Xudoning inoyati - haqiqatan ham yaxshi emasmi?

Bu haqiqat bo'lish uchun juda yaxshi eshitiladi, taniqli ibora shunday boshlanadi va siz buni juda mumkin emasligini bilasiz. Biroq, Xudoning inoyati haqida gap ketganda, bu haqiqatdir. Shunga qaramay, ba'zi odamlar inoyat bunday bo'lishi mumkin emasligini ta'kidlab, gunoh qilish uchun ruxsat sifatida ko'rgan narsadan qochish uchun qonunga murojaat qilishadi. Ularning samimiy, ammo noto'g'ri harakatlari odamlarni Xudoning sevgisidan kelib chiqadigan va Muqaddas Ruh orqali yuragimizga oqib tushadigan inoyatning o'zgartiruvchi kuchidan mahrum qiladigan qonuniylikning bir shaklidir (Rimliklarga). 5,5).

Iso Masihdagi Xudoning inoyati haqidagi xushxabar, Xudoning inoyati, dunyoga keldi va Xushxabarni va'z qildi (Luqo 20,1), bu Xudoning gunohkorlarga inoyati haqidagi xushxabardir (bu barchamizga ta'sir qiladi). Biroq, o'sha davrdagi diniy rahbarlar uning va'zlarini yoqtirmasdilar, chunki bu barcha gunohkorlarni teng darajaga qo'ydi, lekin ular o'zlarini boshqalardan ko'ra solihroq deb bilishardi. Ular uchun Isoning inoyat haqidagi va'zi umuman yaxshi xabar emas edi. Bir kuni Iso ularning noroziligiga javob berdi: Shifokorga kuchlilar emas, kasallar kerak. Ammo boring va bu nimani anglatishini bilib oling: "Men qurbonlikdan emas, rahm-shafqatdan zavqlanaman". Men solihlarni emas, gunohkorlarni chaqirish uchun keldim (Matto 9,12- bitta).

Bugun biz Xushxabardan - Xudoning Masihdagi inoyati haqidagi xushxabardan quvonamiz, lekin Isoning davrida bu o'z-o'zini solih diniy amaldorlar uchun katta bezovtalik edi. Xuddi shu xabar, Xudoning marhamatiga sazovor bo'lish uchun ko'proq va yaxshiroq ishlash kerakligiga ishonadiganlar uchun ham haqoratli. Ular bizga ritorik savolni berishadi, siz odamlarni inoyat ostida deb da'vo qilsangiz, biz yana qanday qilib odamlarni ko'proq ishlashga, to'g'ri yashashga va ruhiy etakchilardan ilhom olishga undaymiz? Siz Xudo bilan qonuniy yoki shartnomaviy munosabatlarni tasdiqlashdan tashqari, odamlarni rag'batlantirishning boshqa usuli haqida o'ylay olmaysiz. Iltimos, meni noto'g'ri tushunmang! Xudoning ishida qattiq mehnat qilish yaxshidir. Iso aynan shunday qildi - uning ishi uni yakunladi. Esingizda bo'lsin, Komil Iso bizga Otani ochib berdi. Bu vahiyda Xudoning tovon tizimi biznikidan yaxshiroq ishlayotgani haqidagi mutlaqo xushxabar bor. U inoyat, sevgi, mehribonlik va kechirimning bitmas-tuganmas manbasidir; biz Xudoning inoyatini qozonish yoki Xudoning hukumatini moliyalashtirish uchun soliq to'lamaymiz. Xudo eng yaxshi jihozlangan qutqaruv tizimida ishlaydi, uning vazifasi insoniyatni o'zi tushib ketgan chuqurdan ozod qilishdir. Ehtimol, siz chuqurga tushib, tashqariga chiqishga behuda uringan sayohatchining hikoyasini eslaysiz. Odamlar chuqurdan o'tib, uning qanday kurashayotganini ko'rishdi. Nozik odam uni chaqirdi: Salom u yerda. Men ularni haqiqatan ham his qilaman. Aqlli kishi izoh berdi: Ha, bu yerda kimdir chuqurga tushishi kerakligi mantiqan. Interer dizayneri so'radi: Chuquringizni qanday bezash bo'yicha sizga bir necha takliflar bera olamanmi? Tasavvuf dedi: Mana buni yana ko'rasiz: Chuqurlarga faqat yomon odamlar tushadi. Qiziqchi so'radi: Ey odam, buni qanday qilding? Huquqshunos: "Bilasizmi, menimcha, siz chuqurga tushishga loyiqsiz deb o'ylayman. Soliq xodimi: "Menga ayting-chi, siz chuqur uchun soliq to'layapsizmi? chuqur haqida. Optimist dedi: Qani, boshingni ko'tar! Bundan ham battar bo'lishi mumkin edi.Pessimist dedi: Qanday dahshatli, lekin tayyor bo'l! Bundan battar bo'ladi, Iso alayhissalom chuqurdagi odamni (insoniyatni) ko'rgach, ichkariga sakrab kirib, unga yordam berdi. Bu inoyat!

