Musoning qonuni ham masihiylarga tegishlimi?

385 ham nasroniylar uchun Musoning qonunidir Temmi bilan aeroportning qabulxonasida uyga yaqinlashib kelayotgan parvozimizni kutayotganimizda, ikki o‘rindiqda o‘tirib, menga qayta-qayta qaragan yigitni payqab qoldim. Bir necha daqiqadan so'ng u mendan so'radi: "Kechirasiz, siz janob Jozef Tkachmisiz?" U men bilan suhbat qurishdan mamnun bo'lib, yaqinda shanbalik cherkovidan chetlashtirilganini aytdi. Tez orada suhbatimiz Xudoning qonuniga aylandi - u mening gapimni juda qiziq ko'rdi, chunki masihiylar Xudo isroilliklarga qonunni to'liq bajara olmasalar ham, ularga berganligini tushunishdi. Biz Isroilning haqiqatan ham “muammo” o‘tmishi bo‘lganligi, unda odamlar ko‘pincha Xudoning qonunidan adashgani haqida gapirdik. Bizga ayon bo'ldiki, bu ishlar qanday ketayotganini biladigan Xudo uchun ajablanarli emas edi.

Men undan Muso orqali Isroilga berilgan qonun 613 amrdan iboratligini so‘radim. U bu amrlarning masihiylar uchun qanchalik majburiy ekanligi haqida ko'plab dalillar borligiga rozi bo'ldi. Ba'zilarning ta'kidlashicha, ularning barchasi "Xudodan" bo'lganligi sababli, barcha amrlarga rioya qilish kerak. Agar bu to'g'ri bo'lsa, nasroniylar hayvonlarni qurbon qilishlari va filakteriyalar kiyishlari kerak edi. U 613 amrning qaysi biri bugungi kunda ma'naviy qo'llanilishi va qaysi biri yo'qligi haqida ko'plab fikrlar mavjudligini tan oldi. Biz, shuningdek, turli Shabbat guruhlari bu masala bo'yicha bo'lingan - ba'zi amal sunnat; ba'zilari qishloq xo'jaligi shanbalarini va yillik bayramlarni o'tkazadi; ba'zilar birinchi ushrni olishadi, lekin ikkinchi va uchinchi emas; lekin uchtasi ham; Ba'zilar Shabbat kuniga rioya qiladilar, lekin yillik bayramlarni emas; ba'zilari yangi oylar va muqaddas ismlarga e'tibor berishadi - har bir guruh o'zlarining ta'limotlari "to'plami" Bibliyaga to'g'ri keladi, boshqalari esa yo'q. U bir muncha vaqtdan beri bu muammo bilan kurashayotganini va shanba kunini saqlashning eski usulidan voz kechganini ta'kidladi; ammo, u uni to'g'ri tutmayotganidan xavotirda.

Ajablanarlisi shundaki, u ko'p shanbaliklar Xudoning tanada (Iso timsolida) kelishi Muqaddas Bitikda "Yangi Ahd" (ibroniylar) deb ataladigan narsani o'rnatganini anglamasliklari bilan yanglishayotganiga rozi bo'ldi. 8,6) va shuning uchun Isroilga eskirgan qonunni ifodalaydi (Ibr. 8,13). Ushbu asosiy haqiqatni qabul qilmaydiganlar va Muso qonunining qoidalariga rioya qilishga intilishadi (bu qonun Ibrohim bilan Xudoning ahdidan 430 yil o'tgach qo'shilgan; Gal. 3,17) tarixiy xristian diniga amal qilmang. Ishonamanki, u hozir “eski va yangi ahd o‘rtasida” ekanligimizni (ko‘pchilik shanbaliklar tomonidan qabul qilingan) (Yangi Ahd faqat Isoning qaytishi bilan keladi) degan fikrni anglab etganida, bizning munozaralarimizda yutuq bo‘ldi. U Iso bizning gunohlarimiz uchun haqiqiy qurbon ekanligiga rozi bo'ldi (Ibron. 10,1-3) va Yangi Ahdda minnatdorchilik va kafforat qurbonliklarining bekor qilinishi haqida alohida aytilmagan bo'lsa-da, Iso ularni ham bajardi. Iso ta'lim berganidek, Muqaddas Yozuvlar unga aniq ishora qiladi va u qonunni bajarmoqda.

