Oxirzamonda

429 ta eng so'nggi taom

«Sud keladi! Hukm keladi! Endi tavba qiling, aks holda do'zaxga tushasiz ». Ehtimol siz bunday so'zlarni yoki shunga o'xshash so'zlarni qichqirayotgan xushxabarchilardan eshitgansiz. Uning maqsadi: tinglovchilarni qo'rquv orqali Isoga bo'lgan sadoqatga undash. Bunday so'zlar xushxabarni o'zgartiradi. Ehtimol, bu ko'p masihiylar asrlar davomida, ayniqsa o'rta asrlarda dahshat bilan ishongan "abadiy hukm" tasviridan unchalik uzoq emasdir. Sizlar Masih bilan uchrashish uchun jannatga suzib yurgan solihlar va adolatsizlarni shafqatsiz jinlar tomonidan do'zaxga sudrab ketishlarini tasvirlaydigan haykallar va rasmlarni topishingiz mumkin. Biroq, Oxirgi hukm "oxirgi narsalar" ta'limotining bir qismidir. - Bular Iso Masihning qaytishini, adolatli va nohaqlarning tirilishini, hozirgi yovuz dunyoning oxiri, Xudoning ulug'vor shohligi bilan almashtirilishini va'da qilmoqda.

Xudoning insoniyat uchun maqsadi

Hikoya bizning dunyomiz yaratilishidan oldin boshlanadi. Xudo bu Ota, O'g'il va Ruh hamjamiyatda, abadiy, so'zsiz sevgi va hayotda yashaydi. Bizning gunohimiz Xudoni ajablantirmadi. Xudo insoniyatni yaratishdan oldin ham, Xudoning O'g'li inson gunohlari uchun o'lishini bilar edi. U bizning muvaffaqiyatsiz bo'lishimizni oldindan bilar edi, lekin u bizni yaratdi, chunki u muammoning echimini allaqachon bilgan. Xudo insoniyatni o'z qiyofasida yaratdi: “Kelinglar, biz kabi dengizdagi baliqlar va osmon ostidagi qushlar, chorva mollari va butun er yuzi va er yuzida sudralib yuradigan hamma qurtlar ustidan hukmronlik qiladigan odamlarni yarataylik. Xudo insonni o'z qiyofasida yaratdi, Xudo qiyofasida yaratdi; va ularni erkak va ayol sifatida yaratdi » (Ibtido 1: 1,26-27).

Xudo qiyofasida biz Xudoning Uch Birlikdagi sevgisini aks ettiradigan sevgi munosabatlariga ega bo'lishimiz uchun yaratilganmiz. Xudo bir-birimizga muhabbat bilan munosabatda bo'lishimizni va Xudo bilan sevgi munosabatlarida yashashimizni istaydi. Muqaddas Kitob oxirida Xudoning O'z xalqi bilan birga yashashi haqidagi ilohiy va'da sifatida: «Men taxtdan buyuk ovozni eshitdim: Mana Xudoning chodiri odamlar bilan! Va U ular bilan birga yashaydi, va ular uning xalqi bo'ladi, va o'zi, Xudo ular bilan birga, ularning Xudosi bo'ladi ». (Vahiy 21,3).

Xudo odamlarni yaratdi, chunki u biz bilan abadiy va so'zsiz sevgisini baham ko'rishni xohlaydi. Yagona muammo shundaki, biz odamlar bir-birimizga yoki Xudoga bo'lgan muhabbat bilan yashashni xohlamadik: "Ularning barchasi gunohkordir va Xudo oldida bo'ladigan shon-sharafga ega emaslar" (Rimliklarga 3,23).

Shunday qilib, Xudoning O'g'li, insoniyatni yaratuvchisi, o'z xalqi uchun yashashi va o'lishi uchun odamga aylandi: «Chunki Xudo va odamlar o'rtasida Xudo va vositachi bor, ya'ni o'zini Masih Iso deb atagan, hamma uchun to'lov, chunki u o'z vaqtida ko'rsatganidek » (1-Timo'tiyga 2,5:6 -).

