audio
Kechirimlilik: hayotiy kalit
Unga faqat eng yaxshisini taklif qilmoqchi bo'lib, men Tammini (mening xotinim) tushlik uchun Burger Kingga (Sizning tanlovingiz), keyin shirinlik uchun Sut qirolichasiga olib bordim (boshqa narsa). Siz meni kompaniya shiorlaridan xijolat bo'lishim kerak deb o'ylashingiz mumkin, ammo McDonalds aytganidek: "Men buni yaxshi ko'raman". Endi men sizdan kechirim so'rashim kerak (va ayniqsa Tammi!) va ahmoqona hazilni bir chetga surib qo'ying. Kechirimlilik mustahkam va jonlantiruvchi munosabatlarni o'rnatish va mustahkamlashning kalitidir. Bu rahbarlar va xodimlar, er va xotinlar, ota-onalar va bolalar o'rtasidagi munosabatlarga - barcha turdagi insoniy munosabatlarga taalluqlidir.
Kechirim, shuningdek, Xudo biz bilan bo'lgan munosabatlarning muhim tarkibiy qismidir. Sevgi bo'lgan Xudo insoniyatni mag'firat to'shagi bilan qopladi, uni so'zsiz bizning ustimizga yoygan (ya'ni biz Uning kechirimini noloyiq va qaytarilmasdan qabul qilamiz). Muqaddas Ruh orqali kechirimni qabul qilib, unda yashayotganimizda, biz Xudoning kechirimliligi bilan namoyon bo'lgan sevgisi qanchalik ulug'vor va ajoyib ekanini yaxshiroq tushunamiz. Xudoning insoniyatga bo'lgan sevgisi haqida fikr yuritar ekan, Dovud shunday deb yozgan edi: “Men osmonni, barmoqlaringning ishini, sen tayyorlab qo'ygan oy va yulduzlarni ko'rganimda, odam nima ekanligini eslaysan va inson o'g'li? Undan?» (Zabur 8,4-5). Men ham Xudoning ulkan qudrati va bepoyon koinotimizni yaratish va saqlashda buyuk qudrati va jo'shqin saxiyligi haqida o'ylaganimda hayratga tushishim mumkin, bu dunyoni o'z ichiga oladi, u o'zi bilganidek, ahamiyatsiz va shubhasiz o'g'lining o'limi. Siz va men kabi gunohkor mavjudotlar talab qiladi.
Galatiyaliklarda 2,20 Pavlus bizni sevgan Iso Masih biz uchun O'zini fido qilganidan qanchalik xursand ekanligini yozadi. Afsuski, bu ulug'vor Xushxabar haqiqati bizning tez harakatlanuvchi dunyomizning "shovqinlari" bilan g'arq bo'ladi. Ehtiyot bo'lmasak, Muqaddas Yozuvlarda ko'p kechirimli bo'lib ko'rsatilgan Xudoning sevgisi haqida nima deyilganiga e'tiborimizni yo'qotishimiz mumkin. Muqaddas Kitobda Xudoning kechirimli sevgisi va Xudoning inoyati haqida yozilgan eng ta'sirli saboqlardan biri bu Isoning adashgan o'g'il haqidagi masalidir. Dinshunos Genri Nouven Rembrandtning “Adashgan o‘g‘ilning qaytishi” kartinasini o‘rganib, bu haqda ko‘p narsalarni o‘rganganini aytdi. Unda yo'ldan ozgan o'g'ilning pushaymonligi, g'azablangan birodarning rashkining asossiz qattiqligi va Xudoning vakili bo'lgan otaning muqarrar mehrli kechirimliligi tasvirlangan.
Xudoning kechirimli sevgisining yana bir chuqur misoli Ho'sheya kitobidagi sahnalashtirilgan masaldir. Uning hayotida Ho'sheya bilan sodir bo'lgan voqea majoziy ma'noda Xudoning so'zsiz sevgisini va ko'pincha noto'g'ri Isroilga nisbatan kechirimliligini ko'rsatadi va Uning barcha odamlarga berilgan kechirimliligining ajoyib namoyishi bo'lib xizmat qiladi. Xudo Ho‘sheyaga Go‘mer ismli fohishaga uylanishni buyurdi. Ba'zilarning fikriga ko'ra, bu Isroilning shimoliy shohligidan bo'lgan zinokor ayolni anglatadi. Qanday bo'lmasin, Gomer fohishalik bilan shug'ullanish uchun Xo'sheyani qayta-qayta tashlab ketgani uchun, bu odatda orzu qiladigan nikoh emas edi. Bir paytlar Xo'sheya Gomerni qul savdogarlaridan qaytarib sotib olgani aytiladi, lekin u o'ziga moddiy manfaat va'da qilgan sevgililari oldiga yugurishni davom ettirdi. "Menga non va suv, jun va zig'ir, moy va ichimlik beradigan sevgililarimning orqasidan yuguraman" (Ho'sheya) 2,7). Ho'sheya uni oldini olishga urinishlariga qaramay, u boshqalar bilan gunohkor sheriklik izlashda davom etdi.
