Jamoat vazifasi

Inson strategiyasi cheklangan insoniy tushunchaga va odamlar amalga oshiradigan eng yaxshi baholashga asoslanadi. Boshqa tarafdan, Xudoning strategiyasi, bizning hayotimizda qilgan chaqiruvimiz asosiy va yakuniy haqiqatni mutlaqo mukammal tushunishga asoslangan. Bu chindan ham masihiylikning ulug'vorligi: narsalar aslida ular kabi ko'rinadi. Dunyoning barcha kasalliklari, millatlar orasidagi ziddiyatlardan inson qalbidagi ziddiyatlarga bo'lgan xastalik kasalligi haqiqatdir, chunki bu insoniy ahvolning haqiqiy tushunchasini aks ettiradi.

NT harflari har doim haqiqatdan boshlanadi, biz uni "ta'limot" deb ataymiz. NT yozuvchilari bizni har doim haqiqatga qaytarishga chorlaydilar. Faqat haqiqat asosi qo'yilgandan keyingina ular amaliy qo'llanmalarga o'tadilar. Haqiqatdan boshqa narsadan boshlash qanday ahmoqlik.

Efesliklarning kirish qismida Pavlus cherkovning maqsadi haqida bir necha aniq bayonot bergan. Bu faqat abadiyatning maqsadi, kelajakdagi hayvonot olami xaqiqati emas, balki bu erda va hozirgi maqsad. 

Jamoat Xudoning muqaddasligini aks ettirishi kerak

"Chunki U bizni dunyo barpo etilishidan oldin ham Uning oldida muqaddas va benuqson turishimiz uchun tanlagan" (Efesliklarga 1,4). Bu erda biz cherkov shunchaki Xudo tomonidan ko'rib chiqilgan narsa emasligini aniq ko'ramiz. Bu dunyo yaratilishidan ancha oldin rejalashtirilgan edi.

Xudoning Jamoatiga birinchi qiziqishi nima? U cherkov nima qilgan birinchi qiziqish emas, balki jamoat nima. Harakatlardan oldin bo'lishi kerak, chunki biz nima qilayotganimizni aniqlaymiz. Xudoning xalqining axloqiy xarakterini tushunish uchun jamoatning tabiatini tushunish juda muhimdir. Masihiylar sifatida biz Iso Masihning sof xulq-atvorini va muqaddasligini aks ettiradigan bu dunyoning axloqiy namunalari bo'lishimiz kerak.

Shubhasiz, haqiqiy masihiy, xoh u arxiyepiskop, xoh oddiy oddiy odam, o'z nasroniyligini hayoti, gapirishlari, xatti-harakatlari va munosabatlari bilan aniq va ishonchli tarzda namoyish qilishi kerak. Biz masihiylarni Xudo oldida "muqaddas va jazosiz qolishga" chaqirdik. Biz Uning muqaddasligini aks ettirishimiz kerak, bu ham Cherkovning maqsadidir.

Jamoat Xudoning ulug'vorligini ochib berishi kerak

Pavlus bizga Efesliklarning birinchi bobida Cherkov uchun yana bir maqsadni bergan: "U bizni Iso Masih orqali Uning inoyatining ulug'vorligini ulug'lash irodasiga ko'ra, unga tegishli bo'lishi kerak bo'lgan o'g'illarni sevib qoldi". (5-oyat). "Biz boshidan Masihga umid bog'lagan, Uning ulug'vorligini ulug'lash uchun xizmat qilishimiz kerak" (12-oyat).

Eslab qoling! Javob: "Biz azaldan Masihga umid bog'ladik" Uning shon-sharafini ulug'lash uchun yashaydigan masihiylarga ishora qiladi. Jamoatning birinchi vazifasi odamlarning farovonligi emas. Albatta, Xudo uchun farovonlik juda muhim, ammo bu cherkovning birinchi vazifasi emas. Aksincha, Xudo bizni ulug'vorligini dunyoga ochib berish uchun O'zining ulug'vorligini ulug'lash uchun tanladi. "Hamma uchun umid" iborasi bilan aytganda: "Endi biz Xudoning ulug'vorligini hayotimiz bilan hammaga ko'rinadigan qilishimiz kerak."

