Oxirzamonda

«Sud keladi! Hukm keladi! Endi tavba qiling, aks holda do'zaxga tushasiz ». Ehtimol siz bunday so'zlarni yoki shunga o'xshash so'zlarni qichqirayotgan xushxabarchilardan eshitgansiz. Uning maqsadi: tinglovchilarni qo'rquv orqali Isoga bo'lgan sadoqatga undash. Bunday so'zlar xushxabarni o'zgartiradi. Ehtimol, bu ko'p masihiylar asrlar davomida, ayniqsa o'rta asrlarda dahshat bilan ishongan "abadiy hukm" tasviridan unchalik uzoq emasdir. Sizlar Masih bilan uchrashish uchun jannatga suzib yurgan solihlar va adolatsizlarni shafqatsiz jinlar tomonidan do'zaxga sudrab ketishlarini tasvirlaydigan haykallar va rasmlarni topishingiz mumkin. Biroq, Oxirgi hukm "oxirgi narsalar" ta'limotining bir qismidir. - Bular Iso Masihning qaytishini, adolatli va nohaqlarning tirilishini, hozirgi yovuz dunyoning oxiri, Xudoning ulug'vor shohligi bilan almashtirilishini va'da qilmoqda.

Xudoning insoniyat uchun maqsadi

Hikoya bizning dunyomiz yaratilishidan oldin boshlanadi. Xudo Ota, O'g'il va Ruhdir, jamiyatda abadiy, so'zsiz sevgi va berishda yashaydi. Bizning gunohimiz Xudoni ajablantirmadi. Xudo insoniyatni yaratishdan oldin ham, Xudoning O'g'li insonning gunohlari uchun o'lishini bilar edi. U bizni barbod qilishimizni oldindan bilar edi, lekin muammoning yechimini allaqachon bilganligi uchun bizni yaratdi. Xudo insoniyatni O'zining suratida yaratdi: “Bizga o'xshagan odamlarni dengizdagi baliqlar va osmon ostidagi qushlar, qoramollar, butun yer yuzi va yer yuzida sudralib yuruvchi barcha qurtlarni hukmronlik qiladigan odamlarni yarataylik. Xudo insonni O‘z suratida, Xudo suratida yaratdi; va ularni erkak va ayol qilib yaratdi »(1. Moz 1,26- bitta).

Xudoning suratida biz Xudoning Uchbirlikdagi sevgisini aks ettiruvchi sevgi munosabatlariga ega bo'lish uchun yaratilganmiz. Xudo bir-birimizga sevgi bilan munosabatda bo'lishimizni va Xudo bilan sevgi munosabatida yashashimizni xohlaydi. Muqaddas Kitobning oxirida aytilgan ilohiy va'da Xudo O'z xalqi bilan yashashi haqida: «Men taxtdan: «Mana, Xudoning chodiri xalq bilan! U ular bilan yashaydi va ular Uning xalqi bo'ladi, va O'zi, Xudo ular bilan birga, ularning Xudosi bo'ladi »(Vahiy 2).1,3).

Xudo insonlarni abadiy va cheksiz sevgisini biz bilan baham ko'rishni xohlagani uchun yaratdi. Yagona muammo shundaki, biz odamlar bir-birimizni ham, Xudoni ham sevib yashashni xohlamadik: "Ularning barchasi gunohkor va Xudo oldida ulug'vorlikka ega emaslar" (Rimliklarga). 3,23).

Shunday qilib, insoniyatning Yaratuvchisi Xudoning O'g'li O'z xalqi uchun yashashi va o'lishi uchun inson bo'ldi: “Chunki Xudo bitta va Xudo bilan odamlar o'rtasida vositachi bittadir, ya'ni O'zini O'zini Xudo sifatida fido qilgan Iso Masih. O'z vaqtida guvohligi sifatida hamma uchun to'lov »(1. Timofey 2,5- bitta).