Ho'sheya takroran xotiniga qanday qilib takror-takror murojaat qilgani haqida gap ketganda, u shubhasiz uni sevib, kechirishni davom ettirdi. Ehtimol, Gomer vaqti-vaqti bilan narsalarni to'g'ri qilishga urindi, ammo agar qilinsa, ularning vijdoni qisqa umr kechirardi. Ko'p o'tmay, u boshqa sevgililarning orqasidan quvish uchun zinokor hayot tarziga qaytdi.
Ho'sheyaning Go'merga mehrli va kechirimli munosabati, hatto biz Unga xiyonat qilsak ham, Xudoning bizga sodiqligini ko'rsatadi. Bu so'zsiz kechirim bizning Xudoga qanday munosabatda bo'lganimizga emas, balki Xudo kimligiga bog'liq. Gomer singari, biz qullikning yangi shakllari bilan shug'ullanish orqali tinchlik topishimiz mumkinligiga ishonamiz; biz o'z yo'limizni topishga harakat qilib, Xudoning sevgisini rad etamiz. Bir payt Ho'sheya Go'merni mol-mulk bilan to'lashi kerak. Sevgi bo'lgan Xudo bundan ham kattaroq to'lovni to'ladi - u "hammaning to'lovi uchun" sevimli O'g'li Isoni berdi (1. Timofey 2,6). Xudoning o'zgarmas, to'xtovsiz, abadiy sevgisi "hamma narsaga chidaydi, hamma narsaga ishonadi, hamma narsaga umid qiladi, hamma narsaga bardosh beradi" (1. Korinfliklarga 13,7). U ham hamma narsani kechiradi, chunki sevgi "yomonlik bilan bog'liq emas" (1. Korinfliklarga 13,5).
Ho'sheyaning hikoyasini o'qiganlarning ba'zilari, shafqatsiz kechirimlilikni takrorlash gunohkorni gunohlari uchun da'vat qilishni da'vo qilishi mumkin - bu gunohkorning xulq-atvorini tasdiqlash uchun ketadi. Boshqalar esa, takror-batakror kechirim aybdorni vasvasaga solib, o'zi xohlagan ishni qila olishini o'ylashi mumkin deb da'vo qilishi mumkin. Biroq, saxiy kechirishni talab qilish, kechirimlilikka ehtiyoj borligini tan olishni talab qiladi, va shuning uchun, kechirimlilikning qanchalik tez-tez berilishini nazarda tutsin. Kimning gunohini kechirishni oqlash uchun Xudoning kechirimidan foydalanmoqchi bo'lsa, kechirimlilikni kechirmaslik kerak, chunki kechirimlilik zarurligini anglamaydi.
Kechirimlilikning haddan tashqari ishlatilishi Xudoning inoyatini qabul qilishdan ko'ra, rad etishni anglatadi. Bunday xavotirlanish hech qachon Xudo bilan quvnoq va yarashgan munosabatlarga olib kelmaydi. Shunga qaramay, bunday rad etish Xudo kechirimlilik taklifini qaytarishiga sabab bo'lmaydi. Xudo hamma insonlarga, ya'ni biz kim ekanligimizdan qat'iy nazar, kechirim so'raydi.
Xudoning so'zsiz inoyatini qabul qilganlar (adashgan o'g'il kabi) bu kechirimli deb o'ylamaydilar. Ularning so'zsiz kechirilishini bilib, ularning javobi taxmin yoki rad etish emas, balki kechirimga mehr va muhabbat bilan qaytish istagida ifodalangan yengillik va minnatdorchilikdir. Biz kechirim olganimizda, ongimiz tezda oramizda devorlar quradigan bloklardan tozalanadi va keyin biz bir-birimiz bilan munosabatlarimizda o'sish erkinligini his qilamiz. Bizga qarshi gunoh qilganlarni so'zsiz kechirganimizda ham xuddi shunday bo'ladi.
Nima uchun biz o'zimizga ziyon qilganlarni kechirishni istaymiz? Chunki bu Masih bizni Masihda qanday qilib kechiradi. Pavlusning quyidagi so'zlariga e'tibor bering:
Xudo sizlarni Masih orqali kechirganidek, bir-biringizga mehribon va samimiy bo'ling va bir-biringizni kechiring (Efesliklarga). 4,32).
Shunday qilib, Xudoning tanlanganlari, azizlar va yaqinlar kabi, samimiy rahm-shafqat, mehribonlik, kamtarlik, muloyimlik, sabr-toqatni jalb qiling; Agar bir-biringizdan shikoyat qilsa, bir-biringizga sabr qiling va bir-biringizni kechiring. Rabbiy sizni kechirganidek, sizlar ham kechirasizlar! Lekin hamma narsa komillik rishtasi bo'lgan sevgiga tayanadi (Kolosliklarga 3,12- bitta).
Biz Masihdagi Xudoning bergan va uni bahramand so'zsiz kechirim olsangiz, so'ngra biz, so'zsiz kechirish Masih nomi bilan boshqalarga nisbatan, hayot o'tib shakllantirish munosabatlarni berib ne'matini qadriga, albatta, mumkin.
Kechirimlilik munosabatlarimga qanaqa barakalar yog'dirganidan xursandman.
Jozef Tkach
prezident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL
