Matto 6: Tog'dagi va'z

393 matthaeus 6 tog'da va'zIso solihlikning yuksak me'yorini o'rgatadi. U bezovta qiluvchi so'zlar bilan bizni g'azab, zino, qasam va jazodan ogohlantiradi. U hatto dushmanlarimizni sevishimiz kerakligini aytadi (Matto 5). Farziylar qat'iy ko'rsatmalar bilan tanilgan edilar, lekin bizning solihligimiz farziylardan ko'ra yaxshiroq bo'lishi kerak (agar biz ilgari Tog'dagi va'zda rahm -shafqat haqida va'da qilingan narsani unutib qo'ysak, bu juda hayratlanarli bo'lishi mumkin). Haqiqiy adolat - bu qalbning munosabati. Matto Xushxabarining oltinchi bobida biz Iso dinni shou sifatida qoralab, bu masalani aniq ko'rsatganini ko'ramiz.

Yashirin ravishda xayriya

«Taqvodorligingizga g'amxo'rlik qiling, buni odamlar oldida ko'rmaguningizcha qilmang. aks holda siz samoviy Otangizdan maosh olmaysiz. Agar hozir xayr -ehson qilsangiz, xalq oldida maqtovga sazovor bo'lishi uchun, munofiqlar ibodatxonalarda va ko'chalarda qilganidek, sizning oldingizda karnay chalishiga yo'l qo'ymang. Sizlarga chinini aytayin: ular allaqachon maoshlarini olishgan »(1-2-betlar).

Isoning davrida din namoyishi qilgan odamlar bor edi. Ular odamlarning yaxshi ishlariga quloq solishlariga ishonch hosil qildilar. Buning uchun ular ko'p sohalarda e'tirofga sazovor bo'lishdi. Iso aytadi, ular faqat shu narsaga ega bo'lishadi, chunki ular qilayotgan ishlari shunchaki aktyorlikdir. Ularning tashvishi Xudoga xizmat qilish emas, balki jamoatchilik fikrida yaxshi ko'rinish edi; Xudo mukofotlamaydigan munosabat. Diniy xulq -atvorni bugun minbarlarda, ofislarda, Muqaddas Kitob tadqiqini o'tkazishda yoki cherkov gazetalaridagi maqolalarda ham ko'rish mumkin. Kambag'allarni ovqatlantiring va xushxabarni va'z qiling. Tashqi tomondan, bu jiddiy xizmat kabi ko'rinadi, lekin munosabat juda boshqacha bo'lishi mumkin. «Lekin sadaqa berganingizda, chap qo'lingiz o'ng qo'lingiz nima qilayotganini bilmasin, toki sadaqalaringiz yashirin bo'lsin. va yashirincha ko'rgan Otangiz sizga mukofot beradi »(3-4-oyatlar).

Albatta, bizning "qo'limiz" bizning harakatlarimiz haqida hech narsa bilmaydi. Iso sadaqa ko'rsatish, boshqalarning manfaati uchun yoki o'zini maqtash uchun emasligini ifodalovchi iborani ishlatadi. Biz buni o'z obro'miz uchun emas, balki Xudo uchun qilamiz. Xayr-ehson faqat yashirin bo'lishi mumkin, deb to'g'ridan-to'g'ri qabul qilish kerak emas. Iso yuqorida aytganidek, odamlar Xudoni ulug'lashlari uchun bizning yaxshi ishlarimiz ko'rinib turishi kerak (Matto 5,16). Asosiy e'tibor tashqi ta'sirimizga emas, balki bizning munosabatimizga qaratiladi. Bizning maqsadimiz o'z ulug'vorligimiz uchun emas, balki Xudoning ulug'vorligi uchun yaxshi ishlarni qilish bo'lishi kerak.