Xudoning ulug'vorligi nima? Bu Xudoning O'zi, Xudoning borligi va qilgan ishlarining vahiysi. Bu dunyodagi muammolar - uning Xudoni bilmasligi. Unga hech qanday tushuncha yo'q. Uning barcha izlanishlarida va haqiqat bilan topilganida, u Xudoni bilmaydi. Lekin Xudoning ulug'vorligini butun olamga ko'rsatish uchun Allohga ochib berish kerak. Jamoat orqali Xudo va Uning tabiatining ishlari ko'rsatiladi, u ulug'lanadi. 2-da Paul kabi. 4, 6:

Chunki "Zulmatdan nur porlaydi!" Deb buyurgan Xudo. Masihning yuzida Xudoning ulug'vorligi haqidagi bilim porlashi uchun yuraklarimizga nur yog'dusini sochgan.

Odamlar Masihning yuzida, Uning fe'l-atvorida Xudoning ulug'vorligini ko'ra oladilar. Va bu shon-sharaf, Pavlus aytganidek, "yuraklarimizda" ham uchraydi. Xudo cherkovni dunyoga Masihning yuzida topilishi mumkin bo'lgan Uning fe'l-atvorining ulug'vorligini ochib berishga chaqiradi. Bu shuningdek Efesliklarga 1, 22-23 da eslatib o'tilgan: «Ha, uning hamma narsasi bor (Iso) uning oyoqlari ostiga qo'ydi va uni Jamoatning boshlig'i qildi, bu uning tanasi, hamma narsani hamma bajaradiganlarning to'liqligi. » Bu juda katta bayonot! Bu erda Pavlus Isoning hamma narsasi ekanligini aytdi (uning to'liqligi) uning tanasida ko'rinadi va bu cherkovdir! Cherkovning sirlari shundaki, Masih unda yashaydi va cherkovning dunyoga bergan xabarlari uni e'lon qilish va Iso haqida gapirishdir. Pavlus cherkov haqidagi haqiqat sirini yana Efesliklarga 2,19: 22 da tasvirlaydi

Shunga ko'ra siz endi musofir va begonasizlarsiz, lekin sizlar havoriylar va payg'ambarlar zaminida qurilgan Xudoning azizlari va Xudoning xonadonlari bilan to'la fuqarolarsiz. Unda har bir burda bilan mustahkamlangan Rabbimizdagi muqaddas ma'badga aylanadi va shu bilan siz Ruhda Xudoning muqim joyiga aylanasiz.

Bu erda cherkovning muqaddas siridir, bu Xudoning yashash joyidir. U o'z xalqida yashaydi. Bu ko'rinmas Masihni ko'rinadigan qilish uchun Cherkovning buyuk da'vati. Pavlus o'z xizmatini Efesliklarga 3.9-10 da masihiyning namunasi deb ta'riflagan: "Va hamma narsaning Yaratuvchisi bo'lgan Xudoda ibtidoiy davrlardan buyon taqiqlangan sirni anglashning dolzarbligi to'g'risida har kimga ma'rifat berish. Xudoning ko'p qirrali donoligi jamoat orqali osmon mintaqalaridagi hokimiyat va kuchlarga ma'lum bo'lishi mumkin. "

Shubhasiz. Jamoatning vazifasi shundaki, "Xudoning ko'p qirrali donoligi ma'lum qilinadi". Ular nafaqat insonlarga, balki Cherkovni tomosha qilayotgan farishtalarga ham ma'lum bo'lishadi. Bu "osmondagi kuchlar va kuchlar". Odamlardan tashqari, cherkovga g'amxo'rlik qiladigan va undan o'rganadigan boshqa odamlar ham bor.

Shubhasiz, yuqoridagi oyatlar bir narsani aniq ko'rsatib turibdi: Jamoatning chaqirig'i bu bizda yashaydigan Masihning fe'l-atvorini so'zma-so'z tushuntirish va buni bizning munosabatimiz va harakatlarimiz orqali isbotlashdir. Biz tirik Masih bilan hayotni o'zgartiradigan uchrashuvning haqiqatini e'lon qilishimiz va bu o'zgarishni sevgi bilan to'lgan fidoyi hayot orqali aniq tasvirlashimiz kerak. Biz buni qilmagunimizcha, Xudo uchun boshqa hech narsa qilolmaymiz. Havoriy Pavlus Efesliklarga 4: 1 da shunday yozgan: "Shunday qilib, men sizga nasihat qilaman ... sizga berilgan kasbga munosib ravishda yuring".

