z xalqidan ajratadi”, demasin” (Qonun.6,3). “Salvarlar Egasi bu tog‘da barcha xalqlar uchun mo‘l-ko‘l taom tayyorlaydi” (2 Kor5,6). Ular aytadilar: “Bu Rabbiydir... Uning najotidan quvonib, quvonaylik” (2 Kor.5,9).
Eremiyo payg'ambarning xabarlari
Eremiyo oilaviy suratlarni birlashtiradi: “Men o'yladim: Qanday qilib men sizni o'g'limdek tutib, sizga bu aziz yurtni berishni xohlayman ... Men o'shanda meni “Aziz otam” deb chaqirasiz va meni tark etmaysiz deb o'yladim. Ayol o‘z sevgilisi uchun sodiq bo‘lmaganidek, Isroil xonadoni ham menga sodiq bo‘lmadi, — deydi Egamiz” (Yeremiyo) 3,19-20). "Men ularning xo'jayini [eri] bo'lsam ham, ular Mening ahdimga rioya qilmadilar" (Lev1,32). Boshida Yeremiyo munosabatlar tugaganini bashorat qilgan edi: “Ular Egamizga tegishli emas! Ular Mendan nafratlanadilar, deydi Egamiz, Isroil va Yahudo xonadoni” (5,10-11). "Men Isroilni zinosi uchun jazoladim va uni ishdan bo'shatib, unga taloq qog'ozini berdim" (3,8). Biroq, bu doimiy rad etish emas. “Efrayim mening aziz o‘g‘lim va aziz farzandim emasmi? Chunki unga qanchalik tez-tez tahdid qilsam ham, uni eslashim kerak; Shuning uchun yuragim eziladi, unga rahm-shafqat ko'rsatishim kerak, deydi Rabbiy” (Lev1,20). “Qachongacha adashasiz, murtad qizim?” (Lev1,22). U ularni qayta tiklashga va'da berdi: "Men suruvlarimning qoldiqlarini men haydagan har bir mamlakatdan to'playman" (2 Kor.3,3). “Xalqim Isroil va Yahudoning taqdirini o'zgartiradigan vaqt keladi, - demoqda Egamiz” (30,3:3). “Mana, Men ularni shimoliy mamlakatdan olib chiqaman va yerning chekkasidan to'playman” (Lev.1,8). "Men ularning gunohlarini kechiraman va gunohlarini hech qachon eslamayman" (Lev1,34). "Isroil va Yahudo o'zlarining Xudosi, Sarvari Olam tomonidan tashlab ketilgan beva bo'lib qolmaydi" (Qonun.1,5). Eng muhimi, Xudo ularni sodiq bo'lishlari uchun o'zgartiradi: "Qaytinglar, orqaga qaytinglar, men sizni itoatsizligingizdan davolayman" (3,22). “Men ularga yurak beraman, ular Meni bilishlari uchun, Men Rabbiyman” (2 Kor4,7).
“Men qonunimni ularning yuraklariga solaman va ongiga yozaman” (Lev1,33). "Men ularga bir fikr va bir xulq beraman ... va ular Mendan uzoqlashmasliklari uchun yuraklariga Mendan qo'rquvni solaman" (Lev).2,39-40). Xudo ularning munosabatlarini yangilashni va'da qiladi, bu ular bilan yangi ahd tuzishni anglatadi: "Ular Mening xalqim, Men esa ularning Xudosi bo'laman" (2 Kor.4,7; 30,22; 31,33; 32,38). “Men Isroil xalqining Xudosi bo‘laman, ular esa Mening xalqim bo‘ladilar” (Lev1,1). “Men Isroil xonadoni va Yahudo xonadoni bilan yangi ahd tuzaman” (Lev1,31). “Men ular bilan abadiy ahd tuzaman, ularga yaxshilik qilmayman” (Lev.2,40).
Eremiyo g'ayriyahudiylar ham uning bir qismi bo'lishini ko'rdi: “Xalqim Isroilga bergan merosga tegadigan barcha yovuz qo'shnilarimga qarshi: mana, Men ularni o'z yurtidan siqib chiqaraman, Yahudo xonadonini esa bu yerdan siqib chiqaraman. ular orasida. …Va shunday bo‘ladiki, ular xalqimdan Mening ismim bilan qasamyod qilishni o‘rganadilar: Egamiz tirik! ... shuning uchun ular Mening xalqim orasida yashaydilar" (Ibt2,14- bitta).