Asrning oxirida Iso oxirgi hukmda hakam sifatida er yuziga qaytadi. "Ota hech kimni hukm qilmaydi, balki butun hukmni O'g'liga bergan" (Yuhanno 5,22). Odamlar gunoh qilib, uni rad etgani uchun Iso qayg'uradimi? Yo'q, u bu sodir bo'lishini bilar edi. U boshidanoq bizni Xudo bilan to'g'ri munosabatlarga qaytarish uchun Ota Xudo bilan reja tuzgan edi. Iso Xudoning yovuzlik haqidagi solih rejasiga bo'ysundi va gunohlarimiz oqibatlarini o'zining o'limiga olib kelgan O'zini boshidan kechirdi. U bizda hayot bo'lishimiz uchun o'z hayotini to'kdi: "Xudo Masihda edi va dunyoni O'zi bilan yarashtirdi va ularning gunohlarini ular bilan hisoblamadi va bizning oramizda yarashuv kalomini o'rnatdi" (2. Korinfliklar 5,19).

Biz imonli masihiylar allaqachon sud qilingan va aybdor deb topilgan. Biz Isoning qurbonligi orqali kechirildik va Iso Masihning tirilgan hayoti orqali biz jonlandik. Iso bizning o'rnimizga hukm qilindi va hukm qilindi, bizning gunohimiz va o'limimizni o'z zimmamizga oldi va biz bilan abadiy birlikda va muqaddas muhabbatda yashashimiz uchun o'z hayotini, Xudo bilan bo'lgan to'g'ri munosabatini berdi.

Oxirgi hukmda, hamma ham Masihning ular uchun qilgan ishlarini qadrlay olmaydi. Ba'zi odamlar Isoning aybdor hukmiga qarshi chiqadilar va Masihning sudya bo'lish huquqini va Uning qurbonligini rad etadilar. Ular o'zlaridan: "Chindan ham mening gunohlarim shu qadar yomon bo'lganmi?" Deb so'raydilar va ularning ayblarini qaytarib olishga qarshi turadilar. Boshqalar: "Men Isoga abadiy qarzdor bo'lmasdan, faqat qarzlarimni to'lay olmaymanmi?" Xudoning marhamatiga bo'lgan munosabatingiz va javobingiz oxirgi hukmda aniqlanadi.

Yangi Ahd parchalarida ishlatilgan yunoncha "hukm" so'zi krizis bo'lib, undan "inqiroz" so'zi kelib chiqqan. Inqiroz deganda kimgadir qarshi yoki unga qarshi qaror qabul qilingan vaqt va vaziyat tushuniladi. Shu ma'noda inqiroz inson hayotidagi yoki dunyodagi nuqta. Aniqroq aytganda, inqiroz Xudoning yoki Masihning Oxirgi Qiyomat yoki Qiyomat kunidagi dunyoning hakami sifatida faoliyatiga ishora qiladi yoki biz "abadiy hukm" ning boshlanishini aytishimiz mumkin. Bu qisqa aybdor hukm emas, balki uzoq davom etadigan va tavba qilish imkoniyatini ham o'z ichiga olgan jarayondir.

Darhaqiqat, odamlar hakam Iso Masihga bergan javoblariga qarab o'zlarini hukm qilishadi va hukm qilishadi. Ular sevgi, kamtarlik, inoyat va yaxshilik yo'lini tanlaydilarmi yoki xudbinlik, o'zini o'zi oqlash va o'z taqdirini belgilashni afzal ko'rishadimi? Xudo bilan Uning shartlari asosida yashashni xohlaysizmi yoki boshqa bir joyda o'zingizning xohishingiz bilan? Ushbu hukmda, bu odamlarning muvaffaqiyatsizligi Xudo ularni rad etgani uchun emas, balki ularning Xudoni rad etganligi va Iso Masih orqali va Uning inoyati haqidagi hukmiga bog'liqdir.

Qaror kuni

Ushbu umumiy nuqtai nazardan biz endi hukm haqidagi oyatlarni ko'rib chiqishimiz mumkin. Bu barcha insonlar uchun jiddiy voqea: “Ammo men sizlarga aytamanki, odamlar aytgan har bir behuda so‘zi uchun qiyomat kuni javob berishlari kerak. So'zlaringizdan oqlanasiz va so'zlaringiz bilan hukm qilinasiz »(Matto 1).2,36- bitta).