Havoriylar kitobining 8-oyatida, Rabbiy Isoning o'zi bu chaqiruvni qanday tasdiqlaganiga e'tibor bering. Iso otasining yoniga kelishidan oldin, u shogirdlariga: «Muqaddas Ruh ustingizga tushganda, sizlar kuchga to'lasizlar va Quddusda, butun Yahudiya va Samariyada va dunyoning oxirigacha sizlar mening guvohlarim bo'lasizlar. . »
3 maqsadi: Jamoat Masihga guvoh bo'lishi kerak.

Jamoatning vazifasi guvoh bo'lishi va guvohlik beruvchi shaxsni ochiq-oydin tushuntirib beradi va tasvirlaydi. Havoriy Butrus birinchi maktubida Jamoatning shahodati haqida ajoyib bir so'zga ega: "Boshqa tomondan, siz tanlangan irq, qirollik ruhoniylari, muqaddas jamoat, mulk uchun tanlangan odamlarsiz va sizda fazilatlar bo'lishi kerak. Sizlarni qorong'ulikdan O'zining ajoyib nuriga da'vat etganlarga (ulug'vorlik ishlari haqida) xabar bering. » (1 Butrus 2,9)

Iltimos, "Siz ..... va kerak" tuzilmasiga e'tibor bering. Masihiylar sifatida bu bizning ustuvor vazifamiz. Iso Masih bizda yashaydi, shunda biz Uning hayoti va fe'l-atvorini yorqin aks ettira olamiz. Cherkovga bo'lgan ushbu da'vatni baham ko'rish har bir masihiyning vazifasidir. Hammasi chaqiriladi, hammasida Xudoning Ruhi yashaydi, hammasi bu dunyoda o'z da'vatlarini bajarishi kutiladi. Efesliklarga yuborilgan maktub davomida aynan shu tovush aniq eshitiladi. Cherkovning guvohligi ba'zida guruh sifatida ifodalanishi mumkin, ammo guvohlik berish mas'uliyati shaxsiydir. Bu mening va sizning shaxsiy mas'uliyatingiz.

Ammo keyin yana bir muammo paydo bo'ladi: soxta masihiylik muammosi. Cherkov uchun ham, ba'zi masihiylar uchun ham Masihning fe'l-atvori haqida gapirish va uni bajarayotgani haqida katta da'volarni aytish juda oson. Masihiylarni taniydigan ko'p xristian bo'lmaganlar, masihiylarning surati har doim ham Iso alayhissalomning asl kitobiga mos kelmasligini tajribadan yaxshi bilishadi. Aynan shuning uchun havoriy Pavlus ushbu haqiqiy Masihga xos xususiyatni sinchkovlik bilan tanlangan so'zlar bilan ta'riflagan: «bir-birlarini sevishda sabr-toqatli bo'lgan va tinchlik rishtalari orqali ruhning birligini saqlashga intilayotganlar kabi sabr-toqat va kamtarlik bilan. . » (Efesliklarga 4, 2 - 3)

Kamtarlik, sabr-toqat, sevgi, birlik va tinchlik Isoning haqiqiy belgilaridir. Xristianlar guvoh bo'lishlari kerak, lekin takabbur va qo'pol emas, "sizdan muqaddas" munosabat bilan emas, ikkiyuzlamachilik bilan emas va xristianlarga qarshi turgan iflos cherkov bahsida emas. Cherkov o'zi haqida gapirmasligi kerak. U muloyim bo'lishi kerak, kuchini talab qilmasligi yoki obro'-e'tiborga intilishi kerak emas. Cherkov dunyoni qutqara olmaydi, lekin Cherkov Rabbi bunga qodir. Masihiylar cherkov uchun ishlamasliklari yoki o'zlarining hayotiy energiyalarini ular uchun ishlatmasliklari kerak, balki Cherkov Rabbiysi uchun.

Jamoat o'zining Rabbiyini yuksaltirganda, uni tuta olmaydi. Haqiqiy cherkov dunyoning ko'z o'ngida kuch olishni istamaydi, chunki u erda yashaydigan Rabbiyning barcha kuchiga ega.

Bundan tashqari, jamoat sabr-toqatli va kechirimli bo'lishi kerak, chunki haqiqat urug'i o'sadigan vaqt, o'sadigan vaqt va meva beradigan vaqt kerak bo'ladi. Jamoat uzoq vaqtdan buyon jamiyatda to'satdan tez o'zgarishlarni talab qilmasligi kerak. Aksincha, cherkov yovuzlikdan qochish, adolatni amalda bajarish va shu tariqa jamiyatda ildiz otib, oxir-oqibat o'zgarish samarasini keltirib chiqaradigan haqiqat urug'ini tarqatish yo'li bilan ijobiy ijtimoiy o'zgarishlarni misol qilib keltirishi kerak.