Yashirincha ibodat

Iso ibodat haqida shunga o'xshash so'zlarni aytdi: “Siz ibodat qilayotganda, siz ibodatxonalarda va ko'cha burchaklarida turib, odamlar ko'rishi uchun ibodat qilishni yaxshi ko'radigan ikkiyuzlamachilarga o'xshamang. Sizlarga rostini aytayin, ular allaqachon maoshlarini olishgan. Lekin siz ibodat qilganingizda, kichkina xonangizga kirib, eshikni yopib, yashirin bo'lgan Otangizga ibodat qiling; va yashirin narsani ko'rib turgan Otangiz sizni mukofotlaydi »(5-6-oyatlar). Iso ommaviy ibodatga qarshi yangi buyruq bermaydi. Ba'zida hatto Iso omma oldida ibodat qilgan. Gap shundaki, biz faqat ko'rish uchun ibodat qilmasligimiz kerak, jamoatchilik fikridan qo'rqib ibodatdan ham qochmasligimiz kerak. Namoz Xudoga sajda qiladi va o'zini yaxshi ko'rsatish uchun emas.

«Ibodat qilganingizda, majusiylarga o'xshab ko'p gapirmaslik kerak; chunki ular ko'p so'z aytsalar eshitiladi deb o'ylashadi. Shuning uchun siz ularga o'xshamasligingiz kerak. Chunki Otangiz nimaga muhtojligingizni Undan so‘rashingizdan oldin biladi” (7-8-oyatlar). Xudo bizning ehtiyojlarimizni biladi, lekin biz Undan so'rashimiz kerak (Filippiliklarga 4,6) va sabr qiling (Luqo 18,1-8). Ibodatning muvaffaqiyati bizga emas, balki Xudoga bog'liq. Biz so'zlarning ma'lum soniga erishishimiz yoki minimal vaqt oralig'iga rioya qilishimiz shart emas, na ibodatning maxsus pozitsiyasini qabul qilmasligimiz, na yaxshi so'zlarni tanlamasligimiz kerak. Iso bizga oddiy ibodat namunasini berdi. U qo'llanma bo'lib xizmat qilishi mumkin. Boshqa dizaynlar ham qabul qilinadi.

«Shuning uchun siz shunday ibodat qilishingiz kerak: osmondagi Otamiz! Ismingiz ulug'lansin. Sizning shohligingiz keladi. Sening irodang osmonda bo'lgani kabi er yuzida ham amalga oshadi »(9-10-oyatlar). Bu ibodat oddiy maqtov bilan boshlanadi - hech qanday murakkab narsa yo'q, faqat Xudoning izzati va odamlar Uning irodasini qabul qilish istagining ifodasi. "Kundalik nonimizni bizga bering" (11 -oyat). Biz shu bilan tan olamizki, bizning hayotimiz Qudratli Otamizga bog'liq. Biz do'konga non va boshqa narsalarni sotib olishimiz mumkin bo'lsa -da, buni imkon yaratgan Xudo ekanligini unutmasligimiz kerak. Biz har kuni unga bog'liqmiz. "Va biz ham qarzdorlarimizni kechirganimizdek, bizning ham qarzlarimizni kechir. Va bizni vasvasaga solmang, balki bizni yomonlikdan qutqaring ”(12-13-oyatlar). Oziqlantirishdan tashqari, biz ham Xudo bilan munosabatlarga muhtojmiz - bu munosabatlarga biz tez -tez e'tibor bermaymiz va shuning uchun biz ko'pincha kechirimga muhtojmiz. Bu ibodat, biz Xudodan rahm -shafqat so'raganimizda, boshqalarga rahm -shafqat qilishimiz kerakligini eslatadi. Biz hammamiz ruhiy gigant emasmiz - vasvasaga qarshi turish uchun bizga ilohiy yordam kerak.

Bu erda Iso ibodatni tugatdi va nihoyat, bir-birimizni kechirish mas'uliyatimizni yana bir bor ta'kidlaydi. Biz Xudo qanchalik yaxshi ekanini va bizning muvaffaqiyatsizliklarimiz qanchalik buyuk ekanligini yaxshiroq tushunsak, biz rahm-shafqatga muhtoj ekanligimizni va boshqalarni kechirishga tayyor ekanligimizni yaxshiroq tushunamiz (14-15-oyatlar). Endi bu zahiraga o'xshaydi: "Men buni faqat siz qilganingizda qilaman". Katta muammolardan biri shundaki, odamlar kechirishni yaxshi bilmaydilar. Hech birimiz mukammal emasmiz va hech birimiz mukammal tarzda kechirmaymiz. Iso bizdan hatto Xudo ham qilmagan ishni qilishimizni so'rayaptimi? U kechirishini shartli qilib qo'yganida, biz boshqalarni so'zsiz kechirishimiz kerak bo'lishi mumkinmi? Agar Xudo o'z kechirimini bizning kechirimimizga bog'liq qilib qo'ygan bo'lsa va biz ham shunday qilsak, boshqalarni ham kechirmaguncha kechirmas edik. Biz qimirlamaydigan cheksiz qatorda turgan bo'lardik. Agar bizning kechirimimiz boshqalarni kechirishga asoslangan bo'lsa, bizning najotimiz nima qilayotganimizga - ishlarimizga bog'liq. Shuning uchun biz Matto haqida gapirganda teologik va amaliy muammoga duch kelamiz 6,14To'liq ma'noda -15 ni oling. Shu o'rinda biz tug'ilishimizdan oldin Iso bizning gunohlarimiz uchun o'lganini hisobga olishimiz mumkin. Muqaddas Bitikda aytilishicha, U bizning gunohlarimizni xochga mixlab, butun dunyoni O'zi bilan yarashtirgan.

Bir tomondan, Matto 6 bizga kechirim shartli bo'lib tuyulishini o'rgatadi. Boshqa tomondan, Muqaddas Yozuv bizga gunohlarimiz kechirilganligini o'rgatadi. Qanday qilib bu ikki fikrni birlashtirish mumkin? Biz yo bir tomonning oyatlarini, yoki boshqa tarafini noto'g'ri tushundik. Endi Iso o'z suhbatlarida abartma elementidan tez -tez foydalangani haqidagi fikrlarga yana bir dalil qo'shishimiz mumkin. Agar ko'zingiz sizni yo'ldan ozdirsa, uni yirtib tashlang. Namoz o'qiyotganda, kichkina xonangizga kiring (lekin Iso har doim ham uyda namoz o'qimagan). Ehtiyojmandlarga hadya qilayotganda, chap qo'lingiz o'ng nima qilayotganini bilmasin. Yovuz odamga qarshilik qilmang (lekin Pavlus shunday qilgan). Ha yoki yo'q demang (lekin Pol aytgan). Siz hech kimni ota deb atamasligingiz kerak, lekin biz hammamiz shunday deymiz.

Bundan biz buni Mattoda ko'rishimiz mumkin 6,14-15 Mubolag'aning yana bir misoli ishlatilgan. Bu biz buni e'tiborsiz qoldirishimiz mumkin degani emas - Iso boshqalarni kechirish muhimligini ta'kidlamoqchi edi. Agar biz Xudo bizni kechirishini xohlasak, boshqalarni ham kechirishimiz kerak. Agar biz kechirilgan shohlikda yashashni xohlasak, biz ham xuddi shunday yashashimiz kerak. Biz Xudo tomonidan sevilmoqchi bo'lganimizdek, biz ham odamlarimizni sevishimiz kerak. Agar biz muvaffaqiyatsiz bo'lsak, Xudoning sevgi tabiati o'zgarmaydi. To'g'ri bo'ling, agar biz sevilmoqchi bo'lsak, biz ham shunday bo'lishimiz kerak. Garchi bularning barchasi bajarilishi kerak bo'lgan old shartga bog'liq bo'lsa-da, aytilganlarning maqsadi sevgi va kechirimlilikni rag'batlantirishdir. Pavlus buni nasihatga o'xshatib qo'ydi: «Bir-biringizga sabr qiling va kimdir bir-biringizdan shikoyat qilsa, bir-biringizni kechiring; Rabbiy sizni kechirganidek, sizlar ham kechirasizlar!” (Kolosaliklar 3,13). Bu misol; bu shart emas.

