Iso - yaxshi qurbonlik


464 Iso yaxshiroq qurbon bo'ldi Iso azob chekmaguncha, oxirgi marta Quddusga keldi, u erda xurmo novdalari odamlari unga kirishga kirishdi. U bizning hayotimizni gunohlarimiz uchun qurbonlik sifatida berishga tayyor edi. Keling, bu ajoyib haqiqatga diqqat bilan Ibroniylarga maktub yo'llab, Isoning oliy ruhoniyligi Aaronolik ruhoniylardan ustun ekanligini ko'rsatib beraylik.

1. Isoning qurbonligi gunohni bekor qiladi

Tabiatan biz odamlar gunohkordir va bizning harakatlarimiz buni isbotlaydi. Qaror nima? Eski Ahddagi qurbonliklar gunohni ochib berdi va Isoning mukammal va oxirgi qurbonligiga yagona yechimni ko'rsatdi. Iso uchta usulda yaxshiroq qurbonlik:

Isoning qurbonligiga ehtiyoj

«Chunki qonunda tovarlarning tabiati emas, kelajak mollarining faqat soyasi bor, shuning uchun u qurbon bo'lganlarni abadiy mukammal qila olmaydi, chunki har yili bir xil qurbonlik qilish kerak. Aks holda, agar ibodat xizmatini olib boradiganlar bir marta toza bo'lib, gunohlari to'g'risida vijdonli bo'lmasalar, qurbonlik to'xtamagan bo'larmidi? Aksincha, har yili gunohlarni faqat bitta eslatish mavjud. Buqalar va echkilar qoni bilan gunohlarni olib tashlash mumkin emas » (Ibroniylarga 10,1: 4, LUT).

Eski Ahdning qurbonligini tartibga soluvchi Xudo tomonidan belgilab qo'yilgan qonunlar asrlar davomida amal qilib kelgan. Jabrlanganlarni qanday qilib o'zlarini pastroq deb ko'rish mumkin? Bunga javoban, Musoning qonunida tovarlarning tabiati emas, faqat "kelajak mollarining soyasi" bo'lgan. (eski ahddan) Iso biz uchun qurbonlikning namunasi edi. Eski ahd tuzumi vaqtinchalik edi, u hech narsa qilmadi va doimiy bo'lishni nazarda tutmadi. Qurbonliklarning kundan kunga va kafforat kunidan yilga takrorlanishi butun tizimga xos bo'lgan zaiflikni ko'rsatadi.

Hayvonlarni qurbon qilish hech qachon insonning aybini to'liq olib tashlay olmaydi. Garchi Xudo qurbonliklarga ishonish uchun eski ahdga binoan kechirishni va'da qilgan bo'lsa-da, bu gunohlarni vaqtincha qoplash edi va odamlarning qalbidan aybni olib tashlash emas edi. Agar bu sodir bo'lgan bo'lsa, qurbonlar faqat gunohni eslatish uchun ishlatiladigan qo'shimcha qurbonliklar qilishlari shart emas edi. Poklanish kunida qilingan qurbonliklar xalqning gunohlarini qoplagan; ammo bu gunohlar "yuvilmagan" va odamlar Xudodan kechirim va qabul haqida hech qanday ichki guvohlik olishmagan. Buqalar va echkilarning qonidan ko'ra gunohlarni olib tashlay olmaydigan yaxshiroq qurbonlikka ehtiyoj qolaverdi. Buni faqat Isoning yaxshiroq qurbonligi amalga oshirishi mumkin.

Isoning o'zini qurbon qilishga tayyorligi

«Shuning uchun u dunyoga kelganda shunday deydi: Siz qurbonliklar va sovg'alarni xohlamadingiz; lekin siz men uchun tanani tayyorladingiz. Siz kuydiriladigan qurbonliklar va gunoh qurbonliklarini yoqtirmaysiz. Shunda men: "Mana, men kelayapman - bu men haqimda kitobda yozilgan - Xudoning irodasini bajarish uchun", - dedim. Avvaliga u shunday dedi: "Sizlar qurbonliklar va sovg'alar, kuydiriladigan qurbonliklar va gunoh qurbonliklarini xohlamadingizlar va ular sizga ma'qul kelmaydi". Ammo keyin u: "Mana, men sizning xohishingizni bajarish uchun keldim", dedi. Keyin u ikkinchisini ishlatishi uchun birinchisini oladi » (Ibroniylarga 10,5: 9).

