Musoning qonuni ham masihiylarga tegishlimi?

385 ham nasroniylar uchun Musoning qonunidir Tez orada Tammi va men aeroport qabulxonasida uchib ketadigan uyimizni kutib turishganida, men ikki o'rindiqda o'tirgan va bir necha bor menga qarab turgan bir yigitni ko'rdim. Bir necha daqiqadan so'ng u mendan so'radi: "Kechirasiz, janob Jozef Tkachmisiz?" U men bilan gaplashishdan xursand edi va u yaqinda sabbatiyaliklar jamoasidan haydalganini aytdi. Bizning suhbatimiz tez orada Xudoning qonuniga aylandi - u mening masihiylar Xudo qonunni Isroil xalqiga berganligini tushunishlari uchun juda qiziqarli deb topdi, garchi ular bu qonunni mukammal bajara olmasalar. Biz Isroil haqiqatan ham "muhim" o'tmishga ega bo'lganligi, odamlar ko'pincha Xudoning qonunlaridan yuz o'girishlari haqida gaplashdik. Bu biz uchun Xudo uchun ajablanarli emasligi aniq edi, chunki u narsalar qanday rivojlanishini biladi.

Men undan Musoga Isroilga berilgan qonunda 613 ta amr bor, deb so'radim. U masihiylar uchun bu amrlar qanchalar majburiy ekanligi to'g'risida ko'plab dalillar borligiga u men bilan qo'shildi. Ba'zilarning ta'kidlashicha, barcha amrlar bajarilishi kerak, chunki ularning hammasi "Xudodan". Agar bu to'g'ri bo'lsa, masihiylar hayvonlarni qurbonlik qilishlari va ibodat qilish uchun belbog'lar kiyishlari kerak edi. U 613 amrlardan qaysi biri bugungi kunda ma'naviy qo'llanilishiga oid va qaysi biriga mos kelmasligi to'g'risida ko'p fikrlarga ega ekanligini tasdiqladi. Biz, shuningdek, turli sabbatchi guruhlar bu masala bo'yicha ikkiga bo'lingan degan fikrga keldik - ba'zi sunnat amaliyoti; ba'zilari qishloq xo'jaligida shanba kunlarini va har yili o'tkaziladigan bayramlarni nishonlashadi; ba'zilar birinchi ushrni oladilar, lekin ikkinchi va uchinchi o'rinlarni olmaydilar; ba'zilari, ammo uchalasi ham; Ba'zilar shanba kunini nishonlaydilar, ammo har yilgi bayramlarni emas; ba'zilari yangi oylar va muqaddas nomlarga e'tibor berishadi - har bir guruh o'zlarining "to'plamlari" ta'limotlarni Injil nuqtai nazaridan to'g'ri deb hisoblashadi, boshqalari esa unday emas. U bir muncha vaqt bu muammoga qarshi kurashganini va shanbani saqlashning avvalgi usulidan voz kechganligini ta'kidladi; ammo, u uni to'g'ri tutmasligidan xavotirda.

Ajablanarlisi shundaki, u ko'plab sabbatchilar noto'g'ri ekanliklariga rozi bo'lishdi, chunki ular Xudoning kelishi tanada ekanligini anglamaydilar (Isoning shaxsida) Muqaddas Yozuv "Yangi Ahd" deb nomlagan narsani o'rnatdi. (Ibroniylarga 8,6) va shu tariqa Isroilga berilgan qonun eskirgan deb tasvirlangan (Ibr. 8,13). Ushbu asosiy haqiqatni qabul qilmaganlar va uni Muso qonunining qoidalariga muvofiq qidiradilar (Xudo Ibrohim bilan ahd tuzganidan keyin 430 yil o'tgach qo'shilgan; Galat. 3,17 ga qarang) yashash tarixiy masihiylik e'tiqodiga amal qilmaydi. O'ylaymanki, bizning fikrimiz bu fikrni anglaganida, katta yutuq bo'ldi (ko'p sabbatarylarning vakili), biz "eski va yangi ahd o'rtasida" ekanligimizni saqlab bo'lmaydi. (yangi ahd faqat Isoning qaytishi bilan amalga oshadi). U Iso bizning gunohlarimiz uchun haqiqiy qurbon ekanligiga qo'shildi (Ibron. 10,1: 3) va Yangi Ahdda minnatdorchilik va poklanish qurbonliklari bekor qilinishi aytilmagan bo'lsa ham, Iso ularni bajardi. Iso tushuntirganiday, oyatlar unga aniq ishora qiladi va u qonunni bajaradi.

