Ibodat qilish yoki butga sajda qilish

525 ibodat xizmati Ba'zi kishilar uchun dunyoqarashga oid munozaralar ko'proq ilmiy va mavhum ko'rinadi - kundalik hayotdan uzoqroq. Lekin Muqaddas Ruh tomonidan Masihga aylantirilgan hayot kechirishni xohlaydiganlar uchun bir nechta narsa muhimroq va haqiqiy hayot uchun yanada chuqurroq ahamiyatga ega. Dunyo nuqtai nazarimiz - Xudo, siyosat, haqiqat, ta'lim, abort, nikoh, atrof-muhit, madaniyat, jins, iqtisod, inson bo'lishni anglatadigan narsa, koinotning kelib chiqishi - faqat bir nechtasini nomlash uchun har xil masalalarga qanday munosabatda bo'lishimizni belgilaydi.

N.T.Rayt o'zining "Yangi Ahd va Xudoning xalqi" kitobida quyidagilarni ta'kidlaydi: "Dunyoqarash - bu insoniyat mavjudligining mohiyati, dunyo ko'riladigan linzalar, qanday qilib ko'rish mumkin bo'lgan loyiha. Siz yashashingiz kerak, va avvalambor ular o'zlarining shaxsiyati va uy-joy tuyg'usini uyg'otadi, bu esa odamlarning o'zlari kabi bo'lishlariga imkon beradi .. Dunyo qarashlarini e'tiborsiz qoldirish, o'z yoki biz o'rganadigan boshqa madaniyatning madaniyati. favqulodda yuzaki " (124-bet).

Bizning dunyoqarashimizning yo'nalishi

Agar bizning dunyoqarashimiz, va shuning uchun bizning bog'lanishimiz hissi Masihning markaziga qaraganda dunyoviy tomonga yo'naltirilgan bo'lsa, unda bizni Masihning fikrlash tarzidan olib chiqamiz. Shu sababli, Masihning hukmronligiga bo'ysunmaydigan dunyoqarashimizning barcha jihatlarini bilishimiz va muomala qilishimiz muhimdir.

Dunyoqarashimizni tobora ko'proq Masihga moslashtirish juda qiyin, chunki biz Xudoga jiddiy munosabatda bo'lishga tayyor bo'lganimizda, odatda allaqachon to'liq rivojlangan dunyoqarashimiz bor edi - ikkalasi ham osmotik edi. (Ta'sir) shuningdek qasddan fikrlash. Dunyoqarashning shakllanishi bolaning o'z tilini o'rganishiga o'xshaydi. Bu bola va ota-onalarning rasmiy, qasddan qilingan faoliyati, shuningdek hayotda juda muhim maqsadga ega bo'lgan jarayondir. Buning aksariyati bizga ma'lum bo'lgan qadriyatlar va taxminlar bilan ro'y beradi, chunki ular biz amalga oshiradigan poydevorga aylanadi (va ongli ravishda ongli ravishda) atrofimizdagi va atrofida bo'layotgan narsalarni baholang. Bu ongsiz reaktsiya, ko'pincha Isoning izdoshlari sifatida bizning o'sishimizga va shahodatimizga to'sqinlik qiladigan eng qiyin to'siq bo'ladi.

Bizning inson madaniyatiga bo'lgan munosabatimiz

Muqaddas Yozuv barcha madaniyatlar ma'lum darajada Xudo Shohligining qadriyatlari va usullariga mos kelmasligi to'g'risida ogohlantirmoqda. Masihiylar sifatida, biz Xudo Shohligining elchilari sifatida bunday qadriyatlar va turmush tarzidan voz kechishga chaqiramiz. Muqaddas Kitobda ko'pincha Bobil so'zi Xudoga dushman bo'lgan madaniyatlarni tasvirlash uchun ishlatiladi va ularni "dunyodagi barcha jirkanch ishlarning onasi" deb ataydi. (Vahiy 17,5 Yangi Jeneva tarjimasi) va bizni xudosiz qadriyatlar va xulq-atvorni atrofimizdagi madaniyatda qabul qilishga undaydi Rad qilish (dunyo). Havoriy Pavlus bu haqda nima yozganiga e'tibor bering: "Endi bu dunyoning me'yorlariga rioya qilmang, aksincha yangi narsani o'ylab ko'rishni o'rganing, shunda siz o'zgartirishingiz va biror narsa Xudoning irodasi bor-yo'qligini hukm qilishingiz mumkin - bu yaxshi emasmi? Xudo unga yoqadimi yoki u mukammalmi-yo'qmi " (Rimliklarga 12,2 Yangi Jeneva tarjimasi).

