Musoning qonuni ham masihiylarga tegishlimi?

385 ham nasroniylar uchun Musoning qonunidirTez orada Tammi va men aeroport qabulxonasida uchib ketadigan uyimizni kutib turishganida, men ikki o'rindiqda o'tirgan va bir necha bor menga qarab turgan bir yigitni ko'rdim. Bir necha daqiqadan so'ng u mendan so'radi: "Kechirasiz, janob Jozef Tkachmisiz?" U men bilan gaplashishdan xursand edi va u yaqinda sabbatiyaliklar jamoasidan haydalganini aytdi. Bizning suhbatimiz tez orada Xudoning qonuniga aylandi - u mening masihiylar Xudo qonunni Isroil xalqiga berganligini tushunishlari uchun juda qiziqarli deb topdi, garchi ular bu qonunni mukammal bajara olmasalar. Biz Isroil haqiqatan ham "muhim" o'tmishga ega bo'lganligi, odamlar ko'pincha Xudoning qonunlaridan yuz o'girishlari haqida gaplashdik. Bu biz uchun Xudo uchun ajablanarli emasligi aniq edi, chunki u narsalar qanday rivojlanishini biladi.

Men undan Musoga Isroilga berilgan qonunda 613 ta amr bor, deb so'radim. U masihiylar uchun bu amrlar qanchalar majburiy ekanligi to'g'risida ko'plab dalillar borligiga u men bilan qo'shildi. Ba'zilarning ta'kidlashicha, barcha amrlar bajarilishi kerak, chunki ularning hammasi "Xudodan". Agar bu to'g'ri bo'lsa, masihiylar hayvonlarni qurbonlik qilishlari va ibodat qilish uchun belbog'lar kiyishlari kerak edi. U 613 amrlardan qaysi biri bugungi kunda ma'naviy qo'llanilishiga oid va qaysi biriga mos kelmasligi to'g'risida ko'p fikrlarga ega ekanligini tasdiqladi. Biz, shuningdek, turli sabbatchi guruhlar bu masala bo'yicha ikkiga bo'lingan degan fikrga keldik - ba'zi sunnat amaliyoti; ba'zilari qishloq xo'jaligida shanba kunlarini va har yili o'tkaziladigan bayramlarni nishonlashadi; ba'zilar birinchi ushrni oladilar, lekin ikkinchi va uchinchi o'rinlarni olmaydilar; ba'zilari, ammo uchalasi ham; Ba'zilar shanba kunini nishonlaydilar, ammo har yilgi bayramlarni emas; ba'zilari yangi oylar va muqaddas nomlarga e'tibor berishadi - har bir guruh o'zlarining "to'plamlari" ta'limotlarni Injil nuqtai nazaridan to'g'ri deb hisoblashadi, boshqalari esa unday emas. U bir muncha vaqt bu muammoga qarshi kurashganini va shanbani saqlashning avvalgi usulidan voz kechganligini ta'kidladi; ammo, u uni to'g'ri tutmasligidan xavotirda.

Ajablanarlisi shundaki, u ko'plab shanbaliklar adashadi, chunki ular Xudoning tanada kelishi (Isoning timsolida) Muqaddas Yozuvlarda "Yangi Ahd" (Ibroniylar) deb atalgan narsani o'rnatganini ko'rmaydilar. 8,6) va shuning uchun Isroilga eskirgan qonunni ifodalaydi (Ibr. 8,13). Ushbu asosiy haqiqatni qabul qilmaydiganlar va Muso qonunining qoidalariga rioya qilishga intilishadi (bu qonun Ibrohim bilan Xudoning ahdidan 430 yil o'tgach qo'shilgan; Gal. 3,17) yashash uchun, tarixiy xristian e'tiqodiga amal qilmang. Ishonchim komilki, u (ko'plab shanbaliklar tomonidan qabul qilingan) biz hozir "eski va yangi ahd o'rtasida" ekanligimizni anglaganida, bizning muhokamamizda yutuq bo'ldi (yangi ahd faqat Isoning ikkinchi kelishi bilan keladi). U Iso bizning gunohlarimiz uchun haqiqiy qurbon bo‘lgan degan fikrga qo‘shildi (Ibron. 10,1-3) va Yangi Ahdda minnatdorchilik va kafforat qurbonliklarining bekor qilinishi haqida alohida aytilmagan bo'lsa-da, Iso ularni ham bajardi. Iso ta'lim berganidek, Muqaddas Yozuvlar unga aniq ishora qiladi va u qonunni bajarmoqda.

