Xudoning Shohligi (3-qism)

Hozirgi kunga kelib, ushbu ketma-ketlikda Iso Xudoning Shohligi uchun qanday markaz va bugungi kunda qanday qilib mavjudligini ko'rib chiqdik. Ushbu bobda biz bu imonlilarga qanday qilib buyuk umid manbai berganini ko'ramiz.

Keling, Rimliklarga bo'lgan Pavlusning dalda beruvchi so'zlarini ko'rib chiqaylik:
Men aminmanki, bu safar azob-uqubatlar bizga oshkor bo'ladigan ulug'vorlikka qarshi chiqmaydi. [...] Yaratilish ixtiyoriy ravishda amalga oshiriladi - irodasisiz, lekin uni topshirgan kishi orqali - lekin umid bilan; chunki ijod ham Xudo farzandlarining ajoyib erkinligiga bepushtlik qulligidan ozod bo'ladi. [...] Chunki biz najot topdik, lekin umidda. Siz ko'rayotgan umid umid emas; chunki qanday qilib ko'rayotgan narsaga umid qilish mumkin? Agar biz ko'rmagan narsaga umid qilsak, sabr bilan kutamiz (Rimliklarga 8:18; 20-21; 24-25).

Boshqa joylarda esa Jon quyidagilarni yozgan:
Azizlarim, biz allaqachon Xudoning bolalarimiz, lekin nima bo'lishimiz hali ochilmagan. Ammo shuni bilamizki, agar u ayon bo'lsa, biz unga o'xshab qolamiz; chunki biz uni hozirgi kabi ko'ramiz. Unga ishongan har bir kishi o'zini poklaydi, chunki u pokdir (1 Yuhanno 3: 2-3).

Xudo saltanati to'g'risidagi xabar umid umididir; ham o'zimizga, ham butun Xudoning ijodiga nisbatan. Yaxshiyamki, ushbu yovuz dunyoda boshimizdan kechirayotgan azob-uqubatlar va dahshatlar barham topadi. Xudo saltanatida yovuzlikning kelajagi bo'lmaydi (Vahiy 21, 4). Iso Masihning O'zi nafaqat birinchi so'z uchun, balki oxirgi so'z uchun ham turadi. Yoki so'zlashganda aytamiz: Uning oxirgi so'zlari bor. Shunday qilib, biz hamma narsa qanday tugashi haqida tashvishlanishga hojat yo'q. Biz buni bilamiz. Bunga asoslanishimiz mumkin. Xudo hamma narsani to'g'rilaydi va sovg'ani kamtarlik bilan olishga tayyor bo'lganlar bu haqda bilishadi va bir kun kelib uni boshdan kechirishadi. Aytganimizdek, hamma narsa bitta tom ostida. Yangi osmon va er ularning tirilgan Yaratuvchisi, Rabbisi va Qutqaruvchisi sifatida Iso Masih bilan birga keladi. Xudoning ilk niyati amalga oshadi. Uning shon-sharafi butun dunyoni o'zining nuri, hayoti, sevgisi va mukammal yaxshiligi bilan to'ldiradi.

Va biz haqli yoki adolatli hisoblanamiz va bu umidda qurilish va yashash uchun aldanib qolmaymiz. Biz allaqachon Masihning barcha yovuzliklarga qarshi g'alabasi va hamma narsani qayta tiklash qudratiga ega bo'lish umidida hayotimiz bilan yashashimiz orqali bundan foyda olishimiz mumkin. Biz Xudo Shohligining befoydal kelishi umidiga to'liq amal qilsak, bu bizning kundalik hayotimizga, shaxsiy va ijtimoiy axloqqa ta'sir qiladi. Bu tirik Xudo uchun umidimiz tufayli qiyinchiliklar, vasvasalar, azob-uqubatlar va hatto ta'qiblar bilan qanday munosabatda bo'lishimizga ta'sir qiladi. Bizning umidimiz, bizni boshqalar bilan birga olib yurishga ilhomlantiradi, ular ham bizlarga qaytib kelmaydigan, balki Xudoning ishiga umid bog'laydilar. Shunday qilib, Isoning xushxabari faqatgina e'lon qilgan xabar emas, balki Uning kimligini va nima qilgani va Uning hukmronligida, o'zining shohligida, yakuniy maqsadini ro'yobga chiqarishda nimani amalga oshirishga umid qilayotganini ochib beradi. To'liq xushxabarda Isoning beg'ubor qaytishi va uning shohligining yakunlanishi haqida gap bor.