Haqiqiy nasroniylikning ajoyib belgisi

Tarixchi Edvard Gibbon o'zining "Rim imperiyasining qulashi va qulashi" nomli kitobida Rimning parchalanishini dushmanlarga emas, balki ichki tanazzulga yuz tutganligi bilan izohlagan. Ushbu kitobda ser Uinston Cherchill yodlagan va unga mos va o'rgatuvchi bo'lgan qismi bor. Shunisi e'tiborga loyiqki, ushbu bo'limda tanazzulga yuz tutgan imperiyada cherkovning o'rni haqida.

«Katta ish paytida (Rim imperiyasi) ochiq zo'ravonlik hujumiga uchradi va sekin parchalanish bilan yo'q qilindi, sof va kamtarin din odamlarning ongiga singib ketdi, jim va kamtarlikda o'sdi, qarshilik orqali suzishni qabul qildi va nihoyat xoch bayrog'ini ko'tardi. Kapitoliy xarobalari. » Iso Masihning masihiy hayotidagi eng muhim belgisi bu sevgidir. Boshqalarni bo'lgani kabi qabul qiladigan sevgi. Rahmdil va kechirimli bo'lgan sevgi. O'zaro tushunmovchilikni, bo'linishni va buzilgan munosabatlarni davolashni istaydigan sevgi. Iso Yuhanno 13:35 da shunday degan: "Agar bir-biringizni sevsangiz, sizlar mening shogirdlarim ekanligingizga hamma guvoh bo'ladi." Bu sevgi hech qachon raqobat, ochko'zlik, maqtanish, sabrsizlik yoki xurofot orqali ifodalanmaydi. Bu suiiste'mollik, tuhmat, qaysarlik va bo'linishning teskarisi.

Bu erda biz cherkov dunyodagi maqsadini: Masihning sevgisini bajarishga imkon beruvchi birlashtiruvchi kuchni kashf etmoqdamiz. Biz Xudoning muqaddasligini qanday aks ettiramiz? Bizning sevgimiz bilan! Biz Xudoning ulug'vorligini qanday qilib ochib beramiz? Bizning sevgimiz bilan! Iso Masihning haqiqatiga qanday guvohlik beramiz? Bizning sevgimiz bilan!
NT siyosatda ishtirok etadigan yoki "oilaviy qadriyatlarni" himoya qiladigan, tinchlik va adolatni targ'ib qiladigan yoki pornografiyaga qarshi yoki bu yoki boshqa mazlum guruhning huquqlarini himoya qiladigan masihiylar haqida juda kam ma'lumotga ega. Men masihiylar bu ishlarga ahamiyat bermasliklari kerak, deb aytmayapman. Shubhasiz, yurakni odamlarga bo'lgan muhabbat bilan to'ldirish va bunday narsalar haqida tashvishlanmaslik kerak. Ammo NT bu narsalar haqida juda oz gapiradi, chunki Xudo bu muammolarni hal qilish va buzilgan munosabatlarni davolashning yagona yo'li odamlar hayotiga yangi dinamikani - Iso Masih hayotining dinamikasini kiritish orqali ekanligini biladi.

Bu Iso Masihning hayoti, erkaklar va ayollar haqiqatan ham kerak. Zulmatni olib tashlash nurni kiritish bilan boshlanadi. Nafratni yo'q qilish sevgining paydo bo'lishidan boshlanadi. Kasallik va buzuqlikni olib tashlash hayotni boshlash bilan boshlanadi. Biz Masihni tanitishimiz kerak, chunki bu bizni chaqirgan vazifamiz.

Xushxabar biznikiga o'xshash ijtimoiy muhitda tarqaldi: bu adolatsizlik, irqiy bo'linish, kuchli jinoyatchilik, keng tarqalgan axloqsizlik, iqtisodiy noaniqlik va keng tarqalgan qo'rquv davri edi. Ilk Jamoat bugun biz tasavvur qila olmaydigan shafqatsiz va qotilliklar ostida tirik qolish uchun kurashdi. Ammo ilk cherkov adolatsizlik va jabr-zulmga qarshi kurashish yoki o'zining "huquqini" amalga oshirish uchun qanday maqsadga ega ekanligini ko'rmadi. Ilk cherkov Xudoning muqaddasligini aks ettirish, Uning ulug'vorligini ochib berish va Iso Masihning haqiqatligiga guvohlik berish uchun o'z vazifasini ko'rdi. Va u buni o'z xalqi va chet elliklar uchun cheksiz sevgining yorqin namoyishi orqali amalga oshirdi.

