Iso - yaxshi qurbonlik


464 Iso yaxshiroq qurbon bo'ldiIso azob chekmaguncha, oxirgi marta Quddusga keldi, u erda xurmo novdalari odamlari unga kirishga kirishdi. U bizning hayotimizni gunohlarimiz uchun qurbonlik sifatida berishga tayyor edi. Keling, bu ajoyib haqiqatga diqqat bilan Ibroniylarga maktub yo'llab, Isoning oliy ruhoniyligi Aaronolik ruhoniylardan ustun ekanligini ko'rsatib beraylik.

1. Isoning qurbonligi gunohni olib tashlaydi

Tabiatan biz odamlar gunohkordir va bizning harakatlarimiz buni isbotlaydi. Qaror nima? Eski Ahddagi qurbonliklar gunohni ochib berdi va Isoning mukammal va oxirgi qurbonligiga yagona yechimni ko'rsatdi. Iso uchta usulda yaxshiroq qurbonlik:

Isoning qurbonligiga ehtiyoj

“Chunki qonun kelajakdagi tovarlarning faqat soyasiga ega, tovarlarning tabiati emas, shuning uchun u qurbonlik qiluvchilarni abadiy mukammal qila olmaydi, chunki har yili bir xil qurbonliklar qilish kerak. Aks holda, agar ibodat qilayotganlar bir marta va butunlay pok bo'lib, gunohlari haqida vijdonga ega bo'lmasalar, qurbonlik to'xtamasmidi? Aksincha, har yili gunohlar haqida faqat bitta eslatma bor. Chunki buqalar va echkilarning qoni bilan gunohlarni olib tashlash mumkin emas” (Ibron. 10,1-4, LUT).

Qadimgi ahd qurbonligini boshqaradigan Xudo buyurgan qonunlar asrlar davomida amalda bo'lgan. Qanday qilib qurbonlarni past darajadagi odam sifatida ko'rish mumkin? Javob: Musoning qonunida faqat "kelgusi mollarning soyasi" bor edi, tovarlarning o'ziga xos xususiyati emas. Musoning qonunining qurbonlik tizimi (eski ahd) Iso qurbonligining namunasi edi. Biz uchun. Eski ahd tuzumi vaqtinchalik edi, u hech narsaga yaramadi va niyat ham qilmadi. Qurbonliklarning kundan -kunga va Poklanish kunining yildan -yilga takrorlanishi butun tizimga xos zaiflikni ko'rsatadi.

Hayvonlarni qurbon qilish hech qachon insonning aybini to'liq olib tashlay olmaydi. Garchi Xudo qurbonliklarga ishonish uchun eski ahdga binoan kechirishni va'da qilgan bo'lsa-da, bu gunohlarni vaqtincha qoplash edi va odamlarning qalbidan aybni olib tashlash emas edi. Agar bu sodir bo'lgan bo'lsa, qurbonlar faqat gunohni eslatish uchun ishlatiladigan qo'shimcha qurbonliklar qilishlari shart emas edi. Poklanish kunida qilingan qurbonliklar xalqning gunohlarini qoplagan; ammo bu gunohlar "yuvilmagan" va odamlar Xudodan kechirim va qabul haqida hech qanday ichki guvohlik olishmagan. Buqalar va echkilarning qonidan ko'ra gunohlarni olib tashlay olmaydigan yaxshiroq qurbonlikka ehtiyoj qolaverdi. Buni faqat Isoning yaxshiroq qurbonligi amalga oshirishi mumkin.

Isoning o'zini qurbon qilishga tayyorligi

“Shuning uchun u dunyoga kelganida shunday deydi: Siz qurbonliklar va sovg'alarni xohlamadingiz; lekin sen men uchun tana tayyorlading. Siz kuydiriladigan qurbonliklar va gunoh qurbonliklarini yoqtirmaysiz. Shunda men: “Mana, men haqimda kitobda yozilganidek, Sening irodangni bajo keltirish uchun kelyapman”, dedim. Avvaliga u: "Siz qurbonliklar va hadyalar, kuydiriladigan qurbonliklar va gunoh qurbonliklarini xohlamadingiz, lekin ular sizga yoqmaydi", dedi, lekin ular qonunga muvofiq keltiriladi. Ammo keyin u: "Mana, men sening irodangni bajarish uchun keldim", dedi. Keyin ikkinchisini qo'yish uchun birinchisini oladi »(Ibroniylarga 10,5- bitta).