Iso solihlar va yovuzlarning taqdiriga oid bo'lajak hukmni shunday xulosa qildi: “Bunga hayron bo'lmanglar. Qabrdagilarning hammasi uning ovozini eshitadigan vaqt keladi va ular hayotning tirilishi uchun yaxshilik qilganlar, lekin hukmning tirilishi uchun yomonlik qilganlar chiqadilar ”(Yuhanno) 5,28- bitta).

Ushbu oyatlarni boshqa Injil haqiqati asosida tushunish kerak; hamma yomonlik qilgan va gunohkordir. Hukm nafaqat odamlarning qilgan ishlarini, balki Iso ular uchun qilgan ishlarini ham o'z ichiga oladi. U allaqachon barcha odamlar uchun gunohlari uchun qarzini to'lagan.

Qo'ylar va echkilar

Iso Qiyomatning mohiyatini ramziy shaklda tasvirlab bergan: “Ammo Inson O'g'li O'zining ulug'vorligida va barcha farishtalar U bilan kelganda, U O'zining ulug'vorligi taxtiga o'tiradi va barcha xalqlar oldinga to'planadi. uni. Cho'pon qo'ylarni echkilardan ajratganidek, U ularni bir-biridan ajratadi va qo'ylarni o'ng tomoniga, echkilarni chap tomoniga qo'yadi ”(Matto 2)5,31- bitta).

O'ng qo'lidagi qo'ylar ularning duosini quyidagi so'zlar bilan eshitadilar: “Bu erga kelinglar, Otamning muboraklari, sizlar uchun dunyoning boshidan buyon tayyorlangan shohlikni meros qilib olinglar! »(34 -oyat).

Nega u uni tanlaydi? "Chunki men och edim va sen menga ovqat berding. Men chanqadim, sen menga ichadigan narsa berding. Men begona edim va siz meni qabul qildingiz. Men yalang'och edim, sen meni kiyintirding. Men kasal edim va siz menga tashrif buyurdingiz. Men qamoqda edim, sen esa menga kelding »(35-36-oyatlar).

Uning chap tarafidagi echkilarga ham ularning taqdiri haqida xabar beriladi: "Keyin u ham chap tarafdagilarga aytadi: Menga la'nat ayt, shayton va uning farishtalari uchun tayyorlangan abadiy olovga!" (41 -oyat).

Bu masal bizga sud jarayoni va "Oxirgi hukmda" qanday hukm chiqarishi haqida hech qanday ma'lumot bermaydi. Bu oyatlarda mag‘firat va iymon haqida so‘z yuritilmagan. Qo'ylar Iso ularning qilayotgan ishiga aralashganidan bexabar edi. Ehtiyojga muhtojlarga yordam berish yaxshi narsa, lekin bu muhim yoki yakuniy hukmni belgilaydigan yagona narsa emas. Bu masal ikkita yangi fikrni o'rgatdi: Sudya Inson O'g'li, Iso Masihning O'zi.U odamlardan muhtojlarga e'tibor bermaslik o'rniga yordam berishlarini xohlaydi. Xudo biz odamlarni rad etmaydi, balki bizga inoyatni, ayniqsa kechirimlilik inoyatini beradi. Rahm va inoyatga muhtoj kishilarga nisbatan mehr va muruvvat kelajakda Xudoning ularga bergan inoyati bilan taqdirlanadi. "Ammo siz o'jar va tavba qilmaydigan yuragingiz bilan g'azab kuni va Xudoning adolatli hukmi oshkor bo'lishi uchun o'zingiz uchun g'azabni to'playsiz" (Rimliklarga). 2,5).

Pavlus, shuningdek, qiyomat kunini nazarda tutib, uni o'zining adolatli hukmi oshkor bo'ladigan "Xudoning qahr-g'azabi kuni" deb ataydi: "U har kimga o'z ishiga yarasha abadiy hayotni beradi: ulug'vorlik uchun yaxshi ishlarni sabr-toqat bilan izlaganlarga abadiy hayot beradi. sharaf va o'lmas hayot; Ammo janjal qiluvchi va haqiqatga bo'ysunmaydigan, lekin adolatsizlikka bo'ysunadiganlarga g'azab va g'azab »(Rimliklarga). 2,6- bitta).