Umid qilamanki, lekin bashorat qilish mumkin emas

Biroq, yaqinlashib kelayotgan Xudoning Shohligiga bo'lgan bunday umid, biz qanday qilib xavfsiz va mukammal tarzda oxirigacha borishimizni bashorat qilishimiz kerakligini anglatmaydi. Xudo ushbu zamonning oxiriga yaqinlashayotgan vaqtga qanday ta'sir qilishini oldindan aytib bo'lmaydi. Chunki Qodir Tangrining donoligi biznikidan ancha yuqori. Agar u o'zining buyuk rahm-shafqati tufayli biron bir ishni qilishni yaxshi ko'rsa, nima bo'lishidan qat'iy nazar, buning uchun barcha vaqt va makon hisobga olinadi. Biz buni tushuna olmaymiz. Xudo xohlasa ham, buni bizga tushuntira olmadi. Ammo Iso Masihning so'zlari va xatti-harakatlarida aks ettirilgan boshqa izohlarga ehtiyojimiz yo'qligi ham haqiqat. U avvalgidek - kecha, bugun va abadiy (Ibroniylarga 13, 8).

Xudo Isoning tabiatida nozil bo'lganidek bugun ham xuddi shunday ishlaydi. Bir kun buni biz orqaga surib qo'yamiz. Qudratli bo'lgan har bir narsaning eshitishimiz va Isoning erdagi hayoti haqida ko'rgan narsalariga to'g'ri kelishi. Bir kun biz orqaga qaraymiz va ayta olamiz: Oh, ha, endi men uchinchisi Xudo buni qilganmi yoki o'z tabiatiga ko'ra harakat qilganini bilaman. Uning asarlari Isoning hamma tomonlarida qo'l yozuvi aks ettiriladi. Men bilishim kerak edi. Buni tasavvur qilishim mumkin edi. Buni tasavvur qilishim mumkin edi. Bu Isoga juda xosdir; u hamma narsani o'limdan tirilish va osmonga ko'tarishga olib keladi.

Hatto Isoning er yuzidagi hayotida ham, u qilgan va qilgan so'zlari u bilan muomalada bo'lganlar uchun oldindan aytib bo'lmaydigan edi. Shogirdlariga u bilan turish qiyin edi. Garchi bizga retrospektiv hukm berilgan bo'lsa ham, Isoning boshqaruvi hali ham davom etmoqda, shuning uchun bizning sharhimiz kelajakni rejalashtirishga imkon bermaydi (va biz unga ham kerak emas). Ammo Xudo, uch tabiatli Xudo sifatida, tabiatiga ko'ra, Uning muqaddas sevgisiga mos kelishiga amin bo'lishimiz mumkin.

Yovuzlik umuman oldindan aytib bo'lmaydigan, injiq va hech qanday qoidalarga amal qilmasligini ta'kidlash yaxshi bo'lishi mumkin. Bu hech bo'lmaganda qisman uni tashkil qiladi. Shunday qilib, bizning zaminiy zamonda tugagan va yaqinlashib kelayotgan tajribamiz, xuddi shu xususiyatlarga ega, chunki yovuzlik ma'lum bir barqarorlik bilan tavsiflanadi. Ammo Xudo yovuzlikning xaotik va injiq xavflariga qarshi kurashadi va oxir-oqibat uni o'z xizmatiga qo'yadi - boshqacha aytganda, majburiy mehnatning bir turi sifatida. Chunki Qodir Xudo faqat qutqarilishga qoldirilishi mumkin bo'lgan narsaga imkon beradi, chunki oxir oqibat yangi osmon va yangi er yaratilishi bilan Masihning tirilish kuchi tufayli o'limni engib chiqadi, hamma narsa uning hukmronligiga bo'ysunadi.

Umidimiz Xudo tabiatiga, u qilayotgan yaxshi narsalarga va u qachon va qachon qanday harakat qilishini bashorat qilishga asoslanmaydi. Bu kelajakdagi Xudoning shohligiga ishonganlarga va unga umid qilganlarga, sabr-toqat, sabr-toqat va tinchlik bilan birga keladigan Masihning o'ziga xos najodidir. Buning oxiri oson emas va bu bizning qo'limizda emas. Bu biz uchun Masihda tayyor, shuning uchun biz bu asrda tashvishlanmasligimiz kerak. Ha, biz ba'zan xafa bo'lamiz, ammo umidsiz emas. Ha, biz ba'zida azob chekamiz, lekin umidimiz borki, Qodir Tangri hamma narsani nazorat qiladi va kechirilmaydigan hech narsa sodir bo'lmaydi. Aslida, najotni Iso Masihning shakli va faoliyatida allaqachon boshdan kechirish mumkin. Barcha ko'z yoshlar artib tashlanadi (Vahiy 7:17; 21, 4).