Zamonning oxirida Iso oxirgi hukmda er yuziga hakam sifatida qaytadi. "Ota hech kimni hukm qilmaydi, balki butun hukmni o'g'liga topshiradi" (Yuhanno 5,22). Odamlar gunoh qilib, uni rad etishgani uchun Iso xafa bo'ladimi? Yo'q, u bunday bo'lishini bilar edi. Boshidanoq u Xudo Ota bilan bizni Xudo bilan to'g'ri munosabatga qaytarish rejasini tuzgan edi. Iso yovuzlik to'g'risida Xudoning adolatli rejasiga bo'ysundi va gunohlarimizning o'limiga olib kelgan oqibatlarini o'zi boshidan kechirdi. U bizda hayotga ega bo'lishimiz uchun u hayotini to'kdi: "Xudo Masihda edi va dunyoni O'zi bilan yarashtirdi va ularning gunohlarini ular bilan hisoblamadi va oramizda yarashish so'zini o'rnatdi" (2 Korinfliklarga 5,19).

Biz imonli masihiylar allaqachon sud qilingan va aybdor deb topilgan. Biz Isoning qurbonligi orqali kechirildik va Iso Masihning tirilgan hayoti orqali biz jonlandik. Iso bizning o'rnimizga hukm qilindi va hukm qilindi, bizning gunohimiz va o'limimizni o'z zimmamizga oldi va biz bilan abadiy birlikda va muqaddas muhabbatda yashashimiz uchun o'z hayotini, Xudo bilan bo'lgan to'g'ri munosabatini berdi.

Oxirgi hukmda, hamma ham Masihning ular uchun qilgan ishlarini qadrlay olmaydi. Ba'zi odamlar Isoning aybdor hukmiga qarshi chiqadilar va Masihning sudya bo'lish huquqini va Uning qurbonligini rad etadilar. Ular o'zlaridan: "Chindan ham mening gunohlarim shu qadar yomon bo'lganmi?" Deb so'raydilar va ularning ayblarini qaytarib olishga qarshi turadilar. Boshqalar: "Men Isoga abadiy qarzdor bo'lmasdan, faqat qarzlarimni to'lay olmaymanmi?" Xudoning marhamatiga bo'lgan munosabatingiz va javobingiz oxirgi hukmda aniqlanadi.

Yangi Ahd parchalarida ishlatilgan yunoncha "hukm" so'zi krizis bo'lib, undan "inqiroz" so'zi kelib chiqqan. Inqiroz deganda kimgadir qarshi yoki unga qarshi qaror qabul qilingan vaqt va vaziyat tushuniladi. Shu ma'noda inqiroz inson hayotidagi yoki dunyodagi nuqta. Aniqroq aytganda, inqiroz Xudoning yoki Masihning Oxirgi Qiyomat yoki Qiyomat kunidagi dunyoning hakami sifatida faoliyatiga ishora qiladi yoki biz "abadiy hukm" ning boshlanishini aytishimiz mumkin. Bu qisqa aybdor hukm emas, balki uzoq davom etadigan va tavba qilish imkoniyatini ham o'z ichiga olgan jarayondir.

Darhaqiqat, odamlar hakam Iso Masihga bergan javoblariga qarab o'zlarini hukm qilishadi va hukm qilishadi. Ular sevgi, kamtarlik, inoyat va yaxshilik yo'lini tanlaydilarmi yoki xudbinlik, o'zini o'zi oqlash va o'z taqdirini belgilashni afzal ko'rishadimi? Xudo bilan Uning shartlari asosida yashashni xohlaysizmi yoki boshqa bir joyda o'zingizning xohishingiz bilan? Ushbu hukmda, bu odamlarning muvaffaqiyatsizligi Xudo ularni rad etgani uchun emas, balki ularning Xudoni rad etganligi va Iso Masih orqali va Uning inoyati haqidagi hukmiga bog'liqdir.

Qaror kuni

Ushbu sharh yordamida biz endi hukm haqidagi oyatlarni ko'rib chiqamiz. Bu hamma odamlar uchun jiddiy voqeadir: «Ammo sizlarga aytamanki, odamlar qiyomat kuni har bir befoyda so'zi uchun javob berishi kerak. Sizning so'zlaringizdan oqlanasiz va so'zlaringizdan mahkum bo'lasiz » (Matto 12,36: 37).