Xudoning inoyat mantiqini tushunmaydigan odamlar bor. Ular o'zlarining mashaqqatli mehnatlari ularni chuqurdan olib chiqishiga ishonishadi va boshqalar uchun xuddi shunday harakat qilmasdan chuqurdan chiqib ketishni adolatsizlik deb bilishadi. Allohning inoyatining belgisi shundaki, Alloh taolo uni har kimga hech qanday farqsiz saxiylik bilan beradi. Ba'zilar kechirimga boshqalardan ko'ra ko'proq muhtoj, lekin Xudo hammaga sharoitlaridan qat'iy nazar teng munosabatda bo'ladi. Xudo faqat sevgi va rahm-shafqat haqida gapirmaydi; u hammamizga yordam berish uchun Isoni chuqurga yuborganida buni aniq aytdi. Legalizm tarafdorlari Xudoning inoyatini erkin, o'z-o'zidan va tuzilmasiz yashashga ruxsat berish sifatida noto'g'ri talqin qilishga moyildirlar (antinomanizm). Ammo Pavlus Titusga maktubida yozganidek, bu shunday emas: Xudoning najotkor inoyati hamma odamlarga zohir bo'lib, bizni xudosizlikdan va dunyoviy istaklardan voz kechib, bu dunyoda aqlli, solih va xudojo'y bo'lishga undaydi (Tit. 2,11- bitta).

Ochig'ini aytsam: Xudo odamlarni qutqarganda, ularni endi chuqurda qoldirmaydi. U ularni etuklik, gunoh va sharmandalikda yashash uchun tashlab ketmaydi. Muqaddas Ruhning kuchi bilan biz chuqurdan chiqib, Isoning solihligi, tinchligi va quvonchiga to'la yangi hayotni boshlashimiz uchun Iso bizni qutqaradi (Rimliklarga 1-bob).4,17).

Uzumzordagi ishchilar haqidagi masal Iso uzumzordagi ishchilar haqidagi masalida Xudoning so'zsiz inoyati haqida gapirgan (Matto 20,1:16). Har biri qancha vaqt ishlagan bo'lishidan qat'i nazar, barcha ishchilar to'liq kunlik ish haqini oldilar. Albatta (bu inson) eng ko'p ishlaganlar xafa bo'lishdi, chunki ular kamroq ishlaganlar unchalik loyiq emasligiga ishonishdi. Men kamroq ishlaganlar, ular topganlaridan ko'ra ko'proq olgan deb o'ylashlariga shubha qilaman (bu haqda keyinroq qaytaman). Darhaqiqat, inoyat o‘z-o‘zidan adolatli ko‘rinmaydi, lekin Xudo (masalda xonadon egasining timsolida aks etgan) hukmni bizning foydamizga chiqargani uchun, men Xudoga chin yurakdan shukr qilishim mumkin! Tokzorda kun bo‘yi mehnat qilib, qandaydir yo‘l bilan Xudoning marhamatiga sazovor bo‘laman, deb o‘ylamagan edim. Inoyatni faqat minnatdorchilik va kamtarlik bilan noloyiq sovg'a sifatida qabul qilish mumkin - qanday bo'lsa, shunday bo'ladi. Menga Isoning masalidagi ishchilarni qarama-qarshi qo'yishi yoqadi. Ehtimol, ba'zilarimiz uzoq vaqt ishlagan va olganlaridan ko'ra ko'proq narsaga loyiq ekanliklariga ishonganlar bilan tanishamiz. Ishonchim komilki, ko'pchilik o'z ishi uchun o'zlariga loyiq bo'lganidan ko'ra ko'proq pul olganlar bilan tanishadi. Faqat minnatdorchilik bilan biz Xudoning inoyatini qadrlashimiz va tushunishimiz mumkin, ayniqsa, biz bunga zudlik bilan muhtojmiz. Isoning masali bizga Xudo bunga loyiq bo'lmaganlarni qutqarishini o'rgatadi (va haqiqatan ham bunga loyiq emas). Masalda diniy huquqshunoslarning inoyat adolatsizligidan shikoyat qilishlari ko'rsatilgan (haqiqat bo'lish uchun juda yaxshi); ular o'zlaricha mehnat qilmaganni Alloh qanday mukofotlaydi?

Aybdorlik yoki minnatdorchilik sababmi?

Isoning ta'limoti odamlarni Xudoning irodasiga (yoki ko'pincha o'z irodasiga!) bo'ysundirish uchun qonunchilar tomonidan qo'llaniladigan asosiy vosita bo'lgan aybdorlik hissini buzadi. O'zini aybdor his qilish, Xudo O'z sevgisida bizga bergan inoyat uchun minnatdor bo'lishga qarshidir. Ayb bizning nafsimizga va uning gunohlariga e'tibor qaratadi, shukronalik (ibodatning mohiyati) esa Xudoga va Uning yaxshiligiga qaratilgan. O'z tajribamdan ko'ra, aybdorlik (va qo'rquv uning bir qismi bo'lsa-da) meni rag'batlantirsa-da, men Xudoning sevgisi, ezguligi va inoyati tufayli minnatdorchilik bilan ko'proq turtki bo'ldim. Qonuniy aybdorlikka asoslangan itoatkorlikdan farqli o'laroq, minnatdorchilik tubdan o'zaro bog'liqdir (yurak tomonidan). yurakka) - Pavlus bu erda imonning itoatkorligi haqida gapiradi (Rimliklarga 16,26). Bu Pavlusga ma'qul keladigan itoatkorlikning yagona turi, chunki u faqat Xudoni ulug'laydi. Munosabatga asoslangan, xushxabarga asoslangan itoatkorlik bizning Xudoning inoyatiga minnatdorchilik bilan javobimizdir. Bu minnatdorchilik Pavlusni xizmatida oldinga siljidi. Bu shuningdek, bugungi kunda bizni Muqaddas Ruh va Uning jamoati orqali Isoning ishida ishtirok etishga undaydi. Xudoning inoyati bilan bu xizmat hayotning yo'nalishini o'zgartirishga olib keladi.Masihda va Muqaddas Ruhning yordami bilan biz hozir va doim Samoviy Otamizning sevimli bolalarimiz. Xudo bizdan faqat Uning inoyatida o'sib-ulg'ayishni va Uni yaxshiroq bilishimizni xohlaydi (2. Butrus 3,18). Inoyat va bilimdagi bu o'sish yangi osmonda va yangi yerda hozir va abadiy davom etadi. Xudoga shon-sharaflar!

Jozef Tkach tomonidan