Hizqiyo payg'ambarda ham xuddi shunday xabar bor
Hizqiyo payg'ambar ham Xudoning Isroil bilan bo'lgan munosabatini nikoh deb ta'riflaydi: “Va men sizning yoningizdan o'tib, sizga qaradim va mana, sizni o'ziga jalb qilish vaqti keldi. Men ustingizga ridoni yoyib, yalang'ochligingizni berkitdim. Men senga qasam ichdim va sen bilan ahd qildim, deydi Egamiz Xudo, sen meniki bo‘lasan” (Hizqiyo 1 Kor.6,8). Boshqa bir oʻxshatishda Xudo oʻzini choʻpon sifatida taʼriflaydi: “Choʻpon oʻz qoʻylarini suruvidan adashib izlagani kabi, Men ham oʻz qoʻylarimni izlab, ularni tarqalib ketgan har bir joydan qutqaraman” (Lev.4,12-13). Ushbu o'xshatishga ko'ra, u munosabatlar haqidagi so'zlarni o'zgartiradi: "Sen mening suruvim, yaylovimning suruvi bo'lasan, men esa sizning Xudoyingiz bo'laman" (Lev.4,31). U odamlarning surgundan qaytishini va Xudo ularning qalblarini o‘zgartirishini bashorat qiladi: “Men ularga boshqa yurak beraman va ularga yangi ruh qo‘yaman va ularning tanasidan tosh yurakni olib, ularga Ularni amrlarim bo'yicha olib boringlar, qonunlarimga rioya qilinglar va ularni bajaringlar. Va ular Mening xalqim, Men esa ularning Xudosi bo'laman" (11,19-20). O'zaro munosabatlar ahd sifatida ham tasvirlangan: "Ammo men yoshligingizda siz bilan qilgan ahdimni eslayman va siz bilan abadiy ahd tuzaman" (1 Kor.6,60). U ular orasida ham yashaydi: “Men ular orasida yashayman va ularning Xudosi bo'laman, ular esa Mening xalqim bo'ladi” (Lev.7,27). “Bu yerda men Isroil xalqi orasida abadiy qolaman. Isroil xonadoni endi mening muqaddas nomimni bulg‘amaydi” (Sah3,7).
Voyaga etmagan payg'ambarlarning xabarlari
Ho'sheya payg'ambar ham munosabatlardagi uzilishni tasvirlaydi: "Sizlar mening xalqim emassizlar, shuning uchun men ham sizniki bo'lishni xohlamayman" (Ho'sheya). 1,9). Nikoh uchun odatiy so'zlar o'rniga u ajralish uchun so'zlarni ishlatadi: "U mening xotinim emas va men uning eri emasman!" (2,4). Ammo Ishayo va Yeremiyo bilan sodir bo'lganidek, bu mubolag'a. Ho'sheya tezda munosabatlar tugamaganini qo'shib qo'yadi: "Unda, - deydi Rabbiy, siz meni "Mening erim" deb ataysiz ... Men siz bilan abadiy va abadiy nikohda bo'laman" (2,18 va 21). “Men Lo-Ruhamaga [mehribonlarga] rahm qilaman va Lo-Ammiga [mening xalqim emas], deyman: “Sen mening xalqimsan” va ular “Sen mening Xudoyimsan”, deyishadi” (2,25). “Men ularning murtadligini yana davolayman; Men uni sevishni istardim; chunki mening g'azabim ulardan chiqadi" (1 Kor4,5).
Yo'el payg'ambar ham shunga o'xshash so'zlarni topadi: "Shunda Rabbiy O'z yurtiga hasad qiladi va O'z xalqini ayamaydi" (Yo'el). 2,18). "Mening xalqim endi uyalmaydi" (2,26). Amos payg'ambar ham shunday yozgan: "Men xalqim Isroilni asirga aylantiraman" (Am 9,14).
"U bizga yana rahm qiladi", deb yozadi Mixo payg'ambar. “Qadimgi ota-bobolarimizga qasam ichganingizdek, siz Yoqubga sodiq bo'lasiz va Ibrohimga rahm-shafqat ko'rsatasiz” (Mik). 7,19-20). Zakariyo payg'ambar yaxshi xulosa beradi: “Xursand bo'l va shod bo'l, ey Sion qizi! Mana, Men kelaman va sizlar bilan yashayman, deydi Rabbiy” (Zakariyo 2,14). “Mana, Men O'z xalqimni sharq va g'arbiy yurtdan qutqaraman va ularni Quddusda yashash uchun uyga olib kelaman. Va ular Mening xalqim bo'ladilar, Men esa sodiqlik va solihlik bilan ularning Xudosi bo'laman" (8,7- bitta).
Eski Ahdning so'nggi kitobida Malaki payg'ambar shunday yozadi: “Ular meniki bo'ladi, deydi Sarvari Olam, Men yaratgan kunim va men ularga rahm-shafqat ko'rsataman, odam o'z o'g'liga rahm qiladi. xizmat qiladi" (Mal 3,17).
Maykl Morrison