Kerakli qurbonlikni nafaqat har qanday inson, balki Xudo qilgan. Iqtibos Isoning o'zi eski ahdning qurbonliklarini bajarishi ekanligini aniq ko'rsatib turibdi. Hayvonlarni qurbon qilishganda, ularni qurbonlik, dala mevalaridan qurbonliklar esa ovqatlanish va ichimlik qurbonliklari deb atashgan. Ularning barchasi Isoning qurbonligini ramziy ma'noda anglatadi va bizning najodimiz uchun qilgan ishining ba'zi jihatlarini ko'rsatadi.

"Siz men uchun tanani tayyorladingiz" iborasi Zabur 40,7 ga ishora qiladi va quyidagi so'zlar bilan takrorlanadi: "Menga quloqlarimni ochding". "Ochiq quloqlar" iborasi Xudoning irodasini tinglashga va Xudo bergan itoat qilishga tayyorligini anglatadi. Uning O'g'li er yuzidagi Otaning irodasini bajara olishi uchun inson tanasi.

Ikki marta, Xudoning eski ahd qurbonliklaridan noroziligi ifoda etilgan. Bu ushbu qurbonliklar noto'g'ri bo'lganligini yoki samimiy imonlilar ulardan foyda ko'rmaganligini anglatmaydi. Xudo qurbonlik qiladiganlarning itoatkor qalbidan tashqari, bunday qurbonliklardan zavqlanmaydi. Hech qanday qurbonlik, qanchalik buyuk bo'lmasin, itoatkor qalbning o'rnini bosa olmaydi!

Iso Otaning irodasini bajarish uchun kelgan. Uning irodasi shundan iboratki, yangi ahd eski ahdni almashtiradi. Iso o'limi va tirilishi orqali ikkinchi ahdni o'rnatish uchun birinchi ahdni "bekor qildi". Ushbu maktubning asl yahudiy-nasroniy o'quvchilari ushbu dahshatli bayonotning ma'nosini angladilar - nega olib qo'yilgan ahdga qaytish kerak?

Isoning qurbonligining samaradorligi

"Iso Masih Xudoning irodasini bajo keltirgani va o'z jasadini qurbonlik qilgani uchun, biz endi bir marta va muqaddas bo'ldik" (Ibron. 10,10 Yangi Jenevadagi tarjima).

Imonlilar Isoning jasadini qurbon qilish orqali "muqaddas" bo'ladilar, bir marotaba qurbonlik sifatida keltiradilar (muqaddas "ilohiy foydalanish uchun ajratilgan" degan ma'noni anglatadi). Hech qanday Eski Ahd qurboni bunday qilmagan. Eski ahdda qurbonliklar ularning tantanali ravishda ifloslanishidan qayta-qayta "muqaddaslanishi" kerak edi, ammo yangi ahdning "avliyolari" nihoyat va to'liq "ajratib qo'yilgan" - ularning afzalliklari yoki ishlari tufayli emas, balki tufayli. Isoning mukammal qurbonligi.

