35 Imonga oid SAVOLLAR

Muqaddas Yozuv ilohiy guvohligiga ko'ra, uch, abadiy consubstantial, lekin har xil shaxslar, Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh bir ilohiy borliqdir. U faqat haqiqiy Xudo, abadiy, har joyda, biluvchi, qudratli, doimiy. U osmon va yerning yaratuvchisi, koinotni mustahkamlovchi va inson uchun najot manbai. Garchi Xudo insonga to'g'ridan-to'g'ri va shaxsan ta'sir o'tkazsa-da. Xudo sevgidir va cheksiz yaxshilikdir ...

Ota Xudo Xudoning birinchi shaxsidir, asli bo'lmagan, undan O'g'il abadiylikdan oldin tug'ilgan va Muqaddas Ruh O'g'il orqali abadiy chiqadi. O'g'il orqali ko'rinadigan va ko'rinmaydigan hamma narsani yaratgan Ota, O'g'ilni najot uchun yuboradi va yangilanishimiz va Xudoning farzandlari sifatida qabul qilishimiz uchun Muqaddas Ruhni beradi. (Iohannes 1,1.14, 18; Rimliklarga 15,6; Kolosaliklar 1,15-16; Jon 3,16; 14,26; 15,26; Rimliklar...

Xudo, O'g'il, Xudo Otasiga abadiy otadan tug'ilgan ikkinchi insondir. U U orqali Otaning kalomi va suratidir va u uchun Xudo hamma narsani yaratdi. U Otasi tomonidan Iso Masih sifatida yuborilgan edi, Xudo najot berish uchun, tanada ochib berdi. U Muqaddas Ruh tomonidan qabul qilingan va Bibi Maryamdan tug'ilgan, u butunlay Xudo va inson bo'lgan, bir kishining ikki tabiatini birlashtirgan. U, o'g'li ...

Muqaddas Ruh xudoning uchinchi a'zosi va Otadan Ota orqali abadiy boradi. U Xudo barcha mo'minlarga yuborgan Iso Masihning va'da qilgan Yupatuvchidir. Muqaddas Ruh bizda yashaydi, bizni Ota va O'g'il bilan birlashtiradi va bizni tavba va muqaddaslik orqali bizni o'zgartiradi va doimiy yangilanish Masihning qiyosiga mos keladi. Muqaddas Ruh Injilda ilhom manbai va bashorat, va birlik va manba manbai ...

Xudoning Shohligi, keng ma'noda, Xudoning hukmronligidir. Xudoning hukmronligi jamoatda va Uning irodasiga bo'ysungan har bir imonlining hayotida allaqachon ko'rinib turibdi. Xudoning Shohligi Masihning ikkinchi kelishidan keyin, hamma narsa unga bo'ysunadigan dunyo tartibi sifatida to'liq o'rnatiladi. (Zabur 2,6-9; 93,1-2; Luqo 17,20-21; Daniel 2,44; Mark 1,14- yigirma; 1. Korinfliklarga 15,24-28; epifaniya 11,15; 21.3.22-27; 22,1-5) Hozirgi va kelajak ...

Xudo insonni, erkakni va ayolni Xudoning suratida yaratdi. Xudo insonni muborak qilib, erni ko'paytirib, to'ldirishni buyurdi. Sevgi bilan, Rabbiy insonni erni boshqaruvchi sifatida boshqarishga va ularning ijodlarini boshqarishga kuch bergan. Yaratilish hikoyasida inson - yaratilish toji; Birinchi odam Odamdir. Odam gunoh qilgan, insoniyat Yaratuvchiga qarshi isyonda yashaydi va ...

Muqaddas Kitob ilohiy Kalomdir, Injilning sodiq shahodati va insonga Xudoning vahiysining to'g'ri va aniq tasviri. Shunday qilib, Muqaddas Kitob ta'limot va hayotning barcha masalalarida cherkov uchun beg'ubor va asosli. Iso kim va Iso nimani o'rgatganligini qaerdan bilamiz? Xushxabar haqiqiy yoki noto'g'ri yoki yo'qligini qaerdan bilamiz? Ta'lim va hayot uchun qaysi ishonchli asos mavjud? Injil - bu ...