Rabbimizning ibodatida biz kundalik nonimizni so'raymiz, garchi (ko'p hollarda) bizda uyda bo'lsa ham. Xuddi shu tarzda, biz kechirim so'ragan bo'lsak ham. Bu biz noto'g'ri ish qilganimizni va bu Xudo bilan bo'lgan munosabatlarimizga ta'sir qilishini, lekin U kechirishga tayyorligiga ishonch bilan qabul qilinganligini tan oladi. Bu yutuqlarimizga loyiq bo'lgan narsadan ko'ra, najotni sovg'a sifatida kutishning ma'nosi.

Yashirincha ro'za tutish

Iso boshqa diniy xatti -harakatlar haqida gapiradi: «Ro'za tutganingizda, ikkiyuzlamachilarga o'xshab g'azablanmang. chunki ular ro'za tutish bilan odamlarga o'zini ko'rsatish uchun yuzlarini yashirishadi. Sizlarga rostini aytayin, ular allaqachon maoshlarini olishgan. Lekin siz ro'za tutganingizda, boshingizni moylang va yuzingizni yuving, shunda siz o'zingizni ro'za tutganingiz bilan emas, balki yashirin bo'lgan Otangizga ko'rsatasiz. va yashirin narsani ko'rib turgan Otang sizni mukofotlaydi ”(16-18-oyatlar). Ro'za tutganimizda, biz har doimgidek yuvamiz va taraymiz, chunki biz Xudoning huzuriga kelamiz va odamlarni hayratga solmaymiz. Yana urg'u munosabatlarga qaratiladi; bu ro'za tutish bilan farq qilmaydi. Agar kimdir bizdan ro'za tutyapmizmi deb so'rasa, biz to'g'ri javob bera olamiz, lekin hech qachon so'rashga umid qilmasligimiz kerak. Bizning maqsadimiz e'tiborni jalb qilish emas, balki Xudoning yaqinligini izlashdir.

Iso uchta mavzu bo'yicha ham bir xil fikrni aytgan. Xayr-ehson qilsak ham, ibodat qilsak ham, ro'za tutsak ham "yashirincha" qilinadi. Biz odamlarni hayratga solishga urinmaymiz, lekin ulardan ham yashirmaymiz. Biz Xudoga xizmat qilamiz va Uni yolg'iz hurmat qilamiz. U bizni mukofotlaydi. Bizning ishimiz kabi mukofot yashirin bo'lishi mumkin. Bu haqiqiy va uning ilohiy yaxshiliklariga ko'ra sodir bo'ladi.

Osmondagi xazinalar

Keling, Xudoning roziligiga e'tibor qarataylik. Keling, uning irodasini bajaraylik va uning mukofotlarini bu dunyoning vaqtinchalik mukofotlaridan ko'ra ko'proq qadrlaylik. Ommaviy maqtov-mukofotning qisqa muddatli shakli. Iso bu erda jismoniy narsalarning o'zgaruvchanligi haqida gapiradi. "Siz er yuzida xayvonlarni yig'masligingiz kerak, bu erda ularni kuya va zang yeyadi, o'g'rilar kirib, o'g'irlashadi. Lekin osmonda o'zingizga xazina yig'ing, u erda kuya ham, zang ham yemaydi, o'g'rilar ham kirib, o'g'irlamaydi ”(19-20-oyatlar). Dunyo boyligi qisqa umr ko'radi. Iso bizga yaxshiroq investitsiya strategiyasini izlashni maslahat beradi - jim sadaqa, ko'zga ko'rinmas ibodat va yashirincha ro'za tutish orqali Xudoning doimiy qadriyatlarini izlash.