2. Isoning qurbonligini takrorlash kerak emas

«Boshqa har qanday ruhoniy xizmatini qilish uchun kun bo'yi qurbongoh oldida turib, gunohlarni hech qachon o'chira olmaydigan son-sanoqsiz qurbonliklarni keltiradi. Boshqa tomondan, Masih gunohlar uchun bitta qurbonlik qilganidan so'ng, Xudoning o'ng tomonidagi sharaf o'rnida abadiy o'tirdi va shundan beri dushmanlari oyoqlari uchun tabure bo'lishini kutdi. Chunki bu bitta qurbonlik bilan u o'zini poklashga imkon beradiganlarning barchasini butunlay va abadiy ozod qildi. Muqaddas Ruh ham buni bizga tasdiqlaydi. Muqaddas Bitikda (Erm. 31,33-34) unda birinchi navbatda shunday deyilgan: "Men ular bilan tuzadigan kelajak ahd shunday bo'ladi: Men aytaman Rabbiy - qonunlarimni ularning qalblariga joylashtiraman va ularni botinlarida yozaman. bo'lish «. Va keyin davom etadi: "Men sening gunohlaring va mening amrlarimga itoatsizlik qilishing haqida endi hech qachon o'ylamayman". Ammo gunohlar kechirilgan joyda, ular uchun boshqa qurbonlik kerak emas ». (Ibroniylarga 10,11: 18, Yangi Jenevadagi tarjima).

Ibroniylarga maktub yozuvchisi eski ahdning bosh ruhoniysi va yangi ahdning buyuk ruhoniysi Isoga qarama-qarshi. Iso osmonga ko'tarilgandan keyin o'zini Ota qilgani uning ishi tugaganligidan dalolat beradi. Aksincha, eski ahddagi ruhoniylarning xizmati hech qachon tugamagan, shu kabi qurbonliklarni kundan-kunga berishgan, bu takrorlanish ularning qurbonliklari gunohlarni olib tashlamaganligining isboti edi. O'n minglab hayvonlar qurbonligiga erisha olmagan narsani Iso abadiy va hamma uchun o'zining yagona mukammal qurbonligi bilan amalga oshirdi.

"[Masih] ... o'tirdi" iborasi Zabur 110,1 ga taalluqlidir: "Dushmanlaringizni oyoqlaringiz uchun taburetga aylantirmagunimcha, mening o'ng tomonimda o'tiring!" Endi Iso ulug'lanmoqda va g'olibning o'rnini egalladi. Qaytib kelganida u har qanday dushmanni mag'lub qiladi va shohlikning to'liqligini otasiga topshiradi. Hozir unga ishonadiganlar qo'rqmasliklari kerak, chunki ular "abadiy kamolga etadilar" (Ibr. 10,14). Darhaqiqat, imonlilar "Masihdagi to'liqlikni" boshdan kechirmoqdalar (2,10-ustun). Iso bilan bo'lgan aloqamiz orqali biz Xudo oldida mukammal bo'lib turibmiz.

Xudo oldida bu pozitsiyamiz borligini qaerdan bilamiz? Eski ahd qurbonliklari ular "endi gunohlari to'g'risida vijdon talab qilishlariga hojat yo'q" deb ayta olmas edilar, ammo Yangi Ahd imonlilarining aytishicha, Xudo endi Iso qilgan gunohlari va gunohlarini eslashni istamaydi. Shuning uchun «gunoh uchun boshqa qurbonlik yo'q». Nega? Chunki «gunohlar kechiriladigan joyda» hech qanday qurbonlik shart emas.

Isoga ishonishni boshlaganimizda, barcha gunohlarimiz u orqali va u orqali kechirilishi haqiqatini anglaymiz. Ruhning in'omi bo'lgan bu ruhiy uyg'onish barcha ayblarni olib tashlaydi. Imon orqali gunoh masalasi abadiy hal qilinishini bilamiz va bu bilan yashashga erkinmiz. Shu tarzda biz "muqaddas" bo'lamiz.

3. Isoning qurbonligi Xudoga yo'l ochadi

Eski ahdga binoan biron bir imonlilar muqaddas qadamjoga yoki ma'badga kirishga jur'at eta olmas edilar. Hatto oliy ruhoniy ham bu xonaga yiliga atigi bir marta kirar edi. Qutlug 'muqaddasni avliyodan ajratib turadigan qalin parda odam bilan Xudo o'rtasida to'siq bo'lib xizmat qildi. Faqat Masihning o'limi bu pardani yuqoridan pastga yirtib tashlashi mumkin edi (Mark 15,38) va odamlarga Xudo yashaydigan samoviy ma'badga yo'l oching. Ushbu haqiqatlarni hisobga olgan holda, ibroniylarga maktub yozuvchisi quyidagi samimiy taklifnoma yuboradi:

«Endi, aziz birodarlar va opa-singillar, biz Xudoning muqaddas joyiga bepul va to'siqsiz kirish imkoniyatiga egamiz; Iso buni qoni orqali bizga ochib berdi. Parda orqali - bu maxsus ma'noga ega: tanasining qurbonligi orqali - u hali hech kim yurmagan, hayotga olib boradigan yo'lni bosib o'tdi. Va bizda Xudoning butun uyi bo'ysunadigan bosh ruhoniy bor. Shuning uchun biz Xudoning huzuriga cheksiz sadoqat bilan va to'liq ishonch va ishonch bilan kelishni xohlaymiz. Biz ichimizdan Isoning qoni bilan sepilib, shu bilan aybdor vijdonimizdan xalos bo'lmoqdamiz; biz obrazli qilib aytganda - butun tanamizni toza suv bilan yuvamiz. Qolaversa, biz o'zimiz ishongan umidda qat'iy turib olaylik; chunki Xudo sodiqdir va va'dasini bajaradi. Va biz bir-birimiz uchun javobgar ekanmiz, biz bir-birimizni bir-birimizga muhabbat ko'rsatishga va yaxshilik qilishga undashni xohlaymiz. Shuning uchun biz ba'zilar odatlanib qolganidek uchrashuvlarimizdan chetda qolmasligimiz, balki bir-birimizni rag'batlantirishimiz kerak, chunki o'zingiz ko'rib turganingizdek - Rabbimiz keladigan kun yaqinlashmoqda » (Ibroniylarga 10,19: 25, Yangi Jenevadagi tarjima).

Eng muqaddas joyga kirishga, Xudoning huzuriga kirishga bo'lgan ishonchimiz buyuk bosh ruhoniyimiz Isoning tugallangan ishiga asoslanadi. Poklanish kunida Eski Ahdning oliy ruhoniysi faqat qurbonlik qonini taqdim etgan taqdirda ma'baddagi Muqaddas Muqaddasga kirishi mumkin edi. (Ibr. 9,7). Ammo biz Xudoning huzuriga kirishda hayvonning qoni uchun emas, balki Isoning to'kilgan qoni uchun qarzdormiz. Xudoning huzuriga kirish erkinligi yangi va eski ahdning bir qismi emas, u "eskirgan va eskirgan" deb ta'riflanadi va "tez orada" butunlay yo'q bo'lib ketadi, bu ibroniylar miloddan avvalgi 70 yilda ma'bad buzilmasdan oldin yozgan deb taxmin qilishadi. yangi ahdning yangi usuli "hayotga olib boradigan yo'l" deb ham nomlanadi (Ibron. 10,22) chunki Iso "abadiy yashaydi va hech qachon bizni himoya qilishda to'xtamaydi" (Ibr. 7,25). Isoning o'zi yangi va hayotiy yo'ldir! U shaxsan Yangi Ahddir.

Biz Xudoga "Xudoning uyi" orqali bosh ruhoniyimiz Iso orqali erkin va ishonchli tarzda kelamiz. "Biz bu uymiz - Xudo bergan va bizni quvonch va g'ururga to'ldiradigan umidni ushlab turish sharti bilan" (Ibron. 3,6 Yangi Jenevadagi tarjima). Uning tanasi xochda shahid bo'lib, hayoti qurbon qilinganida, Xudo Isoga ishonganlarning hammasiga ochiladigan yangi va hayotiy yo'lning ramzi bo'lgan ma'baddagi pardani yirtib tashladi. Ibroniylarga yozuvchi uchta qismga taklifnoma sifatida yozganidek, biz ushbu ishonchni uch xil javob bilan bildiramiz:

Keling, qadam tashlaymiz

Eski ahdga binoan, ruhoniylar ma'badda Xudoning huzuriga turli xil marosimlar bilan tahorat olgandan keyingina murojaat qilishlari mumkin edi. Yangi Ahdga binoan biz hammamiz Iso orqali ichimizni poklash orqali Xudoga erkin kirish imkoniyatiga egamiz (qalbning) hayoti, o'limi, tirilishi va ko'tarilishi orqali insoniyat uchun qilingan narsalar. Isoda biz "Isoning qoni bilan yadroga sepilamiz" va "tanamiz toza suv bilan yuviladi". Natijada, biz Xudo bilan to'liq aloqada bo'lamiz va shuning uchun biz "yaqinlashishga" - kirish huquqiga ega bo'lishga taklif qilamiz. Masihda kim bizga tegishli, shuning uchun jasur, jasur va imonga to'la bo'laylik!

Keling, mahkam ushlaymiz

Ibroniylarga maktubning asl yahudiy-nasroniy o'quvchilari Eski Ahdda yahudiy imonlilariga sig'inish tartibiga qaytish uchun Isoni tan olishdan voz kechishga urinishgan. Ularga "mahkam ushlash" vazifasi Masihda aniq bo'lgan najotga yopishib olish emas, aksincha ular "e'tirof etadigan" umidga sodiq qolish "dir. Siz buni ishonchli va qat'iyat bilan qilishingiz mumkin, chunki biz kerakli yordamni o'z vaqtida olishimizga va'da bergan Xudo (Ibron. 4,16), "sodiq" va va'da qilgan narsalarini bajaradi. Agar imonlilar Masihga bo'lgan umidlarini saqlab qolsalar va Xudoning sadoqatiga ishonsalar, ular sarson bo'lmaydi. Kelinglar, umid bilan oldinga qarab, Masihga ishonamiz!

Keling, yig'ilishlarimizni tark etmaylik

Xudoning huzuriga kirishga Masihga ishonganlar kabi bizning ishonchimiz nafaqat shaxsan, balki birgalikda ham namoyon bo'ladi. Yahudiy nasroniylar shanba kuni boshqa yahudiylar bilan ibodatxonada to'planib, keyin yakshanba kuni nasroniylar jamoatida uchrashgan bo'lishi mumkin. Ular nasroniylar jamoatidan chiqib ketishni vasvasaga solishdi. Ibroniylarga yozuvchi bunday qilmaslik kerakligini aytdi va ulardan bir-birlarini yig'ilishlarga borishga undashlarini iltimos qildi.

Xudo bilan bo'lgan munosabatlarimiz hech qachon o'z manfaatimizni o'ylamasligi kerak. Biz mahalliy cherkovlardagi boshqa imonlilar bilan muloqot qilishimiz kerak (biznikiga o'xshash) chaqirdi. "Ibroniylarga maktub" da ta'kidlanishicha, imonlilar cherkovga borish orqali nima olishiga emas, balki u boshqalarga e'tibor berib, nima hissa qo'shishiga. Yig'ilishlarga doimiy ravishda qatnashish, Masihdagi birodaru opa-singillarimizni "bir-biringizni seving va yaxshilik qilishga" undaydi. Bu qat'iyat uchun kuchli turtki Iso Masihning kelishi. Yangi Ahdda yunoncha "uchrashuv" so'zi ishlatilgan ikkinchi bir parcha bor, ya'ni 2 Salonikaliklarga 2,1da u birlashtirilgan " (NGÜ) "yoki" Assambleya (LUT) »tarjima qilingan va Isoning asr oxirida qaytishini anglatadi.

xulosa

Bizda ishonch va qat'iyat bilan oldinga siljish uchun to'liq ishonchga ega bo'lish uchun barcha asoslar mavjud. Nima uchun? Chunki biz xizmat qilayotgan Rabbimiz bizning eng yuqori qurbonligimizdir - Uning qurbonligi biz uchun kerak bo'ladigan narsalar uchun etarli. Bizning mukammal va qudratli bosh ruhoniyimiz bizni maqsadimizga etkazadi - u doimo biz bilan bo'ladi va bizni kamolotga etaklaydi.

Ted Jonson tomonidan


pdfIso - yaxshi qurbonlik