Yosh yigit Shabbatni saqlash haqida hali ham savollar borligini aytdi. Men unga Sabbataryov nuqtai nazaridan tushunmadim, ya'ni, Isoning birinchi kelishida qonunning qo'llanilishi o'zgarganligini tushuntirdim. Hali ham kuchga ega bo'lsa-da, endi Xudoning Qonunining ruhiy tatbiqi mavjud bo'lib, Masih Isroilliklarga berilgan qonunni bajardi. Masih bilan va Muqaddas Ruh orqali Xudo bilan chuqur munosabatlarimizga asoslangan va bizning eng chuqur ichki dunyomizga - bizning yuraklarimiz va ongimizga kiradi. Muqaddas Ruh orqali biz Masihning tanasi a'zolari sifatida Xudoga bo'ysunishda yashaymiz. Masalan, agar yuraklarimiz Masihning Ruhi tomonidan sunnat qilingan bo'lsa, biz jismonan sunnat qilinadimi, bu muhim emas.

Masihning qonunni bajo keltirishi, Xudoga bo'lgan itoatkorligimizni, Masih orqali va Muqaddas Ruhning yanada chuqurroq ishi orqali amalga oshirilishini anglatadi. Masihiylar sifatida bizning itoatkorligimiz qonun orqasida turgan narsadan, ya'ni Xudoning qalbi, ongi va buyuk maqsadidan kelib chiqadi. Biz buni Isoning yangi buyrug'idan bilib olamiz: "Men sizga yangi buyruq beraman: bir-biringizni sevganingiz kabi, siz ham bir-biringizni sevinglar". (Yuhanno 13,34). Iso bu amrni berdi va Xudo erdagi xizmati va xizmati orqali va Muqaddas Ruhning kuchi orqali yuragimizga qonunini yozishini va shu bilan Yo'el, Eremiyo va Hizqiyo payg'ambarlarning bashoratlarini amalga oshirishini bilishida bu amrga binoan yashadi.

Eski Ahdning vazifasini bajardi va tugatgan Yangi Ahdning o'rnatilishi bilan Iso qonun bilan munosabatimizni o'zgartirdi va biz Uning xalqi sifatida qabul qilgan itoatkorligimizning shaklini yangiladi. Muhabbatning tub qonuni har doim mavjud bo'lgan, lekin Iso buni amalga oshirgan. Isroil bilan Eski Ahd va unga tegishli qonun (shu jumladan qurbonlar, mardikorlar va kechirim yillari) Isroil xalqiga bo'lgan muhabbat qonunini amalga oshirishning maxsus shakllarini talab qildi. Ko'pgina hollarda, ushbu maxsus xususiyatlar endi eskirgan. Qonunning ruhi saqlanib qolmoqda, ammo yozma qonunning itoatkorlikning maxsus shaklini talab qiladigan qoidalariga endi rioya qilish kerak emas.

Qonun o'zini o'zi bajarolmadi; u qalblarni o'zgartira olmaydi; o'z qobiliyatidan xalos qilolmadi; vasvasaga qarshi tura olmadi; er yuzidagi har bir oila uchun itoatkorlikning to'g'ri shaklini aniqlay olmadi. Isoning erdagi ishi va Muqaddas Ruhning topshirig'i to'xtagandan buyon, biz Xudoga bo'lgan sadoqatimizni va qo'shnilarimizga bo'lgan sevgimizni ifodalashning boshqa usullari mavjud. Muqaddas Ruhni qabul qilganlar endi Xudoning So'zini yaxshiroq qabul qilishlari va Xudoning itoatkorligi uchun niyatlarini tushunishlari mumkin, chunki itoatkorlik Masihda ochilib, Masih orqali ochilib, bizga havoriylar orqali, bizga kitoblarda, biz Yangi Ahd deb ataladigan, saqlanib qolgan. Buyuk oliy ruhoniyimiz Iso, bizni Otaning yuragini ko'rsatadi va bizga Muqaddas Ruhni yuboradi. Muqaddas Ruh orqali biz Xudoning Kalomiga yuragimizning tubidan javob beramiz, Xudoning so'zlarini va ishlarini Xudoning niyatini er yuzidagi barcha oilalarga tarqatish niyatida guvohlik beramiz. Bu qonunning bajarilishi mumkin bo'lgan hamma narsadan oshib ketadi, chunki u Xudoning qonuni bajarishi kerak bo'lgan maqsaddan tashqariga chiqadi.