Sizni bo'sh, aldamchi falsafa, sof insoniy qarashlar bilan tuzoqqa olmoqchi bo'lganlardan ehtiyot bo'ling, bu erda hamma narsa Masih emas, balki bu dunyoni boshqaradigan tamoyillar atrofida aylanadi. (Kolosaliklarga 2,8 Yangi Jeneva tarjimasi).

Isoning izdoshlari sifatida bizning kasbimizga bo'lgan asosiy masala atrofimizdagi madaniyatning gunohkor xususiyatlaridan farqli ravishda, madaniy bo'lmagan tarzda yashash zaruriyati. Iso, yahudiy madaniyatida bir oyoq bilan yashagan va Xudoning Shohligi qadriyatlariga boshqa oyoq bilan mustahkam asoslanganligi aytilgan. U ko'pincha Xudoni haqorat qilgan mafkuralar va amaliyotlar bilan qo'lga tushmaslik uchun madaniyatni rad etdi. Biroq, Iso bu madaniyatdagi odamlarni rad qilmadi. Aksincha, u uni sevardi va ularga rahm-shafqat ko'rsatdi. Xudo yo'llariga qarama-qarshi bo'lgan madaniyatning aspektlarini ta'kidlar ekan, u shuningdek yaxshi tomonlarini ham ta'kidladi, aslida barcha madaniyatlar ham ularning aralashuvidir.

Biz Isoning o'rnagiga ergashishga da'vat etilganmiz. Bizning qayta tirilgan va ko'tarilgan Rabbiy bizni O'zining So'zi va Ruhining boshqaruviga ixtiyoriy ravishda bo'ysunishni kutadi, shunda biz sevgilik shohligining sadoqatli elchilari sifatida ko'pincha qorong'u dunyoda Uning ulug'vorligining nurini yoritamiz.

Butparastlikdan ehtiyot bo'ling

Dunyoda turli madaniyatlar bilan elchilar sifatida yashash uchun biz Isoning o'rnagiga ergashamiz. Biz insoniyat madaniyatining eng chuqur gunohlaridan doimo xabardormiz - dunyoviy dunyoqarash muammosining orqasida turgan muammo. Ushbu muammo, bu gunoh butparastlikdir. Bu zamonaviy, o'z-o'zini markazlashgan G'arb madaniyatimizda butparast ibodat keng tarqalganligi haqidagi afsus haqiqatdir. Bu haqiqatni - atrofimizdagi va bizning dunyomizdagi nuqtai nazardan ko'rish uchun ogohlantirish ko'zlari kerak. Buni ko'rib chiqish oson emas, chunki butparastlik har doim ham oson emas.

Butparastlik - Xudodan boshqa biror narsaga ibodat qilishdir. Bu sevgi, ishonch va Xudoga qaraganda biror narsaga xizmat qilish haqida. Muqaddas Yozuvlarda biz Xudoni va Xudodan qo'rqadigan rahbarlarni topamiz, ular odamlarga butparastlikni tan oladilar va undan voz kechadilar. Misol uchun, O'nta amr butparastlikning taqiqlanishidan boshlanadi. Hukmdorlar kitobi va payg'ambarlar kitoblari ijtimoiy, siyosiy va iqtisodiy muammolar qandaydir bir kishiga yoki haqiqiy Xudodan boshqa biror narsaga ishonadigan kishilarga bog'liq.

Boshqa gunohlarning barchasida gunoh katta - bu butparastlik - Xudoni sevmaslik, Unga itoat etish va Unga xizmat qilishdan bosh tortishdir. Havoriy Pavlus ta'kidlaganidek, natijalar halokatli: "Ular Xudo to'g'risida nimani bilishganiga qaramay, ular unga loyiq bo'lgan sharafni berishmagan va ular oldida qarzdor bo'lishgan. Ular bema'ni fikrlar va qalblarida o'zlarini yo'qotishgan. Hech qanday tushunchaga ega bo'lmaganlar, qorong'i bo'lib qoldilar. Barkamol Xudoning ulug'vorligi o'rniga, ular tasvirlarni yaratdilar ... Shuning uchun Xudo ularni qalblarining orzulariga tashlab, ularni axloqsizlikka tashlab qo'ydi, shunda ular o'zaro vujudlarini buzishdi " (Rimliklarga 1,21:23; 24; Jenevadagi yangi tarjima). Pavlus Xudoni haqiqiy Xudo sifatida qabul qilishni xohlamaslik axloqsizlikka, ruhning buzilishiga va yurakning qorayishiga olib keladi.

O'zlarining dunyoqarashlarini bilishni istaganlar, Rimliklarga 1,16: 32 ni o'rganib chiqishlari kerak, bu erda havoriy Pavlus butparastlikka qarshi ekanligini aniq ko'rsatgan. (muammoning echimi) yaxshi meva berishni istasak, hal qilinishi kerak (dono qarorlar qabul qiling va axloqan nomuvofiq bo'ling). Pavlus butun xizmati davomida bu masalada izchil bo'lib kelgan (Qarang, masalan, 1 Kor 10,14, Pavlus masihiylarni butparastlikdan qochishga chorlagan).

Bizning a'zolarimizni o'qitish

Butparastlikning zamonaviy G'arb madaniyatida o'sib borayotganligini hisobga olsak, a'zolarimizga duch keladigan tahdidni tushunishga yordam berishimiz muhimdir. Biz butparastlikni faqat jismoniy narsalarga ruku' qilmoq deb hisoblaydigan xavfli avlod haqidagi tushunchani aks ettirishi kerak. Butparastlik bundan ham ortiq!

Biroq, shuni ta'kidlash kerakki, cherkov rahbarlari sifatida da'vat qilishimiz odamlarga o'zlarining xatti-harakati va fikrlash tarzida butparastlik nimani anglatishini doimiy ravishda ko'rsatmaslikdir. O'zingiz uchun bilish sizning vazifangizdir. Buning o'rniga, biz ularga butparast aloqalarning alomatlari bo'lgan munosabat va xatti-harakatlarni aniqlashga yordam berish uchun "ularning quvonchining yordamchilari" deb nomlaymiz. Biz ularga butparastlikning zararli ekanligi haqida xabardor qilishimiz kerak va ularga Injil mezonlarini berishimiz kerak, shunda ular o'zlari tan olgan nasroniy diniga mos keladimi yoki yo'qligini aniqlash uchun o'zlarining dunyoqarashlarini tashkil etuvchi taxminlar va qadriyatlarni ko'rib chiqadilar.

Pol Kolossadagi jamoatga yozgan maktubida bunday ko'rsatmalarni bergan. U butparastlik va ochko'zlik o'rtasidagi bog'liqlik haqida yozgan (Kolosaliklarga 3,5 Yangi Jeneva tarjimasi). Agar biz o'zimiz xohlagan narsaga ega bo'lishni istasak, u bizning yuraklarimizni zabt etdi - bu biz yaratadigan butga aylandi va shu bilan Xudo loyiq bo'lgan narsani bostiradi. Butparastlik va iste'mol qilish keng tarqalgan paytda, barchamiz butparastlikka olib keladigan ochko'zlikka qarshi kurashishda yordamga muhtojmiz. Reklamaning butun dunyosi biz mahsulotni sotib olmagunimizcha yoki reklama qilinadigan turmush tarziga berilmagunimizcha bizga hayotdan qoniqmaslik hissini uyg'otish uchun mo'ljallangan. Go'yo kimdir Pavlus Timo'tiyning so'zlarini buzadigan madaniyatni yaratishga qaror qilganga o'xshaydi:

"Ammo taqvodorlik qoniqtiradiganlar uchun katta foyda keltiradi. Biz dunyoga hech narsa keltirmadik; shuning uchun biz hech narsa olib kelmaymiz. Ammo agar bizda oziq-ovqat va kiyim-kechak bo'lsa, biz bundan qoniqishni xohlaymiz Boy bo'lishni xohlash, vasvasaga tushish va vasvasaga tushish va odamlarni halokatga va la'natga tushirishga olib keladigan ko'plab nodon va zararli istaklarga berilish, chunki pulga bo'lgan ochko'zlik har qanday yovuzlikning ildizidir, shundan keyin ba'zilar vasvasaga tushib, imondan yuz o'girib, o'zlarini o'zlariga aylantirmoqdalar. juda ko'p og'riq " (1-Timo'tiyga 6,6:10 -).

Cherkov rahbarlari sifatida bizning kasbimizning bir qismi a'zolarimiz madaniyatning qalbimizga qanday ta'sir qilishini tushunishga yordam berishdir. Bu nafaqat kuchli xohishlarni yaratibgina qolmay, balki reklama qilingan mahsulotni yoki reklama qilingan turmush tarzini rad etsak, bizni qimmatli shaxs emasligimizni anglatadi. Ushbu ta'lim vazifasi haqida alohida narsa shundaki, biz o'zimizni butparast qilib qo'ygan narsalarning ko'pi yaxshi narsadir. O'zida va o'zida yaxshi uy yoki yaxshi ish qilish yaxshi. Biroq, ular bizning identifikatorimiz, ma'no, xavfsizlik va / yoki qadr-qimmatimizni aniqlaydigan narsalar bo'lganda biz hayotimizda butga kirishga ruxsat berdik. Yaxshi niyat bilan munosabatlar qachon butparastlikka aylanganda a'zolarimizga yordam berishimiz muhim.