Kerakli qurbonlikni nafaqat har qanday inson, balki Xudo qilgan. Iqtibos Isoning o'zi eski ahdning qurbonliklarini bajarishi ekanligini aniq ko'rsatib turibdi. Hayvonlarni qurbon qilishganda, ularni qurbonlik, dala mevalaridan qurbonliklar esa ovqatlanish va ichimlik qurbonliklari deb atashgan. Ularning barchasi Isoning qurbonligini ramziy ma'noda anglatadi va bizning najodimiz uchun qilgan ishining ba'zi jihatlarini ko'rsatadi.

"Siz men uchun tanani tayyorladingiz" iborasi Zabur 40,7 ga ishora qiladi va quyidagi so'zlar bilan takrorlanadi: "Menga quloqlarimni ochding". "Ochiq quloqlar" iborasi Xudoning irodasini tinglashga va Xudo bergan itoat qilishga tayyorligini anglatadi. Uning O'g'li er yuzidagi Otaning irodasini bajara olishi uchun inson tanasi.

Ikki marta, Xudoning eski ahd qurbonliklaridan noroziligi ifoda etilgan. Bu ushbu qurbonliklar noto'g'ri bo'lganligini yoki samimiy imonlilar ulardan foyda ko'rmaganligini anglatmaydi. Xudo qurbonlik qiladiganlarning itoatkor qalbidan tashqari, bunday qurbonliklardan zavqlanmaydi. Hech qanday qurbonlik, qanchalik buyuk bo'lmasin, itoatkor qalbning o'rnini bosa olmaydi!

Iso Otaning irodasini bajarish uchun kelgan. Uning irodasi shundan iboratki, yangi ahd eski ahdni almashtiradi. Iso o'limi va tirilishi orqali ikkinchi ahdni o'rnatish uchun birinchi ahdni "bekor qildi". Ushbu maktubning asl yahudiy-nasroniy o'quvchilari ushbu dahshatli bayonotning ma'nosini angladilar - nega olib qo'yilgan ahdga qaytish kerak?

Isoning qurbonligining samaradorligi

"Iso Masih Xudoning irodasini bajarib, O'z tanasini qurbonlik qilgani uchun biz endi bir marta va abadiy muqaddas bo'ldik" (Ibron. 10,10 Yangi Jeneva tarjimasi).

Imonlilar "muqaddas" ("ilohiy foydalanish uchun ajratilgan" degan ma'noni anglatadi) qurbonlik sifatida bir marotaba qurbon qilingan Isoning tanasining qurbonligi orqali. Hech bir Eski Ahd qurboni bunday qilmagan. Eski ahdda qurbonliklar marosimdagi nopoklikdan qayta -qayta "muqaddaslanishi" kerak edi. Lekin yangi ahdning "azizlari" nihoyat va butunlay "ajratilgan" - xizmatlari yoki ishlari tufayli emas, balki Isoning mukammal qurbonligi.