Shohlik - Xudoning in'omi va ishi

Agar biz Yangi Ahdni va unga parallel bo'lgan Eski Ahdni o'qib chiqsak, Xudoning shohligi uning, uning in'omi va yutug'i - bizniki emasligi aniq bo'ladi! Ibrohim quruvchisi va yaratuvchisi Xudo bo'lgan shaharni kutar edi (Ibroniylarga 11, 10). Avvalo, bu mujassamlangan, abadiy Xudoning O'g'liga tegishli. Iso ularni mening shohligim deb biladi (Yuhanno 18:36). U bu haqda uning ishi, yutug'i sifatida gapiradi. U buni amalga oshiradi; u buni saqlaydi. Qaytib kelganida, u najot ishini to'liq bajaradi. Qanday qilib boshqacha bo'lishi mumkin edi, chunki u shoh bo'lsa va uning faoliyati shohlikka mohiyatini, ma'nosini, haqiqatini beradi! Shohlik - bu Xudoning ishi va uning insoniyatga sovg'asi. Tabiatan sovg'ani faqat qabul qilish mumkin. Qabul qiluvchi uni na topa oladi va na ishlab chiqaradi. Xo'sh, biz nima qilamiz? Hatto ushbu so'zlarni tanlash biroz jasoratli ko'rinadi. Haqiqatan ham Xudoning shohligini haqiqatga aylantirishda bizning hissamiz yo'q. Lekin bu haqiqatan ham bizga berilgan; biz uning shohligi haqida o'ylaymiz va hozir ham uning tugashiga umid qilib yashasak ham, Masihning hukmdorligi mevalaridan biron bir narsaga duch kelamiz. Biroq, Yangi Ahdning hech bir joyida biz shohlikni barpo etamiz, uni yaratamiz yoki olib chiqmaymiz, deb aytilmagan. Afsuski, bunday iboralar ba'zi nasroniylarning e'tiqod doiralarida tobora ommalashib bormoqda. Bunday noto'g'ri talqin xavotirga soladigan yo'ldir. Xudoning Shohligi biz qiladigan narsa emas, biz Qodirga o'zining mukammal shohligini asta-sekin anglashiga yordam bermaymiz. Ammo biz o'z umidimizni amalda qo'llagan yoki orzusini ro'yobga chiqargan biz emasmiz!

Agar siz odamlarni Xudo uchun bizga bog'liqligini taklif qilish orqali biron bir narsa qilishga undasangiz, unda bunday turtki odatda qisqa vaqtdan so'ng tugaydi va ko'pincha charchashga yoki umidsizlikka olib keladi. Ammo Masihni va uning shohligini bunday tasvirlashning eng zararli va xavfli tomoni shundaki, u Xudoning biz bilan bo'lgan munosabatini butunlay o'zgartiradi. Shunday qilib, Qudratli Xudo bizga bog'liq bo'lib ko'rindi. U bizdan ko'ra sodiqroq bo'lolmaydi degan xulosa shu payt fonda aks sado beradi. Biz Xudoning idealini amalga oshirishning asosiy ishtirokchilariga aylanamiz. Keyin u shunchaki o'z shohligini mumkin qiladi va keyin qo'limizdan kelganicha yordam beradi va bizning harakatlarimiz amalga oshishiga imkon beradi. Ushbu karikaturaga ko'ra, Xudo uchun haqiqiy suverenitet yoki inoyat yo'q. Bu faqat mag'rurlikni qo'zg'atadigan adolatli ishlarga, umidsizliklarga yoki hatto nasroniylik e'tiqodidan voz kechishga olib kelishi mumkin.

Xudoning Shohligi hech qachon biror loyiha yoki insoniy ish sifatida tasvirlanmasligi kerak, nima sababdan bunday motivatsiya yoki axloqiy e'tiqod boshqalarni uyg'otishi mumkin. Bunday noto'g'ri yondashuv Xudo bilan bo'lgan munosabatimizning tabiatini buzadi va Masihning bajargan ishining kattaligini noto'g'ri ko'rsatmoqda. Chunki agar Xudo bizdan ko'ra sodiq bo'lmasa, haqiqatda hech qanday qutqaruvchi inoyat yo'q. Biz o'zimizni qutqazishning bir turiga qaytmasligimiz kerak; chunki bunga umid yo'q.

doktor. Gary Deddo


pdf Xudoning shohligi (3 qism)