Yosh yigit Shabbatni saqlash haqida hali ham savollar borligini aytdi. Men unga Sabbataryov nuqtai nazaridan tushunmadim, ya'ni, Isoning birinchi kelishida qonunning qo'llanilishi o'zgarganligini tushuntirdim. Hali ham kuchga ega bo'lsa-da, endi Xudoning Qonunining ruhiy tatbiqi mavjud bo'lib, Masih Isroilliklarga berilgan qonunni bajardi. Masih bilan va Muqaddas Ruh orqali Xudo bilan chuqur munosabatlarimizga asoslangan va bizning eng chuqur ichki dunyomizga - bizning yuraklarimiz va ongimizga kiradi. Muqaddas Ruh orqali biz Masihning tanasi a'zolari sifatida Xudoga bo'ysunishda yashaymiz. Masalan, agar yuraklarimiz Masihning Ruhi tomonidan sunnat qilingan bo'lsa, biz jismonan sunnat qilinadimi, bu muhim emas.

Masihning qonunni bajarishi, bizning Xudoga bo'ysunishimiz Uning Masih va Muqaddas Ruhning kelishi orqali chuqurroq va shiddatli ishi orqali amalga oshishiga olib keladi. Xristianlar sifatida bizning itoatkorligimiz qonun ortida turgan narsadan, ya'ni Xudoning qalbidan, aqlidan va buyuk maqsadidan kelib chiqadi. Biz buni Isoning yangi amrida tushunamiz: “Sizlarga yangi amr beraman: Men sizlarni sevganimdek bir-biringizni sevinglar” (Yuhanno 1).3,34). Iso bu amrni berdi va unga muvofiq yashadi, chunki Xudo er yuzidagi xizmati va Muqaddas Ruhning kuchi orqali O'z qonunini Yuel, Yeremiyo va Hizqiyoning bashoratlarini amalga oshirib, yuragimizga yozishini bilib oldi.

Eski Ahdning ishini bajargan va tugatgan Yangi Ahdni o'rnatib, Iso qonun bilan bo'lgan munosabatlarimizni o'zgartirdi va biz O'z xalqi sifatida qabul qilgan itoatkorlik shaklini yangiladi. Sevgining asosiy qonuni har doim mavjud bo'lgan, lekin Iso uni o'zida mujassam etgan va bajargan. Isroil bilan tuzilgan eski ahd va u bilan bog'liq qonun (qurbonliklar, pichoqlar va farmonlarni o'z ichiga olgan holda) Isroil xalqiga bo'lgan muhabbat qonunini amalga oshirishning maxsus shakllarini talab qildi. Ko'p hollarda bu o'ziga xosliklar hozir eskirgan. Qonun ruhi saqlanib qoladi, lekin ma'lum bir itoatkorlik shaklini belgilab qo'ygan yozma qonun ko'rsatmalariga endi bo'ysunish shart emas.

Qonun o'zini o'zi bajarolmadi; u qalblarni o'zgartira olmaydi; o'z qobiliyatidan xalos qilolmadi; vasvasaga qarshi tura olmadi; er yuzidagi har bir oila uchun itoatkorlikning to'g'ri shaklini aniqlay olmadi. Isoning erdagi ishi va Muqaddas Ruhning topshirig'i to'xtagandan buyon, biz Xudoga bo'lgan sadoqatimizni va qo'shnilarimizga bo'lgan sevgimizni ifodalashning boshqa usullari mavjud. Muqaddas Ruhni qabul qilganlar endi Xudoning So'zini yaxshiroq qabul qilishlari va Xudoning itoatkorligi uchun niyatlarini tushunishlari mumkin, chunki itoatkorlik Masihda ochilib, Masih orqali ochilib, bizga havoriylar orqali, bizga kitoblarda, biz Yangi Ahd deb ataladigan, saqlanib qolgan. Buyuk oliy ruhoniyimiz Iso, bizni Otaning yuragini ko'rsatadi va bizga Muqaddas Ruhni yuboradi. Muqaddas Ruh orqali biz Xudoning Kalomiga yuragimizning tubidan javob beramiz, Xudoning so'zlarini va ishlarini Xudoning niyatini er yuzidagi barcha oilalarga tarqatish niyatida guvohlik beramiz. Bu qonunning bajarilishi mumkin bo'lgan hamma narsadan oshib ketadi, chunki u Xudoning qonuni bajarishi kerak bo'lgan maqsaddan tashqariga chiqadi.