Iso solihlar va fosiqlar taqdiri bilan bog'liq kelgusi hukmni xulosa qildi: «Bunga hayron bo'lmang. Mozorlarda bo'lganlarning hammasi uning ovozini eshitadigan soat keladi va yaxshilik qilganlar hayotning tirilishi uchun, yomonlik qilganlar esa hukmning tirilishi uchun chiqadi ». (Yuhanno 5,28-29).

Ushbu oyatlarni boshqa Injil haqiqati asosida tushunish kerak; hamma yomonlik qilgan va gunohkordir. Hukm nafaqat odamlarning qilgan ishlarini, balki Iso ular uchun qilgan ishlarini ham o'z ichiga oladi. U allaqachon barcha odamlar uchun gunohlari uchun qarzini to'lagan.

Qo'ylar va echkilar

Iso Oxirgi Qiyomatning mohiyatini ramziy ma'noda tasvirlab berdi: “Ammo Inson O'g'li ulug'vorligida va u bilan birga bo'lgan barcha farishtalar kelganda, U ulug'vorligining taxtiga o'tiradi va barcha xalqlar oldin yig'ilishadi. uni. Cho'pon qo'ylarni echkidan ajratganidek, U ularni bir-biridan ajratib qo'ylarni o'ng qo'liga va echkilarni chap tomoniga qo'yadi ». (Matto 25,31: 33).

Uning o'ng tarafidagi qo'ylar ularning marhamati to'g'risida quyidagi so'zlarni eshitadilar: «Ey Otamning marhamatli kishilari, bu erga kelinglar, dunyo boshidanoq siz uchun tayyorlangan shohlikni meros qilib olinglar! » (34-oyat).

Nega u uni tanlaydi? “Chunki men och edim va siz menga ovqat berdingiz. Men chanqagan edim, siz menga ichimlik berdingiz. Men begona edim, siz meni qabul qildingiz. Men yalang'och edim, siz esa menga kiyindingiz. Men kasal edim va siz menga tashrif buyurdingiz. Men qamoqda edim, sen menga kelding » (35-36 oyatlar).

Uning chap qismidagi echkilarga ham ularning taqdiri to'g'risida xabar beriladi: "Keyin u chap tomondagilarga ham aytadi: shayton va uning farishtalari uchun tayyorlangan abadiy olovga mendan uzoqlashing!" (41-oyat).

Ushbu masal bizni sud jarayoni va uning "Oxirgi sud" da qanday hukm chiqarishi haqida batafsil ma'lumot bermaydi. Ushbu oyatlarda kechirim yoki imon haqida hech narsa aytilmagan. Qo'ylar Iso ularning ishlariga aralashganligini bilishmagan. Muhtojlarga yordam berish yaxshi narsa, lekin bu muhim yoki yakuniy hukmni belgilaydigan narsa emas. Ushbu masal ikki yangi fikrni o'rgatdi: Hakam - bu Inson O'g'li, Iso Masihning o'zi, u odamlar muhtojlarni e'tiborsiz qoldirish o'rniga ularga yordam berishlarini xohlaydi. Xudo biz odamlarni rad etmaydi, balki bizga inoyatni, ayniqsa kechirim inoyatini beradi. Rahm-shafqat va inoyatga muhtojlarga nisbatan rahm-shafqat va mehr kelajakda ularga berilgan Xudoning inoyati bilan taqdirlanadi. "Ammo siz o'jar va tavba qilmaydigan yuragingiz bilan g'azab va Xudoning adolatli hukmining vahiy qilingan kuni uchun o'zingiz uchun g'azab to'playsiz" (Rimliklarga 2,5).

Pavlus, shuningdek, qiyomat kunini, uning adolatli hukmi ochilgan "Xudoning g'azab kuni" deb atab, shunday dedi: "Kim hammani o'z ishiga yarasha beradi: ulug'vorlik uchun yaxshi ishlarni sabr-toqat bilan izlayotganlarga abadiy hayot, sharaf va o'lmas hayot; Ammo tortishadigan va haqiqatga bo'ysunmaydigan, ammo adolatsizlikka bo'ysunadiganlarga g'azab va g'azab » (Rimliklarga 2,6: 8).

Shunga qaramay, bu hukmning to'liq tavsifi sifatida qabul qilinishi mumkin emas, chunki unda na inoyat va na imon zikr etilgan. U bizning ishlarimiz bilan emas, balki imonimiz bilan oqlanishimizni aytadi. "Ammo biz inson qonun qonunlari bilan emas, balki Iso Masihga ishonish orqali oqlanishini bilganimiz sababli, biz ham Masih Isoga ishondik, shunda biz qonunning ishlari bilan emas, balki Masihga bo'lgan imon bilan oqlanamiz. ; chunki hech kim Qonun ishlari bilan solih emas (Galatiyaliklarga 2,16).

Yaxshi xulq-atvor yaxshi, lekin bu bizni qutqara olmaydi. Biz o'z harakatlarimiz asosida emas, balki Masihning adolatini qabul qilganimiz va shu bilan unda qatnashganimiz uchun solih deb e'lon qilamiz: «Ammo siz u orqali Xudo, adolat va muqaddaslik orqali biz uchun donolikka aylangan Masih Isoda bo'lasiz. Najot " (1 Korinfliklarga 1,30). Oxirgi hukm haqidagi oyatlarning aksariyati nasroniy xushxabarining markaziy qismi bo'lgan Xudoning inoyati va sevgisi haqida hech narsa aytmaydi.

hayotning mazmuni

Har doim hukm haqida o'ylaganimizda, Xudo bizni maqsad bilan yaratganligini doimo yodda tutishimiz kerak. U biz bilan abadiy birlikda va yaqin aloqada yashashimizni xohlaydi. «Odamlar bir marta o'lishga, so'ngra hukmga hukm qilinganidek, Masih ham bir vaqtlar ko'plarning gunohlarini yo'q qilish uchun qurbon qilingan; u ikkinchi marta gunoh tufayli emas, balki uni kutayotganlarning najoti uchun paydo bo'ladi » (Ibroniylarga 9,27: 28).

Unga ishongan va Uning qutqarish ishi bilan solih bo'lganlar, hukmdan qo'rqmasliklari kerak. Yuhanno o'z o'quvchilarini ishontirmoqda: «Qiyomat kunida biz erkin so'zlashimiz uchun bu sevgi biz bilan kamol topgan; chunki u qanday bo'lsa, biz ham bu dunyoda » (1 Yuhanno 4,17). Masihga tegishli bo'lganlar mukofotlanadi.

Tavba qilishni istamagan, hayotini o'zgartirgan va Masihning rahm-shafqatiga va inoyatiga va Xudoning yovuzlikni hukm qilish huquqiga muhtojligini tan olgan kofirlar yovuzlardir va ular boshqacha hukmni qabul qiladilar: «Demak, osmon va er endi qutqarildi xuddi shu so'z bilan olov, hukm kuni va xudosiz odamlarni hukm qilish uchun saqlanib turiladi » (2 Butrus 3,7).

Hukmda tavba qilmaydigan yovuz odamlar ikkinchi o'limni boshdan kechiradilar va abadiy azoblanmaydilar. Xudo yovuzlikka qarshi biror narsa qiladi. U bizni kechirishda nafaqat bizning yomon fikrlarimizni, so'zlarimizni va harakatlarimizni ahamiyati yo'qdek artib tashlaydi. Yo'q, u yovuzlikka chek qo'yishimiz va bizni yovuzlik kuchidan qutqarishimiz uchun to'lovni to'ladi. U bizning yovuzligimizning azob-uqubatlariga duch keldi, g'alaba qozondi va g'olib chiqdi.