Yana buni hukmning to'liq tavsifi sifatida qabul qilib bo'lmaydi, chunki unda na inoyat, na iymon haqida so'z yuritilmagan. Uning aytishicha, biz ishlarimiz bilan emas, balki imonimiz bilan oqlanamiz. “Ammo biz inson qonun ishlari bilan emas, balki Iso Masihga ishonish orqali oqlanishini bilganimiz uchun biz ham Iso Masihga ishondik, toki qonun ishlari bilan emas, balki Masihga boʻlgan imonimiz orqali oqlanishimiz mumkin. ; chunki qonun ishlari tufayli hech kim solih bo'lmaydi ”(Galatiyaliklar 2,16).

Yaxshi xulq-atvor yaxshi, lekin bu bizni qutqara olmaydi. Biz o'z xatti-harakatlarimiz tufayli emas, balki Masihning solihligini qabul qilganimiz va unda ishtirok etganimiz uchun solih deb e'lon qilinganmiz: "Ammo sizlar U orqali biz uchun Xudo, solihlik va poklanish va qutqarilish orqali donolik bo'lgan Iso Masihdasiz". (1. Korinfliklar 1,30). Oxirgi hukm haqidagi oyatlarning aksariyati nasroniylik xushxabarining markaziy qismi bo'lgan Xudoning inoyati va sevgisi haqida hech narsa aytmaydi.

hayotning mazmuni

Hukm haqida o'ylaganimizda, Xudo bizni maqsad bilan yaratganini doimo yodda tutishimiz kerak. U U bilan abadiy muloqotda va yaqin munosabatlarda yashashimizni xohlaydi. «Odamlar bir marta o'lib, keyin hukm qilinganidek, Masih ham bir marta ko'plarning gunohlarini olib tashlash uchun qurbon qilingan; Ikkinchi marta u gunoh uchun emas, balki Uni kutayotganlarning najoti uchun paydo bo'ladi »(Ibroniylarga 9,27- bitta).

Unga ishongan va Uning qutqarish ishi orqali solih bo'lganlar hukmdan qo'rqmasliklari kerak. Yuhanno o'z o'quvchilarini ishontiradi: «Mana shunday sevgi biz bilan kamol topdi, toki biz qiyomat kuni erkin gapirishimiz mumkin; chunki u qanday bo'lsa, biz ham bu dunyodamiz »(1. Johannes 4,17). Masihga tegishli bo'lganlar mukofotlanadi.

Tavba qilishdan bosh tortgan, hayotlarini o'zgartirgan va Masihning rahm-shafqati va inoyatiga va Xudoning yovuzlikni hukm qilish huquqiga muhtoj ekanliklarini tan olgan imonsizlar yovuzlardir va ular boshqacha hukmga ega bo'lishadi: "Shunday qilib, osmon va er endi najot topdi. xuddi shu so'z bilan olov qiyomat kuni va xudosiz odamlarning hukmi uchun saqlanadi »(2. Butrus 3,7).

Hukmda tavba qilmaydigan yovuz odamlar ikkinchi o'limni boshdan kechiradilar va abadiy azoblanmaydilar. Xudo yovuzlikka qarshi biror narsa qiladi. U bizni kechirishda nafaqat bizning yomon fikrlarimizni, so'zlarimizni va harakatlarimizni ahamiyati yo'qdek artib tashlaydi. Yo'q, u yovuzlikka chek qo'yishimiz va bizni yovuzlik kuchidan qutqarishimiz uchun to'lovni to'ladi. U bizning yovuzligimizning azob-uqubatlariga duch keldi, g'alaba qozondi va g'olib chiqdi.