Cherkov, Masihning tanasi, Iso Masihga ishonadigan va Muqaddas Ruhda yashaydigan har bir kishining jamoati. Jamoatning vazifasi - xushxabarni va'z qilish, Masihning amrlariga rioya qilish, suvni cho'mdirish va suruvni boqishdir. Ushbu topshiriqni bajarish uchun, Muqaddas Ruh tomonidan boshqariladigan jamoat Muqaddas Kitobni hidoyat sifatida qo'llaydi va doimo uning tirik boshi bo'lgan Iso Masihni boshqaradi. Muqaddas Kitobda aytilishicha, Masihda kim ...

Masihga ishongan har bir kishi masihiydir. Muqaddas Ruh tomonidan yangilanishi bilan, masihiy yangi tug'ilishni boshdan kechiradi va asrab olish orqali Xudoning inoyati orqali Xudo va uning boshqa odamlari bilan to'g'ri munosabatda bo'ladi. Masihiyning hayoti Muqaddas Ruhning mevasi bilan belgilanadi. (Rimliklarga 10,9-13; Galatiyaliklar 2,20; Jon 3,5-7; Mark 8,34; Jon 1,12- yigirma; 3,16-17; Rimliklar 5,1; 8,9; Jon 13,35; Galatiyaliklar 5,22-23) Farzandli bo'lish nimani anglatadi ...

Farishtalar ruhiy mavjudotlardir. Sizga iroda erkinligi berilgan. Muqaddas farishtalar Xudoga xabarchilar va vakillar sifatida xizmat qiladilar, najot topmoqchi bo'lganlar uchun bo'ysunuvchi ruhlardir va Masih qaytib kelganida unga hamroh bo'ladilar. Itoatsiz farishtalar jinlar, yovuz ruhlar va nopok ruhlar deb ataladi. Farishtalar ruhiy mavjudotlar, xabarchilar va Xudoning xizmatkorlaridir. (Ibroniylarga 1,14; epifaniya 1,1; 22,6; Matto 25,31; 2. Butrus 2,4; Mark 1,23; Metyu 10,1) ...

Shayton ruhi dunyoda yovuz kuchlar rahbari tushib farishta bo'ladi. Muqaddas Bitiklarda u turli yo'llar bilan yoziladi: iblislar, dushmanlar, yovuzlar, qotillar, yolg'onchilar, o'g'rilar, vasvasachi, birodarlarimiz, ajdaho, bu dunyoning xudosi. U Xudoga doimo qarshi chiqmoqda. uning ta'siri tufayli u odamlar orasida norozilik, aldash va itoatsizlikni turadir. U allaqachon Masihda mag'lubiyatga uchragan va uning hokimiyati va ta'siri Xudoga aylangan.

Xushxabar Iso Masihga ishonish orqali Xudoning inoyati orqali najot haqidagi xushxabardir. Bu Masih bizning gunohlarimiz uchun o'lganligi, Muqaddas Yozuvlarga ko'ra dafn etilgani, uchinchi kuni tirilgani va keyin shogirdlariga zohir bo'lganligi haqidagi xabardir. Xushxabar Iso Masihning qutqarish ishi orqali Xudoning Shohligiga kirishimiz mumkinligi haqidagi xushxabardir. (1. Korinfliklarga 15,1-5; Havoriylarning ishlari 5,31; Luqo 24,46-48; Yoxannes ...

Xristian xatti-harakatlari bizni sevgan va biz uchun o'zini fido qilgan Najotkorimizga ishonch va mehrli sadoqatga asoslanadi. Iso Masihga ishonish xushxabarga va sevgi ishlariga ishonishda namoyon bo'ladi. Muqaddas Ruh orqali Masih imonlilarining yuraklarini o'zgartiradi va ularga meva beradi: sevgi, quvonch, tinchlik, sodiqlik, sabr-toqat, mehribonlik, muloyimlik, o'zini tuta bilish, adolat va haqiqat. (1. Yoxannes ...

Xudoning inoyati - bu Xudo barcha mavjudotlarga berishga tayyor bo'lgan nomaqbul inoyatdir. Keng ma'noda, Xudoning inoyati ilohiy o'z-o'zini vahiy qilishning har bir harakatida namoyon bo'ladi. Inoyat tufayli inson va butun koinot Iso Masih orqali gunoh va o'limdan qutqariladi va inoyat tufayli inson Xudoni va Iso Masihni bilish va sevish va Xudo Shohligida abadiy najot quvonchiga kirish uchun kuchga ega bo'ladi. (Kolosaliklar 1,20;...