2. Isoning qurbonligi takrorlanishi shart emas

Boshqa har bir ruhoniy o'z xizmatini bajarish uchun har kuni va har kuni qurbongohda turadi va hech qachon gunohlarni olib tashlashga qodir bo'lmagan bir xil qurbonliklarni ko'p marta qiladi. Masih esa gunohlar uchun bitta qurbonlik qilgandan so'ng, Xudoning o'ng tomonidagi hurmatli o'rniga abadiy o'tirdi va shu vaqtdan beri dushmanlari Uning oyoqlari uchun kursi bo'lishini kutdi. Chunki bu bir qurbonligi bilan U o'zini poklashiga yo'l qo'yganlarning hammasini ayblaridan butunlay va abadiy ozod qildi. Bu Muqaddas Ruh tomonidan ham tasdiqlangan. Muqaddas Bitikda (Yer. 31,33-34) unda eng avvalo shunday deyilgan: "Men sizlar bilan tuzadigan bo'lajak ahdim shunday bo'ladi: Men, - deydi Rabbiy, - qonunlarimni ularning qalbiga qo'yaman va ularni qalblariga yozaman". Va keyin shunday deyiladi: "Men sizning gunohlaringiz va amrlarimga bo'ysunmasligingiz haqida hech qachon o'ylamayman". Ammo gunohlar kechirilgan joyda boshqa qurbonlik kerak emas» (Ibron. 10,11-18 yangi Jeneva tarjimasi).

Ibroniylarga maktub yozuvchisi eski ahdning bosh ruhoniysi va yangi ahdning buyuk ruhoniysi Isoga qarama-qarshi. Iso osmonga ko'tarilgandan keyin o'zini Ota qilgani uning ishi tugaganligidan dalolat beradi. Aksincha, eski ahddagi ruhoniylarning xizmati hech qachon tugamagan, shu kabi qurbonliklarni kundan-kunga berishgan, bu takrorlanish ularning qurbonliklari gunohlarni olib tashlamaganligining isboti edi. O'n minglab hayvonlar qurbonligiga erisha olmagan narsani Iso abadiy va hamma uchun o'zining yagona mukammal qurbonligi bilan amalga oshirdi.

"[Masih] ... o'tirdi" iborasi Zabur 1-ga ishora qiladi10,1: “Dushmanlaringni oyoqlaring ostidagi kursi boʻlgunimcha, Mening oʻng tomonimda oʻtir!” Endi Iso ulugʻlandi va gʻolibning oʻrnini egalladi. U qaytib kelganida, har bir dushmanni va Otasining shohligining toʻliqligini yengadi. Unga ishonganlar qo'rqmasliklari kerak, chunki ular "abadiy kamolotga erishdilar" (Ibron. 10,14). Darhaqiqat, imonlilar "Masihdagi to'liqlikni" his qilishadi (Kol. 2,10). Iso bilan birligimiz orqali biz Xudo oldida mukammal bo'lib turibmiz.

Xudo oldida bu pozitsiyamiz borligini qaerdan bilamiz? Eski ahd qurbonliklari ular "endi gunohlari to'g'risida vijdon talab qilishlariga hojat yo'q" deb ayta olmas edilar, ammo Yangi Ahd imonlilarining aytishicha, Xudo endi Iso qilgan gunohlari va gunohlarini eslashni istamaydi. Shuning uchun «gunoh uchun boshqa qurbonlik yo'q». Nega? Chunki «gunohlar kechiriladigan joyda» hech qanday qurbonlik shart emas.

Isoga ishonishni boshlaganimizda, barcha gunohlarimiz u orqali va u orqali kechirilishi haqiqatini anglaymiz. Ruhning in'omi bo'lgan bu ruhiy uyg'onish barcha ayblarni olib tashlaydi. Imon orqali gunoh masalasi abadiy hal qilinishini bilamiz va bu bilan yashashga erkinmiz. Shu tarzda biz "muqaddas" bo'lamiz.

3. Isoning qurbonligi Xudoga yo'l ochadi

Qadimgi ahdga ko'ra, hech bir imonli chodir yoki ma'baddagi muqaddaslar muqaddasiga kirish uchun jasoratli bo'lmas edi. Hatto oliy ruhoniy ham bu xonaga yiliga bir marta kirardi. Muqaddaslarning muqaddasini muqaddasdan ajratib turuvchi qalin parda inson va Xudo o'rtasida to'siq bo'lib xizmat qilgan. Faqat Masihning o'limi bu pardani yuqoridan pastgacha yirtib tashlashi mumkin edi5,38) va Xudo yashaydigan samoviy ma'badga yo'l oching. Ushbu haqiqatlarni yodda tutgan holda, Ibroniylarga maktub muallifi quyidagi samimiy taklifni yuboradi:

“Demak, aziz birodarlar va opa-singillar! Iso buni bizga qoni orqali ochdi. Parda orqali - bu aniq ma'noni anglatadi: o'z tanasini qurbon qilish orqali - u hali hech kim bosib o'tmagan, hayotga olib boruvchi yo'lni ochdi. Bizda esa butun Xudoning uyi bo'ysunadigan oliy ruhoniy bor. Shuning uchun biz Xudoning huzuriga cheksiz sadoqat va ishonch va ishonch bilan kelishni xohlaymiz. Biz ichimizda Isoning qoni bilan sepilganmiz va shu bilan vijdonimizdan ozod bo'lganmiz; biz - majoziy ma'noda - butun tanamizni toza suv bilan yuvdik. Qolaversa, keling, o'zimiz e'tirof etayotgan umidimizga sodiq qolaylik; Chunki Alloh sodiq va va'dasini bajaradi. Biz bir-birimiz uchun mas'ul bo'lganimiz sababli, biz bir-birimizni bir-birimizga muhabbat va yaxshilik qilishga undashni xohlaymiz. Shuning uchun, ba'zilar odat bo'lib qolganidek, yig'ilishlarimizdan uzoqlashmasligimiz, aksincha, bir-birimizga dalda berishimiz muhim, chunki o'zingiz ko'rib turganingizdek - Rabbiy qaytib keladigan kun yaqinlashmoqda » (Ibron. 10,19-25 yangi Jeneva tarjimasi).

Bizning eng Muqaddas joyga kirishimizga, Xudoning huzuriga kirishga ruxsat berilganiga ishonchimiz buyuk Oliy ruhoniyimiz Isoning tugallangan ishiga asoslanadi. Poklanish kunida eski ahdning oliy ruhoniyi ma'baddagi eng muqaddas joyga faqat qurbonlik qonini keltirsagina kirishi mumkin edi (Ibron. 9,7). Lekin biz Xudoning huzuriga kirishimiz uchun hayvonning qoni uchun emas, balki Isoning to'kilgan qoni uchun qarzdormiz. Xudoning huzuriga bu erkin kirish yangi va "eskirgan va eskirgan" deb ta'riflangan va "tez orada" butunlay yo'q bo'lib ketadigan eski ahdning bir qismi emas, bu ibroniylar eramizning 70-yillarida ma'bad vayron bo'lishidan oldin yozilganligini ko'rsatadi. Yangi ahdning yangi yo'li "hayotga olib boruvchi yo'l" deb ham ataladi (Ibron. 10,22) chunki Iso "abadiy yashaydi va biz uchun turishdan to'xtamaydi" (Ibron. 7,25). Isoning O'zi yangi va tirik yo'ldir! U shaxsan Yangi Ahddir.

Biz “Xudoning uyi” orqali oliy ruhoniyimiz Iso orqali Xudoga bemalol va ishonch bilan kelamiz. "Agar Xudo bizga bergan va bizni quvonch va g'ururga to'ldiradigan umidga ishonch bilan amal qilsak, biz bu uymiz" (Ibron. 3,6 Yangi Jeneva tarjimasi). Uning tanasi xochda shahid bo'lib, hayoti qurbon bo'lganida, Xudo ma'badning pardasini yirtib tashladi, bu Isoga ishonganlarning barchasi uchun ochiq bo'lgan yangi va tirik yo'lni ramziy qildi. Ibroniylarga yozuvchi taklifnoma sifatida uch qismda taʼkidlaganidek, biz bu ishonchni uchta yoʻl bilan bildiramiz:

Keling, qadam tashlaymiz

Eski ahdga binoan, ruhoniylar ma'badda Xudoning huzuriga har xil tahorat olgandan keyingina yaqinlashishlari mumkin edi. Yangi Ahdga binoan, hammamiz Iso orqali Xudoga erkin kirishimiz mumkin, bu uning hayoti, o'limi, tirilishi va yuksalishi orqali insoniyat uchun qilingan ichki makonni (yurakni) tozalash orqali. Isoda bizni "Isoning qoni bilan sepamiz" va "tanamiz toza suv bilan yuviladi". Natijada, biz Xudo bilan to'liq muloqot qilamiz; va shuning uchun bizni "yaqinlashishga" taklif qilishadi - kirish uchun. , kim Masihda bizga tegishli, shuning uchun jasur, jasur va imonga to'la bo'laylik!

Keling, mahkam ushlaymiz

Ibroniylarga maktubning asl yahudiy-nasroniy o'quvchilari yahudiy imonlilar uchun Eski Ahddagi ibodat tartibiga qaytish uchun Isoning kasbidan voz kechishga vasvasaga tushishdi. Ularni “mahkam ushlash” da’vosi, Masihda aniq bo‘lgan najotlarini mahkam ushlash emas, balki ular “e’tirof etgan” “umidni mahkam ushlash”dir. Siz buni ishonch va qat'iyat bilan qilishingiz mumkin, chunki o'z vaqtida kerakli yordamni olishimizni va'da qilgan Xudo (Ibron. 4,16), "sodiq" va va'dasini bajaradi. Agar imonlilar Masihga umid bog'lasa va Xudoning sodiqligiga tayansa, ular buzilmaydi. Keling, umid bilan oldinga qaraymiz va Masihga ishonamiz!

Keling, yig'ilishlarimizni tark etmaylik

Xudoning huzuriga kirishga Masihga ishonganlar kabi bizning ishonchimiz nafaqat shaxsan, balki birgalikda ham namoyon bo'ladi. Yahudiy nasroniylar shanba kuni boshqa yahudiylar bilan ibodatxonada to'planib, keyin yakshanba kuni nasroniylar jamoatida uchrashgan bo'lishi mumkin. Ular nasroniylar jamoatidan chiqib ketishni vasvasaga solishdi. Ibroniylarga yozuvchi bunday qilmaslik kerakligini aytdi va ulardan bir-birlarini yig'ilishlarga borishga undashlarini iltimos qildi.

Xudo bilan bo'lgan munosabatimiz hech qachon o'z-o'zini o'ziga qaratmasligi kerak. Biz mahalliy cherkovlardagi boshqa imonlilar bilan muloqot qilishga chaqirilganmiz (bizniki kabi). Ibroniylarga maktubda bu erda asosiy e'tibor imonlining cherkovga borishi bilan nima olishiga emas, balki boshqalarga e'tibor berib, nima hissa qo'shishiga qaratilgan. Uchrashuvlarga doimiy qatnashish Masihdagi birodarlarimiz va opa-singillarimizni “bir-birimizni sevishga va yaxshilik qilishga” undaydi. Bu qat'iyatning kuchli sababi Iso Masihning kelishidir. Yangi Ahdda yunoncha "uchrashuv" so'zini ishlatadigan faqat bitta ikkinchi parcha bor. 2. Salonikaliklar 2,1, bu erda u "birga yig'ilgan (NGÜ)" yoki "Asambleya (LUT)" deb tarjima qilingan va asrning oxirida Isoning ikkinchi kelishiga ishora qiladi.

xulosa

Bizda ishonch va qat'iyat bilan oldinga siljish uchun to'liq ishonchga ega bo'lish uchun barcha asoslar mavjud. Nima uchun? Chunki biz xizmat qilayotgan Rabbimiz bizning eng yuqori qurbonligimizdir - Uning qurbonligi biz uchun kerak bo'ladigan narsalar uchun etarli. Bizning mukammal va qudratli bosh ruhoniyimiz bizni maqsadimizga etkazadi - u doimo biz bilan bo'ladi va bizni kamolotga etaklaydi.

Ted Jonson tomonidan


pdfIso - yaxshi qurbonlik