Qopqoqning tashqi ko'rinishi

Ish tashlash, boykot norozilik va ijtimoiy kamchiliklarni bartaraf etish uchun boshqa siyosiy harakatlarni qo'llab-quvvatlaydigan oyatlarni izlayotgan har qanday odam umidsizlikka tushadi. Iso buni chaqirdi: "Yuzni yuvish". Haqiqiy xristian inqilobi odamlarni ichki tomondan o'zgartiradi. Bu kubokning ichki qismini tozalaydi. Bu shunchaki odam olib yuradigan plakatdagi kalit so'zlarni o'zgartirmaydi. Bu odamning yuragini o'zgartiradi.

Bu erda cherkovlar adashib ketishadi. Ular siyosiy dasturlarga yoki o'ngga ham, chapga ham berilib ketishadi. Masih dunyoga jamiyatni o'zgartirish uchun kelgan, ammo siyosiy harakatlar orqali emas. Uning rejasi unga yangi qalb, yangi ong, yo'nalish, yangi yo'nalish, yangi tug'ilish, yangi uyg'ongan hayot va xudbinlik va o'lim ruhini berish orqali o'sha jamiyatdagi shaxsni o'zgartirib, jamiyatni o'zgartirishdir. Shaxs shu tarzda o'zgarganda, bizda yangi jamiyat bo'ladi.

Bizni ichkaridan o'zgartirganda, ichkarini tozalaganda, bizning insoniy munosabatlarga bo'lgan nuqtai nazarimiz o'zgaradi. Mojaro yoki yomon munosabat bilan duch kelganimizda, biz "ko'zni ko'z" ga javob berishga moyil bo'lamiz. Ammo Iso bizni yangi munosabatga chorlaydi: "sizni quvg'in qilayotganlarni duo qiling". Havoriy Pavlus: "Bir-biringiz bilan birlashinglar ... Yomonlikni yomonlik bilan mukofotlamanglar. Yomonlik sizni mag'lub qilmasin, balki yaxshilik orqali yomonlikni yengib chiqing", - deb yozganida, bizni bunday munosabatga chorlaydi. (Rimliklarga 12, 14-21)

Xudo cherkovga ishonib topshirilgan xabar, bu dunyo eshitgan eng katta xabardir. Ushbu xabarni siyosiy va ijtimoiy harakatlarga qaytarishimiz kerakmi? Jamoat faqatgina dunyoviy, siyosiy yoki ijtimoiy tashkilot bo'lganiga qoniqish kerakmi? Biz Xudoga etarlicha ishonamizmi, biz unga Masihiy sevgining cherkovida yashaganligini, bu siyosiy kuch va boshqa ijtimoiy choralarni emas, balki bu dunyoni o'zgartiradiganiga qo'shilamizmi?

Xudo bizni Iso Masihning radikal, buzuq, hayotini o'zgartiradigan xushxabarini jamiyat bo'ylab yoygan mas'ul shaxslar bo'lishga chaqiradi. Jamoat tijorat va sanoat, ta'lim va ta'lim, san'at va oilaviy hayotga va ijtimoiy muassasalarga bu kuchli, o'zgaruvchan, noyob xabar bilan qayta kirishi kerak. Tirilgan Hazrati Iso Masih bizda o'z umrbod hayotini joylashtirish uchun bizga keldi. U bizni mehribon, sabr-toqatli, ishonchli kishilarga aylantira oladi va bizni hayotning barcha muammolari va qiyinchiliklarini engish uchun mustahkamlaydi. Bu qo'rquv va azob-uqubatlarga to'lib-toshgan charchagan dunyo haqidagi xabarimizdir. Bu sevgi va umidsizlikning xabaridir, biz beqaror va umidsiz dunyoni keltiramiz.

Biz Xudoning muqaddasligini aks ettiramiz, Xudoning ulug'vorligini ochib berishimiz uchun va Iso erkaklar va ayollarni ichkarida va tashqarida tozalash uchun kelganiga guvohlik berish uchun yashaymiz. Biz bir-birimizni sevishimiz va dunyoga Masihiy sevgisini ko'rsatishimiz uchun yashaymiz. Bu bizning maqsadimiz, ya'ni Jamoatning vazifasi.

Maykl Morrison