Gunoh - qonunsizlik, Xudoga qarshi isyon ko'tarilish. Odam Ato va Momo Havo orqali gunohga dunyoga kelgan vaqtdan boshlab, inson gunohning bo'yinturug'i ostidadir - faqat Xudoning marhamati orqali Iso Masih orqali olib qo'yilishi mumkin bo'lgan bo'yinturuq. insoniyat gunoh holati o'zlarini Xudo va Uning irodasi orqali o'z manfaatlarini qo'yish istagi aks ettirilgan. Gunoh Xudodan uzoqlashishga, azob-uqubatlarga va o'limga olib keladi. Chunki ...

Xudoga ishonish - Uning Injil O'g'iliga asoslangan va Uning Muqaddas Kalomidagi Muqaddas Ruhning guvohligi orqali Uning abadiy Kalomi orqali yoritilgan Xudoning in'omi. Xudoga ishonish odamning qalbini va ma'nosini Xudoning inoyat inoyatiga, najodga qabul qilishini beradi. Iso Masih orqali va Muqaddas Ruh orqali imonimiz bizni Otamiz Xudoga ruhiy yaqinlik va faol sadoqat bilan ta'minlaydi. Muallif va yakunlovchi Iso Masih ...

Najod insonning Xudo bilan bo'lgan munosabatlarini tiklash va gunoh va o'limning qulligidan butun maxluqotning qutqarilishidir. Xudo nafaqat hozirgi hayot uchun, balki Iso Masihni Rabbiy va Najotkor sifatida qabul qilgan har bir inson uchun abadiylik uchun najot beradi. Najod - bu Xudoning in'omidir, inoyat orqali amalga oshirilgan, Iso Masihga bo'lgan imon orqali berilgan, o'z qadr-qimmati yoki yaxshilikka erishmagan.

Muqaddas Kitobda aytilishicha, Iso Masihning imonida qolganlarning hammasi najot topadilar va hech bir narsa Masihning qo'li bilan ulardan hech qachon yo'q qilinmaydi. Muqaddas Kitobda Rabbiyning cheksiz sodiqligi va bizning najodimiz uchun Iso Masihning mutlaq yetarliligi ta'kidlanadi. Shuningdek, bu barcha xalqlar uchun Xudoning abadiy sevgisini ta'kidlaydi va Injilni imon keltirganlarning najoti uchun Xudoning qudratini chaqiradi. Bu najodning aniqligiga ega bo'lgan mo'min ...

Oqlanish - bu Iso Masihda va orqali Xudoning inoyati bo'lib, u orqali imonli Xudoning nazarida oqlanadi. Shunday qilib, Iso Masihga ishonish orqali inson Xudoning kechirimiga ega bo'ladi va u Rabbiysi va Najotkori bilan tinchlik topadi. Masih avloddir va eski ahd eskirgan. Yangi ahdda bizning Xudo bilan bo'lgan munosabatimiz boshqa asosga asoslangan, u boshqa kelishuvga asoslanadi. (Rimliklarga 3:21–31; 4,1-8; ...

Masihiy Shabbat - bu Iso Masihdagi hayot bo'lib, unda har bir imonli haqiqiy dam oladi. O'n Amrda Isroilga buyurilgan haftalik ettinchi kunlik Shabbat, haqiqiy haqiqatning belgisi sifatida Rabbimiz va Najotkorimiz Iso Masihning haqiqiy haqiqatiga ishora qiluvchi soya edi. (Ibroniylarga 4,3.8-10; Metyu 11,28- yigirma; 2. Muso 20,8: 11; Kolosaliklar 2,16-17) Najotni Masihga sajda qilishda nishonlash - bu Xudo biz uchun qilgan inoyatli ishlarga javobimizdir. ...

Rahmatli Xudoga tavba qilish (shuningdek, "tavba qilish" deb tarjima qilinadi) Muqaddas Ruh tomonidan yuzaga kelgan va Xudoning Kalomiga asoslangan munosabatni o'zgartirishdir. Tavba qilish o'zining gunohkorligidan xabardor bo'lishni va Iso Masihga ishonish orqali muqaddaslangan yangi hayotga hamroh bo'lishni o'z ichiga oladi. (Havoriylarning ishlari 2,38; Rimliklar 2,4; 10,17; Rimliklarga 12,2) Tavbani tushunishni o'rganish Dahshatli qo'rquv "bir yigitning Xudo uni ... tufayli borligidan qo'rqishidan qo'rqishini tasvirlash edi.

Muqaddaslik - bu inoyat harakati bo'lib, u orqali Xudo Iso Masihning solihligi va muqaddasligini imonliga bog'laydi va uni o'z ichiga oladi. Poklanish Iso Masihga ishonish orqali boshdan kechiriladi va odamlarda Muqaddas Ruhning mavjudligi orqali amalga oshiriladi. (Rimliklarga 6,11; 1. Johannes 1,8-9; Rimliklar 6,22; 2. Salonikaliklar 2,13; Galatiyaliklarga 5: 22-23) Muqaddaslik qisqa Oksford lug'atiga ko'ra, muqaddaslash "muqaddas narsani ajratish yoki saqlash" yoki "gunohdan ...

Ibodat - Xudoning ulug'vorligiga ilohiy yaratilgan javobdir. Uning ilohiy sevgisi va ilohiy vahiyning yaratilishiga qaratilgan manbalari sabablidir. Ibodatda mo'min, Xudo bilan, Ota, Iso Masih orqali Muqaddas Ruh orqali vositachilik qiladi. Shuningdek, ibodat, biz barcha narsani birinchi o'ringa ham kamtarlik va baxtli Xudoga beringlar, degan ma'noni anglatadi. Bu qarashlar va harakatlarda o'zini namoyon qiladi ...

Suvga cho'mish - imonlining tavbasining belgisi, u Iso Masihni Rabbiy va Najotkor sifatida qabul qilishining belgisi, Iso Masihning o'limi va tirilishida ishtirok etishdir. "Muqaddas Ruh va olov bilan" suvga cho'mish Muqaddas Ruhning yangilanish va tozalash ishini anglatadi. Butunjahon Xudo cherkovi suvga cho'mish orqali suvga cho'mdiradi. (Matto 28,19; Havoriylarning ishlari 2,38; Rimliklar 6,4-5; Luqo 3,16; 1. Korinfliklarga 12,13; 1. Butrus 1,3-9; Metyu...

Rabbiyning Kechligi - bu o'tmishda Iso qilgan ishlarni eslatib turuvchi, u bilan hozirgi munosabatlarimizning ramzi va kelajakda nima qilishni va'da qilgan. Biz muqaddaslikni nishonlayotganda, Najotkorimizni xotirlash uchun non va sharob olib, u kelgunga qadar uning o'limini e'lon qilamiz. Rabbiyning Kechligi - bizning tanamizni bergan va bizni kechirish uchun qonini to'kadigan Rabbimizning o'limi va tirilishining bir qismi ...

Xristian moliyaviy boshqaruvi, shaxsiy resurslar bilan Xudoning sevgisi va saxiyligini aks ettiradigan usullar bilan mashg'ul bo'lishni anglatadi. Bunga Jamoat ishi uchun shaxsiy mablag'larning bir qismini berish majburiyati ham kiradi. Jamoatning xayr-ehsonlaridan, xushxabarni voizlik qilish va suruvni boqish uchun Xudo tomonidan beriladi. Sovg'alar va ehsonlar hurmat, imon, itoatkorlik va ...

Jamoatning boshlig'i Iso Masihdir. U Muqaddas Ruh orqali Jamoatga Otaning irodasini ochib beradi. Muqaddas Ruh Muqaddas Yozuvlar orqali jamoatga jamoat ehtiyojlariga xizmat qilish uchun o'rgatadi va kuch beradi. Butunjahon Xudo cherkovi o'z jamoatlariga g'amxo'rlik qilishda, shuningdek, oqsoqollar, xizmatchilar va xizmatchilar va rahbarlarni tayinlashda Muqaddas Ruhning rahbarligiga ergashishga intiladi. (Kolosiyaliklar 1,18; Efesliklar 1,15-23; Jon 16,13-15; ...

Bashorat Xudoning irodasi va insoniyat uchun rejasini ochib beradi. Injil bashoratida Xudo inson gunohkorligi tavba qilish va Iso Masihning qutqarish ishiga ishonish orqali kechirilishini e'lon qiladi. Bashorat Xudoni hamma narsa ustidan Qudratli Yaratuvchi va Hakam sifatida e'lon qiladi va insoniyatni Uning sevgisi, inoyati va sadoqatiga ishontiradi va imonlini Iso Masihda xudojo'y hayot kechirishga undaydi. (Ishayo 46,9-11; Luqo 24,44-48; ...

U va'da qilganidek, Iso Masih Xudo Shohligidagi barcha xalqlarni hukm qilish va boshqarish uchun erga qaytadi. Uning ikkinchi marta kuch va shon-shuhratda kelishi ko'rinib turadi. Bu voqea avliyolarning tirilishi va mukofotiga sabab bo'ladi. (Yuhanno 14,3; epifaniya 1,7; Matto 24,30; 1. Salonikaliklar 4,15-17; Vahiy 22,12) Masih qaytib keladimi? Sizningcha, jahon sahnasida sodir bo'lishi mumkin bo'lgan eng katta voqea nima bo'ladi? ...

Imonlilarning merosi Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh bilan birlikda Xudoning bolalari sifatida Masihda najot va abadiy hayotdir. Hozir ham ota imonlilarni o'g'lining shohligiga o'tkazmoqda; ularning merosi osmonda saqlanadi va Masihning ikkinchi kelishida to'liqlik bilan beriladi. Tirilgan azizlar Xudoning Shohligida Masih bilan birga hukmronlik qilishadi. (1. Johannes 3,1- yigirma; 2,25; Rimliklarga 8:16-21; Kolosaliklar 1,13; Daniel 7,27; 1. Butrus 1,3-5; ...

Zamon oxirida Xudo barcha tirik va o'liklarni hukm qilish uchun Masihning samoviy taxti oldida to'playdi. Solihlar abadiy shon-sharafga ega bo'ladilar, fosiqlar olovli ko'lda hukm qilinadi. Masihda Rabbiy hamma uchun, shu jumladan, o'lganlarida ham xushxabarga ishonmaganlar uchun inoyatli va adolatli ta'minot beradi. (Matto 25,31-32; Havoriylar 24,15; Jon 5,28-29; Vahiy 20,11: 15; 1. Timofey 2,3- yigirma; 2. Butrus 3,9;...

Jahannam - bu noto'g'ri gunohkorlar tomonidan tanlangan Xudoning ajratilishi va ajralishi. Yangi Ahdda jahannam tasvir sifatida "olovli hovuz", "zulmat" va "jahannam" (Quddus yaqinidagi Xinnom vodiysidan so'ng ifloslik uchun o'lik joy) deb ataladi. Jahannam jazo, azob-uqubat, azob, abadiy halokat, xiralashish va tishlarni silliqlash deb ta'riflanadi. Sheol va Hades, ikki marta ko'pincha "jahannam" va "qabr" deb tarjima qilingan.

Injil atamasi sifatida "Osmon" Xudoning tanlangan turar joyini, shuningdek Xudoning barcha qutqarilgan bolalarining abadiy taqdirini anglatadi. "Osmonda bo'lish" degani: endi o'lim, motam, yig'lash va og'riq bo'lmagan Masihda Xudo bilan qolish. Jannat “abadiy shodlik”, “baxt”, “tinchlik” va “Xudoning solihligi” sifatida tasvirlangan. (1. Shohlar 8,27- yigirma; 5. Muso 26,15; Metyu 6,9; Havoriylarning ishlari 7,55-56; Jon 14,2-3; Vahiy 21,3-4; 22,1-5; 2. ...

Oraliq holat - o'liklar tananing tirilishigacha bo'lgan holat. Tegishli oyatlarning talqiniga qarab, masihiylar ushbu oraliq holatning tabiati haqida turli xil qarashlarga ega. Ba'zi parchalar o'liklarning bu holatni ongli ravishda boshdan kechirishlarini, boshqalari esa ularning ongini o'chirishini ko'rsatadi. Butunjahon Xudo cherkovi ikkala nuqtai nazarni hurmat qilish kerak deb hisoblaydi. (Ishayo 14,9-10; Hizqiyo ...

Mingyillik Vahiy kitobida tasvirlangan vaqt span bo'lib, Iso Masihning nasroniy shahidlar ham hukmronlik qiladi. Masih barcha dushmanlari va mavzu qilib har bir narsaga urib ming yillik, keyin, u, Ota, o'tib Xudoning Shohligi va osmon va er, yangi amalga oshiriladi. Ba'zi nasroniy an'analar, ming yilni Masihning kelishidan oldin yoki keyin kelganidan ming yil oldin tushuntiradi;

E'tiqod (creed, lotincha "ishonaman") - bu e'tiqodlarning umumlashtirilgan ifodasidir. U muhim haqiqatlarni sanab o'tishni, doktrinal bayonotlarni aniqlashtirishni, haqiqatni xatodan ajratishni xohlaydi. Odatda shunday yoziladiki, uni eslab qolish oson. Muqaddas Kitobdagi bir qator parchalar e'tiqod xarakteriga ega. Shunday qilib, Iso unga asoslangan sxemadan foydalangan 5. Moz 6,4-9, aqida sifatida. Pol qiladi ...