Agar biz Isoni so'zma -so'z tushunadigan bo'lsak, u pensiya yoshini tejashni buyurgan deb o'ylashi mumkin. Ammo bu haqiqatan ham bizning yuragimiz haqida - biz qimmatli deb biladigan narsa. Biz samoviy mukofotlarni dunyoviy jamg'armalarimizdan ko'ra ko'proq qadrlashimiz kerak. "Xazinangiz qaerda bo'lsa, yuragingiz ham o'sha erda" (21 -oyat). Agar biz Xudo qadrlaydigan qadrli narsalarni topsak, yuragimiz ham xulq -atvorimizni to'g'ri boshqaradi.

"Ko'z - tananing nuridir. Ko'zlaringiz balandroq bo'lsa, butun vujudingiz yorug 'bo'ladi. Ammo agar ko'zingiz yomon bo'lsa, butun vujudingiz qorong'i bo'ladi. Agar ichingizdagi yorug'lik zulmat bo'lsa, zulmat qanchalik buyuk bo'ladi! " (22-23-oyatlar). Ko'rinib turibdiki, Iso o'z davrining maqolini ishlatib, uni pulga bo'lgan ochko'zlikda ishlatgan. Tegishli narsalarga to'g'ri qarasak, yaxshilik qilish va saxiy bo'lish imkoniyatlarini ko'ramiz. Ammo, biz xudbinlik va hasadgo'ylik bilan, axloqiy zulmatga kiramiz - bu bizning qaramligimiz bilan buzilgan. Biz hayotimizda nimani qidiramiz - olish yoki berish? Bizning bank hisoblarimiz bizga xizmat qilish uchun ochilganmi yoki ular boshqalarga xizmat qilishimizga ruxsat beradimi? Bizning maqsadlarimiz bizni yaxshilikka olib keladi yoki buzadi. Agar ichimiz buzuq bo'lsa, biz faqat bu dunyoning savobini qidirsak, demak biz haqiqatdan ham buzuqmiz. Bizni nima undaydi Bu pulmi yoki xudo? "Hech kim ikkita xo'jayinga xizmat qila olmaydi: yo biridan nafratlanib, ikkinchisini sevadi, yoki biriga yopishib, ikkinchisidan nafratlanadi. Siz Xudoga va mamonga xizmat qila olmaysiz »(24 -oyat). Biz Xudoga va jamoatchilik fikriga bir vaqtning o'zida xizmat qila olmaymiz. Biz Xudoga yolg'iz va raqobatsiz xizmat qilishimiz kerak.

Qanday qilib odam mammonga "xizmat qilishi" mumkin edi? Pul unga baxt keltiradi, u nihoyatda qudratli bo'lib tuyuladi va unga katta ahamiyat berishi mumkinligiga ishonish orqali. Ushbu baholar Xudoga ko'proq mos keladi. U bizga baxt baxsh etishi mumkin bo'lgan kishi, u xavfsizlik va hayotning haqiqiy manbai; u bizga eng yaxshi yordam beradigan kuchdir. Biz uni hamma narsadan ustunroq qadrlashimiz va hurmat qilishimiz kerak, chunki u birinchi o'rinda turadi.

Haqiqiy xavfsizlik

«Shuning uchun men sizga aytaman: nima yeysiz va nima ichasiz deb o'ylamang; ... nima kiyasan. Butparastlar bularning barchasini izlaydilar. Chunki samoviy Otangiz bularning barchasiga muhtojligingizni biladi ”(25-32-oyatlar). Xudo - yaxshi Otadir va U hayotimizda eng yuqori o'rinni egallaganida bizga g'amxo'rlik qiladi. Biz odamlarning fikri, pul yoki tovarlar haqida qayg'urmasligimiz kerak. "Avvalo Xudoning Shohligi va Uning solihligini qidiring, shunda hammasi sizning qo'lingizda bo'ladi" (33 -oyat). Agar biz Xudoni sevadigan bo'lsak, to'yib ovqatlanishga va etarli darajada rizq bo'lishga etarlicha yashaymiz.

Maykl Morrison


pdfMatto 6: Tog'dagi va'z (3)