Yosh yigit razvedka va keyin bu tushuncha Shabbatga qanday ta'sir qildi. Shabbat kunini isroilliklarga turli maqsadlarda xizmat qilganini tushuntirdim: u ularni yaratishni eslatdi; u Misrdan chiqqani eslatdi; U Xudo bilan bo'lgan munosabatini eslatdi va hayvonlar, xizmatkorlar va oilalarga jismoniy dam olish vaqtini berdi. Axloqiy nuqtai nazardan, bu isroilliklarga o'zlarining yovuz ishlarini tugatish vazifasini eslatdi. Masihiy nuqtai nazardan, bu Masihning kelishi orqali ruhiy dam olish va amalga oshirish zarurligiga ishora qildi - ular o'zlariga qaraganda yaxshiroq najodga umid bog'lashdi. Shabbat, shuningdek, yosh oxirida yaratilishning yakunini ham ramziy qildi.

Men unga aytdimki, ko'plab sabbatchilar Muso tomonidan Isroil xalqiga berilgan nizomlar vaqtinchalik ekanligini, ya'ni Isroil xalqi tarixida ma'lum bir davr va joy uchun vaqtinchalik ekanligini tan olmaydilar. Men hamma vaqt va hamma joyda "soqolni beparvo qoldirish" yoki "xalatning to'rt burchagini tarash" ma'nosiz ekanligini tushunish qiyin emasligini ta'kidladim. Xudo Isroil xalqi bo'lish niyatini Isoda bajo keltirganda, U O'zining so'zi va Muqaddas Ruh orqali barcha odamlarga murojaat qildi. Natijada, Xudoga itoat qilish shakli yangi vaziyatda adolatni o'rnatishi kerak edi.

Ettinchi kun shanbasiga kelsak, haqiqiy masihiylik haftaning ettinchi kunini Xudo xuddi haftada bir kunni boshqasidan ustun qo'ygandek, munajjimlar bashorati sifatida qabul qilishni davom ettirmadi. O'zining muqaddasligini e'tirof etadigan kunni belgilashning o'rniga, Xudo bizning vaqtimizni muqaddas qilib, Muqaddas Ruh orqali bizda yashamoqda. Haftaning har qanday kunida biz Xudoning huzurini nishonlash uchun to'plashimiz mumkin, ammo ko'p masihiy jamoatlar yakshanba kuni xizmat qilish uchun yig'ilishadi, Iso tirilganida eng taniqli kun va shu tariqa Eski Ahdning va'dalari bajarildi. Isoning shanba kuni to'g'risidagi qonuni bor (va Tavrotning barcha jihatlari) belgilangan qonunlar amalga oshira olmaydigan vaqt cheklovlaridan ancha uzoqda edi. U hatto "o'zgani o'zing kabi sevgin" degan buyruqni "Men sizlarni sevganim kabi bir-biringizni seving" degan buyruqni kuchaytirdi. Bu 613 amrlarda bo'lmagan ajoyib sevgining mehridir (shuningdek, 6000 da emas!). Xudo qonunni sodiqlik bilan bajargani, biz yozgan kodni emas, balki diqqatimizni Isoga qaratadi. Biz haftaning bir kuniga e'tibor qaratmaymiz; bu bizning diqqat markazimiz. Biz bu erda har kuni yashayapmiz, chunki bu bizning dam olishimiz.

Xudoning inoyati bilan yangi va yanada chuqurroq o'zaro tomonidan bo'lgan bir hayot, - biz mos mashinasini minganlarida oldin, biz shanba qonun ma'naviy qo'llash yakuniy maqsadi Masihga imon hayot yashash uchun, deb shartnoma ovoz Bizning ichimizda Muqaddas Ruh o'zgaradi.

Har doim Xudoning inoyati uchun minnatdor bo'lib, bizni boshdan barmoqqa davolaydi.

Jozef Tkach

prezident

GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdf Musoning qonuni ham masihiylarga tegishlimi?