Yosh yigit razvedka va keyin bu tushuncha Shabbatga qanday ta'sir qildi. Shabbat kunini isroilliklarga turli maqsadlarda xizmat qilganini tushuntirdim: u ularni yaratishni eslatdi; u Misrdan chiqqani eslatdi; U Xudo bilan bo'lgan munosabatini eslatdi va hayvonlar, xizmatkorlar va oilalarga jismoniy dam olish vaqtini berdi. Axloqiy nuqtai nazardan, bu isroilliklarga o'zlarining yovuz ishlarini tugatish vazifasini eslatdi. Masihiy nuqtai nazardan, bu Masihning kelishi orqali ruhiy dam olish va amalga oshirish zarurligiga ishora qildi - ular o'zlariga qaraganda yaxshiroq najodga umid bog'lashdi. Shabbat, shuningdek, yosh oxirida yaratilishning yakunini ham ramziy qildi.

Men unga aytdimki, ko'plab sabbatchilar Muso tomonidan Isroil xalqiga berilgan nizomlar vaqtinchalik ekanligini, ya'ni Isroil xalqi tarixida ma'lum bir davr va joy uchun vaqtinchalik ekanligini tan olmaydilar. Men hamma vaqt va hamma joyda "soqolni beparvo qoldirish" yoki "xalatning to'rt burchagini tarash" ma'nosiz ekanligini tushunish qiyin emasligini ta'kidladim. Xudo Isroil xalqi bo'lish niyatini Isoda bajo keltirganda, U O'zining so'zi va Muqaddas Ruh orqali barcha odamlarga murojaat qildi. Natijada, Xudoga itoat qilish shakli yangi vaziyatda adolatni o'rnatishi kerak edi.

Ettinchi kunlik shanba kuni, haqiqiy xristianlik, Xudo haftaning bir kunini boshqalardan ustun qo'ygandek, haftaning ettinchi kunini astrolojik birlik sifatida qabul qilishga harakat qilmagan. Xudo O'zining muqaddasligini tan olish uchun bir kunni ajratishning o'rniga, endi Muqaddas Ruh orqali bizda yashaydi va shu bilan butun vaqtimizni muqaddas qiladi. Garchi biz Xudoning borligini nishonlash uchun haftaning istalgan kunini yig'ishimiz mumkin bo'lsa -da, ko'pchilik xristian jamoalari yakshanba kuni ibodat qilish uchun yig'ilishadi, bu Iso o'liklardan tirilgan va shu tariqa eski ahd va'dalari bajarilgan. Iso dam olish qonunini (va Tavrotning barcha jihatlarini) og'zaki qonun qila olmaydigan vaqt chegaralaridan ancha kengaytirdi. U hatto "Men seni sevganimdek, bir -biringizni seving" degan buyruqni "O'z qo'shningni o'zing kabi seving" degan buyruqni oshirdi. Bu sevgining aql bovar qilmas yaxshilikidir, uni 613 amr bilan ifodalash mumkin emas (hatto 6000 yilda ham emas!). Xudoning qonunni sodiqlik bilan bajarishi, Isoni yozma kod emas, balki bizning diqqat markazimizga aylantiradi. Biz haftaning bir kuniga e'tibor qaratmaymiz; u bizning markazimiz. Biz har kuni yashaymiz, chunki bu bizning dam olishimiz.

Xudoning inoyati bilan yangi va yanada chuqurroq o'zaro tomonidan bo'lgan bir hayot, - biz mos mashinasini minganlarida oldin, biz shanba qonun ma'naviy qo'llash yakuniy maqsadi Masihga imon hayot yashash uchun, deb shartnoma ovoz Bizning ichimizda Muqaddas Ruh o'zgaradi.

Har doim Xudoning inoyati uchun minnatdor bo'lib, bizni boshdan barmoqqa davolaydi.

Jozef Tkach

prezident

GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdf Musoning qonuni ham masihiylarga tegishlimi?