Qutqarish kuni

Yaxshilik bilan yomonlik ajralib, yomon endi bo'lmaydigan vaqt keladi. Ba'zilar uchun bu xudbin, isyonkor va yovuzlikka duchor bo'ladigan vaqt bo'ladi. Boshqalar uchun bu yovuz jinoyatchilardan va har kimda yashaydigan yovuzlikdan xalos bo'ladigan vaqt bo'ladi - bu najot vaqti bo'ladi. E'tibor bering, "hukm" "hukm" degani emas. Buning o'rniga, bu yaxshi va yomon bir-biridan ajratilgan va bir-biridan aniq ajralib turishini anglatadi. Yaxshilik aniqlanadi, yomondan ajratiladi va yomonlik yo'q qilinadi. Qiyomat kuni - bu qutqarilish vaqti, chunki quyidagi uchta oyatda aytilgan:

  • "Xudo O'z O'g'lini dunyoni hukm qilish uchun dunyoga yuborgan emas, balki u orqali dunyoni saqlab qolish uchun" (Yuhanno 3,17).
  • «Kim hamma odamlarning najot topishini va haqiqat bilimiga kirishini xohlaydi» (1-Timo'tiyga 2,3:4 -).
  • «Rabbimiz va'dani kechiktirmaydi, chunki ba'zilar buni kechikish deb hisoblashadi; lekin u siz bilan sabr qiladi va hech kim yo'qolishini xohlamaydi, balki hamma tavba qilishi uchun (Tavba) top » (2 Butrus 2,9).

Uning qutqarish ishi orqali solih bo'lgan najot topgan odamlar oxirgi hukmdan qo'rqishlariga hojat yo'q. Masihga tegishli bo'lganlar abadiy mukofotini oladilar. Ammo yovuzlar abadiy o'limga duchor bo'lishadi.

Oxirgi qiyomat yoki abadiy sud voqealari ko'plab masihiylar qabul qilgan narsalarga to'g'ri kelmaydi. Kechiktirilgan islohotchi ilohiyotshunos Shirli Gutri ushbu inqirozli voqea haqidagi fikrimizni qayta tuzsak yaxshi bo'lar edi, deb maslahat beradi: Masihiylar tarixning oxiri haqida o'ylaganlarida birinchi fikr qo'rqinchli yoki qasoskor spekülasyonlardan iborat bo'lmasligi kerak. "Ichkarida" yoki "yuqoriga ko'tarilish" yoki kim "tashqarida" yoki "pastga tushish" bo'ladi. Yaratgan, Yarashtiruvchi, Qutqaruvchi va Qayta tiklovchining irodasi bir marotaba g'alaba qozonadigan vaqtni - adolatsizlik ustidan adolat, nafrat ustidan muhabbat, befarqlik va ochko'zlik, tinchlik tugashi bilan biz vaqtni ishonch bilan kutib olishimiz mumkin bo'lgan minnatdor va quvonchli fikr bo'lishi kerak. dushmanlik, g'ayriinsoniylik ustidan insonparvarlik, Xudoning shohligi zulmat kuchlari ustidan g'alaba qozonadi. Oxirgi Qiyomat dunyoga qarshi emas, balki butun dunyo manfaati uchun bo'ladi. "Bu nafaqat masihiylar uchun, balki barcha odamlar uchun yaxshi yangilik!"

Oxirgi hukmda sudya Iso Masih bo'lib, u hukm qiladigan odamlar uchun o'lgan. U ularning barchasi uchun gunoh jazosini to'lagan va ishlarni to'g'rilagan. Solihlarni va adolatsizlarni hukm qiladigan kishi, ular abadiy yashashlari uchun jonini berganlardir. Iso gunoh va gunohkorlik to'g'risida hukmni allaqachon qabul qilgan. Rahmdil Hukmdor Iso Masih hamma odamlarning abadiy hayotga ega bo'lishini istaydi va u tavba qilishni va Unga ishonishni istaganlarning barchasiga taqdim etdi.

Siz, aziz o'quvchi, Iso siz uchun nima qilganini tushunganingizda va Isoga ishonganingizda, najotingiz Iso Masihda aniq ekanligini bilib, hukmni ishonch va quvonch bilan kutishingiz mumkin. Xushxabarni tinglash va Masihning imonini qabul qilish imkoniga ega bo'lmaganlar, Xudo ularga rizq-ro'zg'orini allaqachon yaratib berganligini anglashadi. Oxirgi hukm hamma uchun quvonchli vaqt bo'lishi kerak, chunki bu abadiy sevgi va yaxshilikdan boshqa hech narsa mavjud bo'lmaydigan Xudoning abadiy shohligining ulug'vorligini ochib beradi.

Pol Kroll