Yosh yigit Shabbatni saqlash haqida hali ham savollar borligini aytdi. Men unga Sabbataryov nuqtai nazaridan tushunmadim, ya'ni, Isoning birinchi kelishida qonunning qo'llanilishi o'zgarganligini tushuntirdim. Hali ham kuchga ega bo'lsa-da, endi Xudoning Qonunining ruhiy tatbiqi mavjud bo'lib, Masih Isroilliklarga berilgan qonunni bajardi. Masih bilan va Muqaddas Ruh orqali Xudo bilan chuqur munosabatlarimizga asoslangan va bizning eng chuqur ichki dunyomizga - bizning yuraklarimiz va ongimizga kiradi. Muqaddas Ruh orqali biz Masihning tanasi a'zolari sifatida Xudoga bo'ysunishda yashaymiz. Masalan, agar yuraklarimiz Masihning Ruhi tomonidan sunnat qilingan bo'lsa, biz jismonan sunnat qilinadimi, bu muhim emas.

Masihning qonunni bajarishi, bizning Xudoga bo'ysunishimiz Uning Masih orqali chuqurroq va kuchliroq ishi va Muqaddas Ruhning kelishi orqali amalga oshishiga olib keladi. Xristianlar sifatida bizning itoatkorligimiz Xudoning yuragi, ruhi va buyuk maqsadi bo'lgan qonun ortida turgan narsadan kelib chiqadi. Buni Isoning yangi amrida ko‘ramiz: “Sizlarga yangi amr beraman: Men sizlarni sevganimdek, siz ham bir-biringizni sevinglar” (Yuhanno 1).3,34). Iso bu amrni berdi va unga muvofiq yashadi, chunki Xudo er yuzidagi xizmati va Muqaddas Ruhning kuchi orqali O'z qonunini Yuel, Yeremiyo va Hizqiyoning bashoratlarini amalga oshirib, yuragimizga yozishini bilib oldi.

Eski Ahdning ishini bajargan va tugatgan Yangi Ahdni o'rnatib, Iso qonun bilan bo'lgan munosabatlarimizni o'zgartirdi va biz O'z xalqi sifatida qabul qilgan itoatkorlik shaklini yangiladi. Sevgining asosiy qonuni har doim mavjud bo'lgan, lekin Iso uni o'zida mujassam etgan va bajargan. Isroil bilan tuzilgan eski ahd va u bilan bog'liq qonun (qurbonliklar, pichoqlar va farmonlarni o'z ichiga olgan holda) Isroil xalqiga bo'lgan muhabbat qonunini amalga oshirishning maxsus shakllarini talab qildi. Ko'p hollarda bu o'ziga xosliklar hozir eskirgan. Qonun ruhi saqlanib qoladi, lekin ma'lum bir itoatkorlik shaklini belgilab qo'ygan yozma qonun ko'rsatmalariga endi bo'ysunish shart emas.

Qonun o'zini o'zi bajarolmadi; u qalblarni o'zgartira olmaydi; o'z qobiliyatidan xalos qilolmadi; vasvasaga qarshi tura olmadi; er yuzidagi har bir oila uchun itoatkorlikning to'g'ri shaklini aniqlay olmadi. Isoning erdagi ishi va Muqaddas Ruhning topshirig'i to'xtagandan buyon, biz Xudoga bo'lgan sadoqatimizni va qo'shnilarimizga bo'lgan sevgimizni ifodalashning boshqa usullari mavjud. Muqaddas Ruhni qabul qilganlar endi Xudoning So'zini yaxshiroq qabul qilishlari va Xudoning itoatkorligi uchun niyatlarini tushunishlari mumkin, chunki itoatkorlik Masihda ochilib, Masih orqali ochilib, bizga havoriylar orqali, bizga kitoblarda, biz Yangi Ahd deb ataladigan, saqlanib qolgan. Buyuk oliy ruhoniyimiz Iso, bizni Otaning yuragini ko'rsatadi va bizga Muqaddas Ruhni yuboradi. Muqaddas Ruh orqali biz Xudoning Kalomiga yuragimizning tubidan javob beramiz, Xudoning so'zlarini va ishlarini Xudoning niyatini er yuzidagi barcha oilalarga tarqatish niyatida guvohlik beramiz. Bu qonunning bajarilishi mumkin bo'lgan hamma narsadan oshib ketadi, chunki u Xudoning qonuni bajarishi kerak bo'lgan maqsaddan tashqariga chiqadi.

Yosh yigit razvedka va keyin bu tushuncha Shabbatga qanday ta'sir qildi. Shabbat kunini isroilliklarga turli maqsadlarda xizmat qilganini tushuntirdim: u ularni yaratishni eslatdi; u Misrdan chiqqani eslatdi; U Xudo bilan bo'lgan munosabatini eslatdi va hayvonlar, xizmatkorlar va oilalarga jismoniy dam olish vaqtini berdi. Axloqiy nuqtai nazardan, bu isroilliklarga o'zlarining yovuz ishlarini tugatish vazifasini eslatdi. Masihiy nuqtai nazardan, bu Masihning kelishi orqali ruhiy dam olish va amalga oshirish zarurligiga ishora qildi - ular o'zlariga qaraganda yaxshiroq najodga umid bog'lashdi. Shabbat, shuningdek, yosh oxirida yaratilishning yakunini ham ramziy qildi.

Men u bilan o'rtoqlashdimki, ko'pchilik shanbaliklar Muso orqali Isroil xalqiga berilgan qonunlar vaqtinchalik, ya'ni faqat Isroil xalqi tarixidagi ma'lum bir davr va o'rin uchun bo'lganini tushunmaydilar. “Soqolini qirqmagan” yoki “cho‘ntagining to‘rt chetiga do‘ppi qo‘yish” har zamon va makon uchun mantiqiy emasligini anglash qiyin emasligini ta’kidladim. Xudoning Isroil xalqi haqidagi niyatlari Isoda amalga oshganda, U O'zining Kalomi va Muqaddas Ruh orqali hamma odamlarga gapirdi. Natijada, Xudoga bo'ysunish shakli yangi vaziyatga adolatli bo'lishi kerak edi.

Ettinchi shanba kuni bilan bog'liq holda, haqiqiy nasroniylik haftaning ettinchi kunini astrolojik birlik sifatida qabul qilmadi, go'yo Xudo haftaning bir kunini boshqalardan ustun qo'ygandek. Muqaddasligini e'tirof etish uchun bir kun ajratish o'rniga, Xudo endi Muqaddas Ruh orqali bizda yashaydi va shu bilan butun vaqtimizni muqaddas qiladi. Garchi biz Xudoning huzurini nishonlash uchun haftaning istalgan kunini to'plashimiz mumkin bo'lsa-da, ko'pchilik masihiylar jamoatlari yakshanba kuni topinish uchun yig'ilishadi, ya'ni Iso o'limdan tirilgan va shu tariqa eski ahdning va'dalari amalga oshadigan eng taniqli kun. Iso Shabbat qonunini (va Tavrotning barcha jihatlarini) og'zaki qonun qila olmaydigan vaqtinchalik cheklovlardan tashqariga kengaytirdi. U hatto “O‘z yaqiningni o‘zingni sevganday sev” amrini “Men sizni sevganimdek bir-biringizni sevinglar”ga ko‘tardi. Bu aql bovar qilmaydigan sevgi mehridir, uni 613 ta amrda (hatto 6000 tada ham emas!) ushlab bo'lmaydi. Xudoning qonunni sodiqlik bilan bajarishi Isoni yozma kod emas, balki diqqat markazida qiladi. Biz haftaning bir kuniga e'tibor qaratmaymiz; u bizning diqqatimiz. Biz har kuni unda yashaymiz, chunki bu bizning dam olishimiz.

Xudoning inoyati bilan yangi va yanada chuqurroq o'zaro tomonidan bo'lgan bir hayot, - biz mos mashinasini minganlarida oldin, biz shanba qonun ma'naviy qo'llash yakuniy maqsadi Masihga imon hayot yashash uchun, deb shartnoma ovoz Bizning ichimizda Muqaddas Ruh o'zgaradi.

Har doim Xudoning inoyati uchun minnatdor bo'lib, bizni boshdan barmoqqa davolaydi.