Butparastlikni muammoning yechimi deb belgilash odamlarga hayotlarida yo'l-yo'riqlarni belgilashga yordam beradi, qachon ular yaxshi narsani olishni va ularni butga aylantirishni bilishadi - ular tinchlik, hursandchilik, shaxsiy ma'nosi va xavfsizligini qoldiring. Bular faqat Xudo chindan ham taklif qilishi mumkin bo'lgan narsalar. Odamlarni "yakuniy narsalar" ga aylantiradigan yaxshi narsalar qatoriga munosabatlar, pul, shon-sharaf, mafkura, vatanparvarlik va hatto shaxsiy xudojo'ylik kiradi. Bibliyada bunday odamlar haqida ko'plab hikoyalar mavjud.

Bilim davrida butparastlik

Biz tarixchilar bilim asri deb ataydigan davrda yashayapmiz (o'tmishda sanoat asridan farqli o'laroq). Bizning zamonamizda butparastlik g'oyalar va bilimlarga topinishdan ko'ra jismoniy narsalarga sig'inish haqida kamroq. Bizning yuragimizni g'azablantiradigan bilim shakllari mafkuralardir - iqtisodiy modellar, psixologik nazariyalar, siyosiy falsafalar va boshqalar. Cherkov rahbarlari sifatida, agar biz o'zlarini rivojlantirish qobiliyatlarini rivojlantirishlariga yordam bermasak, Xudoning xalqini himoyasiz qoldiramiz. yaxshi fikr yoki falsafa ularning qalblari va onglarida butga aylanganda hukm qiling.

Ularga o'zlarining eng chuqur qadriyatlarini va taxminlarini - ularning dunyoqarashini tushunishga o'rgatish orqali yordam beramiz. Biz ularga nima uchun ular yangiliklar yoki ijtimoiy axborot vositalarida biror narsaga shunchalik kuchli munosabatda bo'lishlarini so'rab ibodat qilishni o'rgatishimiz mumkin. Biz ularga quyidagi kabi savollar berishimizga yordam bera olamiz: Nega men juda g'azablangan edim? Nima uchun bu kuchli deb o'ylayman? Buning qiymati qanaqa va qachon va qanday qilib men uchun qadrli bo'lib qoldi? Mening munosabatim Xudoga shon-sharaf keltiradimi va u Isoning xalqi uchun Isoning mehr-shafqatini ko'rsatadimi?

Shuni ham yodda tutingki, biz qalbimiz va ongimizdagi "muqaddas sigirlar" - g'oyalar, munosabat va Xudo tegishini istamaydigan narsalar, "taqiqlangan" narsalar haqida bilamiz. Cherkov rahbarlari sifatida, biz Xudodan o'z dunyoqarashimizni o'zgartirishimizni so'raymiz, shunda bizning aytganlarimiz va qilayotgan ishlarimiz Xudo saltanatida o'z samarasini beradi.

xulosa

Xristianlar kabi ko'plab xatolar bizning shaxsiy dunyomizning ko'pincha tan olinmagan ta'siriga asoslangan. Eng zararli ta'sirlardan biri jarohat olgan dunyodagi nasroniy guvohimizning sifati pastligi. Juda tez-tez biz atrofimizda yuzaga kelgan dunyoviy madaniyatning partizan qarashlarini aks ettiradigan dolzarb masalalarni muhokama qilamiz. Natijada, ko'pchiligimiz madaniyatimizdagi muammolarni hal qilish uchun o'zimizni ushlaymiz va a'zolarimiz zaif bo'ladi. Biz Masihni Masihga bo'ysunadigan g'oyalar va xulq-atvor uchun zamin yaratish uchun Uning xalqiga bo'lgan nuqtai nazarini tushunishlariga yordam berishimiz kerak. Biz a'zolarimizga Masihning amrlari asosida hamma qalbni Xudoni sevish uchun yuraklarining nuqtai nazarini baholashga yordam berishimiz kerak. Bu shuni anglatadiki, ular barcha butparast qo'shimchalarni tan olishni va ulardan qochishni o'rganishadi.

Charlz Fleming tomonidan