Qutqarish kuni

Yaxshilik bilan yomonlik ajralib, yomon endi bo'lmaydigan vaqt keladi. Ba'zilar uchun bu xudbin, isyonkor va yovuzlikka duchor bo'ladigan vaqt bo'ladi. Boshqalar uchun bu yovuz jinoyatchilardan va har kimda yashaydigan yovuzlikdan xalos bo'ladigan vaqt bo'ladi - bu najot vaqti bo'ladi. E'tibor bering, "hukm" "hukm" degani emas. Buning o'rniga, bu yaxshi va yomon bir-biridan ajratilgan va bir-biridan aniq ajralib turishini anglatadi. Yaxshilik aniqlanadi, yomondan ajratiladi va yomonlik yo'q qilinadi. Qiyomat kuni - bu qutqarilish vaqti, chunki quyidagi uchta oyatda aytilgan:

• "Xudo O'z O'g'lini dunyoni hukm qilish uchun emas, balki U orqali dunyo najot topishi uchun yubordi" (Yuhanno 3,17).
• "Kim hamma odamlarning najot topishini va haqiqatni bilishini xohlaydi" (1. Timofey 2,3- bitta).
• «Egamiz va'dani kechiktirmaydi, chunki ba'zilar buni kechikish deb biladilar; lekin u sizlarga sabr qiladi va hech kimning yo'qolishini xohlamaydi, balki har bir kishi tavba (tavba) topishini xohlaydi »(2. Butrus 2,9).

Uning qutqarish ishi orqali solih bo'lgan najot topgan odamlar oxirgi hukmdan qo'rqishlariga hojat yo'q. Masihga tegishli bo'lganlar abadiy mukofotini oladilar. Ammo yovuzlar abadiy o'limga duchor bo'lishadi.

Oxirgi qiyomat yoki abadiy sud voqealari ko'plab masihiylar qabul qilgan narsalarga to'g'ri kelmaydi. Kechiktirilgan islohotchi ilohiyotshunos Shirli Gutri ushbu inqirozli voqea haqidagi fikrimizni qayta tuzsak yaxshi bo'lar edi, deb maslahat beradi: Masihiylar tarixning oxiri haqida o'ylaganlarida birinchi fikr qo'rqinchli yoki qasoskor spekülasyonlardan iborat bo'lmasligi kerak. "Ichkarida" yoki "yuqoriga ko'tarilish" yoki kim "tashqarida" yoki "pastga tushish" bo'ladi. Yaratgan, Yarashtiruvchi, Qutqaruvchi va Qayta tiklovchining irodasi bir marotaba g'alaba qozonadigan vaqtni - adolatsizlik ustidan adolat, nafrat ustidan muhabbat, befarqlik va ochko'zlik, tinchlik tugashi bilan biz vaqtni ishonch bilan kutib olishimiz mumkin bo'lgan minnatdor va quvonchli fikr bo'lishi kerak. dushmanlik, g'ayriinsoniylik ustidan insonparvarlik, Xudoning shohligi zulmat kuchlari ustidan g'alaba qozonadi. Oxirgi Qiyomat dunyoga qarshi emas, balki butun dunyo manfaati uchun bo'ladi. "Bu nafaqat masihiylar uchun, balki barcha odamlar uchun yaxshi yangilik!"

Oxirgi hukmda sudya Iso Masih bo'lib, u hukm qiladigan odamlar uchun o'lgan. U ularning barchasi uchun gunoh jazosini to'lagan va ishlarni to'g'rilagan. Solihlarni va adolatsizlarni hukm qiladigan kishi, ular abadiy yashashlari uchun jonini berganlardir. Iso gunoh va gunohkorlik to'g'risida hukmni allaqachon qabul qilgan. Rahmdil Hukmdor Iso Masih hamma odamlarning abadiy hayotga ega bo'lishini istaydi va u tavba qilishni va Unga ishonishni istaganlarning barchasiga taqdim etdi.

Siz, aziz o'quvchi, Iso siz uchun nima qilganini tushunganingizda va Isoga ishonganingizda, najotingiz Iso Masihda aniq ekanligini bilib, hukmni ishonch va quvonch bilan kutishingiz mumkin. Xushxabarni tinglash va Masihning imonini qabul qilish imkoniga ega bo'lmaganlar, Xudo ularga rizq-ro'zg'orini allaqachon yaratib berganligini anglashadi. Oxirgi hukm hamma uchun quvonchli vaqt bo'lishi kerak, chunki bu abadiy sevgi va yaxshilikdan boshqa hech narsa mavjud bo'lmaydigan Xudoning abadiy shohligining ulug'vorligini ochib beradi.

Pol Kroll